Русская правда. 
Русская правда

Я выбрала эту тему, так как я считаю что Русская Правда сыграла очень важную роль в развитии государства. Именно с возникновением Русской Правды появились зачатки прав и обязанностей человека, ответственность за совершенные им действия. Все, что мы имеем на данный момент в сфере законодательства, возникло из самого первого правового документа Киевской Руси — Русской Правды. Данная тема очень актуальна, ее изучают многие ученые историки, лингвисты, правоведы и т. д.

Правда Русская принадлежит к числу классических памятников отечественной истории, привлекавших к себе пристальное внимание многих поколений ученых. (Название «Правда Русская» содержится в рукописях этого памятника и принято в его академическом издании. В литературе обычно встречается название «Русская Правда». Ниже я буду пользоваться обоими, как равноправными.) Обнаруженная еще в 1737 г. отцом русской исторической науки В. Н. Татищевым, она с тех пор стала предметом изучения историков, правоведов, лингвистов, нумизматов и палеографов. Не было ни одного общего труда по древнерусской истории, автор которого не высказал бы своего мнения об этом уникальном кодексе права Киевской Руси. Никакие суждения о структуре Древнерусского государства и общества, о формах эксплуатации населения в X—XII вв. не могут приниматься во внимание, если они не содержат глубокого анализа Правды Русской. Развитие государственного аппарата, гражданского и уголовного права и судопроизводства нельзя проследить без тщательного разбора эволюции норм этого кодекса.

О значении Правды Русской, которое ей придавали юристы и книжники Древней Руси, свидетельствует ее широкое распространение в рукописной традиции. Этот памятник дошел до нас в списках ХIII-XVIII вв., число которых превышает сотню. Русская Правда входит в круг наиболее выдающихся правовых памятников средневековья, отражая в своем тексте общие пути становления и развития феодальных отношении Восточной и Западной Европы.

Под Русской Правды в литературе понимают три разновременно возникших, но тесно связанных между собой памятника (их иногда называют редакциями Русской Правды). Это — Краткая Правда (ее составные части обычно датируют XI в.), Пространная Правда (ее составные части часто относят к концу XI—XII вв.) и Сокращенная Правда (по мнению большинства исследователей, составлена была в XIV—XVII вв.). Все эти памятники в рукописной традиции встречаются не самостоятельно, а в составе сборников (обычного летописного или юридического характера). Поэтому ученые исследуют Правду Русскую не изолированно, а в тесной связи с теми источниками, которые ее сопровождают в рукописных сборниках. Это позволяет лучше понять не только время возникновения Русской Правды (во всех ее видах), но и принципы ее создания, а так же взаимоотношения с другими памятниками права, распространенными на Руси.

Русская Правда состоит из трех частей: Краткая Правда, Пространная Правда и Сокращенная правда. Они возникали друг за другом, но являются общим целым. Русская Правда является памятником отечественной истории. Все, кто писал о древнерусской истории, обязательно в своих работах упоминали Русскую Правду, настолько велика роль ее в истории нашего государства. русский правда рукопись право В IX — X вв. на Руси действовала система норм устного обычного права. В процессе разложения первобытнообщинного строя многие обычаи умирали, однако некоторые из них еще долго сохранялись в условиях феодализма. Например, древнейшая часть Русской Правды, Правда Ярослава, сохранила на себе влияние этих обычаев в таких институтах, как кровная месть, круговая порука в верви и др.

О некоторых нормах обычного права можно лишь догадываться по отдельным фрагментам в литературных памятниках и договорах Руси с Византией X века.

Русско-византийские договоры 911, 944 и 971 годов, свидетельствуя о высоком международном авторитете Древнерусского государства, являются ценным источником для уяснения истории развития права Киевской Руси. В них нашли отражение нормы византийского и древнерусского права. Они уделяли много внимания регулированию торговых отношений, определяли права, которыми пользовались русские купцы в Византии, касались в определенной мере и норм уголовного права. В то же время русско-византийские договоры отчетливо фиксируют правовое положение и привилегии феодалов. В них можно найти и нормы, которые восходят к древнейшему устному обычному праву. Его особенностью было то, что обычаи носили религиозный характер и моральную обязанность его соблюдения.

Значительная часть норм устного обычного права в обработанном виде вошла в Русскую Правду.

Трансформации старых обычаев в нормы права, а также созданию новых правовых норм способствовала судебная деятельность князей. Так, ссылку на конкретные судебные решения можно найти в ст. 23 КП. Статья 2 ПП, в которой говорится: «как судил Ярослав, так решили судить и его сыновья», в общей форме подчеркнула большое значение судебного прецедента как источника права Киевской Руси. Русская Правда оказала большое влияние и на становление более поздних памятников отечественного права, таких, например, как Псковская судная грамота, Двинская уставная грамота, Судебник 1497 года, Судебник 1550 года, а также некоторых статей Соборного уложения 1649 года.

На развитие права Киевской Руси определенное влияние оказало введение христианства. С распространением православия церковь стала применять разнообразные нормы канонического права и прежде всего византийского. Древнейшими памятниками русского церковного права являются церковные уставы Владимира Святославовича и Ярослава Владимировича. Церковные уставы позволяют определить положение христианской церкви в государстве. Они закрепляли привилегии служителей церкви, фиксировали позиции церкви как феодала по отношению к непосредственным производителям, за счет которых она существовала. Уставы определяли право церкви на «десятину» — своеобразную форму налога, получаемого повсеместно церковными организациями.

Источниками Русской Правды являются: нормы устного обычая, судебная деятельность князей. Русская Правда — первый памятник отечественного права, который способствовал становлению более поздних памятников права.

Русская Правда является крупнейшим раннефеодальным кодексом Древней Руси, сложным по своему происхождению, составу и содержанию.

Древнейшей редакцией Русской Правды является Краткая редакция. Ее текстологический анализ позволяет восстановить фрагменты древнерусского права, восходящего еще к IX веку. Краткая правда делится на несколько частей: Правду Ярослава (ст.ст. 1 — 18), Правду Ярославичей (ст.ст. 19 — 41), Покон вирный (ст. 42), Урок мостников (ст. 43). Временем возникновения Правды Ярослава считают 10−30-е годы XI в., а Правды Ярославичей — 50−60-е годы XI в. Появление Краткой Правды как единого сборника исследователи относят ко времени не позднее конца XI в. или начала XII в. Хотя, с полным основанием многие исследователи относят возникновение ряда таких норм Правды Ярослава, как кровная месть, ограниченная близким кругом родственников (ст. 1); общинный суд двенадцати послухов (ст. 15); старинная форма свода (ст.ст.14,16) и др., к начальному периоду формирования государственности на Руси, к VII — VIII вв.

Широкое распространение на Руси в качестве сборника относительно развитого феодального права получила Пространная Правда. Создание Пространной Правды относят ко времени княжения Владимира Мономаха или его сына Мстислава. Пространная Правда четко делится на две части: «Суд Ярославль Володимеричь» (ст.ст. 1 — 52) и «Устав Володимерь Всеволодича» (ст.ст. 53−121). Источниками Пространной Правды являлись Краткая Правда и Устав Владимира Мономаха (о взыскании процентов и закупах).

Третья редакция Русской Правды — Сокращенная — возникла не ранее второй половины XII в. Большинство исследователей рассматривают этот памятник как переработку одного из списков Пространной Правды, вызванную потребностями складывавшегося централизованного русского государства, и относят время ее составления к XV — XVII вв.

Краткая Правда делится на Правду Ярослава, Правду Ярославичей, Покон вирный, Урок мостников. Временем появления Краткой Правды считают конец XI — начало XIIв.

Пространная Правда состоит из «Суда Ярославля Володимеровича» и «Устава Володимера Всеволодича». Временем появления ее считают время княжения Владимира Мономахаю Сокращенная Правда возникла во второй половине XII в. или же в XV — XVII вв.

Основное значение имеет Суд Ярослава Владимировича и Устав Владимира Мономаха.

Возникновение этого Суда Ярослава Владимировича имеет большое значение в истории русского права: оно знаменует дальнейшее развитие русского феодального права, обусловленного углублением и расширением феодальных отношений. Суд Ярослава Владимировича имеет ряд серьезных отличий по сравнению с первой редакцией (Краткой Правды).

В то время как первая редакция содержит нормы только уголовного и судебного права, Суд Ярослава Владимировича касается тех правовых институтов, которые в последствии будут называться институтами гражданского права. Такими статьями будут: ст. 41−42 (47−48) о форме заключения договора займа, ст. 43 (49) о форме заключения договора продажи, ст. 44−45 (50−52) о процентах, хотя, впрочем, и эти статьи даются в тесной связи с процессуальными нормами.

В Суду Ярослава Владимировича число составов преступления было увеличено, по сравнению с первой редакцией, например, статьи о коневом и клетном татех (ст. 29 (35)), о краже скота в хлеве или в поле, гумна, жита в яме (ст. 35−37 (41−44)).

Как было указано, в Суде Ярослава Владимировича, в отличие от Краткой Правды защищается в усиленном размере жизнь не только представителей ближайшего княжеского окружения, т. е. дворцовых его слуг, но и всего класса феодала в целом. Вместо огнищанина говорится о княжеском муже. А понятие «княжой муж» является, несомненно, более широким нежели огнищанин. Вполне возможно, что этим понятием охватывалось и боярство. Необходимо подчеркнуть, что в этом памятнике, в отличии от Краткой Правды, боярские дворовые слуги приравнивались к княжеским в смысле защиты их жизни. Так, по ст. 1. тиуны боярские приравнивались к тиунам княжеским. В конце ст. 9 (14) говорилось: «Такоже и за бояреск». Вполне возможно, что это указание относилось не только к рядовичам, но и к отрокам, конюхам и т. д.Суд Ярослава Владимировича, как мы видим, весьма большое внимание уделяет защите жизни всех элементов, входящих в класс феодалов или в состав их окружения.

Одним из крупнейших моментов в истории Русской Правды было включение в состав Суда Ярослава Владимировича статьи, содержавшей сообщение о втором съезде Ярославичей, на котором они «отложиша убиение за голову, но кунами ся выкупати». Статья эта вызвала большую дискуссию; окончательный смысл ее и до сих пор не для всех ясен. Но как бы то ни было по прямому смыслу статьи дело идет о замене кровной до судебной мести денежным взысканием. Попытка Сергеевича (В.И. Сергеевич, лекции и исследования, стр. 63, 90, 91.)доказать, что якобы на Руси до второго съезда Ярославичей существовала смертная казнь за убийство и что якобы эта смертная казнь теперь на втором съезде Ярославичей была заменена денежным штрафом, не нашла себе сторонников.

Суд Ярослава Владимировича коснулся весьма важного в то время института, так называемой дикой виры — ст. 3−6 (3−8).

Одним из интересных моментов является отрицание в Суде Ярослава Владимировича практики, по которой холопы (княжеские «чернечьские» и боярские) подвергались наказанию за кражу и платили продажу. Эта практика говорит об усилившемся слиянии холопов с феодально-зависимым сельским населением.

По ст. 40 холопы не должны платить продажу «за не суть не свободни».

В Суде Ярослава Владимировича устанавливается разное наказание в зависимости от степени напряженности злой воли. В частности, различается убийство в разбое и убийство на пиру «без всякая свады», различается татьба в клети и татьба в поле.

Характерной чертой данного памятника является усиление уголовний репрессии, обусловленной ростом классовых противоречий. В частности, в нем предусматривается теперь за наиболее крупные наказания поток и разграбление. Не трудно видеть, что в Суде Ярослава Владимировича удовлетворительно решаются задачи, поставленные общим ходом правового развития Киевской Руси в конце XI, начале XII в.

Издание Устава Владимира Мономаха имеет очень большое значение в истории русского права. На этом памятнике, несомненно, лежит печать событий 1113 г. одной из основных задач этого Устава было некоторое сглаживание классовых противоречий, которые в условиях упадка Киевского государства, в особенности, стали появляться с начала XII в.

Другой задачей законодательства Владимира Мономаха было включение в составляемый им сборник тех статей, которые почему-то не вошли в состав Суда Ярослава Владимировича. Но самое главное, законодательство имело своей задачей составить сборник, в котором давались бы нормы не только уголовного или процессуального права, как это мы наблюдаем в Суде Ярослава Владимировича, а нормы, которые обычно относятся в области гражданского права. Если в Краткой Правде имелась только одна статья, которая не относилась к уголовному праву и процессу (ст. 42 (43) Акад. «Урок мостьников»), а в Суде Ярослава Владимировича только четыре статьи, то в Уставе Владимира Мономаха к гражданскому праву должно быть отнесено большее число статей. Так в Уставе дано законодательство о процентах (ст. 46 (53)), о банкротстве (ст. 48−49 (54−55)), о закупничестве (ст. 50−53 (56−62)), о наследстве (ст. 81−85 (90−95), 88−95 (98−106)), о холопстве (ст. 99−110 (110−121)). Из 69 статей Устава Владимира Мономаха 38 статей посвящены нормам гражданского права.

Однако в Уставе Владимира Мономаха содержится много статей, посвященных уголовному и процессуальному праву. В этих статьях развиваются те основные принципы русского уголовного и процессуального права, которые были установлены краткой Правдой и Судом Ярослава Владимировича.

Таковы задачи, которые были поставлены общим ходом общественно-экономического развития Киевской Руси перед законодательством Владимира Мономаха.

Даже поверхностный анализ показывает, что эти задачи были законодательством Владимира Мономаха выполнены удовлетворительно.

В Уставе имеется большое число статей, которые имели своей целью сгладить остроту классовых противоречий. Уже две первые статьи говорят об ограничении ростовщичества, поскольку размер процентов по заключаемым займам был уменьшен. Далее были изданы статьи, которые имели своей целью оградить от притязаний кредиторов тех купцов, которые подвергались так называемой «несчастной» несостоятельности. Затем Владимир Мономах и его советники смягчили положение городских низов и крестьянства, которые были принуждены идти в кабалу к ростовщикам и крупным землевладельцам и делались закупами.

Была отвергнута практика превращения закупов в полных рабов в тех случаях, когда они оставляют двор с целью отыскать деньги для уплаты долга или для принесения жалобы князю или судьям на обиды их кредиторами («господами»). Была уточнена и ответственность закупов за утрату вещей кредиторами. Установлена была ответственность кредиторов за необоснованные побои.

Статьи о холопах, которые начинают играть значительную роль в хозяйстве феодалов, имеют своей задачей не только вообще упорядочить их правовое положение, но и одновременно сблизить их в некоторых отношениях с крепостным или зависимым крестьянством. Устав Владимира Мономаха содержит развернутое законодательство о холопах, которое часто в литературе именуется Уставом о холопах. Там перечисляются источники холопства, которые в рассматриваемый период играют очень важную роль. В Уставе отвергается практика превращения в холопы, которые брали в ссуду хлеб. В Уставе предусматриваются случаи, когда холопы совершают торговые операции по приказу своих господ. Жизнь холопа стала охраняться более тяжелым наказанием. В случае их убийства (ст. 80 (89)) без всякого повода с их стороны уплачивается не только урок господину, но и продажа в высшем размере (12 гривен). В Устав вводится норма, установленная сыновьями Ярослава об отмене убийства, холопа-обидчика при последующей встречи с ним.

В отмену постановления Суда Ярослава Владимировича о запрещении устанавливать продажу за кражу холопами скота «за не суть несвободни» (ст. 40 (46)) устанавливается норма, по которой за кражу холопом коня взимается две гривны.

Много нового было установлено и в области уголовного права. Так были даны новые составы преступления, например, статьи о вырывании бороды, о вышибании зубов, о краже бобра, о разменовании борти и посечении дуба знаменного или межного и пр. Были выделены преступления, в которых появлялась особая напряженность злой воли, например, статья о поджоге гумна (75(83)) и в особенности (ст. 76 (84)). «А кто пакощами конь порежеть или скотину, продаже 12 гривен, а пагубу господину урок платити».

Одним из крупных разделов законодательства Владимира Мономаха является раздел, посвященный наследственному праву. Был проведен принцип феодального права, права-привилегии, а именно, было установлено два порядка наследования: после боярских дружинников и после смердов.

Одновременно с наследственным правом в Уставе дается достаточно подробное изложение основ опекунского права.

Много нового по сравнению с Судом Ярослава Владимировича дано и в области процессуального права. Так, был решен вопрос о послушенстве холопов и закупов (ст. 57 (66) и ст. 77 (85)), дана специальная статья о гонении следа (ст. 68 (77)), об испытании железом (ст. 77−78 (85−87)) и установлен размер так называемых «уроков судебных» и «уроков ротних».

Суд Ярослава Владимировича является источником института гражданского права, в будущем. Такими статьями будут: ст. 41−42 (47−48) о форме заключения договора займа, ст. 43 (49) о форме заключения договора продажи, ст. 44−45 (50−52) о процентах, Одной из основных задач Устава Владимира Мономаха было некоторое сглаживание классовых противоречий, которые в условиях упадка Киевского государства, в особенности, стали появляться с начала XII в.

Но самое главное, законодательство имело своей задачей составить сборник, в котором давались бы нормы не только уголовного или процессуального права, а нормы, которые обычно относятся в области гражданского права.

В Уставе Владимира Мономаха к гражданскому праву должно быть отнесено большее число статей. В Уставе дано законодательство о процентах (ст. 46 (53)), о банкротстве (ст. 48−49 (54−55)), о закупничестве (ст. 50−53 (56−62)), о наследстве (ст. 81−85 (90−95), 88−95 (98−106)), о холопстве (ст. 99−110 (110−121)). Из 69 статей, 38 статей посвящены нормам гражданского права.

Одним из крупных разделов законодательства Владимира Мономаха является раздел, посвященный наследственному праву.

Русская Правда состоит из трех частей: Краткая Правда, Пространная Правда и Сокращенная правда. Они возникали разновременно, но отделимы друг от друга. Русская Правда является памятником отечественной истории. Теме Русской Правды настолько актуальна, что ученые писавшие какие-либо труды о древнерусском государстве, не могли упомянуть и о ней.

Источниками Русской Правды являются: нормы устного обычая, судебная деятельность князей.

Краткая Правда делится на Правду Ярослава, Правду Ярославичей, Покон вирный, Урок мостников. Временем появления Краткой Правды считают конец XI — начало XIIв.

Пространная Правда состоит из «Суда Ярославля Володимеровича» и «Устава Володимера Всеволодича». Временем появления ее считают время княжения Владимира Мономахаю Сокращенная Правда возникла во второй половине XII в. или же в XV — XVII вв.

Источник института гражданского права — Суд Ярослава Владимировича. Статьми, имеющими такие корни являются: ст. 41−42 (47−48) о форме заключения договора займа, ст. 43 (49) о форме заключения договора продажи, ст. 44−45 (50−52) о процентах, Одной из основных задач Устава Владимира Мономаха было некоторое сглаживание классовых противоречий, которые в условиях упадка Киевского государства, в особенности, стали появляться с начала XII в.

Но самое главное, законодательство имело своей задачей составить сборник, в котором давались бы нормы не только уголовного или процессуального права, а нормы, которые обычно относятся в области гражданского права.

В Уставе Владимира Мономаха к гражданскому праву должно быть отнесено большее число статей. В Уставе дано законодательство о процентах (ст. 46 (53)), о банкротстве (ст. 48−49 (54−55)), о закупничестве (ст. 50−53 (56−62)), о наследстве (ст. 81−85 (90−95), 88−95 (98−106)), о холопстве (ст. 99−110 (110−121)). Из 69 статей, 38 статей посвящены нормам гражданского права.

Одним из крупных разделов законодательства Владимира Мономаха является раздел, посвященный наследственному праву.

• 1. Гончаров А. Ф. История государства и права СССР/ А. Ф. Гончаров, Ю. П. Титов, ч.1. — М., 1968 г.
• 2. Дювернуа Н. Л. Источники права и суд в Древней России/Н.Л. Дювернуа. — М.: Юрпидический центр, 2004. — 396с.
• 3. Зимин А. А. Правда Русская-А.А. Зимин. — М.: Древлехранилище, 1999. — 421с.
• 4. Юшков С. В. Русская Правда/С.В. Юшков. — М.: Зерцало — М, 2002. — 400с.