Введение. 
Декабристские организации

Декабристы — так мы называем тех, кто в декабре 1825 года открыто выступил против крепостного права и потребовал кардинальных изменений в политической системе России. Их было совсем немного — несколько десятков офицеров преимущественно гвардейских полков. И тем не менее они не только дали название целому общественному движению, они стали некоторым нравственным символом.

Декабрист И. Д. Якушкин называл декабристов детьми 1812 года. Это верно. Но они и дети французской революции, и воспитанники мыслителейфранцузского просвещения, и, наконец, та самая порода новых людей, о которой мечтала Екатерина Великая…

Прежде всего, все они представители породы новых людей, т. е. люди, глубоко усвоившие философию Просвещения, пришедшие к убеждению, что любая человеческая личность имеет бесконечную ценность, что в государстве не должно быть рабов, а все должны быть равны перед законом, даже сам государь. Они поняли, что понятия Государь и Отечество не тождественны, что можно выступать против государя за интересы Отечества, против крепостного права, против произвола царской администрации, против безграничной власти самого монарха, за свободу, равенство перед законом, контроль общества над властью.

Поколение декабристов — поколение, усвоившее уроки французской революции, влияние которой было не только весьма существенно, но и противоречиво одновременно. С одной стороны, это был опыт быстрого преобразования страны на началах равенства, уничтожения пережитков крепостного права, дворянских привилегий. Но с другой стороны, революция и отталкивала чудовищным размахом омерзительного террора. И перед декабристами вставал вопрос о средствах революции, об исторической цене, об оправдании насилия. Они не могли оправдать насилие, они не могли принять мысль о том, что любые средства хороши для достижения цели, хотя и понимали, что вовсе без насилия вряд ли удастся обойтись. И здесь надо отметить, что отношение к революционному насилию изменилось в 1820—1822 годах, когда по Европе прокатилась волна революционных выступлений — Неаполь и Пьемонт, Испания и Греция были охвачены волнениями, кое-где удалось провести революционные преобразования и избежать насилия, избежать революционного террора — этот опыт был учтен. Был сделан вывод — можно сознательно идти на революцию и избежать террора. Кстати, чтобы избежать террора, надо избежать привлечения к революции широких народных масс. Именно поэтому декабристы и считали, что лучше не провоцировать простонародье на активные действия. Их поколение от отцов своих и дедов было наслышано о бессмысленных зверствах народного пугачевского бунта.

Наконец, дети 1812 года означало то, что эта война сблизила их собственным народом, языка которого, т. е. русского, многие из них до войны не знали вовсе. Эта война по-другому заставила их посмотреть на простой народ, может быть, поэтому требование немедленной отмены крепостного объединяло всех декабристов.

Напомним, что заграничные походы сыграли огромную роль становлении идеологии декабризма. Практически все воспоминания декабристов начинаются с момента возвращения из-за границы — у всех одинаковое ощущение: Так жить нельзя! Надо менять очень многое — и прежде всего немедленно уничтожать крепостное право. Все взоры обращаются к императору — это он Александр I освободитель Европы дарует и родному Отечеству свободу. Но власть медлит, и первые свободные граждане России вынуждены взять дело освобождения Отечества в собственные руки.

Итак, молодость, идея о конституции и свободе крестьян прельстили меня — объяснял на следствии князь А. П. Барятинский — и я себя почел обязанным войти в общество, которое мне казалось стремящимся ко благу моего отечества .

В начале XIX века в России распространились тайные масонские общества, и многие декабристы прошли через масонские ложи, где они получили опыт стремления к нравственному самосовершенствованию, заботы о ближнем, распространения просвещения. Они познакомились там с либеральными политическими идеями. Это дало им опыт организации тайных обществ, это дало им модель — тайные общества декабристов часто заимствовали организационную структуру масонских лож.

В 1816 году группа гвардейских офицеров создала первое тайное общество — Союз Спасения или Общество истинных и верных сынов Отечества. Организаторами были: полковник генерального штаба Александр Николаевич Муравьев, князь полковник Сергей Петрович Трубецкой, Никита Михайлович Муравьев и Якушкин Иван Дмитриевич — все дворяне, все помещики-крепостники, все прекрасно образованы… В комиссию по составлению устава общества в 1816 году вошли трое Рюриковичей — И. А. Долгоруков, Ф. П. Шаховской и С. П. Трубецкой, а также сын сибирского генерал-губернатора полковник.

Недошедший до нас Устав ставил целью общества борьбу за представительный образ правления, отмену крепостного права, установление широких демократических свобод и, видимо, предусматривал возможность революционных действий. Малочисленность организации (около 30 человек) и разногласия по вопросу о цареубийстве привели к расколу и роспуску В 1818 году была создана новая организация — Союз благоденствия, который формально в своей программе Зеленая книга не ставил революционных задач. Общество, а число членов превысило 200, должно было помочь правительству подготовить Россию к либеральным реформам. Но время шло, режим Александра становился все более жестким, военные поселения множились, а обещания Конституции и парламента перестали даже звучать. В 1820 году многие, разочаровавшись, покинули общество. Тогда же будущие декабристы получили информацию, что государь прекрасно осведомлен о его существовании их не очень тайного общества и обладает даже списком членов. Поэтому в январе 1821 года было принято решение общество закрыть.

Итак, это был первый опыт создания оппозиционных власти организаций. Впервые в России возникли организации, ставившие своей целью не смену одного — плохого — царя на другого — хорошего — царя, но планировавшие изменение системы. Ведь крепостное право было одним из фундаментальных столпов российского государства, и вопрос об отмене крепостничества затрагивал не просто интересы господствовавшего класса дворян-помещиков, отмена крепостного права была потрясением основ всего государственного устройства. И декабристы первыми поставили вопрос самым радикальным образом: ради отмены крепостного права, существование которого отравляет всё существование России, делает и всех остальных рабами, соучастниками зла, можно даже и царя-батюшку убить… Можно возразить, что и до этого царей в России убивали. Но дело в том, что их как бы и не убивали. Ведь и Петр III, и Павел I официально умерли от болезней. Декабристы же поставили вопрос о необходимости цареубийства и теоретически его осмыслили.

Цель: Дать свою оценку движению декабристов и выявить причину провала данного движения.