Иван IV в изобразительном искусстве

Чтобы ознакомиться с внешним обликом Ивана IV я выбрал картину И. Е. Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», а также скульптуру М. М. Антокольского «Царь Иван Васильевич Грозный» (1875 г.) И. Е. Репин «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», Государственная Третьяковская Галерея, г. Москва:

Здесь мы можем наблюдать Ивана Васильевича, держащего на руках своего сына, Ивана. Царь охвачен ужасом, произведенное им действие потрясло его, мы можем предположить, что он находится в состоянии аффекта и, возможно, еще не до конца осознает, что ударом посоха в висок совершил убийство. Его охватывает страх, горе, сожаление, гнев на себя, величайшую скорбь и ненависть к себе выражает его взгляд. На заднем фоне мы наблюдаем хаос, олицетворяющий результат эмоционального разговора, произошедшего перед ужасающим событием, которое изобразил И. Е. Репин.

Также мы видим сына Ивана Васильевича на руках у отца, истекающего кровью. Лицо у него застывшее, выражающее эмоцию удивления, шока. С ней Иван застыл навсегда.

«Илья Ефимович Репин Рассказывал, что идея создания картины «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года» возникла у него в 1882 году в Москве под впечатлением от музыки Н. А. Римского — Корсакова. Работа над полотном длилась несколько лет. Художник писал эскизы и этюды, подбирал натуры, изготавливал костюмы царя Ивана Грозного и царевича Ивана. Много переработок было сделано уже на самом холсте. Как известно, Репин очень придирчиво относился к своим картинам, редко был удовлетворен, казалось бы, завершенной работой… Завершенное произведение обладало огромной силой воздействия. Драматическая сцена убийства обезумевшем царем своего сына была представлена с невероятной убедительностью. На полотне художника запечатлен тот момент, когда Иван Грозный ударил в гневе своего сына.

Для того чтобы усилить впечатление от кровавой сцены, художник перед нанесением многоцветного слоя покрывал холст красноватой краской, просвечивающей через новые оттенки цветов.

Когда картина была выставлена в Санкт-Петербурге для обозрения, она привлекла внимание множества ценителей искусства. Люди толпами устремлялись в северную столицу, чтобы увидеть картину, которую, как говорили, могут запретить. Сюжет нового произведения Репина встревожил наиболее ревностных сторонников монархии, заподозривших крамольные намеки. Поэтому последовал запрет на показ картины для обозрения публики в Москве." (Сурмина И.О. «Сокровища музеев России).

Во время домашнего показа в кругу близких друзей Репина в 1885 году, все гости замерли в изумлении. Никто не решался начать комментировать увиденное, пока свое мнение не вынесет И. Н. Крамской:

«Меня охватило чувство совершенного удовлетворения за Репина. Вот она, вещь, в уровень таланту… И как написано, боже, как написано! … Что такое убийство, совершенное зверем и психопатом?.. Отец ударил своего сына жезлом в висок! Минута… В ужасе закричал… схватил его, присел на пол, приподнял его… зажал одной рукою рану на виске (а кровь так и хлещет между щелей пальцев) … а сам орет… Этот зверь, воющий от ужаса… Что за дело, что в картине на полу уже целая лужа крови на том месте, куда упал на пол сын виском… Эта сцена действительно полна сумрака и какого-то натурального трагизма…».

Мы можем наблюдать здесь Ивана Васильевича как человека неуравновешенного, способного на убийство собственного сына в порыве ярости. Внешность на картине неприятная, вызывающая шквал негативных эмоций, неприязнь. Но нельзя составлять мнение о такой персоне как Иван IV всего лишь по одной картине.

Рассмотрим скульптуру М. М. Антокольского «Царь Иван Васильевич Грозный» (1875 г):

Мы можем наблюдать Ивана Васильевича, сидящего в троне. Он погружен в тяжелые думы, и его голова наклонена вперед, а взгляд задумчив и суров. Здесь Царь предстает перед нами уже в ином образе: сильный, властный правитель, создается впечатление что в его руках всегда всё под контролем. В руках он держит синодик, на колене лежит еще одна книга, предположительно религиозная литература. Также стоит заметить, что хоть Иван Васильевич сидит на троне, на нем монашеское одеяние.

«Личность Ивана Грозного и значение деяний этого царя на протяжении веков вызывали противоречивые оценки историков и неугасавшие споры.

Некоторые видели в нем великого государственного деятеля, способствовавшего единству страны и успешно расширявшего его границы. Другие считали Грозного сумасбродным тираном, разорявшим собственные владения и загубившим множество невинных людей.

Антокольский пытался составить собственное представление об Иване IV на основе старинных свидетельств и исследований современных ученых. Он пришел к выводу, что это был сильный и властный человек, легко распоряжавшийся судьбами других. Но осуществленные по приказу грозного самодержавца пытки и казни впоследствии пробуждали у Ивана IV совесть, которая беспощадно мучила уже его самого, так что «эти терзания были страшнее пытки». «Тени убитых им подступают, они наполняют весь покой, ему страшно, он хватается за псалтырь, падает ниц, бьет себя в грудь, кается и падает в изнеможении. Назавтра он весь разбит, нервно потрясен, раздражителен» — писал о своем представлении об Иване Грозном сам скульптор. Таким Царь Иван IV и запечатлен в мраморе — он погружен в тяжелые раздумья, держит в руке поминальный синодик, а на колене — раскрытую книгу (очевидно псалтирь).

Грозный самодержец изображен сидящем на красивом резном троне, все узоры которого тщательно переданы ваятелем. Но одеяние вовсе не соответствует царскому величию. Это монашеский подрясник, который подобно псалтыри и синодику свидетельствует о покаянном настроении. А переданное художником психологическое состояние Ивана IV, в свою очередь, имеет мало общего с состоянием искреннего и усердного молящегося, возносящего к Богу просьбы о даровании пущения…

Очевидно, Грозный вспоминает совершенные им зверства, и эти горькие думы терзают его душу…" (Сурмина И.О. «Сокровища музеев России).

Антокольский не дает четкой оценки характера Ивана Васильевича, оставляя ноту противоречивости и загадочности личности Царя. Мы должны сами для себя найти ответ на этот вопрос после изучения скульптуры. Иван IV уже не так жесток, мы здесь видим альтернативную точку зрения, где самодержец сожалеет о содеянных им зверствах, казнях, пытках, расправах. Это уничтожает его изнутри, это хуже любого наказания. Иван Грозный словно просит прощенья у всех замученных через молитву и свои страдания. Царь понимает, что искупить или исправить случившееся уж невозможно, и совесть в итоге пробудилась в Иване IV.