Париж: образ города в восприятии американских режиссеров (с 50-ч по наше время)

Герои-бизнесмены прилетают в Париж по делам, но случайное перемещение во времени приоткрывает для них другую действительность, и она им нравится больше, чем собственная жизнь. Литературные встречи в Париже преподносят зрителям шанс встретиться с теми неординарными личности, о которых писал Хемингуэй в «Празднике». И как будто подтверждают слова Г. Миллера о том, «В Париже никто не умирал». Герой всегда мечтал попасть в литературную атмосферу 20-х годов, и вдруг в Париже его мечта сбывается. Ведь в конце концов его рукопись соглашается прочитать сама Гертруда Стайн! Его привлекает свой, особый Париж, в котором есть букинистические лавочки, «Мыслитель» Родена и таинственный временной лаз, пройдя через который можно встретиться с самим Жаном Кокто, Эрнстом Хемингуэем или Фрэнсисом Скоттом Фицджеральдом. Его жену привлекает противоположный Париж — гламурный, с магазинами модной одежды и ювелирными бриллиантами. Она не понимает странных порывов мужа. А его радует не блеск бриллиантов, а водные блики Сены, сверкание вечерних огней на площади Конкорд.

Нельзя не восхититься садом Тюильри, который так манит своими огнями. Четвёртый округ Парижа, так тщательно показанный Алленом в фильме! Кто не захочет потратить ночь или день на прогулку по этим очаровательным улицам. Итак, в Париже происходит столкновение систем ценностей героев. Их брак не выдерживает испытания этим городом. Герой решает остаться в Париже. Это вызывает ярость у его жены.

Она называет Париж «слащавым», её раздражают интеллектуальные игры мужа, которые, по её мнению, зашли слишком далеко. «Восторгайся парижскими огнями и крышами», — кидает она ему. «Мы расстаёмся» — с ходу сообщает она зашедшим к ним в отель приятелям. Расставание из-за Парижа, встречи в Париже… Как ни крути — всегда и все используют один и тот же лейтмотив. И всё же, Париж — это особый город, в котором можно как всё потерять, так и приобрести.

Фантастический мотив, связанный с Парижем, ещё более гиперболизирован в фильме американского режиссёра Э. Уоллера под названием «Американский оборотень в Париже» (1997). Многие привычные атрибуты Парижа в этой картине приобретают зловещую и мистическую окраску. Так, обязательная для всех фильмов Эйфелева башня в данном случае служит способом самоубийства.

Именно с неё решает спрыгнуть, дабы свести счёты с жизнью, героиня картины Серафин. Её спасает американец Эдди, который таким образом оказывается втянутым в круговорот вампирских страстей. Фильм не отличается выдающимися достоинствами, скорее, наоборот, относится к посредственным лентам «вампирской серии». Режиссёр почему-то выбирает Париж для той цели, чтобы пощекотать зрителям нервы. По одним улицам с обычными людьми ходят оборотни и вампиры, а подземка вообще оказывается подобием ада на земле. Эта картина вряд ли заслуживает особого внимания, но она является демонстрацией того, что Париж может быть представлен с самой необычной точки зрения. Таким образом, мы видим, что американские кинорежиссёры довольно часто обращаются к теме Парижа, к его городу. Париж может быть представлен ими в следующих жанрах:

романтическая комедия;

мелодрама;фантастический триллер. В показе Парижа режиссёры чаще всего используют следующие его качества:

особую атмосферу города;

его архитектуру и достопримечательности;

кулинарные особенности;

моду Парижа;

культурные достижения и традиции. Глава III Париж: между легендой и действительностью

Париж и по сей день остаётся для большинства людей городом мечты. Многие с удовольствием повторяют эту фразу — увидеть Париж и умереть. Но так ли уж важен город для того, чтобы быть счастливым. Американские, да и не только американские режиссёры продолжают убеждать нас в том, что Париж создан для романтических встреч, любви, поисков счастья. Кажется, что достаточно только приехать или прилететь в этот город, остановиться в гостинице, заказать себе обязательные кофе с круассанами, потом выйти на прогулку по набережной Сены, пройти через Триумфальную арку, зайти в Люксембургский сад — и с тобой обязательно случится чудо. Твой талант будет признан, а одиночество закончится. Парижская атмосфера не может не поспособствовать волшебному превращению.

В этом на пытаются убедить и «Американец в Париже», и «Сабрина», и «Французский поцелуй», и «Полночь в Париже», да и большинство других фильмов, разных по качеству и уровню. Американские режиссёры не скрывают, что Париж остаётся для них заветной и притягательной мечтой. Это не удивительно, ведь он настолько пластичен, что в него вписывается любая история, любая культура или музыка. Да, Париж неразрывно связан с музыкой, и довольно часто он видится мастерам кино под звуки джаза. По их мнению, в этом городе кроются до сих пор неразгаданные тайны. Поэтому они заселяют в него и оборотней, и Золушек, и воскрешают в нём мёртвых, как это было в фильме Вуди Аллена. Как мы помним, в этом фильме герой мечтает о Париже 20-х годов ХХ века. Он просто бредит им, мечтая увидеть его под дождём. Он также часто представляет себя в обществе парижской богемы. Невеста Гила лишь критикует его за подобные стремления, считая, что под дождём можно лишь промокнуть. Гил предлагает ей после свадьбы переехать в Париж, Инес же отвечает ему категорическим отказом: она не намерена жить нигде, кроме как в Америке.

То, что за пределами США, её не интересует. Она думает только о богатстве, а Гил всё время сыплет именами: Моне, Хемингуэй, Джеймс Джойс… Кажется, он помнит всех, кто когда-то жил и творил в Париже. Здесь, в Париже, для этой пары на весах оказались прагматизм и романтизм. Париж становится для них камнем преткновения. Париж показан Алленом через экскурсии, которые посещают герои и на которых они слушают рассказы гида. И если Гилу это доставляет несказанное удовольствие, то Инес словно отбывает повинность. Они, стоя рядом, находятся на разных полюсах, которые выражены мечтой о мансарде в Париже и мечтой об особняке в Малибу. Инес легко выворачивает потаённые уголки души своего жениха перед посторонними для него людьми и рассказывает о его романе, герой которого работает в магазине «Ностальгия».

Друзья Инес тут же развивают эту мысль, говоря о том, что ностальгия — это мучительное отрицание сегодняшнего. Ностальгирующих людей Инес считает тех людей, которые живут прошлым. А это, по её мнению, большая глупость. Но именно в эту глупость она сама толкает своего жениха, когда отправляется с друзьями на танцы.

Гил идёт бродить по любимому городу и, конечно же теряется в нём. Он садится на ступеньки, не зная, что делать. Уже полночь, о чём красноречиво говорят бьющие часы. И именно в этот момент к нему подъезжает большой ретро-автомобиль. Весёлая компания, сидящая в салоне машины, зовёт Гила прокатиться.

Он соглашается, не зная, что уже пересёк временную границу. Он, наконец, встречается с теми, кто вызвал в нём восторг и уважение. Гил встречает своих любимых литераторов в шикарном особняке, где много гостей, звучит джаз периода 20-х годов, а гости одеты в костюмы этой же эпохи. Он не сразу понимает, что это отнюдь не костюмированная вечеринка. Тем невыносимей ему возвращаться в мир, где для него уготованы лишь жизнь по правилам и направленная на удовлетворение материальных запросов Инес. Итак, для создателя фильма «Полночь в Париже этот город является вместилищем культуры, если не сказать — культурной памятью мира. Поэтому именно сюда он помещает своего героя-интеллектуала, мечтающего из голливудского сценариста вырасти в серьёзного писателя. Это город, в котором можно предаваться ностальгии.

Но не только предаваться, но и получать желаемое. Разумеется, у Парижа есть обратная сторона, и это не является открытием. Многие называют этот город вместилищем разврата и порока. Намёк на эту сторону жизни проглянул в фильме Уайдлера «Сабрина». Более явственно этот мотив прозвучал в фильме-мюзикле Бэза

Лурмана «Мулен Руж» (2001), где у героев не получилось обрести своего счастья и исполнить свои романтические мечты. Некоторые режиссёры демонстрировали как иллюзорность излишне романтических взглядов на столицу Франции, так и некоторые штампы, например, вечно праздные парижане, попивающие то кофе, то вино и, напротив, очень деловые американцы (как в «Сабрине» Уайльдера или во «Французском поцелуе»).Разумеется, реальность диктует нам совершенно другие истории, раскрывает иные его качества, но этот город продолжает притягивать к себе и творческих людей со всего мира. Романтики, как в кино, надеются встретить там свою любовь. Нет сомнения, что Париж обладает каким-то магическим свойством, заставляющим многих, пользуясь общим шаблоном, создавать по нему свой Париж. Это, собственно, и продемонстрировали нам проанализированные фильмы. Французская поэтесса Анна де Ноай написала о Париже такое стихотворение:

Вернуться в город тот, где вечер невесом, Где дышит небосвод покоем и теплом, Увидеть Сены блеск и своему Парижу

Сказать: «Я снова здесь, тебя я снова вижу». Увидеть на мосту, как танец двух огней, Рванувших в небесах двух золотых коней, Увидеть, как дрожат в эфире утомлённо

Соборы, купола, Вандомская колонна, Чья непреклонна стать, стремителен бросок

И горделивый всплеск, как небеса, высок. В её взгляде на любимый город много необычного и много узнаваемого. И невольно отмечаешь строчку, где поэтесса указывает: «свой Париж». Может быть, в этом и есть тайна этого города: каждый может увидеть в нём что-то свой. Или Париж сам знает, каким боком к кому повернуться. Париж может быть городом, где сбываются мечты, а может разбивать их. Это, наверное, зависит от самого человека. Ведь обычно счастье зреет внутри него самого, не завися от того, в каком городе он живёт. Но Париж настолько был, есть и будет притягательным, что писатели, поэты, художники и режиссёры не устанут создавать о нём легенды и рассказывать свои истории. Заключение

В данной работе был рассмотрен образ Парижа в киноработах американских режиссёров. Нами было выявлено, что Париж издавна имеет особую притягательность как для обычных людей, так и для людей творческого труда. Этот город неоднократно воспевался поэтами, писателями, художниками и режиссёрами. Рассмотрев образ Парижа в произведениях Г. Миллера и Э. Хемингуэя, мы пришли к выводу, что город представлен ими с полярных точек зрения. В первом случае — это город порока, олицетворяющий собой раковую опухоль, которой вскоре будет заражён весь мир. Во втором случае — это солнечный и жизнерадостный Париж, дарящий радость встреч, творчества, дружбы и любви. Но есть одна точка соприкосновения в этих двух концепциях: Париж является для них теперь тем городом, в котором никто не умирал. Проанализировав фильмы американских режиссёров периода 1950 — 2000;х гг., нами были сделаны следующие наблюдения: Париж может быть представлен ими в таких жанрах как романтическая комедия;

мелодрама;фантастический триллер. Для того, чтобы показать Париж режиссёры чаще всего используют его многочисленные прекрасные качества. К ним относятся особая атмосфера города;

его архитектура и достопримечательности;

кулинарные особенности и мода Парижа, славящиеся на весь мир, а также его культурные достижения и традиции. В Париже есть свои традиционные ценности, которые всегда ассоциируются с ним: это фисгармонь, «розовые очки», кафе, кофе с круассанами, рестораны и набережные. Но очень часто они вносят в него свой колорит. Это отлично показано в фильме «Американец в Париже», где джаз и чечётка, рождённые на американской земле, органично вписались в парижские улицы. Для такого режиссёра как В.

Ален, Париж оказался неким культурным кодом, хранящим такую важную информацию об ушедших эпохах, которую можно воскресить, если предпринять правильные действия, а именно — отпустить занудную невесту на танцы, в полночь заблудиться в городе, принять приглашение проехаться на странном ретро-автомобиле и, таким образом, получить желаемое. Причём, это награда обычно бывает нематериальной, а духовной или интеллектуальной. Менее режиссёры склонны показывать «чрево» Парижа, хотя и такие фильмы, несомненно, существуют. В фильме Б. Уайльдера можно прочитать тонкий намёк на то, что чистой и невинной девушке практически невозможно добиться успеха без богатых покровителей, но лучше всего об этом умолчать. Таким образом, Париж может быть городом, где сбываются мечты, а может разбивать их. Это, наверное, зависит от самого человека. Ведь обычно счастье зреет внутри него самого, не завися от того, в каком городе он живёт. Но Париж настолько был, есть и будет притягательным, что писатели, поэты, художники и режиссёры не устанут создавать о нём легенды и рассказывать свои истории. Литература

Баженова Л., Некрасов Л., Курчан Н., Рубинштейн И. Мировая художественная культура. ХХ век. Кино, театр, музыка. — СПб.: Питер, 2008.

— 432 с. Балашова Т. Чарующая гармония контрастов//Французская поэзия ХХ века. -

М.: Издательство Эксмо, 2005. — 480 с. Костневич А. Французское искусство XIX — начала ХХ века в Эрмитаже.

— Л.: Издательство «Аврора», 1984

Уваров Ю. Грустная улыбка Франсуазы Саган//Саган Ф. Избранные произведения. Т.

1. Пер. с французского. — М.: МП «Фирма АРТ», 1992. — 320 с. Уолкер А.

Одри / Пер. с англ. А. Минкина. — Смоленск Русич, 1988. — 448 с. Интернет-источники

Миллер Г. Тропик Рака//

http://lib.ru/INPROZ/MILLER/tropikraka.txtХемингуэй Э. Праздник, который всегда с тобой//

http://lib.ru/INPROZ/HEMINGUEJ/paris.txt