Консерватизм по большей части является выражением коллективистских начал общественной жизни, поэтому он близок менталитету россиян. Российские консерваторы очень ценят равенство, социальную справедливость, государственную поддержку. Причем, понимание равенств носит социалистический характер, оценивается с позиции равенства не возможностей, а результатов. По этой причине государственный патернализм рассматривается в качестве главного орудия для того, чтобы распоряжаться материальными и духовными благами и распределять их.
Сейчас также достаточно мало людей, которые убеждены в том, что их положение зависит от их собственных усилий, а не от общественной или государственной поддержки.
Как полагают Г. П. Артемова и О. В. Попова, наиболее значимыми признаками ориентированности людей на консервативные ценности в условиях современной России относятся следующие, в частности, речь идет об: — уверенности в том, что порядок важнее свободы, а справедливость важнее прав человека;
традициям и неприятии радикальных реформ;
в том, что интересы государства выше интересов отдельного гражданина;
на сильное государство как фактор обеспечения порядка и благополучия;
необходимости социального неравенства;
возможности ограничения некоторых прав граждан ради достижения государственных целей.
Что касается демократических ценностей, то в них потребность появилась на рубеже 1980;1990;х гг., она выступила в качестве результата политики перестройки, которую проводило советское руководство. В это время демократические ценности формировались, переживали период становления и впоследствии институциализации. В первую очередь, здесь подразумеваются элементы демократии, которые ранее не были представлены в политической жизни страны, речь идет о реальной выборности органов власти, свободе слова и печати, свободе передвижения, включая свободу выезда за рубеж, свободе предпринимательства. В современной России с демократией отождествляются те реформы, которые начали проводиться в 1990;х гг.
Наконец, необходимо рассмотреть особенности российского политического менталитета. Для него характерно доминирование определенного образа государственной власти. Народом власти вручаются не функции, а собственная судьба. Таким образом, российский политический менталитет в качестве базовой установки имеет патернализм.
Государственное попечительство рассматривается в качестве «блага» и обязанности власти перед обществом (народом). Патернализм приучает к пассивности и способствует ослаблению самостоятельной энергии частных лиц.
Идеалом государственной власти в рамках российского политического менталитета является единоличная (ответственная), сильная (авторитетная) и справедливая (нравственная) власть.
Также российский политический менталитет характеризуется культом государственной власти, преклонением перед ней, поскольку она воплощает силу и господство. Такая фетишизация государственной власти способствует порождению этатизма.
Еще одной характеристикой российского политического менталитета является отождествление государства с большой семьей. Отсюда вытекает понимание общенародного единства как духовного родства и стремление заменить бездушные правовые нормы нравственными ценностями. С этой точки зрения характер отношения государства и индивида в России в отличие, например, от Запада определяется не столько соглашением подданных и государственной власти в соблюдении законов, сколько молчаливым сговором о безнаказанности при их нарушении.
В российском политическом менталитете государственная власть ставится выше закона, что формирует такую политическую установку, как неверие в закон в качестве воплощения справедливости и средства борьбы со злом. Большинство населения, понимая необходимость неких общих правил, готовы соблюдать законы, но только при условии соблюдения законов представителями органов власти. В качестве базовой ценности политического менталитета россиян выступает порядок.
Заключение
Таким образом, для политического сознания современного российского общества характерен эклектизм, сочетание консервативных, демократических, авторитарных и демократических тенденций развития политического сознания. К сожалению, в политическом сознании российского общества пока слабо выражены демократические и либеральные тенденции, однако по мере политического реформирования ситуация заметно улучшается. Также для полноценного политического развития важны качественные изменения в политическом менталитете современного российского общества. В частности, необходимо снижать роль патернализма в структуре политического менталитета. Это будет способствовать развитию инициативности российского общества в политической сфере.
Список литературы
Артемов Г. П., Попова
О. В. Консервативные ценности в политическом сознании населения Санкт-Петербурга (результаты эмпирического исследования). // Философия и социально-политические ценности консерватизма в общественном сознании России (от истоков к современности): Сб. научных статей. Вып.
2. — СПб., 2005.
Баранов Н. А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. — СПб.: БГТУ, 2004.//
http://politlogia.narod.ru/b/BARANOV_PROCESS/17.htm
Баранов Н.А., Пикалов Г. А. Теория политики. — СПб., 2003./Электронный ресурс//
http://politics.ellib.org.ua/pages-171.html
Дилигенский Г. Г. Демократия на рубеже тысячелетий // Политические институты на рубеже тысячелетий. — Дубна, 2001.
Заславская Т. И. Современное российское общество: Социальный механизм трансформации. — М., 2004.
Кутковец Т.И., Клямкин И. М. Русские идеи. // Полис. 1997. № 2.
Политология: Учебник для вузов./Под ред. В. И. Буренко, В. В. Журавлёва. — М., 2004.
Попова О. В. Политическая идентификация в условиях трансформации общества. — СПб., 2002.
Шестопал Е. Б. Психологический профиль российской политики 1990;х: Теоретические и прикладные проблемы политической психологии. — М., 2000.
Яковлев А. Н. Реформация в России // Общественные науки и современность. 2005. № 2.
Баранов Н. А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. — СПб.: БГТУ, 2004.//
http://politlogia.narod.ru/b/BARANOV_PROCESS/17.htm
Баранов Н.А., Пикалов Г. А. Теория политики. — СПб., 2003./Электронный ресурс//
http://politics.ellib.org.ua/pages-171.html
Там же.
Баранов Н. А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. — СПб.: БГТУ, 2004.//
http://politlogia.narod.ru/b/BARANOV_PROCESS/17.htm
Баранов Н. А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. — СПб.: БГТУ, 2004.//
http://politlogia.narod.ru/b/BARANOV_PROCESS/17.htm
Там же.
Баранов Н. А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. — СПб.: БГТУ, 2004.//
http://politlogia.narod.ru/b/BARANOV_PROCESS/17.htm
Там же.
Баранов Н. А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. — СПб.: БГТУ, 2004.//
http://politlogia.narod.ru/b/BARANOV_PROCESS/17.htm
Политология: Учебник для вузов./Под ред. В. И. Буренко, В. В. Журавлёва. — М., 2004. С. 135.
Баранов Н. А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. — СПб.: БГТУ, 2004.//
http://politlogia.narod.ru/b/BARANOV_PROCESS/17.htm
Попова О. В. Политическая идентификация в условиях трансформации общества. — СПб., 2002. С. 156.
Шестопал Е. Б. Психологический профиль российской политики 1990;х: Теоретические и прикладные проблемы политической психологии. — М., 2000. С. 71.
Кутковец Т.И., Клямкин И. М. Русские идеи. // Полис. 1997. № 2. С. 140.
Яковлев А. Н. Реформация в России // Общественные науки и современность. 2005. № 2. С.
14.
Там же.
Дилигенский Г. Г. Демократия на рубеже тысячелетий // Политические институты на рубеже тысячелетий. — Дубна, 2001. С.
37.
Заславская Т. И. Современное российское общество: Социальный механизм трансформации. — М., 2004. С. 60.
Баранов Н. А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. — СПб.: БГТУ, 2004.//
http://politlogia.narod.ru/b/BARANOV_PROCESS/17.htm
Артемов Г. П., Попова О. В. Консервативные ценности в политическом сознании населения Санкт-Петербурга (результаты эмпирического исследования). // Философия и социально-политические ценности консерватизма в общественном сознании России (от истоков к современности): Сб. научных статей. Вып.
2. — СПб., 2005. С. 384.
Баранов Н. А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. — СПб.: БГТУ, 2004.//
http://politlogia.narod.ru/b/BARANOV_PROCESS/17.htm
Баранов Н. А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. — СПб.: БГТУ, 2004.//
http://politlogia.narod.ru/b/BARANOV_PROCESS/17.htm
Там же.
