Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Политические и правовые взгляды Б. Спинозы

Реферат Купить готовую Узнать стоимостьмоей работы

Так что может случиться, отмечает Спиноза, что верховный совет в аристократии будет многочисленнее, чем верховный совет в демократии, если в последней закон, определяющий круг правителей, будет содержать много ограничений (возрастных, имущественных и иных цензов). Правящие в демократии, таким образом, не выбираются (ни узким кругом правителей-выборщиков, как в аристократии, ни народом в целом… Читать ещё >

Политические и правовые взгляды Б. Спинозы (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • 1. Жизнь и труды Б. Спинозы
  • 2. Учение Б. Спинозы о государстве и праве
  • 3. Три формы государства
  • Заключение
  • Библиография

Так что может случиться, отмечает Спиноза, что верховный совет в аристократии будет многочисленнее, чем верховный совет в демократии, если в последней закон, определяющий круг правителей, будет содержать много ограничений (возрастных, имущественных и иных цензов). Правящие в демократии, таким образом, не выбираются (ни узким кругом правителей-выборщиков, как в аристократии, ни народом в целом), но признаются таковыми и призываются к управлению государством прямо основным законом этой формы правления, изначально установленным народом.

Наиболее широкой в трактовке Спинозы является та форма демократии, «где все без исключения подчинены одним только отечественным законам и, кроме того, своеправны и живут безупречно, обладают правом голоса в верховном совете и правом поступления на государственную службу». Это, согласно пояснениям Спинозы, означает, что из числа лиц, допускаемых законом к управлению государством такой формы, исключаются иностранцы, женщины, рабы, дети и несовершеннолетние, а также те, кто подвергся бесчестию (вследствие преступления или позорного образа жизни).

Демократическая форма управления государством, по мнению Спинозы, наиболее приближенной к свободе и естественной, поскольку в таком государстве каждый человек переносит свою свободу не на другого человека, а на большую часть всего общества и таким образом он не лишает себя в будущем права голоса. Поэтому все в демократии, как прежде в естественном состоянии, пребывают равными.

Вместе с тем, утверждение Спинозы о том, что демократический тип государства наиболее предпочтителен, в связи с тем, что при такой форме правления естественное состояние людей, при котором все люди заботятся только о своем благополучии, ограничивается, не подтверждается на примере российской практики построения демократического государства.

Реалии современной российской политической жизни страны указывают на то, что демократическая форма правления не гарантирует защиту интересов большинства людей правителями. Более того, люди, пришедшие к власти, в большей своей части заботятся либо о своих интересах, либо об интересах узкого круга лиц, которые способствовали приходу к власти этих людей.

На наш взгляд, если исходить из теории Спинозы о естественном состоянии каждого человека, в котором всякий человек эгоистичен и, прежде всего, заботиться о своих интересах, то не одна из известных форм управления государством (монархия, аристократия, демократия и т. п.) не способны гарантировать защиту интересов большинства людей. Если исходить из превосходства эгоистичной натуры человека, то не при каких формах государственного правления люди, наделенные властью, даже под страхом потери власти, не будут стремиться к защите интересов большинства.

Только долговременное развитие человечества, в котором будет большая часть людей, способных отказаться от собственных интересов в целях достижения интересов других людей или хотя бы способных при реализации собственных интересов не забывать о защите интересов большинства людей, будет способствовать воплощению всех преимуществ демократического устройства государства.

Анализируя проблемы отношений между государствами, Спиноза указывает на то, что все государства находятся в естественном состоянии, по своей природе являются врагами. Каждому государству, по мнению Спинозы, принадлежит право войны, а право мира — это право как минимум двух государств.

«Война, — подчеркивал Спиноза, — должна вестись только в целях мира, дабы по ее окончании не было нужды в применении оружия». Однако поскольку собственное благоденствие есть наивысший закон всякого государства, оно, руководствуясь боязнью вреда или надеждой на выгоду, может как заключить союз, так и с полным правом нарушить его, если это диктуется пользой государства в изменившихся условиях.

Заключение

Проведенный анализ политических и правовых учений нидерландского философа Б. Спинозы, позволяет сделать вывод о том, что изречения философа, сделанные им много веков назад, актуальны и в настоящее время.

В основе учения Спинозы о государстве и праве лежит его гипотеза о том, что все люди по своей природе эгоистичны, то есть заботятся лишь о своих интересах, так называемое естественное состояние. Находясь в естественном состоянии, люди имеют права на все, причем, объем этих прав ограничен лишь мощью людей (умственной и физической). Учитывая это положение, мирное сосуществование людей невозможно в их естественном состоянии. Отсюда возникает необходимость в создании норм права и создании государства, то есть в заключении договора.

Заключая договор (создавая государство), люди переходят из естественного состояния в гражданское. Основное отличие естественного состояния от гражданского заключается в наличии верховной власти. Именно верховная власть является так называемым ограничителем вседозволенности людей и создает условие для совместного существования людей на основах разума и в состоянии безопасности.

При этом, Спиноза проводит анализ трех форм государственного управления — монархии, аристократии и демократии. Наихудшей он называет монархию, при которой вся власть принадлежит одному человеку, но так как один человек не может управлять государством, в помощь себе он выбирает советников и приближенных. Демократия является, по мнению Спинозы, наиболее лучшей формой правления государства, так как при такой форме правления за благополучие народа отвечают большое количество людей, которые определяются самим законом.

Библиография

Беленький М. С. Спиноза, М., 1964. — 259 с.

История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. —

4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. — 944 с.

История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О. Э. Лейста. — М.: Юридическая литература, 1997. — 576 с.

Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 1. М., 1957. — 619 с.

Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 2. М., 1957. — 655 с.

Четвернин В. А. Современные концепции естественного права.— М.: Наука, 1988.—144 с.

Фишер К. История новой философии: Бенедикт Спиноза — М.: АСТ, Транзиткнига, 2005. — 557 с.

Беленький М. С. Спиноза, М., 1964. — с. 28.

История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В.

С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб.

и доп. — М.: Норма, 2004. — с. 532.

Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 2. М., 1957. — с. 271.

История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф.

В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб.

и доп. — М.: Норма, 2004. — с. 564.

История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В.

С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. —

М.: Норма, 2004. — 546 с.

Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 2. М., 1957. — с. 208.

Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 1. М., 1957. — с. 447.

Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 2. М., 1957. — с. 261.

Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 2. М., 1957. — с. 302.

История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца.

— 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. — 589 с.

Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 2. М., 1957. — с. 312.

Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 2. М., 1957. — с. 344.

История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С.

Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. — 532 с.

Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 2. М., 1957. — с. 381.

Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 2. М., 1957. — с. 323.

Показать весь текст

Список литературы

  1. М.С. Спиноза, М., 1964. — 259 с.
  2. История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. — 944 с.
  3. История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О. Э. Лейста. — М.: Юридическая, 1997. — 576 с.
  4. . Избранные произведения в 2 томах, том 1. М., 1957. — 619 с.
  5. . Избранные произведения в 2 томах, том 2. М., 1957. — 655 с.
  6. В. А. Современные концепции естественного права.— М.: Наука, 1988.—144 с.
  7. К. История новой философии: Бенедикт Спиноза — М.: АСТ, Транзиткнига, 2005. — 557 с.
Заполнить форму текущей работой
Купить готовую работу

ИЛИ