Так, к примеру, «Краткое наставление по соисканию» представляет собой довольно обширное письмо, которое он написал в связи с намерением баллотироваться в консулы. В этом письме Цицерон представил уникальное для античной публицистики развернутое изложение приемов избирательной борьбы, и смог дать подробную характеристикунаиболее существенных недостатков кандидата, в частности, отсутствие преимуществ происхождения, от чего в немалой степени зависело достижение заветной цели. В качестве других наиболее известных речей можно назвать: «В защиту Росция из Америи» (80 г. до н.э.), «речи против Верреса» (70 г.
до н.э.), «В защиту поэта Архии» (62 г. до н.э.), четыре речи «против Катилины» (63 г. до н.э.), «Об ответе гаруспиков», «О консульских провинциях», «в защиту Сестия» (56 г. до н.э.), тринадцать речей против Марка Антония («Филиппики» — 44 и 43 гг.
до н.э.).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Цицерон обладал значительным влиянием в Риме, что продолжалось не очень долго. Как защитник свободы и республики, Цицерон отстаивал свои идеалы в обличительных речах. Автор смог создатьузнаваемый портрет жестокого и алчного человека, который не гнушается грабежа, притесняет совершенно безнаказанно рядовых граждан, так же он смог показатьразвернутую картину нравов своего времени, когда римской республикегрозила реальная катастрофа полного уничтожения."Речи против Луция Сергия Каталины" (63 г. до н. э.), привели, по признанию Цицерона, к спасению государства, они смогли посодействовать подавлению заговора, и предотвратить поджога Рима и последующуюрезню. В судебной речи, произнесенной в 61 г. до н. э. в защиту греческого поэта Авла Лициния Архия, Цицерон подчеркивал нравственно-социальное значение художественного творчества для облагораживания человека и т. д.Таким образом, каждую речь Цицерона можно считать памфлетом с который, синхронный тому событию, которое стало предметом критики или защиты философа. Свои речи Цицерон, как правило, сопровождал анекдотами, примерами аналогичных случаев, живыми бытовыми картинами, яркими портретами, характеристиками лиц, причастных к данному делу, вымышленными диалогами, цитатами или изречениями, шутками и насмешками.
Нравственной проблематике были посвящены сочинения Цицерона «О старости», «О дружбе» и «Об обязанностях» (44 г. до н. э.). В последнем из них в форме наставлений сыну Марку Цицерон продолжает свою социально-политическую утопию и создает образ идеального гражданина.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Быстрова С. П. Истоки философии культуры: Цицерон. — СПб.: Алетейя:
Историческая книга, 2010. — 134 с. Утченко С. Л. Политико-философские трактаты Цицерона. — М.: «Политическая книга», 2003. — 489 с. Утченко С. Л. Цезарь. Цицерон.
— М.: Мысль, 1998. — 620 с. Цицерон М.Т.О государстве; О законах; О старости; О дружбе; Об обязанностях. Речи, Письма / предисл. Е. И. Темнов; примеч., Е. В. Ляпустина.
— М.:Мысль, 1999. — 783 с. Цицерон М. Т. Письма Марка Туллия Цицерона к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту / пер.
и коммент. В. О. Горенштейна. — СПб.: Наука, 2008. — 826 с. Цицерон М. Т. Первая речь против Катилины / текст, рус. пер., введение, коммент. и прил. под общ.
ред. А. В. Подосинова.- М.: Импэто, 2009. — 95 с.
