На ранних этапах развития цивилизации, в Древней Греции, культура и наука представляли единое целое, мир и его устройство представлялось единым.
В Средние века долгое время сохранялось античное наследие с представлением о единстве всего мира, о единстве его первоначал.
С развитием наук происходит разделение духовного и научного, вершиной чего стал атеизм многих ученых. С эпохой Просвещения начинается сильнейший отрыв духовного от научного. В этот период происходит стремительное накопление эмпирических данных о планете, об устройстве общества и т. п.
В 20-м веке отмечают наличие фактически двух культур — естественно-научная и гуманитарная, что определяется разрывом между учёными и интеллектуалами-литераторами. Подчёркивается, что ученые и представители искусства не понимают друг друга. Причем, об этом говорят как представители искусства, так и представители науки (Е. Л. Фейнберг).
Таким образом, можно утверждать закономерность выделения естественнонаучной и гуманитарной культур как особых типов культуры, при этом они неразрывно связаны между собой.
И сегодня искусство и наука опять сближаются. Например, есть тезис о том, что программирование — это искусство. Совершенство достигается тогда, когда программа, выполняющая свою функцию, занимает всего несколько строк; когда одна программа делает то, чего не может делать другая; когда одни программы могут проникать в другие; когда программа может манипулировать с файлами такими способами, которые ранее считались невозможными. Совершенные программы, отдельные приемы программирования, удачные алгоритмы могут быть предметом коллекционирования и почитания.
Ведется разработка искусственного интеллекта, создание крупномасштабных информационных самоорганизующихся систем. Считается заманчивым перенесение возможностей людей в автоматизированные системы: быстродействие современных компьютеров в миллионы раз превышает быстродействие элементной базы биологических нейронов человека.
Список использованных источников
Бодякин В. И. Куда едешь человек? Основы эволюциологии. — М.: СЕНТЕГ, 1998
Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А. П. Садохин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. — 447 с.
Карпенков С. Х. Концепции современного естествознания. 6-е изд., перераб. и доп. — М.: Высш. шк., 2003
Назярян А. П. Агрессия, мораль и кризисы развития мировой культуры. — М.: 1995
Сноу Ч. Две культуры. — М.: 1973
Фейендерг Е. Л. Две культуры. — М.: Наука, 1992
Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А. П. Садохин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. — 447 с.
Бодякин В. И. Куда едешь человек? Основы эволюциологии. — М.: СЕНТЕГ, 1998
Грядовой Д. И. Концепции современного естествознания: Структурированный учебник (для вузов). М.: 2003.
Карпенков С. Х. Концепции современного естествознания. 6-е изд., перераб. и доп. — М.: Высш. шк., 2003
Бодякин В. И. Куда едешь человек? Основы эволюциологии. — М.: СЕНТЕГ, 1998
