Теория и практика франкизма в Испании с 1939-45 гг

Кастильский язык — «язык Империи» — оказался единственным официальным языком страны. Франкизм в своих базовых идеях склонялся к мнению об удалении от отношений с внешним миром. Данная самоизоляция приветствовалась в политической, экономической и культурной сфере. В экономическом плане проводилась политика автаркии, которая явилась всего лишь продолжением стратегии по замене импорта и опоры на резервы внутреннего рынка, практиковавшейся с конца XIX века. Необходимость следовать идеям Франко обосновывалась идеей объединения вокруг человека, посланного провидением. Добавив в свою команду молодых и образованных, горящих жаждой действия людей, получивших образование в Европе или США, Франко создает новое законодательство в социальной сфере (к примеру, полностью обновлено трудовое законодательство). В социальной сфере были проведены попытки наладить взаимодействие между предпринимателями (чья деятельность, кстати, не была запрещена, как в СССР) и рабочими. Социальное партнерство выглядело привлекательно: трудящиеся определяли социальную политику, предприниматели — экономическую. Все вместе, в одной организации.

Забастовки, как и увольнения, были запрещены. Мелкие споры между предпринимателем и рабочим решали специально созданные судебные комиссии — магистратуры труда. Повышение заработной платы или удовлетворение других коллективных требований правительство оставило за собой. Добавив в свою команду молодых и образованных, горящих жаждой действия людей, получивших образование в Европе или США, Франко создает новое законодательство в социальной сфере (к примеру, полностью обновлено трудовое законодательство).Франко, безусловно, хотел процветания своей стране, но лишь посредством несменяемой диктатуры. Факт, что многого ему удалось добиться.

Его страстью и навязчивой идеей было строительство плотин и водохранилищ, которые обезопасили бы земледелие от засух и увеличили выработку электроэнергии для развивающейся промышленности. Точно так же он был, одержим планом создания сетей автомагистралей и городов-спутников вокруг крупных центров на севере, куда устремлялся все возраставший поток мигрантов с бедного юга. К закату своей жизни диктатор с полным правом мог сказать, что он изменил страну. Таким образом, идеология франкизма содержала ряд постулатов, основанных на неудачном политическом опыте предыдущих лет. Режим Франко ставил в основу избегания повторения ошибок прошлого.

События же, происходившие в период гражданской войны, подталкивали население Испании к сохранению мира любым путем, что так же обусловило успешность внедрения франкизма. 2.2 Становление новой идеологии во всех сферах общественной и экономической жизни Испании с 1939 — 1945 гг. Гражданская война, завершившаяся к 1 апреля 1939 г. победой националистического лагеря во главе с генералом Франко над республиканским правительством, оказала решающее воздействие на все последующее развитие Испании.

Эта война стала самой кровавой трагедией за всю историю страны. Считается, что в ее ходе погибло примерно полмиллиона человек, еще примерно столько же испанцев эмигрировали за границу. Только в первые послевоенные годы было расстреляно почти 100 тысяч врагов нового режима, сотни тысяч заключены в концлагеря и тюрьмы. Масштабы людских потерь становятся ясны, если сопоставить их с общей численностью тогдашнего населения страны — около 25 млн человек. Огромный ущерб потерпела экономика, довоенный (1935 г.) уровень валового национального продукта был достигнут только в 1952 г. (хотя промышленность восстанавливалась быстрее, а малоэффективное сельское хозяйство, часто страдавшее от засух, по настоящему оправилось только к середине

50-х годов). Аграрная по сути страна могла обеспечить себя продовольствием лишь на дветрети. Для населения 1940;е гг. были тяжелейшим временем. И без того невысокий уровень жизни снизился катастрофически, многие годы в Испании царили голод, нищета, карточная система в сочетании с «черным рынком», дефицит товаров и огромная инфляция. В годы второй мировой войны, в которой Испания не участвовала, по многим показателям произошло даже ухудшение. Медленные темпы хозяйственного восстановления были предопределены тем, что франкистскому режиму приходилось «расплачиваться по счетам» с Гитлером и Муссолини за оказанную помощь, и эта многолетняя экономическая привязка к странам «оси» ограничивала до минимума возможности взаимодействия с растущей экономической мощью западных союзников. (Последние, однако, даже в годы мировой войны не прерывали полностью поставок топлива и продовольствия в Испанию, не желая окончательно отталкивать от себя Франко.) Небогатая страна оказалась по существу отрезана от мировых рынков. Придя к власти, Франко любил повторять, что «новая Испания» будет противостоять как либеральному капитализму, гак и марксистскому коммунизму.

" Наша революция, — заявлял диктатор, — это справедливость в городе и деревне, это искоренение безработицы и резкое увеличение рабочих мест, братство между классами". Режим с самого начала стремился проводить политику государственного регулирования и стимулирования «самообеспечивающейся» экономики, однако при отсутствии серьезных инвестиционных ресурсов и новых технологий не сильно преуспел в этой сфере, за исключением некоторых направлений (производство угля и стали, строительство железных и автодорог, электростанций). На практике происходила не модернизация экономики, а по преимуществу консервация традиционных структур, но в сочетании с программами социального обеспечения (пособия нуждающимся семьям, государственное страхование по старости и болезни и т. п.). В целом государству в 1940;е гг. удавалось обеспечить устойчивую занятость при низкой гарантированной заработной плате (и при условии полной политической лояльности). Во франкистской Испании были ликвидированы такие институты, как всеобщее избирательное право, конституция, выборные кортесы (парламент), все политические партии, добровольные профсоюзы, отменена свобода печати и т. п. Провозглашалось, что под руководством мудрого каудильо, ниспосланного стране самим Провидением, будет воссоздан «органический» порядок, который только он один способен гарантировать мир и национальное возрождение. В стране, измученной войной и обескровленной, мир стал осознаваться как абсолютная социальная ценность, поэтому, в конечном счете, большинство общества «смирилось» с франкизмом как с меньшим злом.

Главными же опорами режима, обеспечивавшими его силу, являлись армия, фаланга — партия фашистского типа, церковь, земельная аристократия и крупный капитал. В руках Франко была сконцентрирована вся законодательная и исполнительная власть, хотя поддерживавшая его коалиция ультраправых сил была весьма неоднородна. Франко умело регулировал равновесие в этой сложной системе, не допуская усиления ни одной из группировок (военных, фалангистов, монархистов, католиков и др.), каждый его внутрии внешнеполитический маневр находил отражение в изменении числа их представителей в составе правительства. Особенно выразительно это проявилось в критическом для режима 1945 г., когда на многие ключевые посты, в том числе министра иностранных дел, были назначены деятели умеренно консервативной и католической ориентации.

Но главный политический маневр, рассчитанный на международный резонанс, был осуществлен летом 1947 г.: это референдум по вопросу о том, должна ли Испания стать монархией. Фактически же «народное волеизъявление» должно было подтвердить легитимность власти самого Франко, так как именно он в результате объявлялся главой государства, который по своему желанию назначает себе преемника — короля или регента. И, какие бы тут ни делались оговорки, но 90% голосовавших высказались «за».. Во внешней политике франкистской Испании идеологические императивы сочетались с прагматизмом. Ориентация на страны «оси» и энтузиазм по поводу побед Гитлера уже с 1942 г. уступали место новым тенденциям.

Франко становился все более податливым к требованиям западных держав, а со своей стороны развивал теорию о «трех войнах», которые ведутся в мире, и об испанской позиции в каждой из них: эта позиция нейтральна. «Франкиского империализма»; наконец, Испания поддерживает союзников в их войне за освобождение Дальнего Востока от Японии. Столкнувшись после окончания второй мировой войны с неприятием своего режима международным сообществом, Франко делает упор во внутренней пропаганде на необходимости противостоять давлению «мирового масонства и коммунизма», любым попыткам навязывания Испании правительства из-за рубежа и т. д. В тоже время он был уверен, что рано или поздно на Западе произойдет «антикоммунистическая реакция», понимал он и стратегическую ценность Иберийского полуострова и верил в свою способность выдержать все испытания. Концентрацией этих положений стала «политика достоинства»: она означала, что Испания не должна ничего выпрашивать, а только ждать, когда Запад сам предложит сотрудничество. При этом делались и определенные «жесты» (принятие «Хартии испанцев», декларировавшей некоторые гражданские права, закона о местном самоуправлении, демонстрация стремления к возрождению монархии и др.), призванные улучшить имидж режима за рубежом.

Но не они сыграли в конечном счете решающую роль. Общественному мнению страны Франко представил международный бойкот как проблему национального выживания и получил ожидаемый отклик. Когда он говорил, что признать предъявляемые к его правительству претензии, — значит отказаться от суверенитета и допустить торжество анархии, он был не так уж далек от истины. То же самое можно сказать и о его ставке на разгоравшуюся враждебность между бывшими союзниками-победителями и свою незаменимость для Запада в «антикоммунистическом сопротивлении». Значительные привилегии при режиме Франко получает церковь. Франкистская диктатура предоставляла церкви почти неограниченные права. Конкордат с Ватиканом еще раз признавал католицизм как государственную религию Испании. Он регламентировал отношения между церковью и государством по вопросам образования, юридических прав, финансов и т. д.

Государство обязалось покрывать расходы церкви в самых различных сферах ее деятельности. Католическое движение получало огромные возможности расширения своего экономического и политического влияния. Покровительство церкви со стороны франкизма имело далеко идущие цели: превращение католического движения в мощную общенациональную силу наподобие христианской демократии в Италии. Это отвечало политике привлечения на свою сторону трудящихся масс, которую испанское католическое движение проводило с конца XIX — начала XX в. Чувствуя, как фаланга и «вертикальные профсоюзы» все более становятся силами прошлого, франкизм открывал перед церковью новые возможности стать той силой, которая могла бы определять в будущем социальное и политическое развитие Испании. В сложной политической эволюции франкистского режима католической церкви было суждено сыграть особо важную роль. Потеряв фалангу как одну из главных своих опор, франкистский режим становился более военным и клерикально-монархическим. Военщина превращалась теперь в главную и решающую опору испанского фашизма. Церковь благодаря подписанию Конкордата стала ближе к фашистскому государству и в то же время независимее от него. Происходило сближение и с большинством монархистов, последователей дона Хуана.

Только в данном случае их сотрудничество с диктатором приводило к постепенной утрате ими политической самостоятельности. Монархисты в отличие от церкви больше зависели от капризов Франко. Сопоставляя «две Испании» — официальную и оппозиционную, нельзя не признать морального превосходства последней. Но выражением нравственных и эмоциональных симпатий не следует в данном случае, как и всегда, заменять поиск объективной истины, а приверженностью ценностям прогресса и демократии — анализ тех реальных путей, которые избирает История. И испанский опыт является в этом смысле богатым источником для размышления именно для отечественных исследователей. Заключение

Опыт истории нового и новейшего времени показывает — каждая социально-политическая революция заканчивается диктатурой. Тоталитарные режимы, возникшие после периода революционных потрясений в целом ряде стран, стали одной из характерных особенностей XX века. По своему историческому месту тоталитарный режим может быть охарактеризован как переходный этап, следующий за временем бурных перемен, время своеобразной подготовки общества и государства для функционирования в относительно нормальных условиях. Период функционирования тоталитарной системы, как правило, характеризуется активными мероприятиями по «умиротворению» общественной нестабильности и профилактикой ее возобновления. Созданный Франко режим носил весьма заметные черты, присущие ему как личности. Как представляется, дело тут не в исключительности его личности, а в его типичности. Рядовой представитель испанского «среднего класса», т. е. средне — зажиточной части испанского общества, того социального слоя, который можно отнести к числу «служилых» людей, Франко ощущал себя и являлся типичным испанцем. В ходе Гражданской войны 1936−1939 гг. со всей очевидностью проявилось политическое и военное бессилие руководства

Второй республики, которое оказалось не в состоянии объединить и мобилизовать имеющиеся в его распоряжении силы. В частности, изначально была отвергнута попытка использовать возможности старой армии. Влиятельные политические группировки республики ревниво наблюдали друг за другом, опасаясь, как бы усилия соперника не привели к реальным военным успехам, а следовательно, к увеличению его влияния. Результатом стало поражение и разгром всех составляющих Народного фронта. Традиционалисты во главе с Франко, напротив, сумели добиться политического единства, устойчивого положения в тылу, овладения инициативой на фронтах.

Они декларировали приверженность простым и понятным основной массе населения (прежде всего испанской провинции) идейным ценностям: родине, католицизму, испанскому образу жизни, прочности семьи. Они сумели сплотить весьма разнородные течения консервативной направленности. Это было трудной задачей, поскольку цели правых группировок были разными. Франкисты победили в силу консолидации, а не благодаря подавляющему военному превосходству, которого они, вопреки расхожему мнению, не имели. Единственное их превосходство заключалось в более грамотном военном руководстве и целеустремленности. Итало-германские поставки имели определенное значение, но вряд ли большее, чем аналогичные мероприятия СССР и других государств, которые поддерживали республиканцев. После завершения войны победителям предстояло создать государство, основанное на тех принципах, которые казались им единственно верными. Авторитарным лидером страны, ее вождем (каудильо), ответственным перед Богом и историей, стал генералиссимус дон Франсиско Франко Бэамонде. В этом бросающееся в глаза сходство франкизма с гитлеровским нацизмом и фашизмом Муссолини.

Однако более внимательное сравнение позволяет выделить существенные различий в том положении, которое занимали три авторитарных лидера в структуре своих государств, В Испании Франко — глава государства, занял пост вождя политического объединения, находящегося у власти, «по совместительству», в то время как в Германии и Италии лидеры партий фашистского толка встали над государством. В этих странах партийная идеология активно внедрялась в массовое сознание и становилась официальной идейной основой государственной и частной жизни. В Испании было иначе. Франко пришел к власти внепарламентским, насильственным путем, опираясь на военную силу. Он гораздо меньше своих коллег-диктаторов нуждался при общении с населением в услугах партии-посредника. Это обеспечило его независимость от идеологии фашистской партии Испании — Фаланги. Такая независимость позволила избежать замены традиционной для страны идейно-религиозной платформы — католицизма — партийными догмами. А это существенно расширяло общественную базу режима за счет поддержки со стороны католической церкви и огромной массы верующих-католиков.Иной выглядела роль, которую играла Фаланга в структуре общества и государства.

Она никогда не была не только единственной, но и единой политической силой. Она не была единственной, потому что на протяжении своего существования режим опирался на армию, церковь, систему вертикальных синдикатов и Фалангу. В Испании времен диктатуры полностью отсутствовал постулат о расовом превосходстве. Преследования осуществлялись по политическим признакам, а не по принадлежности к тому или иному антропологическому типу. Диктатура создала мощный аппарат подавления инакомыслия, урезала свободы, которыми наделила население страны Вторая республика. Подобное всегда происходит в странах, переживших бедствие гражданской войны. В период франкизма Испания совершила мощный рывок в экономическом и социальном развитии. Был создан фундамент экономики, приближающейся по уровню к наиболее развитым странам мира, возник многочисленный «средний класс», главная опора стабильности в обществе. Возникли условия, при которых стало возможным достижение политической стабильности без применения насильственных методов.

Список литературы

Абросов Воздушная война в Испании. Хроника воздушных сражений 1936 — 1939 гг — М.: Яуза, Эксмо, 2008. — 608 с. Алексеева Т. А. Диктатура Франко// Государство и право. — 2008. — № 11.

— С. 87−97 .Вейете П. Смерть Франко//Иностранная литература — 1999. — №

6. — С. 232−240Верников В. Франсиско Франко: монарх без трона//Новое время — 2001 — № 5. — с. 30−32. Дамс Х. Г. Франсиско Франко: Солдат и глава государства.

— Ростов — на дону: Феникс, 1999. — 326 с. Дамс Х.

Г. Франсиско Франко/ Пер. с нем. Жаровой И.

— Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. — 279 с. История фашизма в Западной Европе/ред. Г. С.

Филатова. — М.: Наука, 1978. — 418 с. Креленко Д. М. Франсиско Франко: путь к власти — Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2002.

— 381 с. Коминтерн и гражданская война в Испании. Сборник документов./ред. А. Ф. Лукьянова. -

М.: Росспэн, 2001. — 514 с. Корнешов Л. Франсиско Франко Баамонде// Гороскоп — 1999 — № 2 — с.

38−41 Медведенко А. Приказывал ли Сталин убить Франко?//Эхо планеты — № 11- 2003 — с. 38−40.Орлов А. А. Испания в системе военно — политических органиазций и союзов Запада. -

М.: Академия, 200. — 418 с. Пожарская С. Франсиско Франко и его время. — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2007.

— 410 с. Потапов И. И. Характеристика режима Франко в западной литературе//Новая и новейшая история — 2002 — № 4. — с. 169−177.

Престон П. Франко — М.: Центрполиграф, 1999. — 701 сТомас Ч. Гражданская война в Испании 1931;1939. -

М.: Элита, 2003 — 316 с. Уриарте-Путинцева Е. А. Франсиско Франко и приход к власти технократов в конце 50-х годов//Вестник московского университета — 2001 — № 3. — с. 112- 128.

Франко Ф. Масонство. — М.: Слава, 2008. — 304 c. Franco F. D iscursos y mensajes del Jefe del Estado.

1951 — 1954. — M adrid, 1955. — 287 с.