Природа и генезис государственной власти: исторический и психолого-правовой аспекты

Позже Эрих Фромм в своей книге «Анатомия человеческой деструктивности» рассмотрел фигуру Гитлера как невротика, страдающего психологическим «некрофилизмом» -извращенной тягой к тотальной власти к гибели, к власти над людьми и к стремлению их обезличить, уничтожить человека как индивидуальную единицу, личность. Это нашло отражение в историческом ходе событий, в уничтожении масс людей, созданию концентрационных лагерей, пропаганде зверств.

Здесь можно предположить, что чрезмерное стремление к власти Гитлера соотносится с его внутренними психологическими комплексами — в частности — с чувством глубокой внутренней неполноценности, слабости, ничтожности. Он сумел сублимировать эти чувства и они нашли свою гиперкомпенсацию, в результате которой фигура Гитлера стала почти синонимом, нарицательным именем зла. (Здесь можно опереться на компенсаторную модель Лоссуэла). Так, перед нами пример, когда власть усугубила деструктивные импульсы человека.

В качестве позитивного примера хотелось бы привести фигуры знаменитых российских полководца — Александра Суворова и маршала Жукова, которые направили всю свою энергию на достижение главной цели — победе российских войск над иноземными захватчиками. В данном случае власть подчинена высоким нравственным идеалам, идеалам служения человечеству, Родине.

Итак, обобщая рассмотренный материал, можно заключить, что феномен власти многомерен и неоднозначен. То, как представили его Фридрих Ницше и Никола Макиавелли и другие философы, историки и политологи вызывает споры и различные (вплоть до диаметральных) толкования: необходимость ли это, следование закону жизни и обстоятельствам (Ницше) или закономерность совместного общежития человеческого сообщества, продиктованная необходимостью (Макиавелли). Каждая точка зрения имеет под собой логику и опору на жизненный опыт. По нашему мнению власть — это нечто огромное, мощное и опасное как для самого человека, так и для окружающих: она как ящик Пандоры — несет в себе или разрушение, или надежду для человечества. Поэтому исследования данного феномена, позволяющие прогнозировать и планировать взаимодействие власти (представителей — правителей, руководителей) с народом имеет особую ценность.

Глава III. Власть в социальной структуре. Государственная власть

3.1 Власть и социум

Учитывая то, что по определению Халипова в его монографии «Кратология» власть — это «способность, право и возможность тех или иных лиц, органов, учреждений, систем распоряжаться кем-либо, чем-либо; оказывать решающее воздействие на судьбы, поведение и деятельность конкретных людей, их общностей и институтов с помощью различного рода средств права, авторитета, воли, принуждения». То власть в социальной структуре будет рассматриваться как реализация всего вышеперечисленного в социуме, в конкретном социальном контексте.

С. С. Фролов приводит три известные модели, которые поясняют смысл осуществления власти в социальной структуре. Во-первых, потенциальная власть, которая предполагает накопление ресурсов власти и тесную связь с определенными социальными позициями и ситуациями в обществе и социальных группах. Во-вторых, власть репутации — власть, принадлежащая определенным личностям и группам, которые хорошо известны в обществе, в определенных социальных структурах. В-третьих, власть принятия решения, которая показывает степень участия индивида или группы в контроле за принятием решения, в управлении социальными объектами.

В разнообразии властей, в многозначности их понятий и толкований особо выделяется государственная власть, так как от нее зависит очень многое, ею часто предрешается почти все. Это власть властей, центральная, высшая в своей сути, отличающаяся от других властей. В свою очередь, и она может разнообразиться в своих видах, уровнях, предназначениях и ролях.

Ключевое социальное явление, плод творчества многих поколений людей — власть существует в обществе, в общей социальной системе множества общественных явлений, человеческих дел, отношений и взаимодействий. Она органично связана с социальными структурами, взаимодействует с ними и влияет на них, испытывая, в свою очередь, воздействие многочисленных и разнохарактерных явлений, процессов и событий. Без учета этих особенностей власть как таковая представала бы неполной, односторонней.

3.2 Сущность государственной власти Государственная власть занимает особое место в ряду социально-политических явлений и поворачивается к человеку множеством своих проявлений и своих ликов. Государственная власть может реализовываться, затрагивая самые разные группы людей, связанным определенным родом социальных отношений: в семье, армии, регионе, учреждении и т. д. Она является своим согражданам, той или иной стране, целому миру во всем богатстве своих обликов, может характеризоваться с самых разных сторон. Именно поэтому люди пользуются обширным кругом понятий, передающих восприятие и ощущение государственной власти людьми, многообразие отношений к ней и даже ее неприятие и отторжение. Диапазон этот очень велик — от любви до ненависти.

Сегодня государственная власть, по мнению многих политологов стремится быть настолько монологичной, что происходит странный откат по отношению к демократическим процедурам. По мнению Халипова сегодня «правят бал политтехнологи, которые строят фальшпанели демократии: создают «марионеточные партии», проводят «управляемые выборы» и т. д.

Еще в 70-е годы XIX века немецкий мыслитель Иеринг писал: «Абсолютным, обусловленным целью самого государства требованием представляется то, чтобы государственная власть являлась в пределах государства высшею, преобладающей над всякой другой властью. Всякая другая власть, будет ли она исходить от отдельного лица или будет принадлежать многим, должна быть под государственною властью, последняя должна быть над нею…».

Государственная власть влечет за собой установление соответствующего порядка, правил, органов и сопровождается большим массивом явлений, факторов и понятий.

В любом правовом государстве определяющее значение имеет принцип разделения властей (законодательная, исполнительная, судебная). Ныне в России законом и властью признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с Конституцией Российской Федерации. Граждане России имеют право участвовать в управлении делами государства как непосредственно, так и через своих представителей, право избирать и быть избранными в органы государственной власти и местного самоуправления. Так, опосредовано, граждане уаствуют в государственных процессах передачи государственной власти.

Для успеха государственной власти, ее процветания необходимо, чтобы она не была настроена против человека, против народа, а служила людям, обществу, конкретному социальному контексту — определнной социальной структуре, ее благополучию и процветанию. Очень важно также, чтобы этому содействовал чрезвычайно сложный комплекс, затрагивающий всех и каждого, а не только власть имущих, — комплекс разумных государственных интересов, властных отношений, властного сознания. Это тоже существенные компоненты феномена власти.

Властные государственные интересы в рамках той или иной социальной структуры — это прежде всего нужды, потребности человека, лиц, органов, учреждений, организаций, двигающихся к власти, обладающих ею, использующих ее, связанные со стремлением ко все более полному освоению и распоряжению ею. Это и интересы простых людей, желающих иметь над собою нормальную власть. «…Власть имеет огромное значение в деятельности человека, — справедливо замечает С.

С. Фролов. — Каждая политическая кампания, любая организованная группа, любой социальный процесс — это упражнение в использовании власти. Окружающая нас действительность дает множество примеров специфических проявлений властных отношений: социальная власть и соперничество из-за власти порождают большинство драм нашей жизни. Власть, таким образом, предстает не только как всеобщее свойство социальных структур, но и как социальный феномен.

Жизнь людей в целом регулируют их отношения — их взаимные связи, а также связи их организаций, социальных институтов, социальных групп, государств, т. е. именно те многогранные виды связей, которые образуют человеческое общество и порождают саму потребность во власти.

Государственная власть не просто одна из разновидностей власти наряду с властью чувств, властью разума, властью предрассудков, отличающаяся тем, что она осуществляется с помощью насилия. Это важнейшее орудие принуждения граждан, причем единственное в своем роде, если иметь в виду могущество этого орудия, имеющего свои ответвления в любом районе, в любом населенном пункте страны, а также разноплановость его воздействия на граждан. Государственная власть это не только его институты, призванные своими средствами защищать интересы и осуществлять волю, цели господствующей в стране общественно-политической силы, но и самые разнообразные экономические, идеологические, информационные структуры и их средства и методы. Система государственной власти в Российской Федерации включает конституционные органы. Важно отметить, что наиболее существенные признаки власти проявляются в легитимности и суверенитете. Легитимность власти зависит от влияния таких детерминант, как время, успешность деятельности властных институтов, авторитетность власти и ее субъектов и др. Легитимность власти с психологической точки зрения представляет собой субъективную законность сами люди, а не только соответствующие юридические, церковные или международные институты признают право данной власти управлять. Достаточно часто бывает и так, что с юридической точки зрения власть вполне легитимна, все закреплено соответствующими национальными и международными документами, но сами люди эту легитимность не признают. Собственно, именно так происходит каждый раз, когда осуществляется революционная или насильственная смена политического режима.

Не менее важным понятием, характеризующим готовность людей следовать установлениям государственной власти, является понятие суверенитета. Суверенитет право, власти уравнять именно этой территорией и именно в это время. Важность этого аспекта властных отношений видна при анализе сепаратистских движений, которые обычно не отрицают легитимности власти центра они лишь не согласны с распространением его власти на их территорию, т. е. отрицают его суверенитет над данным пространством. В некоторых случаях целесообразно говорить о временном суверенитете. Он возникает в особых, чрезвычайных ситуациях, возможно, в результате стихийного бедствия или какого-нибудь социального катаклизма. Легитимность и суверенитет тесно связаны друг с другом. Потеря легитимности неизбежно приводит и к отказу в суверенитете власти над данной территорией.

Итак, государственная власть представляет собой инструмент, с помощью которого осуществляется адекватное функционирование социальных структур и обеспечение удовлетворения нужд и потребностей его граждан.

Заключение

Власть по своей сути представляет одну из сторон неравенства в отношениях субъектов политики, в которых легитимно имеет место господство и подчинение, независимо от того, идет ли речь об отдельных индивидах, группах людей, классах, нациях или народах. Власть позволяет обладающим ею осуществлять свою волю, оказывать решающее воздействие на подчиненных и таким путем добиваться собственной цели. Власть необходима в любом обществе. Власть это право, которым наделен социальный субъект человек, структура в обществе в силу своего социального статуса в обществе или в его институте. Она распределена всем уровням социальной иерархии.

Мотив власти может, как усиливаться другими побуждениями личности, так и вступать в конфликт с ними. В обществе система власти начинается с человека, фактически погружена в его мир. Ведь человекэто субъект и объект общественно-исторической деятельности и культуры, власти и правления.

Отношения господства и подчинения, т. е. властные отношения, или отношения власти, естественно присущи общественно-производственной, коллективистской природе человека. Парализовать или подчинить волю одних воле других можно разными средствами: через чувства и с помощью разума, любовью и страхом, богатством и требующей сострадания нищетой, убеждением и принуждением.

Многие ученые выдвинули собственные концепции мотивации к власти, ее психологического обоснования, в числе которых концепции Ницше, Лоссуэлла, Э. Фромма, и многих других выдающихся умов. Политико — психологический подход к проблеме власти ставит вопрос о диагностике степени выраженности стремления к доминированию. Некоторые ученые видят именно в психологии власти сердцевину политической психологии.

Осмысливая феномен власти в целом, человек оценивает и явления, характеризующие среду и сферу власти, многообразие видов и форм самой власти, погруженность мира власти в общую картину противоречивой действительности.

Список использованных источников и литературы

Аниснмов О. С., Деркач А. С. Основы общей и управленческой акмеологии: Учеб. пособ. — М.; Новгород, 2005. — 272 с.

Дилигенский Г. Г. Социально-политическая психология: Учеб. пособие для высш. учеб. заведений / Ин-т «Открытое о-во». — М.: Наука, 1994. — 304 с.

Дольник В. Р. Естественная история власти // Знание — сила. 1994. с.34

Макиавелли Н. Избранные произведения. — М.: Художественная литература, 1982. 186 с.

Ницше Ф. Воля к власти. — М.: REFL-book, 2004.

Политическая психология: Учебное пособие для вузов / Под общей ред. А. А. Деркача, В. И. Жукова, Л. Г. Лаптева. — М.: Аспект Пресс, 2000. 456 с.

Пугачев В. П., Соловьев А. И.

Введение

в политологию: Учеб. пособ. 2-е изд. — М.: Аспект Пресс, 1995. 320 с.

Тоффлер Э. Метаморфозы власти.

М.: Мыслители XX века, 2003. 340 с.

Тихомиров Л. А. Монархическая государственность.

М.: ГУП «Облиздат», ТОО «Алир», 2001. — 672 с.

Фромм э. Теория человеческой деструктивности. — М.: Наука, 2000.-468 с.

Халипов В. Ф. Кратология. — М.: Ось -89, 2008. — 447 с.

Халипов В. Ф. Кратология. — М.: Ось -89, 2008. — с.

98.

Дольник В. Р. Естественная история власти // Знание — сила. 1994. с.34

Дольник В. Р. Естественная история власти // Знание — сила. 1994.-с.

39.

Ницше Ф. Воля к власти. — М.: REFL-book, 2004. С.

148.

Макиавелли Н. Избранные произведения. — М.: Художественная литература, 1982. с.

56.

Фромм Э. Теория человеческой деструктивности. — М.: Наука, 2000. с.

115.

Тихомиров Л. А. Монархическая государственность.

М.: ГУП «Облиздат», ТОО «Алир», 2001. — с.

76.

Политическая психология: Учебное пособие для вузов / Под общей ред. А. А. Деркача, В. И. Жукова, Л. Г. Лаптева. — М.: Аспект Пресс, 2000. с. 134.

Политическая психология: Учебное пособие для вузов / Под общей ред. А. А. Деркача, В. И. Жукова, Л. Г. Лаптева. — М.: Аспект Пресс, 2000. с. 128.

Фромм Э. Теория человеческой деструктивности. — М.: Наука, 2000. с.

112.

Халипов В. Ф. Кратология. — М.: Ось -89, 2008. — с.

56.

Халипов В. Ф. Кратология. — М.: Ось -89, 2008. — с.

97.

Аниснмов О. С., Деркач А. С. Основы общей и управленческой акмеологии: Учеб. пособ. — М.; Новгород, 2005. — с. 156.