Сердца людей, сходных с ним, он чарует, а остальных отталкивает. Величие фигур Сикстинской капеллы; отвага и сила, сквозящие в каждой их черте; медлительность и важность движений; одеяние, облекающее их странным и необычным образом… Все они воплощают для человека впечатлительного новый идеал красоты". Стендаль отмечал в своей «Истории живописи в Италии», что у Микеланджело была душа «великого полководца», а в его «Пророках» есть нечто, напоминающее античную сосредоточенность внимания.
Динамика фигур, изображенных в росписях Сикстинской капеллы, необыкновенна. Художник, работая над ними, не щадил себя: несколько лет он работал один, без помощников, стоя на лесах, под потолком, постоянно запрокидывая голову. Когда же работа была окончена, художник не мог смотреть прямо перед собой, тело его стало больным и уродливым, оно выгнулось, грудь его впала.
Спустя несколько лет ему довелось снова вернуться в Сикстинскую капеллу, чтобы написать на стене «Страшный суд». И снова возникла невероятная по масштабу работа великого живописца — сотни прекрасных обнаженных людей низвергаются в бездну, куда их направляет Христос. Его облик резко отличен от обычного иконографического толкования — это молодой гигант, излюбленный образ Микеланджело.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Ренессанс — результат уникальной культурно-исторической ситуации Италии. Ренессанс имел под собой прочную социальную опору в многослойной, но относительно однородной городской культуре, стабильной к этому времени. Причём это была культура не бунтующих одиночек, а победоносных и уверенных в своей правоте и исторической перспективе общественных групп. Во внутреннем духовном плане Ренессанс был медленно и основательно подготовлен проторенессансом с его светскими и антикизирующими тенденциями. Внешние и психологические предпосылки были редкостно благоприятны для того, чтобы создать новый тип культуры и человека, смело предположившего, что он может позволить себе радоваться жизни.
Микеланджело — один из величайших мастеров Возрождения, познавший и сумевший отразить в своем творчестве все многообразие человеческого бытия. Радостное открытие ценности человеческого тела в эпоху кватроченто сменилось в XVI веке вновь обретённым пониманием того, что человек не есть просто функция тела. Но к пониманию человека как функции духа прийти было тоже невозможно. Это противоречие существует всегда и всюду.
Ренессансное сознание, по-видимому, не могло вместить в себя смерть. Ренессансный человек не желал и не мог взглянуть ей в глаза с той прямотой, которые доступны последовательно религиозному или атеистическому сознанию. Но ренессансный человек был человеком с религиозными традициями и отсутствием религиозных потребностей, — и почва уходила у него из-под ног. Возрождение в целом и Высокое Возрождение в частности пыталось совместить духовность и телесность, вечность и посюсторонность.
Мысль о смерти была несовместима с мифом о человеке, который творил Ренессанс, с героической и гармонической личностью, о которой он мечтал. Ренессансная культура принципиально не трагедийна по своей конструкции, но поскольку человек по своей конструкции принципиально смертен, то трагическое следовало за этой культурой подобно лёгкой, но неотвязной тени. Всё это в полной мере присуще творчеству великого титана Возрождения — Микеланджело.
Алпатов М. Немеркнущее наследие. М., 1990.
Брион М. Микеланджело. — М.: Мол. гвардия, 2002. — 283 с.
Зотов А. Сикстинский плафон // Декоративное искусство СССР. 1964. № 3. С. 27−30.
Королева С. Микеланджело Буонарроти. 1475−1564: [жизнь и творчество / авт. текста: С. Королева]. — М.: Директ-Медиа, 2010. — 48 с.
Малинина Е. В. Микеланджело: [жизнь и творчество / авт. текста: Екатерина Малинина]. — М.: Белый город, [2009]. — 47 с.
Брион М. Микеланджело. — М.: Мол. гвардия, 2002.
Королева С. Микеланджело Буонарроти. 1475−1564: [жизнь и творчество / авт. текста: С. Королева]. — М.: Директ-Медиа, 2010.
Зотов А. Сикстинский плафон // Декоративное искусство СССР. 1964. № 3. С. 27−30.
Малинина Е. В. Микеланджело: [жизнь и творчество / авт. текста: Екатерина Малинина]. — М.: Белый город, [2009]. Малинина Е. В. Микеланджело: [жизнь и творчество / авт. текста: Екатерина Малинина]. — М.: Белый город, [2009].
Алпатов М. Немеркнущее наследие. М., 1990.
Любимов Л. Искусство Западной Европы. 1996.С.109
