Достопримечательности Китай-города. 
Путеводитель

Сюда приводили подсудимых и судили в сомнительных случаях, т.к. он название «что у крестного целованья».

В 1556 году Иван Грозный разрешил монахам — грекам, которые приезжали в Москву, останавливаться в Никольском монастыре.

Спустя менее века, в 1653 г. царь Алексей Михайлович отдал монастырь «для приезжих греческих властей и старцев». С Афона была привезенная чудотворная икона Иверской Божьей матери, изначально находившаяся в монастыре, но позже икону перенесли в специально построенную часовню возле Воскресенских ворот Китай-города.

Никольский монастырь был центром греческой колонии в Москве, здесь находилась книгописная мастерская.

В 1713 году князь Дмитрий Кантемир в память о своей супруге Кассандре приказал возвести новый каменный одноэтажный Никольский собор. Однако в 1714-м строительство приостановилось из-за строительства Санкт-Петербурга, церковь была завершена в 1724 г. В период 35−36 годов XVIII в. над храмом построена церковь Успения Пресвятой Богородицы иждивением семьи князя Кантемира. В 1770 г. также строится церковь святителя Константина и Елены на средства князя Матвея Кантемира, а в 1799 году главный монастырь снова был перестроен.

Необходимо отметить, что в Никольском монастыре располагалась усыпальница, в которой был предан прах поэта А. Д. Кантемира. В 1893—1895 годах вокруг храма арх. К. Ф. Буссе и Г. А. Кайзер возводятся каменные здания, которые сдавались внаем различным организациям. Также в Николо-греческом монастырь находилась религиозная библиотека, которую создал А. И. Хлудов. В начале ХХ века, в 1902;м, строится масштабное здание, являющееся колокольней и часовней одновременно. В 1918 г.

храм закрыт, а в начале 20-х прошлого века разорен. В 1935 году Никольский собор был разрушен. В 2007 г.

принимается решение воссоздать монастырь.

Богоявленский мужской монастырь (Богоявленский пер. 2) — второй по древности в Москве после Даниловского. По преданию, он был основан «за Торогом» Великого посада князем Даниилом Александровичем, младшим сыном Александра Невского.

Первую каменную церковь заложили в 1342 г. Разграблена в 1382 г. воинами Тохтамыша, разрушена в 1451 г. во время нашествия ордынского царевича Мазовши. Монастырь неоднократно страдал от пожаров (в 1547, 1551, 1687, 1737 и др.).

В 1680—1687 гг. в Богоявленском монастыре помещалась школа братьев Лихудов, преобразованная после перевода в Заиконоспасский монастырь в Славяно-греко-латинскую академию. В 1693—1696 гг. было завершено строительство нового, ныне существующего Богоявленского собора в стиле «московского барокко». Монастырский собор с нижней церковью Казанской Богоматери (1624) и верхней Богоявленской церковью поставлен на подклете, включающем фрагменты белокаменного храма XIV в. и трапезной палаты конца XV — начала XVI вв. Изящный храм был увенчан традиционной «луковицей», но отличался необычным сочетанием белокаменной резьбы и красных стен.

Храм типа восьмерик на четверике богато декорирован белокаменными резными деталями: наличниками с «разорванными» фронтонами, балясинами, пышными карнизами; в интерьере сохранилось лепное алебастровое убранство XVIII в. в стиле барокко (скульптор Д. М. Фонтана). В 1690-х гг. были сооружены братские кельи и настоятельские покои (перестр. в

1879−1880-х гг.). В 1739 году над внутренними воротами Богоявленского монастыря возведена колокольня. В конце XVIII в. в корпусах, ограждавших монастырь, по линиям улицы и переулка размещались галантерейные лавки. На месте надвратной церковью Рождества Иоанна Предтечи в 1905;1909 гг. был построен доходный дом.

Храм закрыли после революции. В помещениях монастыря находились общежитие студентов Горной академии, служебные помещения Метростроя, позже — цех металлообработки. В 1950;х гг. здесь построили административное здание. В 1980;х гг. в Богоявленском монастыре проводились реставрационные работы.

Заиконоспасский мужской монастырь (Никольская 7/9) основан Борисом Годуновым в 1600 г. Свое название получил от расположения — за лавками, где торговали иконами. До этого здесь стоял монастырь Николы Старого, известный с XIV в. При царе Алексее Михайловиче, в 1660 г., был заложен каменный собор во имя иконы Спаса Нерукотворного Образа. Средства на строительство Спасского собора дал воевода князь Ф. Ф. Волконский.

Перестраивался в 1717—1720 и 1742 г. (арх. И. П. Зарудный и И. Ф. Мичурин).

Спасский собор — памятник московского барокко. Ярусный, двусветный, четырехугольный в плане храм, с крестчатым сводом и высоко поднятым восьмиугольным барабаном главы, который окружает небольшая галерея со смотровыми площадками. Декор внешнего оформления — классический пилястровый ордер. Заиконоспасский монастырь — один из исторических центров русского просвещения. С 1664 г. в нем работала школа для обучения латыни, руководимая церковным деятелем и писателем Симеоном Полоцким (погребен в соборе в 1680 г.). В 1687—1814 гг. в монастыре помещалась

Славяно-греко-латинская академия, в которой учились Антиох Кантемир и М. В. Ломоносов. После перевода академии в Свято-Троице-Сергиеву Лавру в ее зданиях разместилось духовное училище. В 1701 г.

к нижнему храму пристроили трапезную. Из-за пожаров в 1701 и 1737 гг. монастырь и собор перестраивались. Напротив северного фасада собора сохранился перестроенный и надстроенный третьим этажом Братский корпус (1886, арх. Н. А.

Шер). С запада к нему примыкает здание Заиконоспасского духовного училища (1822, арх. О. И. Бове).

В конце второй четверти XVIII в. была coopужена обходная галерея на колоннах, в 1851 вместо луковичной главки — ротонда-беседка с главкой. С севера и запада под папертью верхнего храма к нижнему храму пристроили двухэтажные кельи. В 1900 г. построена колокольня (арх.

З. И. Иванов). В 1920;х собор был закрыт. Здесь находились различные учреждения и склады. В 1924 г. разобран верхний ярус колокольни. В одном из принадлежавших монастырю домов разместилась первая советская телестудия.

Немного об улицах Китай-города. Варварка названа по находящейся здесь церкви великомученицы Варвары. Старое название: Всехсвятская (XIV-XVI века) (часть ее). В 1933;1990 годах называлась: улица Разина, в честь руководи теля восстания 1670−1671 годов С. Т. Разина. Простирается от Красной площади до площади Варварские Ворота. Варварка — одна из главных улиц Китай-города, по которой пролегала дорога на Владимир.

Первоначально начиналась от Спасских ворот Кремля и шла по гребню холма над Москвой-рекой. По некоторым данным, по её трассе проходила древняя дорога на Владимир. Впервые упоминается под названием Всехсвятской (по церкви Всех Святых на Кулишках) в конце XIV в., когда по ней въехал в Москву князь Дмитрий Донской, возвращаясь с Куликовской битвы (1380). С 1434 называлась Варварской или Варьской.

Каменная церковь Св. Варвары великомученицы была построена в 1514 году зодчим Алевизом Новым. Сохранившееся до наших дней здание в стиле русского классицизма было сооружено в 1796—1801 годах по проекту архитектора М. Ф. Казакова на том же месте. Судя по тому, что в одной из записей в летописи середины XV века улица упомянута как Варьская, то деревянная церковь стояла тут ещё до Алевизового здания.

Улица сложилась как дорога по бровке холма над Москвой-рекой, проходившая из Кремля на Владимирскую, Рязанскую, Коломенскую дороги. В посаде на Варварской улице жили бояре, о чём свидетельствует музей — «Палаты бояр Романовых». В то же время это был торговый район, где селилась беднота, где сходились люди со всей Москвы, чтобы купить или продать что-либо в многочисленных рядах и лавках.

В XVII веке улица одно время называлась то Знаменской (по Знаменскому монастырю), то Большой Покровкой (по церкви Покрова Божией Матери на Псковской горе), но названия не прижились.

В конце XVIII в. Варварку очистили от ветхих зданий. После пожара 1812 года большинство домов и магазинов на Варварке отстроено в камне.

В дни октябрьских боёв 1917 года в Москве улица была местом братоубийственного кровопролития (на фасадах некоторых зданий до сих пор сохранились следы от пуль). После 1917 года Варварка была занята учреждениями и складами. В 1933 году улица была переименована в улицу Разина в честь вождя крестьянского восстания 1670—1671 гг. С. Т. Разина, в 1993 году улице было возвращено историческое название. После сноса в 1934 году Китайгородской стены открылся выход на площади Ногина (площадь Варварские Ворота). В 1960;х гг. вместе со всей жилой застройкой Зарядья уничтожена застройка южной стороны Варварки, кроме древних памятников архитектуры и нынешнего дома № 14.

Никольская улица названа по известному в этой местности с середины XVI века Никольскому монастырю (уничтожен в 1935 году). Старое название: Сретенская улица (конец XIV — середина XVI века), как часть улицы, идущей к Сретенскому монастырю. В 1935;1990 годах называлась: улица Двадцать Пятого Октября, в память дня начала Октябрьской революции 1917 года (по старому стилю). Простирается от Красной площади до Лубянской площади. Здесь находится здания: Казанского собора и Верхних торговых рядов, Печатного двора 1560 годов, ныне принадлежащее Российскому государственному гуманитарному университету, Славяно-греко-латинской академии 1687 года (во дворе домов № 7−9), церковь Успения Пресвятой Богородицы, «что на Чижевском подворье» 1691 года (во дворе дома № 8), Шереметевского подворья (дом № 10), аптеки К.

Феррейна 1896 года (дом № 19/21, архитектор А. Э. Эрихсон) и др. К 1815 году выстроено здание Синодальной типографии (дом № 15, архитектор И. Л. Мироновский). Фасад его выполнен в готическом стиле с использованием декоративных мотивов древних зданий Печатного двора: изображения льва и единорога, увитые виноградными лозами колонны, белокаменная резьба.

Ныне здание принадлежит Российскому государственному гуманитарному университету.

Никольская улица вот уже более шести веков носит имя одного из древнейших монастырей Москвы (дома № 9,11). В разное время Никольский монастырь именовали по-разному: Никола Старый у Большого Крестца, Никола Большая Глава, что у крестного целования, Николаевский, Никольский Греческий, Афоногорский. Основан он в конце XIV века и впервые в летописи упоминается в 1390 году. Греческие монахи впервые появились в Никольском монастыре в 1556 году. Иван Грозный пожаловал его афонским монахам из Хиландарского монастыря для временного проживания, что было подтверждено царской грамотой от 7 марта 1556 года. Обитель к концу XVII века уже имела достойный ансамбль. Видевший ее путешественник Рейтенфельс писал, что она «малым чем уступала греческому кварталу в Риме».

Со 2-й половины XIX века Никольская улица — одна из главных торговых и деловых улиц Китай-города. Здесь размещались многочисленные конторы, рестораны, гостиницы. Среди них выделяется здание конца XVIII века, перестроенное в 1872 году для гостиницы «Славянский базар» (дом № 17, архитектор перестройки Р.А. Гедике).

О том, как преобразилась улица через несколько лет после пожара 1812 гола, пишет А. Вьюрков: «Неузнаваемой стала улица первых печатников. Средневековую, деревянную, поросшую крапивой и лопухами мостовую замостили булыжником. Деревянные хоромы бояр и думных дьяков сменили казенные дома. Да и сам московский люд выглядел уже иначе. Яркое его одеяние — охабни, кафтаны, цветные ферязи и сапоги сменило темное заморское платье. Появились картузы, шляпы, цилиндры.

От старой Никольской сохранились лишь два монастыря — Богоявленский и Заиконоспасский, да Синодальная типография на месте Печатного двора. Сохранились также солнечные часы на ее стене. На месте прежнего иконного ряда засверкали витрины магазинов с церковной утварью и парчой, и разместились торговые заведения. Книжники со Спасского Крестца обосновались в узком Никольском тупике".

Путеводитель «По Москве» в 1917 году сообщал: «Проходя по Никольской, мы поражаемся обилием торговых предприятий, лавок и магазинов. Это одна из наиболее бойких улиц Москвы. Присматриваясь к этой массе вывесок, мы чаще всего видим вывески иконных и книжных лавок и магазинов. Торговля ими здесь на Никольской является искони установившимся обычаем. И если книжные магазины разбросаны сейчас по всей Москве, то магазинов и лавок иконных мы больше не найдем нигде, кроме Никольской и ее района».

Ильинка названа по известному в этой местности с 1518 года Ильинскому монастырю (упразднен в XVII веке) и по известной здесь с XVI века церкви Ильи пророка. Старые названия: Дмитриевская улица (XV век), по известной в этой местности с 1472 года церкви великомученика Димитрия Солунского (упразднена и разобрана в 1790 году.). В 1935;1990 годах называлась: улица Куйбышева, в честь члена Политбюро ЦК ВКП (б) В. В. Куйбышева. Простирается от Красной площади до площади Ильинские Ворота. Одна из главных торговых улиц Китай-города, на которой находится Биржевая площадь.

В 1865 году здесь были выстроены Теплые торговые ряды (дом № 3, архитектор А.С. Никитин). Здесь размещались многие банки последних десятилетий самодержавной России: Волжско-Камский коммерческий банк в здании 1890 года (дом № 8, архитектор Б.В. Фрейденберг), Московский купеческий банк в здании 1894 года (дом № 14, архитектор Б.В. Фрейденберг), Петербургский международный коммерческий банк в здании 1910 года (дом № 9, архитектор А.Э. Эрихсон), Московский торговый банк в здании 1882 года (дом № 10, архитектор Б.В. Фрейденберг), Русский внешнеторговый и Сибирский банки в здании начала XX века (дом № 12, архитектор Р.И. Клейн), Азовско-Донской банк в здании 1912 года (дом № 9, строение 2, архитектор A.Н. Зелигсон).

В конце улицы к 1911 году выстроен комплекс зданий Северного страхового общества (дома № 23−25, архитекторы И. И. Рерберг, М. М. Перетяткович, B.К. Олтаржевский). Из многочисленных монастырских владений в окрестностях Ильинки сохранились Троицкое подворье 1876 года (дом № 5, архитектор П.П. Скоморошенко) и подворье Иосифо-Волоколамского монастыря 1882 года (дом № 7), архитектор А.С. Каминский). В начале улицы находятся здания Верхних Торговых рядов и Средних торговых рядов, фасады которых обращены на Красную площадь.

Заключение

В заключение, хотелось бы рассказать о тех проблемах, с которыми сталкивается на сегодняшний день уникальный исторический комплекс Москвы Китай-город.

Наиболее актуальная и серьёзная проблема заключается в том, что Китай-город сегодня начинает терять статус общественно-культурного центра Москвы по причине большого количества коммерческих учреждений, а также ещё и потому, что сокращается число людей, приходящих полюбоваться многочисленными памятниками искусства и культуры, прикоснуться к многовековой истории столицы.

Для того, чтобы эффективно решить данную проблему, необходимо проводить работы по восстановлению утраченных памятников, реставрации сохранившихся достопримечательностей.

Немаловажной проблемой является необходимость оборудования выставочных залов и концертных залов, налаживание функционирования зон отдыха, включающих в себя рестораны и кафе.

Ещё в 1989 году была принята программа реконструкции Китай-города, однако многие её положения до сих пор не выполнены. В частности, в Китай-городе и на сегодняшний день слишком много учреждений и контор, которые откровенно портят общий архитектурный ансамбль уникального исторического района Москвы. Также необходимо и далее повышать роль Китай-города в культурной жизни столицы.

Список литературы

Гиляровский В. Москва и москвичи./Собрание сочинений в 4 т. — М., 1989. Т. 4.//

http://lib.ru/

Гуревич А. Я. Москва в начале XX века. Заметки современника. — Б.м., 2010.

История СССР. С древнейших времён до 1861 года /Под ред. П. П. Епифанова, В. В. Мавродина. — М., 1983.

Китай-город: общий очерк./Электронный ресурс//

http://www.apartment.ru/

Колодный Л.Е. Китай-город: Авторский путеводитель. — М., 2004.

Лебедева Е. Никольские церкви старой Москвы./Е. Лебедева//Интернет-журнал Сретенского монастыря.//

http://www.pravoslavie.ru/

Литвинов С. История Никольской улицы // Отечество. Вып. 10. — М., 1997.

Муравьев В. Святая дорога: Истории московских улиц. — М., 2003.

Найденов Н. А. Москва. Соборы, монастыри и церкви. Ч. I: Кремль и Китай-город. — М., 1883.

Никольский В. А. Старая Москва. Китай-город./Электронный ресурс//

http://www.protoart.ru/.

Памятники архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади. — М., 1982.

Рабинович М. Г. Облик Москвы в XIII — XVI вв./М.Г. Рабинович//Вопросы истории. № 11, 1977.

Смирнов С.А.

Введение

в сборник «Казанский собор на Красной площади». /Электронный ресурс: Официальный сайт Казанского собора на Красной площади.//

http://www.kazanski-sobor.ru/

Собор Василия Блаженного — зашифрованный образ погибшей мечети /Русская линия — Православное информационное агентство.//

http://www.rusk.ru/

Сытин П. В. Из истории московских улиц. — М., 1958.

Щенкова О.П. Китай-город — торговый центр Москвы в конце XVIII—первой половине XIX в. // Архитектурное наследство. — М., 1985. — № 33.

Энциклопедия «Википедия»: Китай-город//

http://ru.wikipedia.org/

Приложение

Воскресенские ворота

2. Собор Василия Блаженного

3. Церковь Георгия Победоносца на Псковской горе

4. Церковь Рождества Иоанна Предтечи (Климента Папы Римского) у Варварских ворот

5. Казанский собор

6. Николо-Греческий монастырь. Фото из альбома Н. А. Найденова, 1883

7. Богоявленский монастырь

8. Заиконоспасский монастырь

9. Никольская улица около 1900 г. Вид от Красной площади. Слева видны здания, принадлежавшие Никольскому монастырю (№№ 11 и 13), далее, с башенками — Синодальная типография (Печатный двор). Напротив — угол Богоявленского переулка с Чижовским подворьем (в просторечии Чижовка)

10. Ильинка

11. Варварка

12. Никольские проломные ворота в XVIII в.(Вид от Ильинских ворот; виден ров, впоследствии засыпанный)

13. Ильинские ворота. 1840-е гг.

Колодный Л. Китай-город: Авторский путеводитель. — М., 2004. С. 11−12.

Памятники архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади. — М., 1982. С. 67.

Рабинович М. Г. Облик Москвы в XIII — XVI вв./М.Г. Рабинович//Вопросы истории. № 11, 1977. С. 140.

Никольский В. А. Старая Москва. Китай-город./Электронный ресурс//

http://www.protoart.ru/

Колодный Л. Китай-город: Авторский путеводитель. — М., 2004. С. 7−8.

Китай-город: общий очерк./Электронный ресурс//

http://www.apartment.ru/

Китай-город: общий очерк./Электронный ресурс//

http://www.apartment.ru/

Памятники архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади. — М., 1982. С. 71.

Китай-город: общий очерк./Электронный ресурс//

http://www.apartment.ru/

Колодный Л. Китай-город: Авторский путеводитель. — М., 2004. С. 7−8.

Гиляровский В. Москва и москвичи./Собрание сочинений в 4 т. — М., 1989. Т. 4.//

http://lib.ru/

Колодный Л. Китай-город: Авторский путеводитель. — М., 2004. С. 11−12.

Энциклопедия «Википедия»: Китай-город//

http://ru.wikipedia.org/

Энциклопедия «Википедия»: Китай-город//

http://ru.wikipedia.org/

Гуревич А. Я. Москва в начале XX века. Заметки современника. — Б.м., 2010. С. 17.

Энциклопедия «Википедия»: Китай-город//

http://ru.wikipedia.org/

Энциклопедия «Википедия»: Китай-город//

http://ru.wikipedia.org/

Колодный Л. Китай-город: Авторский путеводитель. — М., 2004. С. 12

См.: Литвинов С. История Никольской улицы // Отечество. Вып. 10. — М., 1997.

Муравьев В. Святая дорога: Истории московских улиц. — М., 2003. С. 34.

См.: Щенкова О. П. Китай-город — торговый центр Москвы в конце XVIII—первой половине XIX в. // Архитектурное наследство. — М., 1985. — № 33.

Китай-город: общий очерк./Электронный ресурс//

http://www.apartment.ru/.

Гуревич А. Я. Москва в начале XX века. Заметки современника. — Б.м., 2010. С. 17−18.

Китай-город: общий очерк./Электронный ресурс//

http://www.apartment.ru/.

История СССР. С древнейших времён до 1861 года /Под ред. П. П. Епифанова, В. В. Мавродина. — М., 1983. С. 215

Собор Василия Блаженного — зашифрованный образ погибшей мечети /Русская линия — Православное информационное агентство.//

http://www.rusk.ru/

Рабинович М. Г. Облик Москвы в XIII — XVI вв./М.Г. Рабинович//Вопросы истории. № 11, 1977. С. 138.

Собор Василия Блаженного — зашифрованный образ погибшей мечети /Русская линия — Православное информационное агентство.//

http://www.rusk.ru/

См.: Смирнов С. А.

Введение

в сборник «Казанский собор на Красной площади». /Электронный ресурс: Официальный сайт Казанского собора на Красной площади.//

http://www.kazanski-sobor.ru/

Смирнов С.А.

Введение

в сборник «Казанский собор на Красной площади». /Электронный ресурс: Официальный сайт Казанского собора на Красной площади.//

http://www.kazanski-sobor.ru/

Смирнов С.А.

Введение

в сборник «Казанский собор на Красной площади». /Электронный ресурс: Официальный сайт Казанского собора на Красной площади.//

http://www.kazanski-sobor.ru/

Китай-город: общий очерк./Электронный ресурс//

http://www.apartment.ru/.

Лебедева Е. Никольские церкви старой Москвы./Е. Лебедева//Интернет-журнал Сретенского монастыря.//

http://www.pravoslavie.ru/

Там же.

Лебедева Е. Никольские церкви старой Москвы./Е. Лебедева//Интернет-журнал Сретенского монастыря.//

http://www.pravoslavie.ru/

Лебедева Е. Никольские церкви старой Москвы./Е. Лебедева//Интернет-журнал Сретенского монастыря.//

http://www.pravoslavie.ru/

Памятники архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади. — М., 1982. С. 89.

Китай-город: общий очерк./Электронный ресурс//

http://www.apartment.ru/.

См.: Сытин П. В. Из истории московских улиц. — М., 1958. С. 50−54.

Литвинов С. История Никольской улицы // Отечество. Вып. 10. — М., 1997.

Колодный Л. Китай-город: Авторский путеводитель. — М., 2004. С. 127−130.

Колодный Л. Китай-город: Авторский путеводитель. — М., 2004. С. 127−130. С. 59−60.

Там же.

Найденов Н. А. Москва. Соборы, монастыри и церкви. Ч. I: Кремль и Китай-город. — М., 1883.