Но однажды художник понял, что у его героини должны быть глаза Верочки Мамонтовой. И он тут же переписал лицо заново, попросив девочку хотя бы полчаса посидеть перед ним неподвижно.
А. Жданова пишет: «В слиянии настроения человека с состоянием природы и заключается сказочное очарование „Аленушки“. Ритм и цветовой узор, пронизывающие картину, вызывают в памяти узорочье русских вышивок, звонкие присказки и ритмичные приговорки русских сказок. Поет, как песня, как расписные хоромы, картина и уводит нас в царство волшебно ожившей природы, в которой сказки рождались. Учит нас картина понимать, близко принимать к сердцу печаль русской осины и горе обиженной девочки».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Когда звучит фамилия «Васнецов», в мыслях возникают сказочные образы Богатырей, ковра-самолета, Аленушки и Серого волка. Только очень добрый художник мог написать их с такой любовью. «Богатыри», или «Три Богатыря», — самая известная картина, созданная художником Виктором Васнецовым. Этот популярный образ, растиражированный в советское время на ковриках, скатертях и прочих предметах, первым возникает в памяти при мыслях о богатырской силе. «Тройка появилась не случайно, Троица придумана не зря, ведь недаром в каждой русской чайной есть картина «Три богатыря». Как нет Москвы без Красной площади, так мы не можем представить России без сказочных персонажей Виктора Васнецова.
Обогатив реалистическую живопись сказочно легендарной тематикой, Васнецов прославил свой народ, его силу, чувство добра и красоты, живописную пластичность его поэтического творчества.
«Васнецовскому» стилю многие старались подражать, но большей частью безуспешно. Отношение художника к цвету во многом определяется особенностями собственного незаурядного колористического дарования. И действительно, ему не нужно было ждать, пока снизойдет на него вдохновение, чтобы создать шедевр, не нужно искать какой-то необыкновенной красоты — только уметь смотреть. Любой пустячок — какой-нибудь бумажный цветок или пучок редиски могли привлечь к себе внимание художника необычным цветосочетанием, и он уже готов колдовать, ворожить на палитре, составляя «волшебные» краски, из которых рождается необъяснимая васнецовская живопись.
Бутина Н. Ю. Васнецов Виктор Михайлович: Послесловие // Журнал Московской Патриархии. Москва. 1994. № 7/8.
Виктор Васнецов. — М.: Белый город, 1999.
Кудрявцева Л. Виктор Васнецов. — М.: Белый город, 1999.
Лазуко А. К. Виктор Михайлович Васнецов. — Л.: Художник РСФСР, 1990.
Маковский С. Силуэты русских художников. — М.: Республика, 1999.
Моргунов Н.С., Моргунова-Рудницкая Н. Д. Виктор Михайлович Васнецов. — М., 1962.
Очерки по истории русского искусства — М.: Изд-во Академии художеств СССР, 1954.
Пастон Э. В. Абрамцево. Искусство и жизнь. — М.: Искусство, 2003.
Соловьев И.И. Православно-христианская философия в русском искусстве. — Харьков, 1910.
Стасов В. В. В. М. Васнецов и его работы // Стасов В. В. Статьи и заметки. Т. 2. — М., 1954.
Стасов В. В. В. М. Васнецов и его работы // Стасов В. В. Статьи и заметки. Т. 2. — М., 1954. С. 47.
Цит.по кн.: Лазуко А. К. Виктор Михайлович Васнецов. — Л.: Художник РСФСР, 1990. с. 61.
Цит. по кн.: Моргунов Н. С., Моргунова-Рудницкая Н. Д. Виктор Михайлович Васнецов. — М., 1962. с. 79.
