Конечно, Рабле был не первым писателем, придумавшим страну Утопию. Все гуманисты мечтали о человеческом счастье, все задавали себе вопросы: почему люди живут плохо, страдают и мучаются и почему во взаимоотношениях людей царят хаос и невежество? И как сделать так, чтобы все были счастливы и свободны? Рабле видел корень неправды в насилии над волей человека. Человек должен быть свободен, и эту свободу писатель понимал, как возможность располагать собой, действовать сообразно своим желаниям, не подвергаясь никакому принуждению.
Книга Рабле наполнена смехом. Это — его главное оружие, с которым он боролся против невежества окружающего мира. Но его смех к тому же и могучее оружие утверждения жизни. «Смех есть достояние сильных», — по мнению Франсуа Рабле, поэтому он превращает его в сильное оружие.
В своём романе Рабле не только борется со «старым миром» при помощи сатиры и юмора, но и провозглашает новый мир так, как он его видит. Средневековой косности и бесправию Рабле противопоставляет идеалы свободы и самодостаточности человека. Наиболее полно своё видение этих идей на практике автор «Пантагрюэля» изложил в эпизоде с Телемским аббатством, которое брат Жан организует с разрешения Гаргантюа. В аббатстве отсутствуют принуждение и предрассудки и созданы все условия для гармоничного развития человеческой личности. Устав аббатства состоит из одного правила: «Делай что хочешь». Это основная гуманистическая идея — идея свободы — красной нитью, проходит через все произведение.
Таким образом, произведение Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» стало ярким образцом едкой, смелой, вольной прозы, истинного свободомыслия так характерного эпохе Возрождения.
Использованная литература
Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — М.: Приора, 1990.
Константинов В. Н. История свободомыслия. — Владимир, 1993.
Курц П. Запретный плод. Этика гуманизма. — М.: Мысль, 1997.
Ревякина Н. В. Из истории этических учений эпохи Возрождения // Вестник МГУ, 1962, № 2- С.
29.
Сухов А. Д. Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения. — М.: Литера, 1996.
Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — М.: Приора, 1990, с.
56.
Курц П. Запретный плод. Этика гуманизма. — М.: Мысль, 1997, с.
117.
Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — М.: Приора, 1990, с.
72.
