Написать эссе по одной из книг
Природа обладания вытекает из природы частной собственности. Потребление как способ существования — путь к моральному разложению человека и к экономической и экологической катастрофам. Общество потребления — основа принципа обладания. Заключение. Читать ещё >
Написать эссе по одной из книг (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Содержание
- 1. Общество потребления — основа принципа обладания
- 2. Природа обладания вытекает из природы частной собственности
- 3. Потребление как способ существования — путь к моральному разложению человека и к экономической и экологической катастрофам
- Заключение
Тенденции развития индустриального общества ведут к экономической и экологической катастрофам. Необходимы фундаментальные изменения в ориентации человеческого характера, «что приведет к возникновению новой этики и нового отношения к природе». Новое общество возможно только в том случае, если в структуре характера современного человека произойдут фундаментальные изменения. Используя фрейдистскую терминологию, Фромм, в отличие от Сартра, которого интересовала экзистенция, показал психологические отличия способа существования «иметь» (потребитель) от способа существования «быть» (новый человек), а именно: активность -реализация внутреннего «я», а не той роли, которую ему навязывает общество.
Заключение
Идеи Э. Фромма находят свое применение в современном психоанализе, социальной психологии и связанными с ней этике и экологической этике.
1. Обладание и бытие — два основных способа существования. Характерной чертой способа существования «быть» является активность человека, т. е. продуктивное использование им своих способностей.
2. При существовании по принципу обладания отношение человека к миру выражается в стремлении превратить все и всех в свою собственность. Фромм выделил экзистенциальное обладание, которое является врожденным стремлением к самосохранению, и характерологическое обладание, проявляющееся в желании удержать и сохранить, возникающее в результате воздействия социальных условий на человека. Даже тот, кого называют «праведным», должен желать обладать в экзистенциальном смысле, потому что он — человек; средний человек хочет обладать и в экзистенциальном и характерологическом смысле.
3. Фромм также указывает на изменение социального характера: замена «накопительского» характера «рыночным». Однако в обществе наблюдаются и другие тенденции. Для всех обществ, ориентированных на обладание характерны сексуальные излишества, «сексуальная озабоченность и извращения не создают свободы».
Фромм Э. Иметь или быть? — М.: АСТ, 2009, ч.1, с.259
Фромм Э. Иметь или быть? — М.: АСТ, 2009, ч. 1, с. 238
Фромм Э. Иметь или быть? — М.: АСТ, 2009, ч. 1, с. 238
Фромм Э. Иметь или быть? — М.: АСТ, 2009, ч. 2, с. 312
Фромм Э. Иметь или быть? — М.: АСТ, 2009, ч. 2, с. 314