Так, достаточно широкое распространение в сети получило использование акронимов — своеобразных символьных сокращений целых фраз и предложений: IMHO (англ. in my humble opinion — «по моему скромному мнению»), pls (англ. please — пожалуйста) и др.
Зачастую в данных сокращениях, наряду с буквами, используются и другие символы, согласно фонетическому соответствию:
2 — to или too,
8 — ate,
4 — for или «ч» в русском варианте. При таком способе записи wait («подожди») пишется как W8, thanks («спасибо») — 10Х и т. д.
В силу того, что интернет был привнесен из англоязычных стран, российские пользователи были вынуждены пользоваться иностранными терминами. Но со временем для быстроты и удобства их «перевели» в русскую транскрипцию, сократили и, в некоторых случаях, придали форму русских слов.
В результате появились глаголы типа «юзать» (от «use» — «использовать», «пользоваться») или «кликать» (от «click» — «щелкать»), искаженные слова, например, «дрова» вместо «драйвер».
Многие слова просто сокращаются: «модер» вместо «модератор», «сисадмин» вместо «системный администратор», «проги» вместо «программы». Имеют место и курьезные новообразования: «аська» заменяет ICQ, «моник» — монитор, а «клава» становится синонимом клавиатуры.
В любом обществе существуют некоторые правила общения, и виртуальном сообществе происходит зарождение и развитие своих правил поведения. Сетевой этикет, или «нетикет», в России находится еще в стадии формирования, однако уже существуют общепринятые нормы поведения.
Согласно этим неписаным правилам, публично задавать вопросы о возрасте, подлинном имени и т. п. собеседника считается как минимум неделикатным — каждый сообщает о себе столько, сколько считает нужным, а подобные вопросы требуют приватности.
Если желание перевести общение на другой уровень обоюдно, люди, как правило, переходят на общение по электронной почте или «по аське». Этот процесс настолько распространен в сети, что часто в виртуальных сообществах изначально заложена возможность приватной беседы без перехода на другой ресурс. В чатах, к примеру, обычно приняты такие приватные формы коммуникации, как «шепот» — возможность при общем разговоре отправлять любому из присутствующих реплики, невидимые для остальных, и «приват» — возможность перейти в диалоговый чат «на двоих».
Между тем, среди различных специфических особенностей общения посредством интернета психологи выделяют стремление человека к нетипичному, ненормативному поведению. Зачастую пользователи показывают себя с иной стороны, играют роли, нетипичные для них в обычной жизни.
Редкий человек, имеющий доступ к Интернету сегодня скажет, что ни разу не встречал словечек и оборотов типа: аффтар, красавчег.
Стоит отметить лексику, а точнее, жаргон интернет — форумов. Язык форумов имеет свою специфику в силу определенных обстоятельств.
1. Аудитория, как говорится, «разношерстная» то есть общаются люди с разным уровнем грамотности и образования.
2. Хочется написать определенный текст, передать определенный объем информации за меньшее время, соответственно получается «телеграфный язык» со всеми возможными сокращениями общеизвестных слов. Так «пожалуйста» превращается в «пжлста», «спасибо» в «спсб» и так далее.
3. Люди не видят друг друга, а свою речь или свой «пост» хочется как-то оживить и эмоционально окрасить, поэтому на помощь приходят «смайлики».
Используется также особый, иногда нарочито неправильный порядок слов в предложениях, для создания некой секретности и закрытости используется набор терминов (если их можно так назвать), принятых в интернет — языке в принципе.
Приведем пример наиболее часто употребляемых слов и выражений данного «жаргона»:
А́ффтар, афтар — автор поста/записи («креатива»), который комментируют читатели. Большинство жаргонизмов в этом словаре представляют собой штампы для выражения отношения к посту и его аффтару. Например «Аффтар жжот», «Аффтар, песши исчо !», «Выпей йаду» и т. п.
Аффтар жжот — автор зажигает. Выражает восхищение, один из наиболее известных штампов.
Баян — несмешная или утратившая свою актуальность шутка, текст, который не произвел впечатления, не понравился.
Термин «баян» произошёл из дискуссии, разросшейся на портале анекдот.
ру, когда кто-то опубликовал уже давно известный всем анекдот «Хоронили тёщу — порвали два баяна». Это вызвало огромный всплеск эмоций и юмора.
Пользователи стали называть автора «баянистом», а анекдот «баяном». Впоследствии, слово «баян» закрепилось за любым устаревшим анекдотом, а «баянист» — за его рассказчиком.
Бугага! (гыгыгы, гггггг) — выражение смеха.
Дрась! — сокрашенно от «Здравствуй».
Зачод — текст комментатором засчитан как удачный, зачетный.
Камменты — комментарии к тексту.
Креатиф — текст.
Йа криве́тко (также известен как Йа криве́дко, Йа креве́дко, эрратив от «Я креветка»).
Интересно, что, несмотря на исходный текст «Йа криветко», ещё более искажённая форма «Йа криведко» также получила значительное распространение в Рунете. Однако, если по запросу «йа криветко» Google выдавал на 12.
10.08 30 800 результатов, то по запросу «йа криведко» — 34 800.
Более того, именно в виде «криветко» слово было включено в словарь Google, поскольку при запросе «йа криведко» предлагалось исправить его на «правильное» «йа криветко».
По данным на февраль 2009 года на запрос «йа криветко» выходило 23 900 попаданий, а на запрос «йа криведко» — 14 900. При этом предложения исправить на «орфографически правильную» версию не появляется. Немедленно после своего появления цитата стала чрезвычайно популярна на bash.org.ru, послужив основой для целого ряда цитат, иногда становившихся почти столь же популярными.
Ктулху — чудище.
Ктулху (англ. Cthulhu, используются и иные транслитерации с английского, как например Ктулу или Цтулху) в Мифах Ктулху — спящее на дне Тихого океана чудище, способное дистанционно влиять на разум человека.
В молодёжных слоях Рунета образ Ктулху обрёл популярность наравне с медведом и даже обзавёлся собственными смайликами — (;,;), {:?, :-Е, (jlj), оО, Оо, ~^,^~, а также ©?.
Ктулху стал предметом многих карикатур, анекдотов, шуток и пародий (расхожие фразы «Ктулху зохавает фсех!»; «Ктулху фхтагн!»; «Ктулху зохавает твой моск!»). В этих шутках Ктулху иногда приписываются несвойственные ему действия, заимствованные из схожих образов, например поедание человеческого «моска» (мозга) (возможно, из-за сходства с иллитидами и из-за свойства самого Ктулху управлять разумом людей на расстоянии, то есть поглощения разума, а потом перефразировалось в «поглощение мозга»).
Медве́д (от русск. Медведь) —персонаж Рунета, представляющий собой антропоморфное прямоходящее существо в облике рисованного медведя. Пик популярности Медведа пришёлся на 2006 год.
В русской версии слово было заменено на «Превед!» — эрративную форму русского дружеского приветствия, в связи с чем и жест воздетых к небу лап обрёл совершенно иное значение.
Теперь он используется как жест приветствия при общении пользователей Интернета даже в реальности. В форумах, блогах, чатах и иных интерактивных средствах общения широкое распространение приобретает смайлик в виде латинской буквы «Y», изображающей характерный жест медведа. Другой вариант смайлика: «j>n* Y».
Для современного русского эрратива несвойственно отвердение конечного согласного, которое на письме выражается в отсутствии мягкого знака.
Эрративные формы, встречающиеся в Рунете, базируются на морфологическом принципе русского письма, требующем единообразного написания морфем, и представляют собой результат гиперкоррекции, который, если читать его согласно литературной произносительной норме и правилам чтения, звучит точно так же, как и правильно написанное слово.
Отвердение же конечного согласного искажает фонетический облик русского слова, поэтому наиболее распространённой является гипотеза о том, что существительное «медвед» потеряло мягкий знак, чтобы рифмоваться со словом «превед».
Пазитифф — информация или текст вызывающие положительные эмоции.
ИМХО́ или IMHO (англ. IMHO), также имхо или imho (малыми буквами) — известный интернет-мем, означающий «по-моему», «по моему скромному мнению» (англ. In My Humble Opinion).
Возник в среде любителей фантастики (англ. sf. fandom), откуда проник в Usenet и распространился по всему миру. Сегодня это очень распространённая и известная аббревиатура.
Акроним, родившийся от английского «IMHO» чаще всего считается расшифровкой In My Humble Opinion («по моему скромному мнению»), реже In My Horrible Opinion («по моему ужасному мнению»).
Набрать на клавиатуре «ИМХО» проще, чем «я думаю» или «я считаю»; здесь и кроется секрет популярности этого слова. Относится к компьютерному молодежному сленгу.
Используется, в основном, для указания на то, что некоторое высказывание — не общепризнанный факт, а только личное мнение автора, и он его никому не навязывает. Более того, указывает на то, что автор не до конца уверен в верности его заявления. Соответствует слову «по-моему».
Область использования — эхоконференции, форумы, чаты, и другие (как публичные, так и частные) места для выражения своего отношения к какому-нибудь предмету. В разговорной речи встречается очень редко.
В Интернете действует тот же закон что и в жизни — обращайся с окружающими так, как хочешь, чтобы обращались с тобой. Несмотря на то, что в Сети никто не видит нашего настоящего лица, мы остается теми же самыми людьми.
Все пользователи в Интернете, скрывающиеся за никами, аватарками, многочисленными учетными записями также являются реальными людьми с настоящими чувствами. И то общество, которое мы создали в Интернете отнюдь не виртуально, поскольку по ту сторону каждого монитора находится живой человек. Поэтому важно соблюдать те же манеры общения, что и в реальной жизни.
Главная причина нарушения правил элементарной этики в Сети — хамства, оскорблений и прочего, кроется в том, что человек чувствует себя безнаказанным. Очень легко написать гадость человеку по Интернету, далеко не каждый способен повторить в лицо то, что он может послать в электронном виде.
Особенно велик соблазн самоутверждения таким способом у слабых людей, которые не могут постоять за себя или кого обижают в реальной жизни. С помощью Интернета они мстят за себя и отыгрываются на других людях, забывая о том, что ведут себя также как те, кого они так ненавидят.
Кроме того, анонимность в Интернете не является 100%- ной, у каждого пользователя есть свой айпи-адрес и прочие данные, по которым его можно выследить и определить личность. Хотя, последнее также запрещено сетевой этикой. Нельзя забывать о том, что Интернет приватная зона, и нарушение чужой приватности — кража личных данных, переписки, учетных записей, является грубым нарушением этики.
Сеть объединяет настоящих людей в виртуальное пространство, в котором действуют те же человеческие законы, что и в реальной жизни. Если вы не хотите однажды стать жертвой сетевого мошенничества — в первую очередь следите за своим поведением. Не стоит забывать, что существует множество людей, поведение которых далеко от этичного и при живом общении, поэтому глупо будет ждать от них вежливости в Интернете.
Когда мы разговариваем, кроме вербального компонента мы широко используем жесты, мимику, интонации, обогащающие смысл сказанного. Общение через электронную почту лишает нас главного козыря человеческого общения — возможность обмена эмоциями.
Но этот недостаток частично преодолен. Сегодня в Сети для виртуального общения, в том числе и через электронную почту, широко используются так называемые «смайлики» — рожицы, составленные из точек, запятых, дефисов и других символов, способные передавать эмоциональную окраску вашим текстам.
Наиболее распространенный «смайлики»:
:-) Основная улыбка — используется для выражения сарказма или отметки шуточного утверждения (встречаются различные по ширине улыбки :-) :-)) :-)))…)
;
-) Улыбка с прищуром, ироничная или хитрая
:-(Недовольство, огорчение, печаль (разные степени глубины: :-(:-(((…)
:-? Используется для выражения непонимания только что высказанной мысли.
:-D Свидетельство громкого, жизнерадостного смеха относительно обсуждаемой проблемы.
:-< Одно из самых грустных выражений лица.
: — Строгость, непонимание, утверждение — в зависимости от контекста.
Также в Интернете среди молодежи, постоянно играющей в онлайн-игры существует несколько вариантов использования латиницы и кириллицы во взаимодействии:
— использование в речи иностранных слов/выражений («я бы хотел сделать upgrade этой программы»)
— полная латинизация кириллицы («privet, kak dela»)
— написание кириллицей латинских букв в соответствии с их расположением на клавиатуре («ЗЫ» — PS, post scriptum)
— частичное использование латиницы в слове, написанном на кириллице («выDOOMать» — «выдумать»)
— написание кириллицей иностранных слов (гл. образом, из английского языка) по принципу фонетического звучания слова и ассоциаций («сенкс» — thanks — англ. спасибо, «шаровары» — shareware — англ. демо-версия программы, «ахтунг» — Achtungung — нем. внимание, «батон» — button — англ. клавиша)
— написание заглавными латинскими буквами русских слов («IIPUBET»)
— написание русских слов с использованием латиницы, кириллицы и символов («/YHHb-U CBET»).
Интересен пример из поста «Тонкости ортографии» в ЖЖ филолога Романа Лейбова (
http://sutasu.livejournal.com/):
«Беседую с дочкой, сидящей в соседней комнате, по миранде. Спрашиваю, почему она пишет латиницей. Отвечает, что кириллицей надо писать грамотно, а латиницей можно писать «ne otkrivaecca» .
sutasu: Многие уже давно перешагнули барьер и спокойно пишут «не открываецца» …:-)
r_l: Я ей то же самое сказал. Но она настаивает, что это — западлó.
sutasu: Само наличие понимания, что а) кириллицей надо писать правильно, б) «не открываецца» — это не есть правильный вариант написания, уже достойно восхищения".
Лейбов отмечает тот факт, что его дочь воспринимает латиницу в качестве «нелегальной» возможности маскировать русский язык.
Для того чтобы Интернет был комфортным местом для работы и отдыха, предпринимаются меры по созданию общей сетевой этики. В прошлом году ведущие мировые Интернет-компании пришли к взаимному согласию о введении «всеобщего кодекса поведения» в Сети.
Новые правила, разработанные компаниями Google, Yahoo и Microsoft, должны защитить свободу слова и приватность в Интернете от вмешательства властей. Такой кодекс стимулирует провайдеров не позволять правительству вмешиваться в сетевую жизнь и получать доступ к персональным данным пользователей.
3.
3. Перспективы развития общения в Сети Интернет По широте возможностей Интернет превосходит все существовавшие до него средства связи. Это, прежде всего широта возможностей поиска и обработки текстовой, графической, мультимедийной информации.
Виртуальные библиотеки, базы данных, словари, карты, аналитические обзоры, периодические издания доступны одним движением «мыши». В то же время с каждым годом растет поток электронной почты, количество пользователей Интернет — дневников (блогов) и ICQ, участников чатов и форумов.
Интерактивность пронизывает даже привычно монологические жанры: возникают виртуальные энциклопедии, добавлять и редактировать тексты в которых могут все желающие.
Сетью можно не только пользоваться, в ней можно жить. Это уникальная территория общения в реальном времени, открывающая перед пользователем невиданные раньше возможности раскрытия своего Я и постижения Я другого.
Помимо того, что Интернет — это информационная и коммуникационная среда, это еще и особая культурная среда, в каком смысле мы бы ни применяли слово «культура», соглашались с правомерностью терминов «киберкультура», «виртуальный постмодернизм» или оспаривали их.
Существование особой Интернет — культуры как системы норм поведения и этики утверждал в Декларации Независимости Киберпространства, бросая вызов правительствам мира, известный Интернет-либертарианец Джон Перри Барлоу: «Вы не знаете нашей культуры, нашей этики и неписаных законов, которые уже сейчас обеспечивают нашему обществу больший порядок, чем тот, которого можно достичь вашими наказаниями и запретами».
Новый мир и новый стиль жизни в этом мире требует и новых языковых средств коммуникации либо трансформации старых. Сленг, выработанный пользователями Интернета, переходит в общеупотребительную лексику, возрождение эпистолярного жанра в виде электронной переписки также имеет свою языковую специфику, игровые условия виртуального пространства способствуют приближению коммуникации к игре, что на уровне языка проявляется в тяготении к манере устной разговорной речи на самом серьезном сайте, с появлением Интернета существенно меняется судьба текста в обществе, так как в интернет — сообществе человек-образ равен тексту.
Благодаря Интернету интенсивно стала развиваться интертекстуальность текста, а гипертекст, по сути, — это новый способ мышления в языковом отражении.
Изменение сознания личности в Интернете, формирование нового, сетевого образа жизни и мышления существенно влияет на языковую ситуацию.
Вполне возможно, что речь идет о формировании нового стиля в русском языке — о стиле интернет — общения — который не только является специфической особенностью интернет — сообщества, но и серьезно влияет на речевое поведение всего общества в целом.
Интернет активизирует внимание пользователей к тем языковым средствам, которыми он пользуется. Кроме того, виртуальные личности становятся творцами новых вербальных и невербальных средств высказывания и общения, творят не только само виртуальное пространство, но и язык, на котором этот социум общается.
В последнее время можно было наблюдать быстрый рост общего числа пользователей интернета как в отдельных крупных городах, так и по стране в целом. Важно отметить, что также увеличивалось число пользователей в различных возрастных группах.
Сначала в сеть пришло более молодое поколение, затем некоторое взросление аудитории в целом и увеличение присутствия в интернете группы старше 40 лет. Это было наиболее характерным трендом последних месяцев.
В группе до 35 лет в крупных городах охват интернета фактически достиг максимума, и рост пользователей за счет этих групп уже происходить не будет.
Если говорить о лидерах, то к их числу, несомненно, можно отнести социальные сети. Они, как показали последние два года, стали главным феноменом рунета.
Такая популярность социальных сетей говорит об очень сильном росте коммуникационной составляющей в пользовании сетью. Появление этих ресурсов, кстати, как снежный ком, увеличило скорость подключения людей к интернету. Такие сайты, как Vkontakte.ru и Odnoklassniki.ru повлияли на интернет-активность тех людей, кто вообще впервые подключил интернет, например, у себя дома.
Лидером с точки зрения суммарной аудитории, конечно же, являются так называемые стартовые страницы крупных интернет — порталов. Далее следуют поисковые ресурсы. На третьем месте находятся блоги и социальные сети, а на четвертом — почтовые сервисы.
Блоги и социальные сети, безусловно, интересны более молодой аудитории, причем, чем она моложе, тем интерес сильнее. Информационные ресурсы имеют ровно обратную корреляцию: молодая и активная часть населения как не хотела смотреть, слушать и читать новости, так и в интернете она этого не делает.
Поскольку растет качество доступа в интернет, а широкий канал связи позволяет считывать объемные файлы, происходит увеличение доли видеосоставляющей, переход от фото — к видеоконтенту.
Интернет стимулирует людей к общению, позволяет завести больше знакомых и друзей. Что касается молодежи, то её косноязычие в реальности может быть вызвано стеснительностью, которую Интернет тоже помогает преодолеть.
Виртуальное общение освобождает от той ответственности, которую обычно чувствует человек, общаясь с собеседником лично и очно. Сказать в лицо «я тебя люблю» способен далеко не каждый. Отправляя сообщение с этой фразой, мы «как бы» признались в любви, и адресат это «как бы» понял.
В среднем SMS-ки стоят не меньше, чем минута разговора, за которую можно успеть сказать в разы больше, чем написать в сообщении. Но люди продолжают переписываться.
Не из любви к эпистолярному жанру, а потому что это выглядит, как игра, серьезное общение понарошку (переписка ICQ).
Зачастую никто из участников форума или сообщества не способен сказать в реальной жизни и половину того, что он обычно туда пишет. Среди тех, кто регулярно посещает форумы, не так уж много бывает людей, чей образ совпадает с действительным.
Большинство, таким образом, пытается найти себе оригинальное самовыражение. Чем больше нереализованных желаний скопилось у человека на душе, тем большую надобность он испытывает в виртуальном общении — если я не стал кем-то в обычной жизни, пусть я буду им на форуме.
В видеочатах народ ведет себя с точностью до наоборот — люди стараются показать себя такими, какие они есть, причем точно так же удовлетворяя свой эмоциональный голод, как и те, кто играет чужую роль.
Если бы еще десять лет назад сказали, что скоро люди начнут вести дневники, как тургеневские барышни, то многие бы просто рассмеялись. Но сегодня электронные дневники (блоги) пользуются огромной популярностью, и некоторые из них имеют значительно большую посещаемость, чем многие корпоративные сайты.
Причина все та же — недостаток общения. И, в особенности, адекватного понимания — то, что человек говорит, и то, что из его слов понимают окружающие.
Но Интернет-общение не решает этой проблемы, а, напротив, делает эту цепочку еще длиннее и сложнее. Печатая свои мысли в чате или в форуме, мы «думаем» пальцами по клавиатуре и не видим собеседника, угадывая его эмоциональный настрой по разновидности смайлика. Единственный выход — появление технологий, позволяющих передавать информацию из мозга в мозг.
Такие технологии уже работают для инвалидов за рубежом, и пока еще они очень дорогие. Но не за горами время, когда мы сможем использовать их в обыденной жизни.
Дневники отчасти решают проблему форумов, поскольку являются «как бы» частным пространством.
В гостях у виртуального друга у нас значительно меньше возможностей выразить свою агрессию, поэтому здесь мы оставляем комментарии уже с совершенно другим, более уважительным настроем.
Многие люди, в особенности представители старшего поколения, не склонны считать Интернет инструментом в человеческих руках. Они уверены, что он развращает людей, развивает зависимость (Интернет-аддикцию), распространяет сетевой мусор вместо правдивой информации и отучает людей общаться вживую.
На самом же деле это всего лишь способ общения, этап развития после почты и телеграфа, мечта человека передавать мысли. И бояться его — это бояться самих себя.
Если американские читатели свято верят в слово прессы, то российские прекрасно понимают степень ответственности некоторых СМИ, поэтому большая часть пользователей вполне способны проверить в Сети достоверность информации, отследить первоисточник новости и отделить зерна от плевел.
Сегодня интернет заменяет не только телевидение и печатные издания, но и друзей, а для некоторых интернет служит и местом работы и способом заработка довольно приличных денег. Интернет сегодня — это и место встреч и знакомств, место, где можно найти себе спутника жизни, подругу, друга, просто единомышленника.
Благодаря такому средству общения, как интернет, очень много людей нашли свою вторую половинку, причем не только в своей стране, но и за рубежом. То есть можно смело сказать, что для интернета границ не существует.
Лет десять назад интернет был только у vip-персон, у служащих госаппарата или просто у очень богатых людей. Сегодня интернет есть у любого человека имеющего персональный компьютер или ноутбук.
Это своего рода страна в стране. Со своим кодексом чести, со своей этикой, со своими авантюристами и мошенниками, со своими достопримечательностями. Интернет имеет даже свою денежную единицу — webмани, которая легко превращается в реальные деньги путем перевода на банковскую карточку, например.
Конечно же, большинство людей используют интернет в качестве источника информации и места для общения, именно в интернете можно найти массу друзей, знакомых и единомышленников. В интернете вы можете выразить себя — свой внутренний мир, создав свой сайт, свою собственную веб-страничку.
И таким образов заявить о себе на весь мир, найти друзей, единомышленников, одноклассников или сослуживцев. Отдельного разговора стоят знакомства с помощью интернета — весьма популярное сегодня занятие.
Русское правописание основывается, прежде всего, на морфологическом принципе. Таким образом, написание значащих частей слова должно быть единым.
Например, сохранение корня -домв однокоренных словах: дом, домовой, домосед, домашний и т. п., несмотря на разное произношение (ударная/безударная позиция), а также других морфем (суффиксов, приставок, окончаний).
Это позволит не только хоть как-то сохранять русскую культуру речи, но и будет способствовать большему пониманию среди пользователей сети интернет.
Интернет стал для некоторых лучшим другом, лучшим учителем. Особенно важно иметь подключение к интернету тем людям, которые прикованы к постели или к инвалидному креслу. Именно таким людям интернет нужен больше всех, именно там они могут найти и друзей и информацию и даже работу.
Анонимность и бескрайние просторы для самых разных видов деятельности, позволяют человеку быть свободным и реализовать самые сокровенные желания.
Однако стоит помнить о том, что понятие свободы всегда относительно, а анонимность не дает права забывать об этике и морали.
В заключении хочется привести весьма интересную и печальную статистику. Цитирование в интернет-поисковиках (данные на декабрь 2006 г.):
Привет Результат поиска: страниц — 23 849 870, сайтов — не менее 20 137
Превед Результат поиска: страниц — 2 916 479, сайтов — не менее 7 760
Как дела Результат поиска: страниц — 2 947 204, сайтов — не менее 4 923
Кагдила Результат поиска: страниц — 67 742, сайтов — не менее 629
Нарушая орфографические правила русского языка, современное сетевое сообщество делает уклон на фонетическое отображение письменной (постепенно и в устной) речи. Возможно, данные тенденции связаны не столько с экономией и упрощением речи, сколько с потребностями общества в языковой игре.
Заключение
Интернет играет все большую роль в функционировании современного общества, удовлетворяя самые различные его потребности. Полифункциональность Интернета предопределила огромное разнообразие подходов к его исследованию.
Интернет рассматривается как информационная технология, как психосоциологический феномен, как сообщество, как тип вербальной коммуникации, как универсальная база данных.
С лингвистической точки зрения Интернет исследуется как особая сфера коммуникации, конститутивные особенности которой находятся в стадии становления и непрерывного развития.
Широта распространения и доступность Интернета способствуют максимальному вовлечению всех обитателей планеты в процессы создания, обмена и потребления разнообразной информации.
Иногда эти процессы носят творческий или познавательный характер, иногда просто утоляют жажду общения. Общение в Сети сопряжено с получением эстетического удовольствия, удовлетворением любознательности, знакомством с единомышленниками.
Интернет стал сегодня очень важным и удобным инструментом раскрытия творческого потенциала человека, а также средством для установления и развития личных контактов независимо от того, как далеко друг от друга живут собеседники, к каким социальным или этническим группам они относятся. Свобода общения и передачи информации — это одна из наиболее значимых особенностей Интернета.
Общая тенденция может быть определена и как обобществление личной памяти. Использование сетевых информационных приложений все чаще оказывается предпочтительным для работы не только с глобальными информационными ресурсами, но и с собственными записями.
Практически все развитые сетевые сервисы поддерживают сегодня индивидуальную работу со своими пользователями и выделяют им пространство для хранения личных записей. Достаточно подключиться к Сети из любого места на планете и воспользоваться обыкновенным web-браузером.
Предельное упрощение коммуникации в Интернете ведет к упрощению языковой, а затем и физической (реальной) личности, вызывая необратимые изменения в психике.
Визуализация коммуникации приводит к снижению способности вербального выражения и восприятия, что сказывается на общении различных возрастных поколений, снижая его эффективность и взаимопонимание в целом, например, между разными поколениями.
Интернет удовлетворяет трем основным потребностям деятельности человека: коммуникативной (электронная почта, чаты, конференции и т. д.); познавательной (навигация в Сети, чтение прессы, поиск конкретной информации, дистантное образование); игровой (игры традиционные и компьютерные, групповые ролевые игры и т. д.).
Сетевой Этикет является всего лишь наглядным пособием и руководством по нормальному, человеческому общению для неисчислимого множества пользователей Всемирной Сети, соблюдение этих несложных рекомендаций поможет всем быстро получить нужную информацию, найти новых друзей, укрепить старые связи и просто получить удовольствие от виртуального общения друг с другом.
Для многих людей Интернет является важной частью жизни, средством для работы и развлечения, без которого они уже не в состоянии чувствовать себя комфортно. Поэтому справедливо было бы назвать Всемирную паутину особой средой обитания, в которой не существует ограничений и препятствий реальной жизни.
Anthes C. H. Интернет: история будущего // ComputerWorld. — 1999. — № 45.
Асак В. А. Общение в сети. М., 2006. — 184 с.
Астафьева О. Н. Синергитеческий дискурс современных информационно — коммуникативных процессов, М.: ПрогрессТрадиция, 2004. — 560 с.
Ахманова О. С. Словарь лингвистических терминов. М.: Сов. энцикл., 1966. — 607 с.
Балакай А. Г. Русский речевой этикет и принципы его лексикографического описания. Новокузнецк, 2002. 204 с.
Белинская Е., Жичкина А. Современные исследования виртуальной коммуникации: проблемы, гипотезы, результаты.
М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. — 165 с.
Бергельсон М. Б. Языковые аспекты виртуальной коммуникации // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация, № 1. 2002, с.55−67.
Беркгаут В.В., Чардин И. С. Интернет: первые шаги, М.: Р-Валент, 2000. — 113 с.
Бондаренко С. О социологии виртуальных сетевых сообществ // Технологии информационного общества — Интернет и современное общество: труды VII Всероссийской объединенной конференции. — СПб.: Изд-во филолог. ф-та СПбГУ, 2007. — С. 112−116
Виноградова Т. Ю. Специфика общения в интернете, Казань, 2004. — 248 с.
Галичкина Е. Н. Специфика компьютерного дискурса на английском и русском языках (на материале жанра компьютерных конференций): Автореф. дис. канд. филол. наук. Волгоград, 2001. — 34 с.
Горявский Ю. Назад в будущее // Мир Internet. № 10. М., 2001. 35 с.
Готовность России к информационному обществу. Оценка возможностей и потребностей широкомасштабного использования информационно-коммуникационных технологий/Под ред. Т. В. Ершовой. — М.: Изд-во Института развития информационного общества, 2000. — 202 с.
Горошко Е. И. Гендерные аспекты коммуникаций на примере Интернета. М., 2006. — 120 с.
Грудицына Н. Г. Научные основы обучения риторике в педагогических классах общеобразовательных учебных заведений, М., 1999. — 134 с.
Грушевский Т. Г., Попков В. Д., Садохин А. П. Основы межкультурной коммуникации. — М., 2002.
Губайловский В. Интернет и язык // Новый мир, № 6, 2006. — 302 с.
Дайсон Э. Жизнь в эпоху Интернета. R elease 2.01 Эстер Дайсон; Пер.
с англ. Под. ред. А. В. Евтюшкина и Ю. А. Кузьмина. ;
М.: Бизнес и компьютер, 1998. — 378с.
Еланская А., Секреты твоего успеха. Этикет и искусство общения, М: Махаон — 2006, — 192 с.
Жичкина А. Социально-психологические аспекты общения в Интернете. — М.: Дашков и Ко, 2004. — 117 с.
Искусство общения в Интернет, или сказкотерапия в действии // Мир ПК. — 2003. — 215 с.
Использование информационных ресурсов сети Интернет: Учеб.
пособие. / А. В. Юрков.- СПб.: ЛОИРО, 2003. — 37с.
Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. Волгоград: Перемена, 2002. — 477 с.
Каверин Б. И., Демидов И. В., Ораторское искусство: Учебное пособие для вузов, М.: ЮНИТИ — ДАНА, 2004. — 255 с.
Караулов Ю. Н. Русский язык и языковая личность. М., 2006. — 268 с.
Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. — М., 2000. — 426 с.
Кириллова Н. Б. Медиакультуры: от модерна к постмодерну. М.: Академический проект, 2006. — 450 с. (понятия «медиа среда», «медиасредства», «медиаобразование», «медиаграмотность»).
Киселева В. В. Интернет и языковая личность, теория социальных пространств // Успехи современного естествознания, 2007. № 4. С. 41 — 42
Клюев Е. В. Речевая коммуникация: успешность речевого взаимодействия, М.: Рипол Классик, 2002. — 302 с.
Компанцева Н. А. Анализ пространства интернета — гендерный аспект М., 2004. — 422 с.
Крол Эд. Всё об Internet: Руководство и каталог. — Киев: BHV, 2002. — 156 с.
Кузнецов И. Н., Современный этикет: Издательский дом Дашков и К — 2007, 495 с.
Лукина А. К., Что такое сетевой этикет? // Русский язык в школе и дома. — 2002.
— № 5. — С. 14.
Малькова Е. Ю. Этические проблемы виртуальной коммуникации. Автореф. дис. на соискание учен. степени канд. филос. наук, СПб., 2004, 34с.
Митина О. В., Войскунский А. Е. Интернет в гендерном измерении // Введение в гендерные исследования. — М.: Аспект-Пресс, 2005. — 308 с.
Никитин С. А., Авдонина М. Ю. SMS — новый этикет, правила и конвенции неформального письменного общения на русском языке // Речевая коммуникация на современном этапе: социальные, научно-теоретические и дидактические проблемы, Материалы чтений, посвященных памяти профессора И. М. Тронского. ;
СПб., 2006. — С. 209−214
Основы работы с Internet: Учебно-методическое пособие / Авт.-сос. Т. А. Лезина. — СПб.: ЛОИРО, 2002. — 24 с.
Панфилова А. П. Деловая коммуникация в профессиональной деятельности: Учебное пособие. — СПб.: Знание. — 1999. 496 с.
Петров К. Мобильная революция // Мир Internet. — 2001. — № 5
Протанская Е. С. Профессиональная этика. Моральная пропедевтика делового поведения. СПб.: Алетейя, 2003. — 242 с.
Савчук В. Компьютерная и масс-медиальная реальность//Конверсия искусства. — СПб, 2001. — 202 с.
Сидорова М. Ю. Интернет — лингвистика: русский язык. Межличностное общение, М.: 1989.
ру, 2006. — 196 с.
Система средств массовой информации России / Под ред. Я. Н. Засурского М., 2003. — 186 с.
Сиротинина О. Б. Социолингвистический фактор в становлении языковой личности // Языковая личность: социолингвистические и эмотивные аспекты. Волгоград, 1998. — 98 с.
Тихомиров О. К. Общение, опосредствованное компьютером / О. К. Тихомиров, Ю. Д. Бабаева, А. Е.
Войскунский // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. 1986. № 3. С.31−42.
Усачева О. Лингвокультура языковой личности в интернет — коммуникации//Государственная служба, 2005. — № 5. — С. 97 — 102
Усачева, О. Ю. Коммуникативная специфика виртуального текста (на материале интернет-форумов) / О. Ю. Усачева // Предложение. Текст. Речевое функционирование языковых единиц. Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск 2. — Елец: ЕГУ им. И. А. Бунина, 2003. — С.142−150.
Ученые записки № 3. Научно-теоретический журнал. СПб.: изд. РГГМУ, 2006. — 211 с.
Формановская Н. И., Соколова Г. Г., Речевой этикет. Русско-французские соответствия: Справочник. М.: Высшая школа, 2005, — 95 с.
Чугунов А. В. Перспективы развития в России «информационного общества» (Социальный портрет российской Интернет-аудитори по данным социологических опросов) / Политические исследования, № 5, 2002. — с. 146−157.
Чуйкова Г. С. Семантика самоорганизации субъекта виртуальной коммуникации / Труды Всероссийского философского семинара молодых ученых им. В. П. Копнина, Томск: ТГУ, 2006. — 202 с.
Шадрин А. Трансформация экономических и социально-политических институтов в условиях перехода к информационному обществу. — М.: 2008. — 124 с.
Шкапенко П. В. Специфика реализации прагмалингвистических принципов в интернет — дискурсе / Автореферат дис. на соискание уч. степени на канд. филологических наук, М.: МГПУ, 2008. — 30 с.
Экслер А. Общение в Интернете. М.: НТ Пресс, 2006. — 384 c.
Этика: Учебник / Под общей редакцией А. А. Гусейнова и Е. Л. Дубко. М., 2004. 324 с.
Этика. Энциклопедический словарь. М., 2001. — 642 с.
Юрков А. В. Использование информационных ресурсов cети Интернет. Учебное пособие. СПб.: ЛОИРО, 2003. — 37 с.
Интернет — источники
www.visualtech.ru/vculture/inet/Bergelson/html — Бергельсон М. Языковые аспекты виртуальной коммуникации
http://horki.by/internet/internet/10-zapovedey-setevogo-etiketa.html
Друговейко-Должанская С.: Принцип русской орфографии. Фонетический принцип. Портал «Русское слово», 2006,
http://www.gramma.ru
Моисеев Р. Н. Международные этические нормы и психология делового общения, М.: МГОУ, 2001. — с. 113
Формановская Н. И., Соколова Г. Г., Речевой этикет. Русско-французские соответствия: Справочник. М.: Высшая школа, 2005, с. 23
Там же, с. 13
Шкапенко П. В. Специфика реализации прагмалингвистических принципов в интернет — дискурсе / Автореферат дис. на соискание уч. степени на канд. филологических наук, М.: МГПУ, 2008, с. 17
Кузнецов И. Н., Современный этикет: Издательский дом Дашков и К — 2007, с. 50
Савчук В. Компьютерная и масс-медиальная реальность//Конверсия искусства. — СПб, 2001, с. 131
Еланская А., Секреты твоего успеха. Этикет и искусство общения: Махаон — 2006, с. 58
Основы работы с Internet: Учебно-методическое пособие / Авт.-сос. Т. А. Лезина. — СПб.: ЛОИРО, 2002, с. 9
http://horki.by/internet/internet/10-zapovedey-setevogo-etiketa.html
Астафьева О. Н. Синергитеческий дискурс современных информационно — коммуникативных процессов, М.: ПрогрессТрадиция, 2004, с. 421
Протанская Е. С. Профессиональная этика. Моральная пропедевтика делового поведения. СПб.: Алетейя, 2003.
с.7
Малькова Е. Ю. Этические проблемы виртуальной коммуникации. Автореф. дисс. на соискание учен. степени канд. филос. наук, СПб., 2004. — с. 17
Этика. Энциклопедический словарь. М., 2001. — с. 559
Каверин Б. И., Демидов И. В., Ораторское искусство: Учебное пособие для вузов, М.: ЮНИТИ — ДАНА, 2004, с. 169
Клюев Е. В. Речевая коммуникация: успешность речевого взаимодействия, М.: Рипол Классик, 2002Ю с 204.
Юрков А. В. Использование информационных ресурсов cети Интернет. Учебное пособие. СПб.:ЛОИРО, 2003, с. 9
Савчук В. Компьютерная и масс-медиальная реальность//Конверсия искусства. — СПб, 2001, с. 39
Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. — М., 2000. — С. 316
Савчук В. Компьютерная и масс-медиальная реальность//Конверсия искусства. — СПб, 2001, с. 131
Тихомиров О. К. Общение, опосредствованное компьютером / О. К. Тихомиров, Ю. Д. Бабаева, А.
Е. Войскунский // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. 1986. № 3.
С.31−42.
Экслер А. Общение в Интернете. М.: НТ Пресс, 2006, с. 174
Галичкина Е. Н. Специфика компьютерного дискурса на английском и русском языках (на материале жанра компьютерных конференций): Автореф. дис. канд. филол. наук. Волгоград, 2001. — с. 17
Губайловский В. Интернет и язык // Новый мир, № 6, 2006, с.208- 211.
Караулов Ю. Н. Русский язык и языковая личность. М., 1989. с.3
Ахманова О. С. Словарь лингвистических терминов. М.: Сов. энцикл., 1966, с. 165
Киселева В. В. Интернет и языковая личность, теория социальных пространств // Успехи современного естествознания, 2007. № 4. С. 41
Шкапенко П. В. Специфика реализации прагмалингвистических принципов в интернет — дискурсе / Автореферат дис. на соискание уч. степени на канд. филологических наук, М.: МГПУ, 2008, с. 2
Караулов Ю. Н. Русский язык и языковая личность. М., 2006, с. 45
Сиротинина О. Б. Социолингвистический фактор в становлении языковой личности // Языковая личность: социолингвистические и эмотивные аспекты. Волгоград, 1998, с. 21
Экслер А. Общение в Интернете. М.: НТ Пресс, 2006, с. 362
Горошко Е. И. Гендерные аспекты коммуникаций на примере Интернета. М., 2006, с. 11
Митина О. В., Войскунский А. Е. Интернет в гендерном измерении // Введение в гендерные исследования. — М.: Аспект-Пресс, 2005. — С.204
Компанцева Н. А. Анализ пространства интернета-гендерный аспект М., 2004, с.335
