Буддизм

Все это превращало буддизм в массовую религию, привлекало его последователей за пределами Индии.

В период с VI по IX вв. в Индии утвердилось новое направление, имевшее несколько названий: ваджраяна («алмазная колесница»), буддийский тантризм, эзотерический буддизм, тибетский буддизм и др. Это направление ещё больше связывало буддизм с возможностями конкретной личности. В нем центр тяжести переносится с самостоятельных усилий человека (как это было в раннем буддизме) на магические действия мудрецов. Так вырождался буддизм из философской системы в простое колдовство.

К IX в. Ваджраяна заполняет почти весь буддийский мир, но приживается, главным образом, в Тибете, откуда проникает в Монголию, а оттуда в XVI—XVII вв. приходит в Россию.

Буддийские обряды и праздники

Обрядовая сторона буддизма многообразна, в его многочисленных школах и направлениях акцент делается на различных элементах буддийского культа: молитве, массовых церемониях, приношениях в храм, практике медитации. Буддийские обряды сопровождают верующих от рождения до смерти.

Едиными для всех буддистов являются буддийские праздники, которые отмечаются по лунному календарю.

В феврале-марте в странах Восточной и Центральной Азии, в марте-апреле в странах Южной и Юго-Восточной Азии отмечается Новый год, который не является собственно буддийским, но в праздновании которого активное участие принимают буддийские монахи. Во время празднования сооружаются горки, символизирующие гору Сумеру (центр мироздания, согласно буддийской традиции), окропляются водой фигуры Будды.

В апреле-мае во всех буддийских монастырях и храмах празднуется тройной праздник: рождения Будды, его пробуждения и погружения в нирвану. В храмах читаются молитвы, устраиваются праздники, шествия, делаются подарки и подношения членам сангхи.

Под разными названиями во всех буддийских странах отмечается День поминовения усопших. В храмах служат молебны, прихожане приводят в порядок могилы, выставляют приношения буддам и другим богам, кормят нищих.

Во многих странах отмечается обряд вступления в сангу (июнь-июль), связанный с началом сезона дождей.

В июне-июле также отмечается праздник прихода на землю Майтреи (Будды Грядущего мирового порядка). Он знаменуется объездом вокруг храма колесницы, на которой находится статуя Майтреи. Этот праздник называется также — Круговращение Майтреи.

С середины октября до середины ноября празднуется окончание дождливого сезона, отмечается нисхождение Будды с небес из царства Индры, где он, согласно буддийским легендам, читал проповеди богам и своей матери, которая также пребывает в этом царстве. В храмах проводятся специальные церемонии, в некоторых монастырях статуи Будды снимаются с пьедесталов и проносятся по улицам.

В регионах распространения буддизма тибетского толка (Тибет, Монголия, Бурятия, Калмыкия, Тува) празднуется день рождения Цзонхавы, основателя школы буддизма, популярной в этих регионах.

Существует также еще значительное количество праздников и обрядов, которые отмечаются в буддийских странах и имеют в каждой стране традиционный оттенок.

Заключение

Таким образом, рассмотрев происхождение и распространение буддизма, личность Будды, основное содержание буддийского вероучения, течения буддизма и основные обряды и праздники этой религии, можем сделать несколько базовых выводов:.

Во-первых, Буддизм — одна из трех мировых религий, получившая распространение среди населения ряда стран Центральной, Восточной и Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока.

С течением времени буддизм распространялся по миру, образовывая все новые и новые течения, и на современном этапе существует насколько основных школ буддизма в разных странах мира.

Обрядовая сторона буддизма многообразна, в его многочисленных школах и направлениях акцент делается на различных элементах буддийского культа: молитве, массовых церемониях, приношениях в храм, практике медитации. Буддийские обряды сопровождают верующих от рождения до смерти.

Отличительная особенность буддизма — он гармонично вписывается в культуры народов и этим выделяет буддизм среди других мировых религий. Согласно буддизму, сущность человека постоянно изменяется под влиянием его поступков. Сумма всех поступков и помыслов во всех предыдущих перерождениях — это сила, которая определяет конкретный вид перерождения и называется кармой.

Судьба человека в буддизме зависит только от собственных усилий и от неустанной сознательной работы над собой.

Зеленков М.Ю. — Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. — М.: Юридический институт МИИТа, 2003. — 252 с.

Кислюк К.В., Кучер О. Н. Религиоведение: Учебное пособие для высших учебных заведений / 2-ое изд., испр. и доп. / Серия «Учебники, учебные пособия». — Ростов н/Д: Феникс; Х.: Торсинг, 2003. — 512 с.

Основы религиоведения Учеб./ Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков, М. П. Новиков, и др.; Под ред.

И. Н. Яблокова.

М.: Высш. шк., 1994. 368 с.

Панкин С. Ф. История мировых религий. Конспект лекций. — М.: Эксмо, 2008. — 160 с.

Зеленков М.Ю. — Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. — М.: Юридический институт МИИТа, 2003. — С. 8.

Зеленков М.Ю. — Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. — М.: Юридический институт МИИТа, 2003. — С. 11.

Панкин С. Ф. История мировых религий. Конспект лекций. — М.: Эксмо, 2008. — С. 46.

Зеленков М.Ю. — Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. — М.: Юридический институт МИИТа, 2003. — С. 14.

Зеленков М.Ю. — Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. — М.: Юридический институт МИИТа, 2003. — С. 15.

Кислюк К.В., Кучер О. Н. Религиоведение: Учебное пособие для высших учебных заведений / 2-ое изд., испр. и доп. / Серия «Учебники, учебные пособия». — Ростов н/Д: Феникс; Х.: Торсинг, 2003. — С. 158.

Кислюк К.В., Кучер О. Н. Религиоведение: Учебное пособие для высших учебных заведений / 2-ое изд., испр. и доп. / Серия «Учебники, учебные пособия». — Ростов н/Д: Феникс; Х.: Торсинг, 2003. — С. 177.

Кислюк К.В., Кучер О. Н. Религиоведение: Учебное пособие для высших учебных заведений / 2-ое изд., испр. и доп. / Серия «Учебники, учебные пособия». — Ростов н/Д: Феникс; Х.: Торсинг, 2003. — С. 178.

Кислюк К.В., Кучер О. Н. Религиоведение: Учебное пособие для высших учебных заведений / 2-ое изд., испр. и доп. / Серия «Учебники, учебные пособия». — Ростов н/Д: Феникс; Х.: Торсинг, 2003. — С. 180.

Кислюк К.В., Кучер О. Н. Религиоведение: Учебное пособие для высших учебных заведений / 2-ое изд., испр. и доп. / Серия «Учебники, учебные пособия». — Ростов н/Д: Феникс; Х.: Торсинг, 2003. — С. 180.

Панкин С. Ф. История мировых религий. Конспект лекций. — М.: Эксмо, 2008. — С. 48.

Зеленков М.Ю. — Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. — М.: Юридический институт МИИТа, 2003. — С. 19.

Кислюк К.В., Кучер О. Н. Религиоведение: Учебное пособие для высших учебных заведений / 2-ое изд., испр. и доп. / Серия «Учебники, учебные пособия». — Ростов н/Д: Феникс; Х.: Торсинг, 2003. — С. 182.

Зеленков М.Ю. — Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. — М.: Юридический институт МИИТа, 2003. — С. 28.

Зеленков М.Ю. — Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. — М.: Юридический институт МИИТа, 2003. — С. 28.

Кислюк К.В., Кучер О. Н. Религиоведение: Учебное пособие для высших учебных заведений / 2-ое изд., испр. и доп. / Серия «Учебники, учебные пособия». — Ростов н/Д: Феникс; Х.: Торсинг, 2003. — С. 185.

Панкин С. Ф. История мировых религий. Конспект лекций. — М.: Эксмо, 2008. — С. 49.

Зеленков М.Ю. — Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. — М.: Юридический институт МИИТа, 2003. — С. 26.

Зеленков М.Ю. — Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. — М.: Юридический институт МИИТа, 2003. — С. 27.