Он первым в средневековой Европе говорит о почётности любого труда. В лени реформатор видит бесспорную внешнюю примету неверия и неблагодарности" (9, с. 323).
Наконец, отметим, что для лютеранства характерен христоцентризм — определённое предпочтение Сыну Божьему перед другими лицами Святой Троицы. Основополагающие принципы учения Лютера: sola fide, sola gratia и sola scriptura (спасение только верой, благодатью и Библией) (3, с. 399).
Персонажи (Мартин Лютер) Мартин Лютер, Martin Luther (нем.), (родился 10 ноября 1483 года в Эйслебене; умер 18 февраля 1546 года там же) — священнослужитель, основатель христианской протестантской церкви, вождь Реформации.
В 1505 году Лютер ушел в монастырь августинцев, известный особой строгостью устава. Он изнурял себя постами, длительными молитвами, изучением Священного писания. Однако результат его аскетических усилий был плачевным. Ему не удавалось познать бога и понять суть учения христианства в его католической интерпретации.
К 29 годам Лютер стал доктором богословия и субприором виттенбергского августинского конвента, то есть заместителем настоятеля католического монастыря. Он много времени уделял изучению и толкованию Библии. В 1512 году он начал работать над составлением комментариев к латинскому тексту Псалмов и «обнаружил» новое значение давно известных ему текстов, что привело его к изменению понимания проблемы отпущения грехов и спасения (5).
Когда Лютер был ещё молодым священником, главной темой его размышлений было покаяние и отпущение грехов. С 1510 года он все больше утверждался в мысли, что спасение грешников только в их вере. Продажа католической церковью индульгенций — свидетельств об отпущении грехов — противоречила этому убеждению.
31 октября 1517 года Лютер выдвинул «95 тезисов» против индульгенций. Эта проповедь представляет собой логическое доказательство абсурдности веры в индульгенции и лживости торгующих ими иерархов католической церкви. С момента опубликования «95 тезисов» начинается Реформация — образование в Западной Европе самостоятельных христианских церквей, не подчиняющихся папе.
3 января 1521 года римский папа Лев X отлучил Лютера от церкви. В ответ Лютер публично сжег буллу об отречении.
К тому времени Лютер отказался от авторитета иерархов в толковании Библии и высказал революционную мысль, что каждый может толковать Писание, руководствуясь личным религиозным опытом. Чтобы облегчить чтение Писания, Лютер с учениками перевел Библию с латыни на родной язык. Стараясь сделать Писание доступным «даже для верующей дочери мельника», Лютер черпал слова из народного языка, взяв за основу один из саксонских диалектов. Перевод разошелся невиданным тиражом 100 тыс. экземпляров за 30 лет. Язык Библии Лютера стал общенемецким литературным языком.
Благодаря книгопечатанию идеи протестантов стали доступны огромному количеству людей. Развивая тезис Лютера о способности каждого верно толковать слово Божие, многие стали проповедниками и основали собственные церкви, объединенные названием «протестантские» (10).
Достижения и результаты Как уже указывалось ранее, Реформация, связанная с именем и деятельностью Мартина Лютера, разделила Европу на два лагеря — протестантский и католический. В конце XVI-первой половине XVII вв. между протестантством и католицизмом продолжилось острое идейное противоборство, межгосударственные конфликты также носили в основном религиозный характер. В ходе Тридцатилетней войны (1618−1648) попытки германских императоров и Испании ликвидировать территориальные завоевания Реформации, а в Англии в 1688 году был свергнут король Яков II Стюарт, который стремился к реставрации католицизма, тогда «религиозная карта Европы окончательно обрела вид, близкий к современному» (4, с. 250).
К лютеранству принадлежат более 70 миллионов человек во всём мире. Однако вследствие географических, исторических и догматических причин лютеранство не представляет собой единой церкви. Существует несколько крупных церковных объединений — Всемирная Лютеранская Федерация, Международный Лютеранский Совет, Конфессиональная Евангелическая Лютеранская Конференция, а также есть ряд лютеранских деноминаций, не входящих ни в какие объединения. Формально крупнейшей лютеранской деноминацией в настоящее время является Церковь Швеции (более 6,9 миллионов членов) (6).
Что касается Швеции, то в этом государстве Реформация и формирование лютеранской церкви сделали очень многое. «Реформация превратила церковь из соперника в опору королевской власти и тем самым способствовала укреплению национального государства… В конце XVI века в ходе завершения Реформации сформировалась национальная Шведская церковь, основные черты которой сохранились до наших дней. В результате Реформации, проведённой «сверху», государство и церковь Швеции оказались неразрывно связаны, главой церкви стал король. С этого времени понятия «шведская церковь» и «народная церковь» стали синонимами, также как синонимами стали понятия «шведский гражданин» и «лютеранин» (8, с. 17).
Реформация способствовала популяризации и развитию шведской культуры и языка. Церковь стала полностью контролировать образование, в XVII веке стали появляться новые школы, были открыты университеты в Лунде в 1668 году, в Або в 1640 году и в Дерпте в 1632 году. Столь пристальное внимание к вопросам образования объяснялось именно тем, что реформированное богослужение требовало участия грамотных прихожан, которые смогут читать псалмы. Проведение Реформации в Швеции связано с именами Олауса и Лаврентия Петри. Братья Петри обучались в Германии, именно там они слушали проповеди Мартина Лютера, направленные против католической церкви, также братья были в Виттенберге в 1517 году, когда Лютер прибил к дверям церкви свои 95 тезисов против католической церкви (8, с. 18).
Список литературы
Васечко В. Н. Сравнительное богословие./ Православие и современность. Электронная библиотека//
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/03v/vasechko/comparative/contents.html
Гараджа В. Реформация и её апостолы./В. Гараджа//Журнал «Вокруг света». № 3 (2798). Март 2007.
Пучков П. И. Религии в современном мире./П.И. Пучков//Мифы и религии мира. — М., 2004.
Религии мира./Под ред. М. М. Шахнович. — СПб., 2005.
Рогоза В. Как Мартин Лютер создал новое религиозное учение./В. Рогоза//Познавательный журнал «Школа жизни». 03.
12.2007//
http://shkolazhizni.ru/
Русская энциклопедия «Традиция"//
http://traditio.ru
Таевский Д. Лютеранство./История религии//
http://religion.babr.ru
Чернышёва О. В. Церковь и демократия: опыт Швеции. — М.: Наука, 1994.
Шелковая Н.В.
Введение
в религиоведение. — Ростов н/Д, 2007.
Энциклопедия «Вокруг света"//
http://www.vokrugsveta.ru
