Олейников отмечает, что важнейшая специфика российского социума — его «зажатость» между двумя формами социальности, опознаваемых их радикальными критиками как «варварство» , — «азиатским варварством позади» (на чем настаивают западники) и «вестернизированным варварством впереди» (о чем не устают предупреждать почвенники). Результатом этой ситуации является идентификационный кризис, тем более что «российское западничество» и «российское самобытничество» по сути дела инспирированы одной и той же экзистенциальной проблемой «социальной деградации» :
— для «западников» эта идея трансформируется так — «Россия есть загнивающий Восток, царство тьмы и войдет в цивилизацию только став Европой» ;
— для отечественных «самобытников» понятие «деградации» прямо противоположно по содержанию — «Россия погрузится в новое варварство, если поддастся искушению стать Западом» .
Вопросам западничества у Олейникова посвящена еще одна книга «Что ищет он в стране далекой?» (Запад в восприятии западников сороковых годов) [Текст] / Д. И. Олейников. — // В раздумьях о России (19 В.)/.
Особенность всех работ этого автора в том, что его цель — расширение культурного пространства читателя вообще и студента в частности, а не помощь в овладении ремеслом историка. Все труды Олейникова Д. И. содержат аннотированную библиографию, необходимую для углубленного изучения как всего рассматриваемого периода, так и отдельных тем.
Олейников Д. И. Классическое российское западничество. М./Механик/1996.
Там же
