Статья 11 специально имеет в виду варягов и колбягов, которые укрывали беглых рабов с целью их перепродажи на рынках Востока и Византии. Статья 16 устанавливала процедуру возврата хозяину челядина (бежавшего или похищенного кем-либо) от перекупщика. Закон твердо стоял на страже интересов владельца челяди.
Иллюстрацией к ст. 16 о своде при обнаружении беглого или похищенного челядина, купленного на торгу, служит берестяная грамота № 109 (вторая половина XI в.). В ней упоминается купленная неким Жизномиром в Пскове рабыня, из-за которой он был задержан княгиней. Так как рабыня, вероятно, была беглой или похищенной, Жизномиру предстояло пройти процедуру свода: «А се ти хочоу, коне коупивъ и къняжъ моужъ въсадивъ, та на съводы"[12.С.186].
Таковы основные черты Правды Ярослава (Древнейшей), отразившие сдвиги в социально-политической структуре древнерусского общества начала XI в. Кровной мести нанесен был ряд сильных ударов, но она все же продолжала существовать. Создавались противоречия вследствие несовместимости классовых и общинных начал, которые были преодолены только после окончательного уничтожения общинных пережитков. В самом деле, складывалось положение, когда в некоторых случаях жизнь дружинника была защищена менее, чем общинника (за него платилось 40 гривен князю, а за общинника, в случае отсутствия мстителя, 40 гривен князю и 40 головничества, шедшего членам общины). Только запрет кровной мести мог привести к ликвидации этого противоречия. Того же настоятельно требовало и дальнейшее развитие феодальных отношений в стране[3.С.151].
3. Финансовая сторона «Русской Правды»
Как и в других странах мира, первой формой кредита на Руси было ростовщичество, происходит это слово от «дать в рост», т. е. в кредит, в долг с процентами. Уже на этапе родоплеменного общества у восточных славян формой капитала (условно, применительно к тому времени) становится ростовщичество.
В эпоху Древней Руси, до нашествия ордынцев, ростовщичество по-разному применялось в городской и сельской жизни. В сельской местности брали в долг, взаймы по «ряду» — договору, чаще с землевладельцем, какие-то суммы или средства производства для работы на земле.
Упоминание о рядовичах присутствует в 25 статьях краткой редакции «Правды Роськой» («Русской Правды»). А в Троицком списке есть специальные статьи о закупах: 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62. Причем здесь прямо говорится о необходимых денежных расчетах. В пространной редакции есть несколько статей, где четко определяются отношения между заимодавцем и должником, устанавливается процентная ставка. Не указывается при этом социальная принадлежность взявшего в долг, им мог быть, надо полагать, любой в Древнерусском государстве.
Статья 50 так и называется: «О резе», что в переводе означает «О проценте», и начинается она совершенно определенно: «Если кто дает деньги под проценты…».
Наиболее любопытной с этой точки зрения является статья 52 «О месячном проценте». Есть смысл привести ее полностью в переводе: «Месячный процент взимать ему (т. е. кредитору) только в течение небольшого срока; если не будут выплачены деньги в установленный срок, то пусть дают проценты из расчета на два третий (т. е. 50%), а месячный процент аннулируется"[5.С.144].
Из этой статьи можно заключить, что условия займа были жесткими. Месячный процент не превышал 20, но за невыплату денег в срок процент уже составлял 50 от всей взятой суммы. Статья 47 определяла штраф в 3 гривны за невыплату в срок долга. Но наиболее жесткой была статья 53 под
названием: «Устав Владимира Всеволодовича». В ней речь об ответственности кредитора «если возьмет проценты трижды, то (этих) денег ему не получать».
Таким образом, уже первые законы Земли Русской предусматривали взаимную ответственность в денежно-кредитных расчетах, как заимодателя-кредитора, так и взявшего в долг под проценты.
В целом в «Русской Правде» 1016 г. можно насчитать почти 20 статей о кредитных операциях: о сделках купцов, штрафах за неуплату долга, размерах процента. В «рост» — долг — отдавали деньги, хлеб, орудия производства в 1/3, 2/3, 4/5 оплаты[5.С.145].
Заключение
При Ярославе возник первый свод узаконений, регулировавший отношения внутри княжеских владений, названный «Русской правдой». «Устав Ярослава», или древнейшая «Русская, правда», был дан Новгороду в 1016 г.
Он был основан на старых традициях, устном «Законе русском», который упоминался еще в договорах Руси с Византией. Фактически это был первый письменный сводный кодекс — уголовный, гражданский и административный. Первый русский писаный закон касался, прежде всего, вопросов общественного порядка, защищал людей от насилия, бесчинств, драк, которые были нередки в ту эпоху даже в самом изысканном обществе. Конечно, документ был несовершенен. В нем, например, было предусмотрено наказание за удар чашей или рогом, а за повреждение бороды оппонента назначалось наказание, равное штрафу за убийство.
Итоги исследования текста Древнейшей Правды могут быть сведены к следующему. В 1016 г. князь Ярослав Владимирович составил первый на Руси опыт кодификации древнерусских законов (Древнейшую Правду, или Правду Ярослава).
Ярослав не преследовал цели сведения воедино всех бытовавших в то время норм обычного права и княжеских постановлений. Это доказывается уже тем, что договоры Руси с греками X в., а также более поздние правовые памятники (в том числе Устав Ярославичей и Пространная Правда), несомненно, сохранили некоторые нормы права, бытовавшие в X — начале XI в., но не вошедшие в Древнейшую Правду.
Составляя свою Правду, князь Ярослав преследовал совершенно конкретную цель — путем выдачи определенных правовых гарантий, предохраняющих новгородцев от насилий, творившихся княжеской (особенно варяжской) дружиной, обеспечить поддержку Новгорода в предстоящей борьбе за Киев и великокняжеский престол. Поэтому Древнейшая Правда ограничивается изложением норм, касающихся правовых санкций за убийство, оскорбления и кражу. Поэтому выводить заключения о правовом и социальном строе Древней Руси на основании одной Древнейшей Правды без учета особенностей ее составления — нельзя.
При всем этом Древнейшая Правда сыграла большую роль в истории древнерусского правотворчества. До начала XI в. на Руси обычное право сосуществовало с нормами международного права, а также отдельными распоряжениями, относившимися к жизни княжеской вотчины. Теперь же впервые создан был законодательный кодекс, который после победы Ярослава над Святополком приобрел общерусское значение. Этот кодекс базировался на нормах местного права (обычного и княжеского), развитых и дополненных Ярославом. В свою очередь Древнейшая Правда стала основой развития древнерусского права XI — начала XII в. []
Список используемых источников
Воронин А. В. Краткий очерк истории Российского государства (учебное пособие) Мурманский государственный педагогический институт. Мурманск, 2007.
Жуков В.И., Еськов Г. С., Павлов В. С. История России. Учебное пособие. Под ред. Жукова В. И., Еськова Г. С., Павлова В. С. — М., ИНФРА-М, 2006.
Краснов Ю. К. История государства и права России, ч. 1. М., 1997.
Любавский М. К. Л Русская история XVII—XVIII вв.еков. 2-е изд. — СПб.: Издательство «Лань», 2008.
Попова Т.Г., Седых Е. М. Учебно-методические материалы для подготовки к экзамену по курсу «Отечественная история». — М., МГАПИ, 2005.
Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. М., 1989.
Сборник документов и материалов по отечественной истории (конец XIX — начало XX вв.) М., — ГАВС, 1992.
Свердлов М. Б. От «Закона Русского» к «Русской Правде». М., 1988.
Тихомиров М. Н. Пособие для изучения Русской правды. М., 1953.
Толмачева Р. П. Экономическая история: генезис рыночной экономики: Учебник. — М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2008.
Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси X—XIV вв. М., 1972.
Юшков С. В. Русская Правда: Происхождение, источники, ее значение. М., 1950.
