Государство Франков: отличительные черты социального и правового развития

Прекарием назывался договор, по которому феодал предоставлял крестьянину участок земли на условиях выполнения определенных повинностей. Формально этот договор не устанавливал личной зависимости, но создавал для этого благоприятные условия.

Коммендация означала передачу себя под покровительство феодала. — Она предусматривала передачу господину права собственности на землю с последующим ее возвращением в виде держания, установление личной зависимости «слабого» от своего патрона и выполнение в его пользу ряда повинностей. Всё это постепенно привело к закабалению крестьянства.

В VIII в. в ходе реформ Карла Мартелла появляется новая форма феодального землевладения — бенефиций. Это было условное пожизненное землевладение, которое предоставлялось за несение службы. В IX в, бенефиции начинают передаваться по наследству. Бенефиций трансформируется в феод — наследственное условное земельное держание за службу.

Рост феодального землевладения сопровождался усилением военной, финансовой и судебной власти феодалов над крестьянами, жившими на их землях. Это выражалось в увеличений так называемых иммунитетных прав феодалов. Феодал, получивший иммунитетную грамоту от короля, осуществлял на подвластной ему территории всю полноту финансовой, административной и судебной власти без вмешательства королевских чиновников.

Одновременно с ростом крупного землевладения шел процесс роста частной власти в руках крупного собственника. Мелкие и средние собственники и вовсе безземельные отдавали себя под покровительство (mimdium) более сильных людей, светских и духовных магнатов, коммендировались им, как говорили на языке эпохи (самый акт назывался коммендацией): магнат становился в результате сенъером такого находящегося под его покровительством человека. Разложение старинных родовых союзов, защищавших до того своих сочленов, и имущественная дифференциация внутри общины усиливали этот процесс развития частной власти. Нередко вступление в поземельную и в личную зависимость сливалось па практике в один акт.

Все же, несмотря на начинающееся развитие крупной земельной собственности, основную массу франкского общества составляли свободные крестьяне-воины, жившие поземельными общинами-марками и сохранявшие еще многочисленные пережитки прежнего родового строя. Даже в чисто романских частях франкского государства, где крупное землевладение достигало к концу римского периода значительных размеров, завоевание привело к размельчению землевладения, к увеличению в составе населения удельного веса свободного мелкого землевладения благодаря расселению и здесь отдельными островками свободных франков. Сохранившаяся в этих областях галло-романская знать начинает сливаться со складывающейся франкской служилой знатью, составляя привилегированную группу так называемых королевских сотрапезников из римлян (conviva regis).

Глава 4. Дробление государства при преемниках Хлодвига

После Хлодвига (481−511 гг.) франкское государство дробится на уделы — сначала четырех сыновей Хлодвига, затем его внуков и т. д., причем это дробление сопровождается ожесточенной междоусобной борьбой. После Дагоберта (62'9−639 гг.), временно снова объединившего франкское государство, идет период так называемых «ленивых» королей, при которых фактической властью в государстве пользуются майордомы. Из среды майордомов выделяется род Каролингов, которым удалось основать новую королевскую династию.

В течение этого времени намечается обособление трех основных частей франкского королевства: Нейстрии (северо-западной Галлии с Парижем), преимущественно с галло-романским населением, Австразии (северо-восточной части, населенной восточными франками и подвластными им германскими племенами) и Бургундии, (бывшего самостоятельного королевства). Позже приобретает самостоятельность и Аквитания.

Каждая из указанных трех основных частей франкского государства характеризовалась особенностями своего социального строя. В Нейстрии рано складывается крупная земельная собственность — светская и церковная, причем рост последней приобретает угрожающие размеры: предполагают, что церковь владела до одной трети всей земельной площади. Опираясь на светскую знать, соперничавшую в деле земельного стяжательства с церковью, нейстрийские короли делают попытки секуляризации церковных земель. Уже Хлотарь I (511−561 гг.) делает попытку отобрать треть церковных земель, но отступает, испугавшись угроз епископов. Сын его Хильперик также жалуется на рост церковного землевладения: «Наша казна обеднела, — говорит он, — и наши богатства отошли к церкви. Епископы одни царствуют» .

Он захватывает церковные земли, торгует епископскими кафедрами, даже предписывает католикам новый догмат, отрицающий троичность христианского божества. Церковные писатели называют его Нероном или Иродом своего времени. Он вводит новые четыре буквы в латинском алфавите, сам сочиняет латинские поэмы. Стремясь к накоплению сокровищ, он повышает налоги и жестоко подавляет возникшее в ответ на это восстание в Лиможе, ведет войны с братьями и племянниками. Чтобы поднять свой престиж, Хильперик, по примеру брата своего Сигиберта Австразийского, вступает в брак с дочерью вестготского короля Галесвинтой, получает в качестве приданого ряд городов, но разрывает с Галесвинтой, умерщвляет ее и женится, на служанке Фредегонде.

Начинается знаменитая в истории Меровингов ожесточенная вражда двух королев, Фредегонды и Брунгильды Австразийской, сестры убитой Галесвинты, борьба, отмеченная многочисленными убийствами и жестокостями с обеих сторон.

Австразия в противоположность Нейстрии долго еще сохраняла свой более примитивный общественный строй. Здесь сохраняли свое значение свободные мелкие и средние землевладельцы, продолжавшие собираться на мартовские поля и составлявшие вооруженную опору королевской власти в ее борьбе с усиливавшимся крупнопоместным магнатством; церковное землевладение не приобрело еще здесь такого значения, как в Нейстрии. Это предопределяло и социальную политику австразийских королей, яркой представительницей которой являлась королева Брунгильда. В своей борьбе с австразийской знатью, вступившей в союз с нейстрийской знатью и ее вождем Хильпериком, она опиралась на «простонародье», т. е. на мелких землевладельцев Австразии и Бургундии.

Бургундия по своему социальному строю во многом напоминала Австразию; здесь также долго сохранялось мелкое и среднее землевладение. Однако церковное землевладение уже достигло здесь значительного развития. Особенно покровительствовал церкви король Гунтрамн, которого Энгельс называет «фаворитом и холопом попов». В то же время Гунтрамн всегда резко проявлял себя противником светского магнатства. Поэтому он являлся естественным союзником для Брунгильды, правившей в малолетство своего сына Хильдеберта, племянника Гунтрамна.

В 587 г. австразийские магнаты составили заговор и выступили против Брунгильды и Хильдеберта. Тогда Хильдеберт заключил с Гунтрамном Анделотский договор. Были установлены вечная дружба и взаимное наследование в случае бездетности обоих королей; были обещаны взаимная выдача непокорных дружинников (левдов) и отказ принимать чужих левдов. Были утверждены старые пожалования королей своим сторонникам и церкви и возвращались пезаконно отнятые; определялись границы обоих королевств. В результате этого союза Хильдеберт одержал верх над австразийским магнатством, а по смерти короля Гунтрамна объединил в своих руках Австразию и Бургундию.

При сыновьях и внуках Хильдеберта фактически правила объединенными королевствами Брунгильда. Она продолжала свою борьбу со светской знатью, покровительствовала церкви, находилась в переписке с папой Григорием Великим, поощряла торговлю, поддерживала старинные римские дороги. Однако в своей упорной борьбе с Нейстрией, во главе которой стояли Фредегонда и сын ее Хлотаръ II, она потерпела поражение вследствие измены бургундской знати; восьмидесятилетняя королева, обвиняемая в убийстве десяти членов королевского дома Меровингов, была схвачена, привязана к хвостам лошадей и разорвана на части (613 г.). Так закончилась эта ожесточенная борьба, изображаемая в буржуазной литературе обычно как «соперничество двух королев», но являвшаяся в действительности ярким проявлением борьбы между собой различных фракций господствовавшего класса в меровингском обществе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

С образованием Франкского «королевства» завершается процесс переселения и у германского племени франков. В 508 г. византийский император санкционировал становление Франкского «королевства», прислав в Париж, резиденцию франкских конунгов, пурпурную тунику, хламиду и диадему. Этим актом император способствовал укреплению политического авторитета Хлодвига среди населения Галлии. В их глазах он только теперь стал «легитимным» правителем. При этом Восточная империя, прежде всего, ориентировалась на собственные выгоды, в первую очередь — во внешнеполитическом плане. Отношение Империи к Хлодвигу носило вполне конкретный характер: максимум внимания, формальная лояльность, предоставление конунгу титула почётного консула. Усилия имперской дипломатии вокруг Франкского «королевства» Хлодвига были направлены как на достижение благоприятного равновесия сил на Западе, так и на создание здесь оплота против других германцев, в частности — готов.

Мы рассмотрели основные принципы устройства франкского государства. Верховная политическая, экономическая и судебная власть сосредоточивалась в руках короля и его ближайших сторонников.

Мы исследовали одну из наиболее ранних записей норм обычного права германских племен — Салическая правда (Lex Salica).

Основным назначением Салической правды было руководство для судей на различного рода процессах.

Салическая правда отражала тогдашний уровень социальных отношений, для которых была характерна высокая степень общинных традиций, архаичность, казуистичность правовых норм.

Салическая правда отражает процесс разложения и упадка родовых отношений, что было связано с имущественным расслоением общества.

Салическая правда выделяет индивидуальную собственность на движимое имущество (скот, рабы, личная утварь и т. д.) и недвижимое (вилла). Но частная собственность на землю, по-видимому, еще не сформировалась.

Большое внимание Салическая правда уделяет использованию обязательств. Хотя в целом обязательственные отношения в ней освещены слабо из — за неразвитости товарноденежных отношений, частной собственности. Обязательственные отношения возникали из договора либо деликта. Долгового рабства Салическая правда не «выделяет. Но в случае просрочки долга кредитор мог трижды являться к должнику со свидетелями, и это автоматически увеличивало сумму долга на 3 солида каждый раз. В случае злостного уклонения по жалобе кредитора производилось принудительное взыскание долга.

Салическая правда в известной степени отражает и брачно — семейные отношения. Брак осуществлялся в форме покупки женихом невесты. Похищение девушки с целью вступления в брак наказывался штрафом. Заключению брака могли препятствовать такие обстоятельства как существование уже законного брака, объявление лица вне закона, существование близкого кровного родства, несвободное состояние человека. О процедуре и причинах возможного расторжения брака в документе не упоминается.

Основную часть Салической правды составляют нормы уголовного и уголовно-процессуального характера. Выделяются преступления против личности, против собственности, против порядка управления и правосудия, должностные преступления. Салическая правда ограничивает кровную месть. Основной формой наказания является штраф (композиция), и лишь в исключительных случаях допускается смертная казнь.

Франкское государство явило собой наглядный пример феодального государства, распавшегося в результате центробежных сил.

Салическая правда. Перевод Н. П. Грацианского. (МГПИ им. Ленина. Ученые записки, т. LXII). М./ Образц. тип. им. Жданова/ 1950

Буданова В.П., Горский А. А., Ермолова И. Е. Великое переселение народов: этнополитические и социальные аспекты. М./Наука/ 1999

Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.

Ливанцев К. Е. История средневекового государства и права. Государство и право франков. Общественный строй. М/Право/ 2001

Свенцицкая И. С. Средневековая Европа. Становление государственности. М./Высшая школа/ 2007

Сиротенко В. Т. История международных отношений в Европе во второй половине IV — начале VI вв. Пермь /ПГУ/1975

Турский Г. История франков. М. /Изд-во МГУ/ 1987

Шкунаев С. В. Германские племена и союзы племён // История Европы. М./Высшая школа/ Изд.3-е 2006.

Свенцицкая И. С. Средневековая Европа. Становление государственности. М./Высшая школа/ 2005 С.161

Буданова В.П., Горский А. А., Ермолова И. Е. Великое переселение народов: этнополитические и социальные аспекты. М./Прогресс/1999.

Свенцицкая И. С. Средневековая Европа. Становление государственности. М./Высшая школа/ 2005 С.163

Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л./Академкнига/ 1989, он же География этноса в исторический период. Л. /Академкнига/1990.

Свенцицкая И. С. Средневековая Европа. Становление государственности. М./Высшая школа/ 2005 С.158

Свенцицкая И. С. Средневековая Европа. Становление государственности. М./Высшая школа/ 2005 С.159

Ливанцев К. Е. История средневекового государства и права. Государство и право франков. Общественный строй. М/Право/ 2001 С.89

Там же.

При написании этой главы использовался материал из: Салическая правда. В переводе Н. П. Грацианского.(МГПИ им. Ленина. Ученые записки, т. LXII). М. /Образц. тип.

им. Жданова/ 1950

Введение

С.5−7

Сиротенко В. Т. История международных отношений в Европе во второй половине IV — начале VI вв. Пермь /ПГУ/1975 С.94

Салическая правда. В переводе Н. П. Грацианского.(МГПИ им. Ленина. Ученые записки, т. LXII). М. /Образц. тип.

им. Жданова/ 1950. С.25

Маркс и Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 128−129. См. Свенцицкая И. С. Средневековая Европа. Становление государственности. М./Высшая школа/ 2005 С.172

Здесь и далее определения на нем. яз. взяты из: Ливанцев К. Е. История средневекового государства и права. Государство и право франков. Общественный строй. М/Право/ 2001 С.114

Салическая правда. В переводе Н. П. Грацианского.(МГПИ им. Ленина. Ученые записки, т. LXII). М. /Образц. тип.

им. Жданова/ 1950. С.16

Салическая правда. В переводе Н. П. Грацианского.(МГПИ им. Ленина. Ученые записки, т. LXII). М. /Образц. тип.

им. Жданова/ 1950. С.74

Там же, С.73

Свенцицкая И. С. Средневековая Европа. Становление государственности. М./Высшая школа/ 2005 С.239

Там же

Свенцицкая И. С. Средневековая Европа. Становление государственности. М./Высшая школа/ 2005 С.288

Там же

Там же С.289