Дом он описывает следующим образом: «Разве только очень пристальный взгляд мог бы различить едва заметную трещину, которая начиналась под самой крышей, зигзагом проходила по фасаду и терялась в хмурых водах озера» (30,78) А вот что он пишет о сестре: «В иные минуты все члены ее коченеют и дыхание приостанавливается» (30, 81) Таким образом, сверхъестественное объяснение дается лишь намеком, и вовсе не обязательно его принимать.
Ряд других элементов, производящих впечатление необычности, связан не с понятием фантастического, а с тем, что можно назвать «пограничным опытом», характерным для всего творчества Эдгара По. Еще Ш. Бодлер писал о нем: «Никто другой… не изображал увлекательнее исключения из человеческой жизни и природы» (9, 787), а «Достоевский выразился так: «Итак, фантастическое в конечном счете оказывается исключенным из новеллы «Падение дома Ашеров»». (24,19)
Таким образом По в своей новелле создает образ человека нездоровой впечатлительности, изощренного интеллекта и зыбкого духовного склада. Болезненная сосредоточенность на себе, своих внутренних переживаниях, отвращение к реальной действительности и стали причиной трагической гибели героя рассказа. Сочиненная им баллада о потрясенности Короля-разума, которого одолевают враги, — впечатления извне, фантасмагорическая способность выразить на холсте чистую идею, предпочтение, которое он решительно отдавал в музыке «не общепризнанным произведениям и всем доступным красотам, но сложности и изысканности», — все это делает Родерика Ашера дальним предшественником Адриана Леверкюна из «Доктора Фаустуса» Томаса Манна.
Потрясающий эффект рассказа состоит в том, что внутренняя драма Ашера проецируется вовне. Беспросветность убранства в доме, зигзагообразная трещина по фасаду, полумертвые деревья, черное и мрачное озеро, серые стены и. слепые окна, дух тления, нависающий над усадьбой и окрестностью, точно соответствуют душевному состоянию Родерика. безумие аристократа старинного рода изображено как крайняя изощренность человеческих способностей и чувств, как следствие культуры, вступившей в стадию деградации. Страшное здесь предопределено психическим состоянием героя: «злые призраки в черных одеждах осадили… светлый разум». Но читатель потрясен поразительным совпадением —сокрытие преступления, содеянного Родериком Эшером, и внезапное разрушение старинного замка совершаются одновременно Новелла читается как иносказание распада личности, в которой интеллектуально-духовное начало получило однобокое, болезненное развитие в ущерб физическому. Дух, отторгнутый от тела, не способен выжить.
4. Эстетические принципы Э. По Творчество этого глубоко оригинального писателя находится в русле господствующего тогда романтического направления. Но эстетика, поэтические принципы, художественный стиль Эдгара По столь своеобразны, что он, хотя и обращался к романтической тематике, к традиционным для романтиков идеям, образам, во многом отходил от них, дажа их пародировал. Больше того, он пародировал собственную литературную манеру (в новелле «Как написать рассказ для «Влэквудс мэгвзин», 1938).
В своих философских сказках он утверждал, что «под влиянием односторонних успехов в науке мир состарился преждевременно», что отсутствие гармонии между развитием практический жизни и искусством приведет мир к гибели и вырождению.
Эдгар По восставал против гипертрофии делячества, но был сыном своего века и американским патриотом, который сознательно возлагал на себя задачу — поднять эстетический уровень американцев, доказать, что и в Америке может и должна существовать поэзия. Об этом он писал в статье «Поэты и поэзия Америки». Он желал бы установить идеальное соотношение искусства и практичности в американском обществе — этому он был готов служить. Насколько трудным оказалось выполнение этой романтической задачи, свидетельствует его трагическая жизнь. Характерно, что
Эдгар По не отделял себя от тех, кто создавал железные дороги, фабрики; он говорил «мы» о всех, кто мог создать и локомотив и поэзию. По тщательно следил за достижениями человеческого гения, умел, отступив в глубь веков, оценить техническое развитие современного ему человечества («Тысяча вторая сказка Шехеразады», 1845); в раннем рассказе «Рукопись, найденная в бутылке» он изобразил человеческое знание неутомимо стремящимся проникнуть в загадки природы. Обладая огромной начитанностью и обращаясь к живым наблюдениям жизни, Эдгар По считал, что возможности человеческого разума безграничны («Могущество слов»). Эти философские представления покоились у него на идеалистической вере в бессмертие души («в вечном познавании — вечное блаженство»). Но важно то, что он славит человека и его духовную мощь. Самому мистическому рассказу «Лигейя» (1838) он предпослал такой выразительный эпиграф: — «Человек не уступил бы ни ангелам, ни самой смерти, если бы не слабость воли». (30, 74)
Фантастическое и мистическое в творчестве Эдгара По заключается прежде всего в том, что писатель чрезвычайно расширил границы возможного для человеческого существа. По выводил человека за пределы реального, но оставлял за ним человеческие страсти и желания, Безграничная любовь героя к умершей возлюбленной заставляет мертвую возвратиться в мир живых («Морелла», 1835; «Лигейя»).
Стремление заглянуть в тайны космических миров действует сильнее земного притяжения: отрывает Ганса Пфалля от родной планеты и влечет в «надзвездные пространства» («Необыкновенные приключения некоего Ганса Пфалля», 1835).
Борьба человеческого разума с «непостижимым» совершается в произведениях Эдгара По с переменным успехом — то торжествует разум, то одерживают победу «темные силы», гнездящиеся в человеческом естестве, или вечный враг человека — смерть, или грозная, непознанная природа.
Отдавая дань романтической традиции изображать невероятное, Эдгар По внес существенный корректив в установившиеся литературные представления. «Чудесное» и «непостижимое» совершается у него, подчиняясь строгой логической схеме, «таинственное» обрастает скрупулезно подобранными натуралистическими деталями, «страшное» имеет объяснение в естественном, а для «невозможного» устанавливаются закономерности. «В моем собственном сердце не гнездится никакой веры в сверхъестественное», — заявлял Эдгар По в своем рассказе «Тайна Мари
Роже" (1842).
У Эдгара По может быть самый неправдоподобный сюжет, жуткая и таинственная атмосфера, окружающая героев, и в то же время происшествия, подкрепленные сотней деталей, найденных в реальной действительности, будут производить впечатление подлинных. Сочетание фактографичности и фантастичности — самая оригинальная черта художественной манеры Эдгара По.
Личная судьба поэта, безрадостная и трагичная, ненависть и презрение к буржуазной действительности, страх перед будущим родины с ее «односторонним развитием» — все это накладывало на творчество Эдгара По мрачную окраску. Тема распада человеческих связей (чаще всего семейных), безумия как некоего рокового начала в жизни человека и гибели возникает в прозе Эдгара По. И здесь же — в новеллистике — яснее всего проступают рационализм, строгий математический расчет, лежащий в архитектонике рассказов, вещность и детализация — все то типичное для творчества Эдгара По, что заставило Достоевского сказать о нем:"…вполне американец даже в самых фантастических своих произведениях".
Эдгар По сделал лишь первые шаги в новом жанре, многое оставалось у него еще несформировавшимся, органически не всегда связанным. То поэт брал верх над мыслителем, и романтическая фантастика завладевала его воображением, то вдруг воцарялась атмосфера строго научного, даже документального повествования, с математическими формулами и графическими схемами. Характерно, что сам Эдгар По в статье «Философия творчества» писал об одном из наиболее поэтичных стихотворений — «Вороне», что «ни один из моментов в его создании не может быть отнесен на счет случайности или интуиции, что работа, ступень за ступенью, шла к завершению с точностью и жестокою последовательностью, с какими решают математические задачи». (16, 174)
Валерий Брюсов однажды заметил, что стихию Эдгара По составляла мысль. Непосредственным чутьем художника По угадывал многое из того, что современная ему наука принять отказывалась. Мыслитель и художник постоянно боролись и нем, а в лучших его творениях эти два начала гармонически сливались. В иных его творениях торжествовало прозрение поэта, в других — аналитический ум ученого.
Еще в самом начале нашего столетия Александр Блок от метил, что произведения По как будто созданы в наше время, так близки они настроению людей XX столетия. Современного читателя привлекают в творчестве Эдгара По различные стороны его многогранного таланта. Особенности человеческой психики, которые стали предметом исследования ученых в наше время, соединение поэтического мышления и научного — со всем этим читатель постоянно встречается в книгах По.
Заключение
Эдгар По вошел в американскую литературу как поэт, новелист и критик. Много внимания он уделял теории искусства: он разработал эстетику «кратких форм» в поэзии и прозе. Он одновременно восхищался человеческим разумом и отчаивался от его бессилия, восхищался возвышенной красотой мира и тянулся к патологическим состояниям психики. В своем творчестве он стремился к математически точному «конструированию» произведений и эмоциональному воздействию на читателя.
Желания и стремления его разрывали. Эдгар По жил словно на разрыв. Может быть, отсюда и полубезумное состояние его рассудка в последние годы жизни, пьянство, постоянные скитания, метания, переезды. Основнову в прозаическом наследии По составляет его новеллистика. Именно в малой форме обнаружил он блистательное мастерство и достиг вершины художественного совершенства. Влияние По, «самого звездного из заблудившихся на земле трубадуров вечности» на всю мировую литературу огромно: его поэзией было очаровано несколько поколений поэтов, а среди французских символистов, не без влияния Бодлера, опубликовавшего ряд своих переводов американского поэта, возник подлинный культ По-новеллиста, и особенно автора «Ворона»; его проза обусловила возникновение многих литературных школ. Его влияние ощутимо в произведениях таких разных авторов, как А. Теннисон, Ф. М. Достоевский, А. Конан Дойл. Французские и русские поэты-символисты считали его своим учителем.
Также По является одним из первых профессиональных литературных критиков в США: он сформулировал теорию единства впечатления, оказавшую влияние на развитие американской эстетики («Философия творчества», 1846; «Поэтический принцип», 1850). Эдгар По стал фактически основоположником детективного жанра, дав ряд его классических образов, стимулировал развитие научно-фантастического жанра, мимо его опыта не прошли Жюль Верн и Герберт Уэллс.
Подобно всем американским писателям-романтикам, По, отвергая окружающую действительность, искал свое Эльдарадо. В четырех строфах стихотворения с этим названием — одного из лучших, созданных поэтом, — он, казалось, воплотил истрию всей своей жизни и приоткрыл завесу, скрывавшую причину его неожиданной смерти. Он ушел из жизни как рыцарь, не нашедшей страны Эльдарадо. В восприятии миллионов читателей он вошел в мировую литературу как изобретательный рассказчик — новатор, как художник, который всю жизнь искал прекрасное и тревожно спрашивал у себя и других Где этот край, Край золотой Эльдорадо? (29)
Библиография
. Алкарева И. С. Новелла Э. По: «тотальный эффект» и способы его создания [Текст]/ Алкарева И.С.// Лингвокультурное пространство… — Иваново, 2007. — С. 207−215.
Алякринский О. А. Функция имени (наименования) в новеллистике Э. По[Текст]/Алякринский О.А. // Некоторые филологические аспекты современной американистики. — М., 1978. — С. 24- 263
Анцыферова О. Ю. Литературная автопародия и новеллистика Эдгара Аллана По [Текст]/Анцыферова О.Ю.// Романтизм и его исторические судьбы: материалы междунар. науч. конф. (7 Гуляевских чтений), 13−16 мая 1998. — Тверь, 1998.
— Ч. 1. — С. 111−115.
. Апенко Е. М. Некоторые аспекты теории новеллы Э. По[Текст]/Апенко Е.М. // Межвуз. сб науч. тр.
Национ. спец. произв. заруб. лит. XIX—XX вв. — Иваново, 1992. — С. 20−28.
. Афонина Т. А. Опыт анализа новеллы Э. По «Черный кот» — ценностно-смысловые позиции читателя и героя[Текст]/Т.А. Афонина // Лит. в контексте… Ч. 2. — Челябинск, 2005.
— С. 158−161
. Ахмедова У. Эдгар По — мастер новеллы [Текст]/У. Ахмедова// Сов. Дагестан.
— 1980. — № 5. -
С. 68−70.
Бальмонт К Очерки жизни Эдгара По// По Э. Сочинения.
М.: Книжная палата, 2000. С. 976−984
. Барт Р. Текстовый анализ одной новеллы Э. По // Барт Р. Избранные работы[Текст]/Р. Барт.
— М., 1989. — С. 424−461.
Бодлер Ш Эдгар По/[Текст]// По.э.А. Полное собрание рассказов.
М.: Наука, 1970.-с787
Брюсов В. Эдгар По. Биографический очерк//По Э. Сочинения.
М.: Книжная палата, 2000. С.968−976
Злобин Г Эдгар Алан По — романтик и рационист[Текст]/Г. Злобин// По Эдгар. Рассказы. М.: Художественная литература, 1980. с.5−15.
История американской литературы/Под ред. Н. И. Самохвалова. Ч1[Текст]. -М:Просвещение, 1971 .- 344 с.
История всемирной литературы в 9-ти томах. Т. 6[Текст] - М.: Наука, 1989. С. 574−576
История зарубежной литературы XIX века. [Текст]/ / Под ред. Н. А. Соловьевой. — М.: Высшая школа. 1991
. Калачева Е. Н. Негритянская тема в новеллистике Эдгара По[Текст] / Е. Н. Калачева,;. — Волгоград, 1990. — 10 с.
Ковалев Ю. В. Эдгар Аллан По, новеллист и поэт [Текст]/ Ю. В. Ковалев. — М.: Худож. лит., 1984. — 296 с.
Козлова Д. В. Мотивы зла и судьбы в ранних произведениях М. Горького и в новеллистике Эдгара По[Текст]/Козлова Д. В // Максим Горький и XX век: Горьковские чтения, 1997 год: материалы междунар. конф. — Н. Новгород, 1998. — С. 301−305.
. Козлова Д. В. Основные подходы к анализу новеллистики Э. А. По: к проблеме изучения поэтики и художественной философии [Текст]/Козлова Д.В.// Пятые Короленковские чтения: материалы регион. науч. конф., 25−26 окт. 1999. — Глазов, 2000.
— С. 73−76.
. Козлова Д. В. Концепция «земной жизни» и формы комического гротеска в новеллистике Э.А. По[Текст]/ Козлова Д. В. // Малые жанры: теория и история. — Иваново, 2003. — С. 195−204.
. Королева Л. Н. Новелла Э. По и проблема национального жанра [Текст]. / Королева Л. Н. Новелла Э // Традиции и новаторство в современной зарубежной литературе.
— Иркутск, 1980. — С.
25−35.
. Маркушевская Л. П. Лексический состав новелл Э. По: автореф. дис. … канд. филол. наук [Текст]/ Маркушевская Л. П. — Одесса, 1981. — 24 с.
Марцева Т. А. Аналитик собственной души: новеллистика Эдгара По в интерпретации Н.В. Шелгунова[Текст]/Марцева Т. А // Русская литература в современном культурном пространстве. — Томск, 2003. — Ч. 1. — С. 158−164.
. Миловидов В. А. Об элементах натурализма в новеллистике Э. По[Текст]/Миловидов В.А. // Художественное осмысление и действительность. — М., 1988. — С. 69−75.
Неделин В., Николюкин, А Эдгар Алан По[Текст]/ Неделин В., Николюкин, А // По Эдгар Алан Избранные произведения в 2-х тт Т1.- М.: Правда, 1972. с5−40
. Нефедова Т. М. Некоторые особенности сюжетных ситуаций в новеллах Э. По [Текст]/Нефедова Т.М.// Проблема поэтики и истории лит. — Саранск, 1973. — С. 244−254.
. Николюшин А. Н. Новеллистика Э. По[Текст]/ // Николюшин А. Н. Американский романтизм и совремменость. — М., 1968. — С. 189−250.
Парнов Е. Магическая связь. [Текст]/ Е. Парнов// Парнов Е. Зеркало Урании.
М.: Сов. Россия, 1982. С. 32−50.
По.э.А. Полное собрание рассказов[Текст]/По Э.А.-М.: Наука, 1970.-с787
По Эдгар Алан Избранные произведения в 2-х тт. [Текст]/. По Э.А.— М.: Правда, 1972
По Эдгар. Рассказы. [Текст]/. По Эдгар.—М.: Художественная литература, 1980.-350с.
Честертон Г. К. Писатель в газете: Художественная публицистика. [Текст]/ Честертон Г. КМ.:Прогресс, 1984. 347с.
