Внутренняя и внешняя речь. 
Контроль внутренней речи

" Эгоцентрическая речь, промежуточная между внешней и внутренней видами речи, является внешней по форме и внутренней по содержанию. Примером эгоцентрических высказываний могут служить «размышления вслух», отдельные замечания, понятные только в контексте общей ситуации, высказанные вслух междометия типа: ах, ой, неужели. С внутренней речью эгоцентрическую роднит её непонятность для окружающих, ориентация на самого высказывающегося, на его мысли и переживания. Общим является и свернутый характер высказываний, предикативность (т.е. использование преимущественно глаголов) и в эгоцентрической, и во внутренней речи. Такие сокращения возможны только в том случае, когда речь не нуждается в дополнительных пояснениях, раскрывающих суть ситуации. Так, люди, стоящие на остановке в ожидании автобуса, не нуждаются в разъяснении высказывания одного из стоящих «Идёт», однако в любой другой ситуации необходимо пояснить, кто и куда направляется, т. е. речь должна быть развернутой, а не свернутой, предикативной.

Такие ситуации в диалоге крайне редки, так как очень редкими являются случаи полного взаимопонимания партнеров по диалогу. Ярким примером такого полного духовного единения, при котором не нужны пояснения, служит описанная Л. Толстым ситуация объяснения Кити и Левина по первым буквам слов, которые они хотели сказать друг другу.

Этот вид речи впервые был описан Ж. Пиаже и назван им эгоцентрической, так как Пиаже тесно связывал её с эгоцентризмом в мышлении, свойственным детям дошкольного возраста. Именно в это время наиболее часто встречаются эгоцентрические высказывания, которые у взрослых людей наблюдаются редко, обычно только в состоянии сильного возбуждения.

Повторив эксперименты Пиаже, Выготский пришел к мысли о том, что эгоцентрическая речь является своеобразной стадией внешнего знака для мышления, т. е. внутренняя речь, тесно связанная с мышлением, появляется благодаря интериоризации эгоцентрической речи. С этой точки зрения эгоцентрические высказывания детей, открытые Пиаже, не исчезали после 7 — 8 лет, но переходили во внутренний план".

Заключение

Речь является основным средством человеческого общения. Без неё человек не имел бы возможности получать и передавать большое количество информации, в частности такую, которая несет большую смысловую нагрузку или фиксирует в себе то, что невозможно воспринять с помощью органов чувств (абстрактные понятия, непосредственно не воспринимаемые явления, законы, правила и т. п.). Без письменной речи человек был бы лишён возможности узнать, как жили, что думали и делали люди предыдущих поколений. У него не было бы возможности передать другим свои мысли и чувства. Благодаря речи как средству общения индивидуальное сознание человека, не ограничиваясь личным опытом, обогащается опытом других людей, причем в гораздо большей степени, чем это может позволить наблюдение и другие процессы неречевого, непосредственного познания, осуществляемого через органы чувств: восприятие, внимание, воображение, память и мышление. Через речь психология и опыт одного человека становятся доступными другим людям, обогащают их, способствуют их развитию.

По своему жизненному значению речь имеет полифункциональный характер. Она является не только средством общения, но и средством мышления, носителем сознания, памяти, информации (письменные тексты), средством управления поведением других людей и регуляции собственного поведения человека. Соответственно множеству её функций речь является полиморфной деятельностью, т. е. в своих различных функциональных назначениях представлена в разных формах: внешней, внутренней, монолога, диалога, письменной, устной и т. д. Хотя все эти формы речи взаимосвязаны, их жизненное назначение неодинаково. Внешняя речь, например, играет в основном роль средства общения, внутренняя — средства мышления. Письменная речь чаще всего выступает как способ запоминания информации. Монолог обслуживает процесс одностороннего, а диалог — двустороннего обмена информацией.

Важно отличать язык от речи. Их основное различие заключается в следующем. Язык — это система условных символов, с помощью которых передаются сочетания звуков, имеющие для людей определенные значение и смысл. Речь же — это совокупность произносимых или воспринимаемых звуков, имеющих тот же смысл и то же значение, что и соответствующая им система письменных знаков. Язык един для всех людей, пользующихся им, речь является индивидуально своеобразной. В речи выражается психология отдельно взятого человека или общности людей, для которых данные особенности речи характерны, язык отражает в себе психологию народа, для которого он является родным, причём не только ныне живущих людей, но и всех других, которые жили раньше и говорили на данном языке.

Речь без усвоения языка невозможна, в то время как язык может существовать и развиваться относительно независимо от человека, по законам, не связанным ни с его психологией, ни с его поведением.

Список используемой литературы Григорович Л. А., Марцинковская Т. Д., Педагогика и психология. М.: Гардарики, 2006. — 480 с.

Маклаков А. Г. Общая психология. — СПб.: Питер, 2008. — 583 с.: ил.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — 912 с.

Психология и педагогика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / В. А. Сластенин, В. П. Каширин. — М.: Академия, 2007. — 480 с.

Психология, под ред. А. А. Ковалёва. — М.: Просвещение, 1966. — 452 с.

Психология, под ред. Е. И. Рогова. М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. — 591с.

Психология, под ред. А. А. Ковалёва. — М.: Просвещение, 1966. — 257 с.

Маклаков А. Г. Общая психология. СПб.: Питер, 2008. — 333 с.

Там же, 333 с.

Психология и педагогика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / В. А. Сластенин, В. П. Каширин. — М.: Академия, 2007. — С. 100.

Психология, под ред. Е. И. Рогова. М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. — С. 517.

Психология, под ред. Е. И. Рогова. М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. — С. 518.

Маклаков А. Г. Общая психология. СПб.: Питер, 2008. — С. 333.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — С. 395.

Психология, под ред. Е. И. Рогова. М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. — С. 519.

Психология, под ред. Е. И. Рогова. М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. — С. 520.

Григорович Л.А., Марцинковская Т. Д., Педагогика и психология. М.: Гардарики, 2006. — С. 326.

Григорович Л.А., Марцинковская Т. Д., Педагогика и психология. М.: Гардарики, 2006. — С. 328 — 329.

Психология, под ред. Е. И. Рогова. М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. — С. 521.

Психология, под ред. А. А. Ковалёва. — М.: Просвещение, 1966. — С. 266.

Никандров В. В. Психология. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — С. 399.

Психология, под ред. А. А. Ковалёва. — М.: Просвещение, 1966. — С. 267.

Там же. — С. 267.

Григорович Л.А., Марцинковская Т. Д., Педагогика и психология. М.: Гардарики, 2006. — С. 329.