Коммуникативные трудности мигрантов

Дж. Берри утверждает, что и сам межкультурный контакт и процесс адаптации мигранта будет во многом зависеть от того, какой аккультурационной стратегии придерживается индивид. Аккультурация по Берри сводится к двум основным проблемам: поддержания своей культуры (в какой степени сохраняется собственная культурная идентичность) и участия в межкультурных контактах (степени включения в другую культуру).

Ассимиляция — человек ориентирован на идентификацию с новой культурой, на освоение новых культурных ценностей и постепенную замену ими прежних собственных культурных ценностей. Здесь возможны два варианта — поглощение доминантной группой группы меньшинства или формирование нового культурного варианта, содержащего в себе элементы двух исходных культур. Известно, что эмигранты, прибывающие на постоянное место жительства, более склонны к ассимиляции, чем временно пребывающие в стране. Экономические мигранты, или люди, мигрирующие с целью получения образования, ассимилируются гораздо дольше и с большими трудностями.

Сепаратизм (сегрегация) — меньшинство отвергает культуру большинства и сохраняет свои культурные особенности. Если выбор такой стратегии инициируется со стороны меньшинства, можно говорить об изоляционистских установках его представителей и ориентации на сепаратизм. В случае, если такая стратегия навязывается меньшинству доминирующей группой, следует говорить о стратегии сегрегации.

Маргинализация — мигрант не идентифицирует себя ни с той, ни с другой культурой. Это может быть результатом невозможности поддержания собственной культурной идентичности и отсутствия желания установления и развития позитивных отношений с группой культурного большинства (из-за отвержения другой культурой или дискриминации). Маргинализация редко является результатом свободного выбора индивидов, чаще мигранты становятся маргиналами в результате попыток насильственной ассимиляции («давящий пресс») в сочетании с политикой сегрегации со стороны большинства.

Интеграция — идентификация как со старой, так и с новой культурами. Результат процесса интеграции — сохранение собственного культурного наследия в сочетании с благожелательным отношением к культуре большинства. Стремление сохранить собственную культуру долгое время рассматривалось как дисфункциональное. На самом деле исследователи определили, что оно играет позитивную роль по уменьшению культурного шока для вынужденных мигрантов и поддержания их позитивной самоидентификации (Berry, 1990).

Дальнейшие исследования показали, что в отношении разных объектов и в различных сферах жизнедеятельности у мигранта могут действовать разные аккультурационные стратегии (Mendoza, 1984; Kozulin, Venger, 1994).

Теоретико-аналитический обзор по проблеме межкультурной компетентности, проведенной в рамках данного проекта, послужил основой для разработки практических и образовательных программ. В разработанных программах были отражены такие теоретические аспекты, как проблема аккультурации, гипотеза культурного шока, стресс аккультурации и рассмотрение социокультурных измерений.

Заключение

Миграция в наше время — это один из основных факторов, определяющих социально-экономическое и культурное развитие практически всех стран мира. Все больше мигрантов едет в страны и города с высоким доходом. При этом многие из них стремятся сохранить свою культурную самобытность и связи с родиной. Сегодня почти каждый десятый житель развитых стран родился в другой стране. Половина жителей Торонто и Лос-Анджелеса — лица иностранного происхождения, в Лондоне и Париже таких более четверти. Число международных мигрантов — людей, проживающих вне родины, — увеличилось с 76 млн. в

1960 г. до 175 млн. в 2000 году.

Миграционная политика стала причиной раскола общества во многих государствах. Споры ведутся не просто о рабочих местах и конкуренции за доступ к социальному обеспечению, а о культуре и образовании — следует ли требовать от иммигрантов, чтобы они изучали язык и принимали ценности своей новой страны. Ситуацию обостряет так называемая нелегальная миграция, точнее наличие в стране лиц без оформленных в установленном порядке документов. Число таких лиц достигло в мире 30 млн. человек. Национал-экстремисты жестко высказываются за выдворение мигрантов, за возведение «берлинской стены» или ограждение страны «железным занавесом».

Многие ученые полагают, что миграция — это один из самых серьезных вызовов современному обществу и проводимой развитыми странами политике мультикультурализма. Значительные по объемам, этническому и социокультурному разнообразию потоки мигрантов, в случае, если они слабо регулируемые, способствуют нарастанию напряженности в обществе и могут вызвать серьезные последствия. Поскольку традиционно мигранты занимают низкостатусные или маргинальные социальные роли в городском сообществе в качестве дешевой рабочей силы, к сожалению, степень их общественного сознания и культурного уровня не может повышаться без специальных программ, способствующих их интеграции в принимающее сообщество.

При устройстве на работу у мигранта возникает ряд трудностей, среди наиболее часто встречающихся можно выделить следующие:

не правильная интерпретация жестов, не знания правил делового этикета данной страны, трудности перевода речи собеседника, неуверенность из-за не знания языка в совершенстве, не знание своих прав.

Данные сложности можно решить при эффективной организации адаптационных курсов для мигрантов, которые позволять им не только выучить новый язык, но и узнать особенности новой культуры.

Литература

Воронков, В., Освальд, И.

Введение

Постсоветские этничности. В: Конструирование этничности / В. Воронков и И. Освальд (ред.). 1998 СПб.: «Дмитрий Буланин». С. 6−36

Габдрахманова Г. Ф. Социокультурная адаптация беженцев и вынужденных переселенцев.// Материалы IV Конгресса этнографов и антропологов России. Секция 14. Нальчик.

20−23 сентября 2001 г. С.

247.

Гасанов Н.Н. О культуре межнационального общения.//Социально-политический журнал, 1997. № 3. С. 233;

Гасанов Н. Н. Особенности формирования культуры межнационального общения в многонациональном регионе.//Педагогика, 1994. № 5. С. 12.

Ильин, В. Отечественный расизм // Рубеж. № 5. 1994С.189−204

Иммигранты в инонациональной среде: проблемы адаптации // Миграция и мигранты в мире капитала… — Киев, 1990. С. 172.

Радаев, В. Этническое предпринимательство: мировой опыт и Россия // Политические исследования. № 5. 1993 С.79−87

Рона-Тас, А. Устойчивость социальных сетей в посткоммунистической трансформации Восточной Европы. В: Неформальная экономика. Россия и мир / Теодор Шанин (ред.). Москва: Логос. 1999 С.396−411

Снисаренко, А. Этническое предпринимательство в большом городе современной России (на примере исследования азербайджанской общины в Петербурге). В: Неформальная экономика. 1999. С.138−155

L ight, I. I mmigrant and Ethnic Enterprise in North America // Ethnic and Racial Studies. V ol.

7. N. 2. April 1984

Waldinger, R., Ward, R., Aldrich, H. Ethnic Business and Occupational Mobility in Advanced Societies // Sociology. Vol. 19. N.

4. November. 1985 P. 586−597

W eber, M. W hat is an Ethnic Group. I

n: M. Guibernau, J. Rex (eds.). The Ethnicity. R eader. P olity Press. 1999 P.

15−26

Гасанов Н. Н. Особенности формирования культуры межнационального общения в многонациональном регионе.//Педагогика, 1994. № 5. С. 12

Гасанов Н.Н. О культуре межнационального общения.//Социально-политический журнал, 1997. № 3. С. 233

Габдрахманова Г. Ф. Социокультурная адаптация беженцев и вынужденных переселенцев.// Материалы IV Конгресса этнографов и антропологов России. Секция 14. Нальчик.

20−23 сентября 2001 г. С.247

Радаев, В. Этническое предпринимательство: мировой опыт и Россия // Политические исследования. № 5. 1993 С.79−87

Рона-Тас, А. Устойчивость социальных сетей в посткоммунистической трансформации Восточной Европы. В: Неформальная экономика. Россия и мир / Теодор Шанин (ред.). Москва: Логос. 1999 С.396

Waldinger, R., Ward, R., Aldrich, H. Ethnic Business and Occupational Mobility in Advanced Societies // Sociology. Vol. 19. N.

4. November. 1985 P. 586−597

Waldinger, R., Ward, R., Aldrich, H. Ethnic Business and Occupational Mobility in Advanced Societies // Sociology. Vol. 19. N.

4. November. 1985 P. 586−597

Рона-Тас, А. Устойчивость социальных сетей в посткоммунистической трансформации Восточной Европы. В: Неформальная экономика. Россия и мир / Теодор Шанин (ред.). Москва: Логос. 1999 С.402

Рона-Тас, А. Устойчивость социальных сетей в посткоммунистической трансформации Восточной Европы. В: Неформальная экономика. Россия и мир / Теодор Шанин (ред.). Москва: Логос. 1999 С.396−411

Рона-Тас, А. Устойчивость социальных сетей в посткоммунистической трансформации Восточной Европы. В: Неформальная экономика. Россия и мир / Теодор Шанин (ред.). Москва: Логос. 1999 С.410−411

Снисаренко, А. Этническое предпринимательство в большом городе современной России (на примере исследования азербайджанской общины в Петербурге). В: Неформальная экономика. 1999. С.138−155

Иммигранты в инонациональной среде: проблемы адаптации // Миграция и мигранты в мире капитала… — Киев, 1990. С. 172

Там же

Иммигранты в инонациональной среде: проблемы адаптации // Миграция и мигранты в мире капитала… — Киев, 1990. С. 172

Там же

Гасанов Н. Н. Особенности формирования культуры межнационального общения в многонациональном регионе.//Педагогика, 1994. № 5. С. 12.

Гасанов Н. Н. Особенности формирования культуры межнационального общения в многонациональном регионе.//Педагогика, 1994. № 5. С. 12.

Гасанов Н. Н. Особенности формирования культуры межнационального общения в многонациональном регионе.//Педагогика, 1994. № 5. С. 12.