Самоактуализация и её значение в концепциях Маслоу и Франкла

В соответствии с этими позициями, В. Франкл выработал особую психотерапию — логотерапию, которая помогает человеку обрести смысл своего существования.

Стремление к самоактуализации, счастью, предельному переживанию, смыслу может привести к саморазрушению — обратному процессу.

Отсутствие данного смысла порождает экзистенциальный вакуум и может привести к отрицательным последствиям, вплоть до самоубийства. Источником экзистенциального вакуума психолог называет современный окружающий человека мир. При этом человек теряет содержание своего существования, он испытывает апатию. Поэтому, по мнению Франкла, человеку необходимо найти смысл (логос) своего бытия. Образование, как утверждает автор, поддерживает экзистенциальный вакуум и способствует отсутствию напряжения, так как призывает к предъявлению как можно меньше требований к обучающимся. Таким образом, современный человек страдает от недостатка требований, и не может обрести свой смысл, самоактуализироваться.

В концепции Франкла важное значение уделяется терминам напряжение и наслаждение.

Психолог выявляет две формы напряжения: здоровое напряжение и нездоровое. К здоровым формам он относит, в первую очередь, спорт; к нездоровым же — наркотики, преступность, вандализм и так далее. Франкл подчеркивает, что человек является системой, открытой миру, и для сохранения внутреннего равновесия ему необходимо состояние напряжения. Именно напряжение и помогает человеку удовлетворять свои потребности, при этом состояние напряжения после достижения цели сменяется состоянием наслаждения.

Говоря о принципе наслаждения, то есть результате удовлетворения своих потребностей, Франкл подчеркивает, что этот принцип постепенно приводит к разрушению самого себя, так как чем больше человек стремится к наслаждению, тем больше он удаляется от своей намеченной цели. Таким образом, наслаждение должно всегда оставаться результатом человеческой деятельности, а не ее самоцелью, так как именно достижение цели способствует возникновению наслаждения. Более того, Франкл настаивает, что стремиться к счастью нельзя, так как если есть причина для счастья, то счастье возникнет автоматически.

Автор считает, что стремление к наслаждению является лишь производным от стремления к смыслу.

Заключение

Проблема самоактуализации в психологии возникает как результат развития теории мотивации и является ее неотъемлемым компонентом. По сути, теория самоактуализации ставит перед личностью вопрос: является ли человек самоактуализирующейся личностью, что сближает гуманистическую концепцию с экзистенциальным направлением в психологии.

Теория самоактуализации развивалась в рамках гуманистической психологии, и в основе своей опирается на гештальт-психологию (представление о самости, пиковых переживаниях). Само понятие самоактуализации связано с целенаправленным усилием человека на развитие своих способностей и реализацию своего предназначения. А. Маслоу считал главным источником поведения, поступков человека непрерывное стремление к самоактуализации, к самовыражению. В. Франкл считал, что самоактуализация является только результатом бытия, следствием нахождения и обретения смысла. Таким образом, психологи выводят свои понятия и природу самоактуализации.

Большой психологический словарь под ред. Б. Г. Мещерякова, В. П. Зинченко. — СПб.: Прайм-Еврознак, 2006

Джеймс У. Психология / Ред. Л. А. Петровский. — М.: Педагогика, 1991

Ждан А. Н. История психологии: От античности до наших дней: Учебник. — М.: МГУ, 1990

Зейгарник Б. В. Теории личности в зарубежной психологии. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982

Маслоу А. Мотивация и личность — СПб.: Ихтик, 1999

Немов Р. С. Психология. В 3-х кн. Кн. 1. Общие основы психологии. — М.: Владос, 2001

Франкл В. Человек в поисках смысла. — М.: Прогресс, 1990.

Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. — СПб: Питер, 1998

Немов Р. С. Психология, с. 475

Большой психологический словарь, с. 114

Зейгарник Б. В. Теории личности, с. 53

Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности, с. 496

Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности, с. 494

Большой психологический словарь, с. 578

Ждан А. Н. История психологии, с. 355