Роскошно одеты и придворные дамы. На них одноцветные вышитые столы и пенулы из узорчатых тканей.
Наряду с роскошными светскими одеждами из дорогих тканей в Византии появляется накидка мафорий, закрывающая верхнюю часть женской фигуры и голову. Концы ее перекрещиваются спереди и перебрасываются на спину. Вместе с длинной столой такая накидка придает фигуре аскетический вид. Этот костюм настолько соответствовал требованиям христианской религии и эстетики, что стал постоянной одеждой святых в иконописи.
Женщины неимущих классов, хотя и сохраняли в своей одежде основные формы и силуэт, но делали ее более легкой и приспособленной к условиям труда и быта, из дешевых, скромных тканей".
«С принятием христианства замужние женщины стали прятать волосы под головные уборы. Это правило господствовало на протяжении всего периода Средневековья вплоть до Ренессанса».
Заключение
Популярные в Византии головные уборы — венцы, митры, тиары, различные диадемы, повязки, покрывала, платки, накидки.
Женская прическа, наиболее популярная в этот период, — валик из волос надо лбом, перевитый лентами и жемчужными нитями и закрывавший уши. Однако прически замужних женщин обычно прятались под головные уборы, мафорий, покрывала, повязки, так как христианская мораль запрещала женщине ходить с непокрытой головой.
Византийские аристократки носили множество разнообразных украшений, хотя церковь их и запрещала.
Император и императрица украшали себя жемчужными подвесками, обычно по две нити с каждой стороны лица. Подвески спускались у мужчин от висков до плеч, у женщин — до середины груди. Очень популярны были диадемы, а также серьги из золота. Они инкрустировались драгоценными и полудрагоценными камнями. Византийское оплечье поражало обилием камней и отделки. Очень широко использовался жемчуг.
Несмотря на запреты церкви, аристократки широко использовали косметические и парфюмерные средства. Так, жена императора Юстиниана, бывшая гетера и актриса, уделяла много внимания уходу за лицом и телом, а также делала яркие макияжи. Простолюдинки выглядели скромно.
Византийский костюм оказал большое влияние на костюм средневековой Европы и особенно Древней Руси, с которой был развит культурный и торговый обмен. Футлярообразный силуэт, закрытые одежды, соответствовавшие основным идеям христианства, долго бытовали в Европе. Великолепные, художественно отделанные ткани были образцом подражания в изготовлении одежды для знати. Такие виды античной одежды, как туника, далматик, пенула, мантия, претерпев соответствующие изменения в византийском костюме, оказались приспособленными к жизни века. Они отразили принципиально новое отношение к костюму, который должен был скрыть природные формы и пропорции человеческого тела.
Список литературы
Дудникова
Г. П. История костюма. — Ростов н/Д: Феникс, 2001. — 416 с.
Каминская Н. М. История костюма. М.: Легпромбытиздат, 1986. — 168 с.: ил.
Плаксина Э.Б., Михайловская Л. А., Попов В. П. История костюма. Стили и направления. — М.: Академия, 2004. — 224 с.: ил.
Сидоренко В. И. История стилей в искусстве и костюме. Ростов н/Д.: Феникс, 2004. — 480 с.
Современная энциклопедия Аванта+. Мода и Стиль. Гл. редактор Володин В. А. — М.: Аванта+; 2002. — 480 с.: ил.
Каминская Н. М. История костюма. М.: Легпромбытиздат, 1986. — С. 23.
Каминская Н. М. История костюма. М.: Легпромбытиздат, 1986. — С. 24.
Плаксина Э.Б., Михайловская Л. А., Попов В. П. История костюма. Стили и направления. — М.: Академия, 2004. — С. 43.
Каминская Н. М. История костюма. М.: Легпромбытиздат, 1986. — С. 25 — 26.
Каминская Н. М. История костюма. М.: Легпромбытиздат, 1986. — С. 26 — 27.
Плаксина Э.Б., Михайловская Л. А., Попов В. П. История костюма. Стили и направления. — М.: Академия, 2004. — С. 44.
