Возникновение и развитие человека на земле

С экологической точки зрения, цивилизационный процесс выглядел следующим образом: люди разрушали природную среду в одном месте и, если не удавалось благополучно выйти из экологического (хозяйственного) кризиса, начинали все сначала в другом.

Итак, на протяжении всей истории под угрозой исчезновения в результате экологических и хозяйственных кризисов оказывались многие социумы, но нигде еще — все человечество. Глобальный экологический кризис представляет опасность для населения всей планеты, он является следствием развития только одной цивилизации, которая зародилась в Европе в середине XIX в. Однако ее уже нельзя назвать европейской, поскольку она успела распространиться фактически по всему миру; экспансия является таким же атрибутом техногенной цивилизации, как и ускоренный технико-технологический процесс. Современный экологический кризис, названный Н. Ф. Реймерсом кризисом редуцентов, характеризуется таким загрязнением биосферы, при котором микроорганизмы уже не справляются с разложений химических соединений промышленного происхождения, отсутствующие в природе, что может вызвать биосферному деградацию.

Таким образом, глобальный экологический кризис — это кризис всей современной земной цивилизации, которая должна найти принципиально новый путь развития, чтобы избежать надвигающейся катастрофы.

2.

3. Современное состояние человечества Что представляет из себя человечество сегодня? Люди полностью освоили планету Земля. Они живут везде, где позволяют им жить природные условия и их технические возможности по устройству быта и труда. Они составляют множество народов и объединены во множество государств. В общественном сознании, где разделение идет по уровню жизни, затушеванным, как правило, религиозными или расовыми различиями, страны делятся на Запад и Восток, на Юг и Север. Каждый вкладывает в эти различия свои суждения. Независимо от цвета кожи и исповедуемой веры, потребности и побуждения людей одни и те же; и народы, пребывающие сегодня во мгле или во славе, как показывает история, завтра меняются местами. Для отдельных людей и наций перемены порой трагичны, но люди, в общем сохраняются, и их становится все больше.

Очевидным стало единое развитие человечества. Если до Нового времени мы могли еще наблюдать параллельные исторические процессы в Европе, Китае, Японии, могли наблюдать самобытные цивилизации Америки, отставшие на сотни и даже тысячи лет от европейской, то последние 200 лет показывают ускоренное развитие Западной цивилизации, тянущей за собой, вольно или невольно, порой принуждением (до середины XX в.), порой примером и инвестициями, остальные части света. Распространены мнения о глобализации, о становлении единого общечеловеческого рынка со всеми плюсами и минусами рыночной экономики, но процессы эти неоднозначны, очевидна экономическая самоизоляция развитых стран (инвестиции и торговля преимущественно в свой среде) и увеличение разрыва в уровне жизни между развитыми странами.

Упомянутый тупик общественного развития, выражением которого стали экологические проблемы, требует вмешательства виновников ее создания. Научно-техническая революция дала человечеству обладание атомной энергией, которая, кроме блага, привела к радиоактивному загрязнению обширных территорий. Возникла реактивная скоростная авиация, разрушающая озоновый слой атмосферы. В десятки раз увеличилось количество автомобилей, загрязняющих выхлопными газами атмосферу населенных пунктов. В сельском хозяйстве, кроме удобрений, широко стали применяться различные яды — пестициды, смыв которых с поверхности почв загрязнил воды всего Мирового океана и т. д. Все это вместе взятое приводит к неоднозначным процессам в биосфере (исчезновение растительных и животных форм) и в атмосфере.

В последней четверти XX в. началось резкое потепление глобального климата, которое в бореальных (близких к полюсам) областях сказывается уменьшением количества морозных зим. Все больше обращается внимания на скорое исчерпание земных ресурсов при сохранении существующих темпов развития человечества и методов использования этих богатств. Одновременно отходы гигантских производств стали все больше загрязнять окружающую природную среду, разрушая здоровье населения.

Таким образом, основная задача ученых, занимающихся проблемами экологии, дальнейшего благополучного развития человечества, акцентировать внимание людей на альтернативных методах организации производственных процессов и пропагандировать здоровый образ жизни.

Заключение

При изучении эволюции человека наиболее универсальными оказываются подход к антропогенезу как к фазе единого эволюционного процесса и экологический подход к истории общества. Для того, чтобы лучше понять особенности любого этапа биологической и культурной эволюции, необходимо сопоставить его с предыдущим этапами, или включить в более широкий контекст.

Эволюционный процесс представляет собой чередования периодов стабильности и бифуркаций. В истории человека бифуркационные точки чаще всего совпадают с экологическими кризисами, причем нередко антропогенного происхождения. Благополучное преодоление экокризиса означает переход на новую, обычно более высокую, ступень развития. Направление цивилизационного процесса плохо предсказуемо, поскольку он проходит через множество критических точек, а каждый последующий этап оказывается принципиально иным по сравнению с предыдущим. Будущий этап развития трудно прогнозировать в силу полидетерминированности его совокупностью постоянно взаимодействующих, иногда — противоположно направленных факторов: политических, социально-экономических, культурных, ментальных, экологических.

В истории значительную роль играет также воля людей — политических лидеров и социальных групп, выбор которых часто невозможно предсказать из-за большого разнообразия предпосылок, альтернативных ориентаций, противоборства интересов и настроений. Особенно это касается проблем выхода из глобального экологического кризиса и построения постиндустриального общества. Пока лишь есть основания предполагать, что для постиндустриального этапа будут характерны экологизация и миниатюризация производства, дальнейшее развитие нанотехнологий и робототехники. Однако, если тенденции технико-технологического процесса можно предвидеть, исходя из сегодняшних предпосылок, то к экономическому, культурному и нравственному развитию общества это практически не относится.

Как показывает исторический опыт, экономика в первую очередь зависит от имеющегося объема и качества ресурсов, а понятие нравственности определяется цивилизационными установками и общественным строем. На характер культуры влияют не только социальные процессы, но и экологическая обстановка, формирующая менталитет, в частности, экофильную и экофобную тенденции в социокультурогенезе и эволюции коллективного сознания. Определив будущее общество как постиндустриальное, мы не можем прогнозировать тип его экономики, социальную организацию и политический строй, равно как и характер объединения человечества в единое государство, вероятность которого достаточно велика.

При этом точность прогнозов, сделанных на основании методов математического и компьютерного моделирования, может быть достаточно высока, особенно в случае устойчивых тенденций, когда данные, полученные при изучении прошлого и настоящего, экстраполируются на будущее. Именно с этой целью предложено выделить эволюционную антропоэкологию в качестве самостоятельного направления исследований. Научное прогнозирование в данной области способно помочь человечеству выйти из глобального экологического кризиса, преодолеть его последствия, выбрать наиболее приемлемый путь дальнейшего развития. Экологический подход к истории, т. е. подход к человеку прежде всего как к активному элементу биосферы, способствует выбору оптимальной стратегии цивилизационного прогресса, позволяющий поддерживать среду обитания.

Эволюция человека на Земле неразрывно связана с эволюцией биосферы, сохранение которой необходимо и для поступательного развития цивилизации, и для процветания человечества как биологического вида.

Список литературы

1. // Актуальные вопросы современного естествознания. Нальчик, 2004.

2. Гора Е. П. Избранные лекции по концепции современного естествознания. М.: Прометей, 2005.

3. Козлова М. С. Эволюция человека: прошлое, настоящее, будущее. М.: Наука, 2005.

4. Масленникова И. С. Концепция современного естествознания. М., 2002.

5. // Человек. М.: Наука, 2004 — № 5, 2007 — № 1.

6. // Человек и Вселенная. Санкт-Петербург, 2005;2006.

7. Шевяков Г. С. Человек и его судьба. М.: Айрис-Пресс, 2004.

8. Шолле В. Д. Энциклопедический словарь: естествознание. М.: Большая Российская Энциклопедия, 2003.