Отличие буддизма от других религий заключается в том, что судьба человека зависит только от собственных усилий и неустанной сознательной работы над собой.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Краткий обзор основных постулатов христианства и буддизма позволяют сделать некоторые выводы и заключения:
в христианстве Бог — создатель всего сущего, создатель человека по своему образу и подобию уготовил человеку жизнь вечную по «итогам» жизни земной. Во имя вечной жизни человек должен жить по закону Божию, творить добро во имя добра, делать милость во имя милосердия.
В буддизме главная цель существования человека — самосовершенствование для изменения кармы, для будущих инкарнаций и приобретения высшего наслаждения.
Если в христианстве Бог — «определенная субстанция», к которому следует стремиться, то в буддизме — в каждом человеке заключен бог.
В заключении автор попытался найти ответ на заданный в начале работы вопрос: почему же буддизм так привлекателен для многих европейцев? На взгляд автора, современная жизнь, предполагающая урбанизацию, индивидуализацию, довольно частое разочарование в идеалах западной (христианской) идеологии, сама толкает человека на обращение к буддизму, где главным составляющим является человек, его проблемы, и возможность путем самосовершенствования, самоуглубления, самосозерцания достигать внутренних высот .
Абсолютное неприятие мира, желание разрушить мир было бы хулою на Духа Свято го и бунтом против Бога. Христианин отвергает в мире только зло, но он полагает, что зло не есть неизбежная принадлежность бытия: оно внесено в мир самой тварью, неправильно пользующейся свободой своей воли. Абсолютному осуждению подлежат только нравственное зло, эгоизм, а зло душевных и физических страданий есть следствие нравственного зла, имеющее глубокий и целительный смысл. Таким образом, мир не только в его положительных, но и в его отрицательных чертах есть для христианина нечто проникнутое высоким смыслом.
Наоборот, буддизм, отрицая абсолютную ценность личности, выдвинул на первый план отрицательные цели — страшную цель уничтожения личного индивидуального бытия и мира вообще. В личном бытии буддист находит не источник любви к абсолютно ценному, не центр бескорыстного творчества, а только себялюбие.
Многих верующих буддизм привлекал именно тем, что не требовал коренной ломки их образа жизни и привычек, в том числе и отказа от обрядов, посвящённых местным богам. Буддизм не относится ни к монотеистическим (признающим единого бога), ни к политеистическим (основанным на вере во многих богов) религиям. Будда не отвергал богов других религий и не запрещал своим последователям поклоняться им. Буддист может одновременно исповедовать даосизм, синтоизм или любую другую «местную» религию, поэтому довольно сложно установить точное количество буддистов в мире. Именно поэтому буддизм является в настоящее время одной из самых распространённых религий в мире.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Большой Российский энциклопедический словарь. М/Дрофа/ 2005 -1886с.
Гуревич
П.С. Религиоведение. Учебное пособие для вузов /М.МПСИ 2005/ 208с.
История религии в двух томах под ред. профессора Д. П. Шантепи де ля Соссей. Репринтное издание 1889 г. /М, Информпечать/ 1992
Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. СПб 2001.-166с.
Родзинский Д. Л. Небытие и бытие сознания в ранних формах индийской, китайской и греческой философии М, /МПСИ/ 2006 — 426с.
Сб. Православие и религии Востока. Лосский Н. О. Христианство и буддизм. М/Лепта-Пресс/ 2005
Яблоков И. Н. Религиоведение. Учебный словарь-минимум по религиоведению. М./Гардарики/ 2005 -609с.
Большой Российский энциклопедический словарь. М/Дрофа/ 2005 С.1313
Яблоков И. Н. Религиоведение. Учебный словарь-минимум по религиоведению. М./Гардарики/ 2005 С.82
Сб. Православие и религии Востока. Лосский Н. О. Христианство и буддизм. М/Лепта-Пресс/ 2005 С.421
История религии в двух томах под ред. профессора Д. П. Шантепи де ля Соссей. Репринтное издание 1889 г. /М, Информпечать/ 1992 Т.1 С.119
Родзинский Д. Л. Небытие и бытие сознания в ранних формах индийской, китайской и греческой философии М, /МПСИ/ 2006 с. 91
История религии в двух томах под ред. профессора Д. П. Шантепи де ля Соссей. Репринтное издание 1889 г. /М, Информпечать/ 1992 Т.1 С.142
Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. СПб 2001.С.385−406
Гуревич
П.С. Религиоведение. Учебное пособие для вузов /М.МПСИ 2005/ С.123
История религии в двух томах под ред. профессора Д. П. Шантепи де ля Соссей. Репринтное издание 1889 г. /М, Информпечать/ 1992 Т.2 С.79−88
История религии в двух томах под ред. профессора Д. П. Шантепи де ля Соссей. Репринтное издание 1889 г. /М, Информпечать/ 1992 Т.1 С.142−143
