Публицистика Даниэля Дефо и Джонатана Свифта

Этот памфлет выявил не только расхождение Свифта с вигами в отношении англиканской церкви, но и его неприятие основы их социальной ориентации — «денежного интереса». Разрыв Свифта с вигами был, таким образом, уже предопределен, хотя фактически произошел лишь в 1710 г., когда Свифт перешел на сторону торийской партии и стал ее пропагандистом. Инструментом межпартийной борьбы за власть стала пресса, и Свифт принял в этой борьбе самое деятельное участие.

Период торийской журналистской деятельности Свифта характеризуется чрезвычайной насыщенностью; публикации этого периода по объему составляют около трети всего прозаического наследия Свифта. Они и по сей день находят своего читателя и сохраняют значение образцов в жанре пропагандистской журнальной прозы.

С сентября 1710 по июнь 1713 г. Свифт находился в Лондоне. В это время и развернулась его деятельность в качестве торийского публициста. Свифт постоянно общался с лидерами торийской партии, которые выказывали ему расположение, но во все детали своей сложной игры не посвящали. В области литературных связей наибольшее значение имел небольшой кружок «Клуба Мартина Скриблеруса (Писаки)». Подробные сведения о политических и литературных событиях Лондона той поры дошли до нас в письмах Свифта, впоследствии (уже после смерти Свифта) получивших название «Дневник для Стеллы» и адресованных к другу всей его жизни — Эстер Джонсон.

В конце 1713 г., получив по протекции торийских министров должность декана в дублинском соборе св. Патрика, Свифт покидает Лондон и возвращается в Ирландию.

Третий период творчества Свифта открывается памфлетом «Предложение о всеобщем употреблении ирландской мануфактуры» (1720), вслед за которым последовал ряд других памфлетов об Ирландии. В начале XVIII в. население Ирландии было неоднородным (коренные жители — кельты, англо-ирландские земледельцы, торговцы и ремесленники, английские чиновники).

Свифт выступил в защиту англо-ирландцев, но тем самым он поднял вопрос о бедственном положении всей Ирландии. Центральное место в ирландской публицистике Свифта занимают «Письма Суконщика» (1724). Опубликовав их, Свифт принял участие в кампании против патента, выданного британским правительством некоему Буду на право чеканить мелкую монету в Ирландии. К патенту Вуда в Ирландии отнеслись отрицательно по мотивам как политического (отсутствие собственного монетного двора ущемляло статус Ирландии), так и экономического характера (полагали, что он ухудшит условия денежного обращения). Ирландский парламент и его исполнительные органы провели против монеты Вуда ряд мероприятий, которые требовалось поддержать бойкотом ирландцев. «Письма Суконщика» способствовали этому бойкоту и вынудили лондонское правительство отменить патент Вуда. Давая общую оценку своей ирландской публицистике, Свифт отметил, что она продиктована «непримиримой ненавистью к тирании и угнетению».

Таков пафос «Писем Суконщика».

В основу своей аргументации Свифт кладет понятие о свободе и взаимозависимости всех граждан, как они понимались им в «Рассуждении о разногласиях и раздорах», подкрепляя эту мысль идеей юридической независимости Ирландии, выдвинутой философом-просветителем и другом Локка Вильямом Молино. Вслед за Молино «Суконщик» не может обнаружить ни в английских, ни в ирландских законах ничего, «что ставило бы Ирландию в зависимость от Англии в большей степени, чем Англию от Ирландии».

Последнее десятилетие творческой деятельности Свифта, последовавшее за опубликованием «Путешествий» (1726 — 1737), отмечено чрезвычайной активностью. Свифт пишет множество разнообразных публицистических и сатирических произведений. Среди них видное место занимают памфлеты на ирландскую тему.

Выступления Свифта в защиту Ирландии по-прежнему находят широкий отклик и вызывают общественное признание. Его избирают почетным гражданином Дублина (1729).

Однако, несмотря на победу в кампании против патента Вуда, Свифт не обольщается достигнутыми результатами, о чем свидетельствует наиболее мрачный из его памфлетов «Скромное предложение» (1729). Дублинский собор св. Патрика был расположен в самом центре жилых кварталов ткачей, и его декан каждый день сталкивался с их неустроенностью, голодом и нищетой. Памфлет «Скромное предложение» проникнут мучительным ощущением трагического разрыва между стремлением Свифта «исправить мир» и тем, что ежедневно представало перед его взором. Своей рассудительностью и склонностью к точным подсчетам вымышленный автор «Скромного предложения» напоминает сочинителя «Рассуждения о неудобстве уничтожения христианства в Англии». Но если у того стремление рассуждать по избранному им поводу нелепо и смешно, то стремление этого автора заслужить, «чтобы ему воздвигли памятник как спасителю отечества» за его проект употребления в пищу мяса детей ирландских бедняков, рассчитано на то, чтобы донести до читателя боль, отчаяние и гнев Свифта.

Вклад Свифта в становление национальной публицистики так же заключается в его способности соединять различные формы, порождая гибриды жанров. Их изучение стало сейчас особенно актуальным в связи с оживлением интереса к постмодернистскому «письму», не признающему никаких канонов. Свифт мало заботился о классических соответствиях. Его заботила судьба ирландцев. Его влияние было таково, что современники называли его «министром без портфеля». Памфлеты стали его основным орудием влияния на власть. Порой его сарказм и ирония носили общечеловеческий универсальный характер. Однако злоба дня делала его притчи прозрачными.

Свифт умер 19 октября 1745 г. в Дублине. На его могиле высечена составленная им эпитафия: «Здесь покоится тело Джонатана Свифта, доктора богословия, декана этого кафедрального собора, где суровое негодование не может терзать сердце усопшего. Проходи, путник, и подражай, если сможешь, по мере сил, смелому защитнику свободы».

Свифт сам четко понимал, какое место он займет в истории, и об этом гласит нам эпитафия, сделанная на его могиле. Свифт — смелый защитник свободы. Непримиримый борец с существующим порядком. И даже «Путешествие Гулливера» — книга, которую сейчас читают дети во всем мире — несет острый социальный подтекст, потому что именно эти проблемы больше всего волновали Дж. Свифта.

Заключение

В нашей работе мы рассмотрели творчество двух ярчайших публицистов XVIII века — Даниеля Дефо и Джонатана Свифта. В чем-то эти два публициста похожи, в чем-то принципиально различаются. Начать с того, что оба они англичане, оба получили хорошее образование, и им была уготована судьба священника. Впрочем, ни Дефо, ни Свифта особо церковная карьера не интересовала, хотя Свифт позднее все-таки принял сан англиканского священника.

И Дефо, и Свифт были достаточно видными деятелями своего времени, причем выдвинула их вперед, прежде всего, их литературная деятельность, а если быть более точным, то публицистика (вспомним, что первое художественное произведение — «Приключения Робинзона Крузо» — Д. Дефо написал только на 58 году жизни, но уже до этого он приобрел известность и славу). И стоит отметить здесь еще один факт, который, несомненно, роднит Дефо и Свифта (впрочем, как и многих просвещенных людей того времени) — они хотели сделать этот мир лучше, выступали против существующих порядков, смеялись над ними или обличали. Но здесь же мы находим и принципиальное различие в публицистике этих двух авторов: Свифт выступает с острой сатирой, его перо не щадит, он обличает с таким пылом, что страшно оказаться на кончике его пера. Дефо обычно называют в этом смысле умеренным обличителем, и даже не обличителем, а скорее человеком, использующим добродушную мораль для изменения общества.

Кроме того, Свифта больше интересовало социальное устройство общества (и мы видим, как он исследует эти проблемы в своей книге «Путешествия Гулливера»), а Дефо в большей степени был увлечен экономикой, устройством банков и мануфактур. Дефо любил точность и цифры и эти его качества вполне проявились не только в тех темах, которые Дефо поднимает в публицистических своих произведениях, но и в «Приключениях Робинзона Крузо». Впрочем, даже «Робинзон Крузо» оказался книгой-борьбой против феодализма. Даже в чисто буржуазные отношения на своем острове Д. втиснул феодальное начало, дабы ярче оттенить его никчемность. Феодализм сделал попытку укорениться на острове в лице двух английских матросов-пиратов, отъявленных головорезов и лодырей. Они объявили весь остров своею собственностью и требовали от колонистов уплаты ренты за пользование землей — захват крайне наглый и совершенно ни на чем не основанный, но в такой форме представлял себе буржуа историческое происхождение аристократии, земельной собственности и ренты.

Так или иначе мы можем сказать, что и Свифт, и Дефо, помимо того, значения, которое оно имели для своего времени, оказали также определенное влияние на публицистику последующих времен. Это тем более неоспоримо, что в XVIII веке — во времена творчества Дефо и Свифта публицистика во многом еще находилась на этапе становления.

Список литературы

Волков А. А. Печатная словесность и массовая коммуникация — 2006,

http://genhis.philol.msu.ru

Ворошилов В. В. История журналистики зарубежных стран — СПб: изд-во Михайлова В. А., 2000 г.

История зарубежной литературы XVIII века — под ред. Сидорченко Л. В. — М: Academia, 1999 г. — 319 с Книгин И. А. Словарь литературоведческих терминов — Саратов: Лицей, 2006 г. — 270 с.

Козлова М. М. История журналистики зарубежных стран — Ульяновск: УлГТУ, 1999 г.

Лекции по истории зарубежной журналистики ;

http://www.journ.ru

Литературная энциклопедия: В 11 т. — М: 1929—1939. ;

Т. 3. — М: Изд-во Ком.

Акад., 1930 г.; Т. 10. — М: Худож. лит., 1937 г.

Прутцков Г. В.

Введение

в мировую журналистику. Антология в двух томах, т.2 — М: Омега-Л, 2003 — 462 с.

http://feb-web.ru

http://www.russianireland.com

http://ru.wikipedia.org

Волков А. А. Печатная словесность и массовая коммуникация — 2006,

http://genhis.philol.msu.ru

История зарубежной литературы XVIII века — под ред. Сидорченко Л. В. — М: Academia, 1999 г.

Книгин И. А. Словарь литературоведческих терминов — Саратов: Лицей, 2006 г.

История зарубежной литературы XVIII века — под ред. Сидорченко Л. В. — М: Academia, 1999 г.

http://ru.wikipedia.org

Лекции по истории зарубежной журналистики ;

http://www.journ.ru

История зарубежной литературы XVIII века — под ред. Сидорченко Л. В. — М: Academia, 1999 г.

Лекции по истории зарубежной журналистики ;

http://www.journ.ru

Козлова М. М. История журналистики зарубежных стран — Ульяновск: УлГТУ, 1999 г.

История зарубежной литературы XVIII века — под ред. Сидорченко Л. В. — М: Academia, 1999 г.