Психологич учение о внутреннем конфликте и особенности психокоррекц работы по разрешению внутреннегго колорита

Стресс — это неспецифическая физиологическая реакция организма на фрустрирующую ситуацию. Возможны три варианта реакций на фрустрацию (по Розенцвейгу):

обвинение других людей и обстоятельств в произошедшем конфликте;

обвинение самого себя во всем происходящем;

полное избежание конфликта и нежелание фиксироваться на нем, признавать его существование.

Реакцией на психологический стресс, проявляющийся в виде сильной тревоги и страха, является включение бессознательных защитных механизмов личности. Механизмы психологической защиты выступают как средства разрешения конфликта между сознательным и бессознательным в человеке, эти механизмы являются врожденными и запускаются в экстремальной ситуации, выполняя функцию «снятия внутреннего конфликта».

Некоторые примеры психологических защит, актуальных при конфликтном взаимодействии (1):

— отрицание — отказ признать что-либо из-за связанной с этим боли;

— фантазирование — уход от реальности;

— проекция — неосознаваемый перенос своих негативных качеств на другого (приписывание ему своих мыслей и реакций);

— рационализация — легализация своих чувств или реакций путем такого объяснения ситуации, которая не соответствует реальности, но выгораживает наше «я» за счет обвинения других;

— подавление — бессознательная защита себя от тревоги, проявляющееся в забывании реально происходивших событий.

Современные психотерапевтические практики исходят из того, что преодолению внутренних конфликтов способствуют следующие условия и факторы: навыки саморегуляции неблагоприятных эмоциональных состояний; вариативность способов разрешения проблемных ситуаций; развитые способы разрешения проблем; реалистическая дифференцированная временная перспектива; способность выбирать эффективные способы достижения целей самореализации; способность принимать новые ценности и установки; гибкая и динамичная система ценностей; развитость личностных качеств, необходимых для успешной социальной адаптации: оптимистическая картина мира; сформированная потребность в самореализации; развитые рефлексивные навыки; умение ставить и корректировать цели самореализации; реалистическое сочетание экстернального и интернального локуса контроля.

Цель психологической коррекции внутриличностного конфликта можно определить как формирование умений принятия ответственных решений и определения перспектив самореализации с позитивной интеграцией личности, а это, в свою очередь, предполагает эмоционально-волевую стабильность личности. Формирование и достижение поставленных целей невозможно без устойчивых эмоционально-волевых процессов.

«Библейская модель» разрешения конфликта, включает понятия «грех», «примирение», «покаяние» и «прощение» (3). Сегодня, когда одним из главных пороков общества признан страх вступать в глубокие межличностные контакты, когда люди предпочитают обходиться ритуальной ложью поверхностных полуконтактов, многие психологи говорят, что во взаимоотношениях близких людей конфликты — признак глубоких, искренних отношений. Избежать конфликтов все равно невозможно, но в их преодолении происходит более тесное единение людей. Путь преодоления конфликтов в святоотеческой психологии разработан аввой Дорофеем. Он одинаково подходит и к монашеской братии, и к сотрудникам по работе или одноклассникам, пригоден он и для людей, связанных родственными узами.

«Случается, что между братиями произойдет смущение или возникнет неудовольствие» — так обозначает авва Дорофей начало конфликта, не углубляясь в детализацию его внешних поводов. Далее он насчитывает четыре этапа развития конфликтной ситуации от случайной стычки до глубоко затаенного в душе злазлопамятства, если конфликт зашел слишком далеко. Эти этапы: 1) смущение; 2) раздражительность; 3) гнев; 4) собственно злопамятность" (Прот. Михаил, 1995).

В таблице приведено строение 8-го поучения аввы Дорофея в изложении протоиерея Михаила Дронова (5).

Этап В чем состоит Чем прекратить Сравнение 1. Смущение Слово брата (оскорбление); Молчание, молитва, Малый уголек; возбуждение помыслов. поклон от сердца. подкладывание лучинок к угольку до появления дыма; уголек дымится, бросает искры; «малая былинка». 2. РаздражительОтмстительное восстание ка Замолчать, Воспламенение, ность опечалившего; раздражение и перестать подкладывание дров («острожелчие», возбуждение сердца смущаться и в огонь. вспыльчивость) воспоминанием; «жар крови около сердца». возбуждать себя. 3.

Гнев (страсть, «Продолжать смущаться и Сделать поклон, т. е. Много горящего дерзость) возбуждать себя» «заживить угля; рана. пластырем рану». 4. Скорбь и помыслы против «пролить кровь Угасшие уголья, Злопамятность брата: воздавание злом за зло; свою»; стараться не которые могут (страсть) делом, словом, видом, питать ни одного сохраняться взглядом, неудовольствием помысла в сердце несколько лет; не на брата в сердце своем; своем; молиться за совсем еще злорадством; отсутствием обидчика, т. е. зажившая рана, радости от благополучия проявить к нему которая обидчика, огорчением от его сострадание. возобновляется даже успеха; при повторном любовь и смирение; от легкого ушиба; оскорблении после «очистить „большое дерево“, примирения — смущение внутренний гной которое трудно также и о прежнем. зажившей сверху искоренить. раны».

Работа с конфликтом в святоотеческом контексте предполагает серьезные усилия по осознанию собственной роли и признания своей неправоты, вины, покаяния на духовном уровне и восстановления личных отношений через примирение во взаимном прощении на социальном уровне, что приводит к снятию тревоги и всех последствий стресса на психологическом уровне. И конечный результат — целостные отношения, построенные на любви и взаимном доверии, когда уходит образ другого как «врага», мешающий продуктивной совместной деятельности. При правильном разрешении конфликта, человек приходит к Богу, а при неправильном — удаляется от Него.

Современная наука считает конфликты «нормой жизни». И поэтому часто в основу методик, обучающих поведению в конфликте, закладывается принцип игры, не обязывающий к серьезному отношению. Вся жизнь — игра, пробуй, а вдруг получится. Главное, принять принцип относительности всех моральных норм; при котором нет очевидных истин, ничего нельзя принимать на веру. Все люди разные и по-разному смотрят на мир. И сам конфликт — норма жизни, не потому, что так надо, а просто такова жизнь, в которой мы ничего изменить не можем.

Методика, которую предлагают современные конфликтологи, проста: свобода выбора. Вы можете выбирать любое поведение во время конфликта удобное для вас, при этом нужна малость — надо изменить мировоззрение, взгляды на нравственные законы, раскрепоститься. Специалисты считают, что конфликт разрешается только в процессе общения, и для его облегчения обучают поверхностному, манипулятивному общению.

Святые Отцы, исходя из Евангельских заповедей, конфликт всегда считали злом, он никогда не был нормой. А само наличие внутреннего или внешнего конфликта приписывали несовершенству, испорченности человеческой природы. Поэтому вся борьба с конфликтом и его разрешением, была связана с восстановлением в человеке первообраза. Совершенный человек целостен, в нем нет места противоречиям, все покрывает любовь, терпение и смирение. Путь к целостности связан с искоренением греха, приводящего к раздвоению личности, лицемерию и лжи, в трех ее проявлениях: ложь мыслью, ложь словом и жизнью. Искоренение лжи, приход к искренности и есть путь к преодолению конфликта.

Заключение

В данной работе внутренний конфликт рассматривается как острое негативное переживание, вызванное борьбой структур внутреннего мира личности, отражающее противоречивые связи с социальной средой и задерживающее принятие решений.

В работе описана специфика внутреннего конфликта, рассмотрены конкретные типы внутреннего конфликта, изученные в современной конфликтологии.

Особое внимание в реферате уделено философско-религиозному аспекту проблемы внутреннего конфликта.

В ходе исследования сделан вывод, что особенности психокоррекционной работы по разрешению внутреннего конфликта зависят от теоретической концепции, которой придерживается психолог.

Вишневская А. В. Конфликтология: Курс лекций. М., 2003.

Дворецкая М. Я. Интегративная антропология: Учебное пособие. — СПб: Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2003.

Дворецкая М. Я. Концепция человека в религиозно-философском учении Восточно-христианской Церкви эпохи Средневековья: Психологический аспект. — СПб: Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2004. — 250 с.

Конфликтология / Под ред. А. С. Кармина. — СПб.: Издательство «Лань», 199. — 448 с.

Прот. Михаил Дронов. «Конфликтология» преподобного аввы Дорофея // Альфа и Омега. № 4 (11). — М., 1996.