Черногорцы и без оружия стремились к союзу с Россией, как защитницей от узурпаторов — европейцев. Русские властители умело играли на нужных инструментах черногорской души и укрепляли свой авторитет разнообразной помощью (деньгами, оружием, военной силой). Лишать Черногорию независимости Россия не хотела никогда, в этом не было смысла. Территория Черногории находится далеко от границы России и включить ее в свой состав русское государство физически не смогло бы, а зачем ослаблять и без того дружественное государство лишением независимости. В таком слабом и разбитом состоянии Черногория легко могла бы стать добычей европейских держав и о дружбе с ней Россия могла бы забыть.
Таким образом, Россия, соблюдая свои интересы в Балканском регионе сама того не ведая практически бескорыстно на протяжении длительного периода времени, поддерживала небольшое, но свободолюбивое государство — Черногорию. И пусть в истории взаимоотношения этих государств были и негативные моменты, к примеру, клеветническое донесение императору Александру I о том, что Черногория переметнулась к Наполеону Бонапарту и приказ об аресте Петра Негоша в связи с этим, но, тем не менее, все разногласия рано или поздно разрешались, потому что Черногория терпеливо и верно относилась к России, и не хотела терять такого сильного союзника.
До сих пор Черногория остается практически единственным славянским государством в Европе, почитающим русские традиции, культуру, язык. Если вы окажетесь там, то без сомнения услышите русскую речь, музыку, вас поймут без переводчика и даже меню вы прочтете на русском языке.
Ардазишвили Г. В. Славянская культура в условиях глобализации//Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2010. № 3. С. 340−344.
Кравченко А. «Петр Негош: кто против России, тот против всех славян"//
http://www.srpska.ru/article.php?nid=9591
Смирнов С. И Православная церковь и становление черногорской государственности //Ярославский педагогический вестник. 2010. Т. 1. № 3. С. 23−26.
Хлебникова В.Б.П. А. Ровинский об уникальности черногорской истории//Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2009. № 1. С. 17−24.
Хлебникова В.Б.П. А. Ровинский об уникальности черногорской истории//Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2009. № 1. С. 19
Смирнов С. И Православная церковь и становление черногорской государственности //Ярославский педагогический вестник. 2010. Т. 1. № 3. С. 25
Ардазишвили Г. В. Славянская культура в условиях глобализации//Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2010. № 3. С. 342
