Вопрос состоит в том: «Что выйдет из того, что я делаю нынче, что буду делать завтра, что выйдет из всей моей жизни?» Иначе выраженный вопрос будет такой: «Зачем мне жить, зачем чего-нибудь желать, зачем что-нибудь делать?» Еще иначе выразить вопрос можно так: «Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?» «Творчество многих поэтов 19 и 20 века отличается правдивостью, подлинностью чувств и откровенностью. Эти работы называют духовными биографиями, биографиями души. Сегодня для писателей важно покаяние не перед Богом, а перед людьми. Писатели исследуют свою внутреннюю жизнь, считая, что внешние события жизни не так важны. Для писателей главным становитсяпоказать «правду факта» душевной жизни.
Литература
этого периода исповедальна, но в то же время имеет характер интеллектуального самоопределения. В качестве примера отношения к исповеди в современной литературе приведем стихотворение поэта 20 века Н. Оцупа «Биография души»: Я сегодня время созерцаю, Как свою деревню старожил, Словно я в минуту пережил.
Жизнь, которой нет конца и краю. Странно видеть мне в себе самом.
До конца раскрытую природу, Я гляжусь в неясное потом, Вечную предчувствуя свободу. Если это лишь случайный взлет, Разве это счастье, разве милость? Нет, в сознанье что-то просочилось.
И когда надвинется, найдет.
Вновь такие после перебоев, После грубых безвоздушных дней, -Я пойму себя еще ясней, Первое видение усвоив. Бедные биографы, увы, Факты и года нагромождая, Разве описать могли бы вы, Как минута ширится такая. Нет, поверить никому нельзя.
Вами разогретому герою — Ведь души неровная стезя.
Мимо вас проходит стороною. Как она, незримая, жила, Вы узнать, увидеть не хотите, Вам бы только громкие дела, Ложь и скудость видимых событий. Муза, ты свидетель, запиши, Как таинственная зреет сила, Чтобы наша летопись души.
Хронику никчемную затмила. Следует отметить, что писатели, обращающиеся к жанру исповеди, чаще всего верят в Бога, однако, религиозная составляющая теперь для жанра исповеди не важна. В современной литературе жанр исповеди встречается довольно часто. Однако перед нами предстает не покаяние перед Богом, а исповедь перед людьми. Исповедь чаще всего служит для того чтобы рассказать о своей горькой судьбе и тем самым облегчить свои страдания. Современный читатель может прочитать исповедь геев, наркоманов, преступников, влюбленных, политиков, музыкантов и т. д. Сегодня доступны книги классиков, которые раньше не переводились.
Литература
свободная от цензуры, представляет читателям исповеди на любой вкус:
Дж. Сэлинджер «над пропастью во ржи», Маргерит Юрсенар. «Алексис» (исповедь гея), Нора Шарифф. «.
Тайна Норы" (исповедь мусульманки, которая рискнула пойти против правил), Оскар Уайльд. «Тюремная исповедь», Жорж Санд. Она и он. Исповедь молодой девушки, Альфред де Мюссе. «Исповедь сына века», Юкио.
Мисима «Исповедь маски», Э. Лимонов «Это я, Эдичка», Стивен Фрай «Моав — умывальная чаша моя», Патрик Зюскинд «Контрабас» (исповедь музыканта), Кнут Гамсун «Голод», Стефан Цвейг «Письмо незнакомки».
Заключение
.
Наше исследование показало, что жанр исповеди претерпел существенные изменения. В Средние века исповедь писали, чтобы покаяться перед Богом и показать читателям Божественное величие. Для автора было важно прощение Бога. Исповедь носила теологический характер. В 19 веке и в начале 20 века жанр исповеди рассматривали как познание собственной души, своего внутреннего мира. В исповеди пытались дать ответ на вечные вопросы, например, в чем смысл жизни. В современной литературе жанр исповеди по-прежнему популярен, но сейчас произведения в жанре исповеди носят дневниковый, мемуарный характер. Это письмо к читателю, в котором автор раскрывает глубоко личные интимные переживания. Люди с удовольствием читают откровенные подробности из жизни богатых и знаменитых, поэтому жанр исповеди еще долго будет популярным.
Литература
.
Библия. Книга священного писания. М.: б.и. 1991.
Казанский Н. Исповедь как литературный жанр // Вестник истории, литературы, искусства / РАН, Отд-ниеист.
филол. наук; гл. ред. Г. М. Бонгард-Левин.
— М.: Собрание, 2009.
— Т. 6. — С. 73−90.Оцуп Н. А. Океан времени: Стихотворения; Дневник в стихах; Статьи и воспоминания / Cост., вступ. ст.
Л. Аллена; Коммент. Р. Тименчика. СПб: Logos; Дюссельдорф: Голубой всадник, 1993. С. 133. Толстой Л. Н. Собрание сочинений в 22 т. Т.
16. М.: Художественная литература, 1983. С. 106.
