Задание 1
Составьте сравнительную таблицу по теме «Сходство и различие политико-правовых концепций Аристотеля и Цицерона» по следующим критериям: сущность и происхождение государства, семья, справедливость, учение о рамках правления, идеальное государства, закон.
Аристотель Цицерон Сущность и происхождение государства Государство образовалось из семьи. Потребность во взаимном обмене привела к общению семей и селений.
Государство — есть общество, высшая форма общения между людьми. Государство — дело, достояние народа (res populi). Государство в трактовке Цицерона предстает не только как выражение общего интереса всех его свободных членов, но одновременно также и как согласованное правовое общение этих членов, как определенное правовое образование, «общий правопорядок» .
В вопросе возникновения государства Цицерон согласен с Аристотелем.
Семья Аристотель был сторонником моногамной семьи. Семья — первооснова общества и государства. Цицерон также как и Аристотель определяет семью как первоначальную ячейку общества.
Справедливость Справедливость — это общее благо, субъективная добродетель, конечная цель политики. Справедливость, согласно Цицерону, требует не вредить другим и не нарушать чужую собственность.
Причем справедливость эта понимается Цицероном как вечное, неизменное и неотъемлемое свойство и природы в целом, и человеческой природы.
Учение о рамках правления Рамки правления должны быть определены законом. Аристотель считал, что политическое правление — правление законов, а не людей Править должен мудрый государственный деятель, рамки правления которого заданы справедливыми законами, а также общей волей народа.
Идеальное государство Смешанное государство, сочетающее достоинства демократии, аристократии и монархии (полития). Идеальное государство — это римская республика классического периода.
Закон Всякий закон, — отмечал Аристотель, — в основе предполагает своего рода право. Следовательно, это право должно найти свое выражение, воплощение и соблюдение в законе. Закон у Цицерона также как и Аристотеля представляет собой определенную форму права. При этом Цицерон отмечает, что есть высший истинный закон — естественное право — «это разумное положение, соответствующее природе, распространяющееся на всех людей, постоянное, вечное, которое призывает к исполнению долга…» .
