Политические теории в работах А. С. Панарина

А.С. Панарин мыслил в категориях вызова и ответа: вызов политических и геополитических противников требует адекватного ответа от небезразличных к судьбе Родины политиков и государства; вызов эпохи, которую он определял как эпоху контрмодерна, требовал ответа в форме раскрытия ее внутренней логики в философской концепции. «И весь жизненный путь Александра Сергеевича был ответом национального мыслителя на вызов эпохи, адресованный творческой личности: с одной стороны, жесткая репрессия, принудительная мобилизованность и скованность догмой, от которых он пострадал в советское время, с другой — соблазн демобилизации, снятия с себя всех социальных и гражданских обязательств, который искушает интеллектуала в эпоху „неограниченной“ свободы и „либеральных“ ценностей.» В этих условиях А. С. Панарин сделал однозначный выбор: определив судьбу поколений XXI века как глобальную гражданскую войну, он бескомпромиссно встал на сторону своего народа, идентифицировал себя как бойца, сражающегося за Родину на том месте, на которое он был поставлен. Это место определялось талантом философа и его служением.

Философия, в сфере которой видел свое служение Родине Александр Сергеевич Панарин и которой он посвятил себя как профессионал, на рубеже XX—XXI вв.еков оказалась перед целым рядом вызовов, требующих однозначного ответа: во-первых, догматизм и идеологизация, власть фанатичной веры в абсолютные истины, противостоящей интеллекту; во-вторых, соблазн принятия за истину в последней инстанции позитивистских и даже эмпирических фактов, искушение отказаться от сверхсложной задачи поиска скрытого духовного генезиса эмпирических событий; в-третьих, это вызов и соблазн постмодернизма, искушающего интеллектуалов ценностным релятивизмом и возможностью «уйти» от реальности в автономные, самодостаточные игры с пустыми, оторванными от истинных жизненных проблем понятиями и текстами.