Мусульманская правовая семья понятие характерные меры наказания

Введение

Религиозные нормы оказывали и продолжают оказывать большое влияние на формирование запретов, которые впоследствии приобретают правовой характер. Исследование источников права прошлого, таких как Законы Ману в Древней Индии, показывает, что на ранних этапах развития права его нормы настолько тесно переплетались с нормами морали, что порой их невозможно отделить друг от друга. «Древнейшие нормы права были в то же время и религиозными законами» .

В европейских правовых системах право и религия все больше обособляются друг от друга, однако не противопоставляются друг другу. И это логично, так как нормы религии, в данном случае христианской, представляют собой тысячелетний концентрированный опыт человеческого взаимодействия в самых различных условиях и ситуациях. И право, и религия призваны закреплять и охранять нравственные ценности, формировать должное поведение и позитивную ответственность .

Сегодня тесная взаимосвязь правовых и религиозных норм характерна для мусульманской правовой семьи, где главными источниками права являются религиозные источники: Коран, Сунна, иджма, фетва, кийяс .

Для мусульманского права, как и для любой правовой системы, свойственна вся специфика взаимосвязей трех основных проявлений права — норм, правосознания и поведения. Мусульманское право отличается их особой близостью между собой, когда правовая норма воспринимается верующими как выражение своих представлений о должном и справедливом, что предопределяет и готовность подчинить свое поведение данному правилу. Очевидно, в отмеченной триаде центральная роль принадлежит именно правосознанию: олицетворяющая его высший уровень доктрина не только является ведущим источником права, но и обеспечивает его соответствие господствующему массовому правосознанию.