Космоцентричность, всесторонность и универсальность античной философии. Ее место в историко-культурном развитии человечества

Введение

Родиной философии принято считать Грецию, так как именно там впервые возникла попытка разгадать тайну мифа, его высшей объективности. Важное значение в становлении философии, как отдельной науки играло становление полисной формы общественной жизни. Именно становление полиса создавало предпосылку для личной свободы человека, полной открытости всех проявлений общественной и духовной жизни, замены иерархических отношений господства и подчинения новому типу общественной связи, основанному на симметрии и взаимности отношений между «подобными» или «равными» гражданами.

Античной принято называть философию древних греков и римлян, зародившуюся в 6 в. до н.э. и просуществовавшую до 6 в. н.э. (именно в это время была закрыта последняя греческая философская школа — Платоновская Академия — императором Юстинианом в 529 г.) .

Периодизация античной философии имеет несколько вариантов. Так В. Виндельбанд (1848−1915) считал, что античная философия прошла два периода:

1. греческая философия (до 322 до н.э.) — на основе замкнутой национальной культуры, стремилась к чистому познанию;

2. эллинистическо-римская — получила развитие на основе мировой культуры того времени, целью такой философии было улучшение устройства жизни людей, т. е. практический результат.

С.Н.Трубецкой (1862 — 1905) делил античную философию по принципу влияния того или иного античного философа в эту науку:

— до Сократа (6 В. до н.э. — 2я пол. 5 В. до н.э.);

— от Сократа до Аристотеля (2я пол. 5 В. до н.э. — 4 В. до н.э.);

— после Аристотеля (4 В. до н.э. — 6 В. н.э.).