Экономическая справедливость истоки, поиски решений

1. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ

1.1. Теоретические аспекты справедливости

Справедливость — морально-правовое понятие, выражающее должное в отношениях между людьми, социальными группами, между народом и властью, между народами, государствами с точки зрения возможности равенства во владении общественным богатством, в реализации своих социальных прав и интересов, в защите жизни и личности. Во все времена сообщества людей формировали свое представление о справедливости, выражая этим общественную и индивидуальную потребность в согласованных правилах взаимодействия в сфере распределения общественных благ, прав и обязанностей по отношению друг к другу.

Экономическая справедливость сопряжена с другим базовым социально-экономическим понятием — «равенство», выражает конкретно-историческую форму его осуществления. Противоречивое соотношение равенства и неравенства (природного и социального) составляет ключевую проблему возможностей реализации принципа справедливости в обществе.

Экономическая справедливость (ЭС) является принципом социального взаимодействия, субъектами которого могут выступать отдельные люди, социальные группы, слои, социальные институты, народы, государства. Мы говорим: справедливый (ая) — несправедливый (ая) закон, руководитель, оплата труда, война и т. д.

Экономическая справедливость, как чувство связана с многообразным комплексом положительных и отрицательных эмоций, заполняющих не только сознание, но и подвалы бессознательного. Она может порождать как стихийный, малоуправляемый бунт, так и слепое поклонение вождям и героям — носителям справедливости; может быть основой и целью рационально обоснованных кодексов социального поведения (хартии, декларации) и мечтой бунтарей-одиночек, борцов за всеобщую экономическая справедливость (народных Робин-Гудов).

Теоретические концепции пытались уравновесить экзистенциальный уровень проявления справедливости как жизненно важного чувства-переживания, связанного с восприятием человеческим «Я» своего положения в сообществе многих «Других», с социальным контекстом (наличием объективных условий для реализации справедливости как общезначимого и общепризнанного принципа).

Личностно-психологический компонент справедливости имеет корни в социальных, межличностных связях и отношениях, проявляется в форме индивидуального осознания и переживания этих отношений, перерастает в мотив активного социального действия или духовного сопротивления. В результате возникает надличностный эффект: единение, укрепление или разрушение социума — коллектива, народа, государства. В этой роли экономическая справедливость может быть оценена, как принцип разумного поведения, обеспечивающего самосохранение целого как источника самосохранения жизни и статусных позиций отдельных людей. Всегда было важно понять, объяснить: что в человеческой природе рождает эту неодолимую тягу к справедливости и насколько реализуемы ее идеалы?

Онтология справедливости включает размышления о ее базовых основаниях: объективных мотивах возникновения этого чувства-переживания, о сфере его основного приложения, месте в структуре психики и сознания, о соотношении индивидуального и надиндивидуального в его реализации, о возможной и реальной справедливости и другие вопросы.