Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Благотворительная деятельность Русской Православной Церкви в России: социологический анализ

Диссертация: Благотворительная деятельность Русской Православной Церкви в России: социологический анализ
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Русская Православная Церковь как социальный институт занимала традиционно устойчивое место в социальной структуре российского общества. Вовлеченность церкви в общественные процессы на протяжении всей истории России было характерной ее особенностью. Национальные, патриотические и религиозные чувства переплетались между собой, определяя сознание русского человека. Институты Церкви при дальнейшем… Читать ещё >

Благотворительная деятельность Русской Православной Церкви в России: социологический анализ (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. Теоретико-методологические основы историко-социологического изучения благотворительности
    • 1. Духовное состояние российского общества
    • 2. Благотворительность как направление социальной деятельности Русской
  • Православной Церкви
    • 3. Формы и содержание благотворительной деятельности Русской Православной Церкви
  • Глава 2. Благотворительность Русской Православной Церкви как компонент социальной деятельности российского общества
    • 1. Мотивационные аспекты благотворительной деятельности в контексте духовно-нравственной самоорганизации российского общества
    • 2. Сотрудничество церкви и государства в социальной сфере
    • 3. Благотворительность Русской Православной Церкви в Санкт-Петербурге

Актуальность темы

исследования обусловлена необходимостью социологического осмысления значения традиций благотворительной деятельности Русской Православной Церкви (далее — РПЦ) в духовной жизни Российского общества.

В настоящее время российское общество испытывает острую потребность в преодолении результатов давление негативных моральных установок и стереотипов поведения, разрушающих нравственное здоровье народа. Осмысление многовекового опыта церковной благотворительности, основанного на принципах христианского милосердия и человеколюбия, в этой связи представляется весьма актуальным.

Благотворительность при этом должна рассматриваться в контексте самоорганизационных процессов общества, как важная их составляющая. Без нравственной социальной самоорганизации общества его устойчивое функционирование невозможно. «Ведь именно идеалы и ценности, общие для всех, всегда определяли жизнь России, задавали нравственные рамки и устанавливали традиции нашей страны», отметил в своем выступлении В. В. Путин.1.

Объективное изучение форм и содержания благотворительной деятельности в социальной истории России как результата реализации определенных функций таким социальным институтам, как церковь, дает возможность для использования ее потенциала в условиях современного общества.

Благотворительная деятельность РПЦ является потенциальным ресурсом, который при сотрудничестве с государственными социальными орга.

1 Выступление Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина // Русская Православная Церковь в пространстве Евразии. Материалы VI Всемирного Русского Народного Собора. М., 2002. С. 7. низациями сможет оказать эффективную практическую поддержку проблемным группам населения. Особую актуальность проблемам мировоззренческих основ истории и практики благотворительности придают нравственные характеристики объекта исследования. Социологическое осмысление духовно-нравственного практического опыта РПЦ— один из действенных приемов в воспитании.

Поэтому благотворительная деятельность РПЦ, ее практический опыт духовного, социального служения заслуживают специального научного исследования.

Степень разработанности темы. Первое исследование истории помощи, где рассматриваются стадии развития национальной системы поддержки и защиты нуждающихся, предпринял русский ученый А. Стог. В работе «О общественном призрении в России» он обозначил основные этапы развития отечественной системы помощи1. Работу в данном направлении продолжили В. Межов2, А. Горовцев3 и другие4.

Современный историк М. В. Фирсов, исследовав труды предшественников, предложил другую периодизацию, которая, «с одной стороны, следует традициям русской дореволюционной историографии в области общественного призрения, с другой— содержит новую логику развития.

1 Стог А. О общественном призрении в России. СПб., 1818.

2 Межов В. И. Благотворительность в России: Библиографический указатель книг и статей, вышедших на русском языке в России в период царствования императора Александра П. С присоединением каталога библиотеки Императорского Человеколюбивого общества. СПб., 1893 // Сб. сведений по общественной благотворительности. Т.З. 4.2.

3 Горовцев А. Трудовая помощь как средство призрения бедных. СПб., 1901.

4 Библиотека по вопросам о призрении бедных, благотворительности, трудовой помощи и о мероприятиях, направленных на улучшение условий труда и быта нуждающихся: Систематический каталог. СПб., 1913. процесса, исходя из идеи социогенетического оформления развития способов помощи и взаимопомощи у этнических групп в их культурно-исторической перспективе"1.

По мнению М. В. Фирсова и других современных исследователей данной проблематики, феноменологию христианской благотворительности следует рассматривать в контексте с важнейшими историческими событиями в социальной жизни России.

Формы и содержание церковной и монастырской помощи в XIX в. исследовали В. Бензин2, А. Папкова3, С. Рункевич4 и С. Юшков5. Благотворительная деятельность РПЦ проанализирована в трудах богословов как дореволюционных, так и современных6. При этом просматривается преемственность в идеологии и формах помощи и их особое влияние на становление гражданского общества в России.

1 Фирсов М. В. Социальная работа в России: теория, история, общественная практика. М., 1996. С. 65.

2 См.: Бензин В. М. Церковно-приходская благотворительность на Руси // Трудовая помощь. СПб., 1906. Май-декабрь.

3 Патов А. 1) Древнерусский приход. Сергиев Посад, 1897- 2) Упадок православного прихода в XVIII и XIX в.: Историческая справка. М., 1899- 3) Церковно-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя. СПб., 1902.

4 Рункевич С. Приходская благотворительность в С.-Петербурге: Исторические очерки. СПб., 1900.

5 Юшков С. В. Очерки приходской жизни на Севере России в XV—XVI вв. СПб.,.

1913.

6 Голубинский Е. Е. История русской церкви. М., 1900Данилушкин М. Б. История русской православной церкви. Т. 1. 1917;1970. СПб., 1997; Знаменский П. В. История русской церкви. М., 2000; Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. Т. 1,2. М., 1997; Макарий (Булгаков). История русской церкви. Т. 1−7. М., 1994;1997; Митрофанов Г. История русской православной церкви 1900;1927. СПб., 2002; Цыпин В. Русская церковь. 1925;1938. М., 1999.

Изучению церковной благотворительности посвящены и диссертационные работы современных исследователей: Афиногенова А. П., Пашенце-ва Д.А., Темниковой Л. А., Тарасовой И. А., Колебакиной Е. Ю., Николаева Э. А. и др. по смежным с социологией отраслям научного знания. Вопросам церковной благотворительности посвящены ресурсы Российского Интернета.

Включенность церкви в общественные процессы на протяжении всей истории России было характерной ее особенностью. Институты Церкви, как и государство, при развитии системы социальной защиты выступали гарантами, благотворителями по отношению к обездоленным.

Несмотря на имеющиеся научные разработки по данной проблематике, не все ее аспекты рассмотрены достаточно полно. Мало работ, посвященных осмыслению влияния содержания и форм благотворительной деятельности РПЦ на духовное состояние общества. В представленном диссертационном исследовании предпринимается попытка проанализировать новые возможности использования ресурса благотворительной деятельности РПЦ для поддержки проблемных групп населения, прежде всего детей.

Цель и задачи исследования

.

Целью исследования является историко-социологический анализ благотворительной деятельности РПЦ.

Достижение поставленной цели связано с решением таких задач, как: рассмотрение теоретико-методологических основ изучения церковной благотворительности, определение базовых понятий, генезис и типология ее формизучение мотивационных аспектов благотворительной деятельности РПЦ в контексте духовной организации обществаанализ благотворительной деятельности РПЦ, ее влияние на процессы духовно-нравственных изменений в современном обществевыявление перспектив сотрудничества (соработничества) государства и РПЦ в социальных программах для помощи проблемным группам населения.

Объект исследования — благотворительная деятельность РПЦ.

Предмет исследования— традиции и социальный потенциал благотворительной деятельности РПЦ, заключающийся в оказании помощи проблемным группам населения и в улучшении духовного здоровья общества.

Теоретико-методологической базой послужили работы отечественных и зарубежных ученых — социологов, философов, историков и богословов, посвященные социологическим и культурно-историческим аспектам церковно-приходского призрения, положившего начало современным формам российской благотворительности. В диссертации использованы методологические подходы к данной проблеме, сложившиеся в научных направлениях социологов, историков, психологов, философов.

В основу исследования положены исторический и комплексный подходы. С их позиций анализируется взаимодействие социальных факторов, отражающих аспекты функционирования государства и общества как сложнейших систем. Важнейшими из них являются духовно-нравственный и социально-психологический.

Автор разделяет точку зрения, согласно которой «поведение человека, его социально-историческое творчество следует анализировать с позиций той системы ценностей, которая функционирует в данном социуме"1. Такой подход получил название «деятельностно-ценностный» и представлен в работах петербургских ученых .

1 Аргунова В. Н. Социальная стабильность в ценностном дискурсе: постановка проблемы // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер. 6,2002, вып. 3 (№ 22). С. 55.

2 Бороноев А. О., Смирнов П. И. Россия и русские: Характер народа и судьбы страны. СПб., 2001.

При разработке темы использовались как общенаучные методы (обобщение, анализ, синтез, сравнение, индуктивный и дедуктивный метод), так и специальные социологические методы (анализ документов, данных социальной статистики, наблюдение, опрос).

При подготовке диссертации для освещения вопросов о ценностных ориентациях детей «группы риска» использовались данные теоретических и научно-методических исследований, полученные в рамках реализации международных и российских программ.

Научная новизна исследования: выявлено, что благотворительная деятельность церкви ориентирована на интеграцию индивида в социум, являясь индикатором духовного здоровья обществаобозначены перспективные пути сотрудничества (соработничест-ва) государства и РПЦ в социальной помощи проблемным группам населенияпоказано, что формы благотворительной помощи и поддержки РПЦ социально значимы и востребованы в современном обществеобобщен практический опыт благотворительной деятельности РПЦ в Санкт-Петербургской епархии в XXI в., его значимость в решении острых социальных проблем.

Практическая значимость исследования. Предложенные автором разработки могут быть использованы как основание для создания социальных программ сотрудничества государственных и церковных учреждений и благотворительных организаций и структур РПЦ.

Результаты исследования можно использовать при чтении следующих учебных курсов:

История социальной работы в РоссииСоциальная защита семьи и детстваДеятельность негосударственных организаций Санкт.

ПетербургаЦерковная благотворительность.

Результаты исследования апробированы при проведении следующих семинаров и конференций:

Международный семинар «Этика благотворительности». Санкт-Петербург, 23−24 октября 1997 г.

Международная конференция «Проблемы социального развития общества и технологии: образование, культура и благотворительность». Калуга, 28−30 мая 1998 г.

Пятимесячные курсы в Датской Церковной Диаконической школе, совместная программа Ассоциации «Христианский Межцерковный Диако-нический Совет Санкт-Петербурга» и Датской Церковной помощи. Орхус (Дания), 1 августа — 25 декабря 1998 г.

VII Международная консультация православных богословских школ. Санкт-Петербург, 20−26 января 1999 г.

12-й Международный конгресс «Христианство и проблемы благотворительности». Санкт-Петербург, 21−24 ноября 2000 г.

Всероссийская конференция «Гражданское общество— детям России». Москва, 16−17 марта 2001 г.

Научно-церковная конференция «III Санкт-Петербургские Свято-Иоанновские чтения». Санкт-Петербург, 2−3 января 2002 г.

Международный семинар «Россия: социальная политика в интересах детей». Москва, 25−26 июня 2002 г.

Семинар «История благотворительности: методические и методологические проблемы». Санкт-Петербург, 24−26 октября 2002 г.

Международный семинар — подведение итогов Международной программы по искоренению детского труда «Уличные дети Санкт-Петербурга: от эксплуатации к образованию». Санкт-Петербург, 12 февраля 2003 г.

Научно-практический семинар «Практика работы органов внутренних дел Санкт-Петербурга и Ленинградской области по борьбе с правонарушениями несовершеннолетних и предупреждению детской беспризорности и безнадзорности». Санкт-Петербург, 2 апреля 2003 г.

III Российский научно-общественный Форум «Гражданское общество и реформа местного самоуправления в России». Санкт-Петербург, 17—19 апреля 2003 г.

Первый международный форум «Дети в чрезвычайных ситуациях». Москва, 14−16 октября 2003 г.

Некоторые положения по теме диссертации были апробированы в научно-исследовательской программе «Технологии уличной социальной работы», выполненной Центром научно-практической социальной работы и студенческих инициатив (далее — Центр) в рамках сотрудничества СПбГУ с Министерством труда и социального развития РФ (декабрь 2002 г.). Положения по теме диссертации в качестве рекомендаций и выводов вошли в отчеты Центра, подготовленные для Комитета по внешним связям Администрации Санкт-Петербурга (16 октября 2003 г.) и Министерства образования РФ (28 октября 2002 г.).

Научно-практические положения данного исследования отражены в И публикациях автора.

В рамках чтения курса «История социальной работы в России» на факультете социологии СПбГУ введены инновационные подходы при обучении студентов. Реализован следующих алгоритм: самостоятельная подготовка студентами научных статей по проблемам благотворительности и детства, их публикацией в сборнике «Благотворительность в социальной политике России: история и современность» (СПб., 2000.150 е.). Проведение совместно с Духовной Академией Международного конгресса «Христианство и проблемы благотворительности» (21−24.11.2000 г.). По материалам конгресса студентами был создан сайт.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Анализ благотворительной деятельности Русской Православной Церкви в дискурсе духовного состояния российского общества позволяет сделать следующие выводы.

1. Благотворительность в форме социальной помощи в России имеет тысячелетнюю историю. Эта складывающаяся парадигма помощи и поддержки нуждающимся представляет сложную совокупность исторических государственных форм защиты, традиций и законов, общественных и индивидуальных действий и поступков.

Благотворительность как помогающая деятельность во благо основана на нравственных принципах, поскольку направлена в социум на одухотворение человека (и помогающего, и того, кому помогали). О том, что ценности являются духовно-нравственным регулятором деятельности, утверждают многие исследователи.

Институт Русской Православной Церкви сыграл свою особую роль в формировании христианских подходов к благотворению и милосердию к ближнему. С принятием христианства в Древней Руси начинается новый этап общественного попечения, появляются различные стратегии поддержки: от материальных до изменения сценариев жизни нуждающегося. Христианские каноны милосердия расширяют парадигму помощи, выстраивают ориентиры защиты, исходя не только из витальных, но и духовных потребностей индивида"1.

2. Благотворительная деятельность в настоящее время вписывается в систему социальной защиты человека, помощи тем, кто не в состоянии сам обеспечить свое существование. При этом благотворительность, в частности церковная, имеет все возрастающее духовное значение.

1 300 лет. История российских социальных служб. Хронограф / Под ред. Г. Н.Ка-реловой. М., 2001.С. 9.

Русская Православная Церковь, объединяя людей, стала за последнее десятилетие необходимой для значительной части граждан России. Государство опирается на духовный ресурс Церкви, сотрудничает с ее организациями по обозначенным в «Основах социальной концепции РПЦ» направлениям, включая внутренние и международные аспекты жизни общества.

Для успешного решения многочисленных социальных проблем нашего общества необходимо продолжать объединение ресурсов церковных и светских структур, создание совместных служб, быстро и эффективно реагирующих на острые проблемы сегодняшнего дня и способных предотвращать социальные беды. Богословы и светские ученые единодушны в стремлении к формированию научно обоснованных программ духовно-нравственного и физического оздоровления общества.

Анализируя современное состояние социального призрения, хотелось бы отметить, что хотя государство решает проблему детства, однако те формы и методы, которые оно применяет, не полностью охватывают проблему. Государство не может справиться с ситуацией без нового законодательства, действенной системы социальной защиты детей, без активного привлечения РПЦ и других общественных институтов для решения этой проблемы.

3. Роль регуляторов поведения, идущих от религии, резко возрастает в постсоветский период в связи с обострением социальных противоречий в обществе, отчетливо проявляющейся возможностью самоуничтожения цивилизации и т. д. Заповеди «не убий», «не укради», «возлюби ближнего своего, как самого себя» наполняются новым смыслом. Религиозно-нравственная картина мира должна помочь обществу активизировать становление этого адекватного понимания себя, помочь сформировать такое «Я» социума, в котором было бы место взаимопомощи, состраданию, «деланию благ».

Духовно-нравственные основы личности верующих членов общества формируются под воздействием православия. Если рассматривать вопрос с теоретических позиций, то религиозно-нравственные ценности — средство совершенствования адекватной социальной рефлексии общества, придания ей направленности, обеспечивающей самосохранение социума. При этом не говорится о какой-либо абсолютизации или самодовлеющей роли религиозно-нравственных представлений, а лишь о том, что они должны быть сбалансированы с другими компонентами социальной рефлексии. «В этой связи следует также отметить огромный культурообра-зующий, а значит, и нравственно-воспитательный аспект Церкви в нашем государстве"1. Сфера деятельности религиозных организаций может быть определена как социальное служение, подразумевающее действенную духовную и материальную поддержку всем, кто нуждается в помощи и милосердии. Многообразный исторический опыт в общественной сфере благотворительности нуждается в обобщении, критическом осмыслении, поиске путей сотрудничества различных социальных институтов.

4. Русская Православная Церковь как социальный институт занимала традиционно устойчивое место в социальной структуре российского общества. Вовлеченность церкви в общественные процессы на протяжении всей истории России было характерной ее особенностью. Национальные, патриотические и религиозные чувства переплетались между собой, определяя сознание русского человека. Институты Церкви при дальнейшем развитии системы социальной защиты выступали гарантами, благотворителями по отношению к обездоленным, потому что «политическая элита понимала степень своей ответственности за социальное неравенство в общест.

1 Билибин Р. Ю. Церковь и общество в решении социальных проблем // Благотворительность в социальной политике России: история и современность / Под ред. В. Д. Виноградова. СПб., 2000. С. 57. ве"1. Общественные же институты поддерживали духовное совершенствоЛ вание общества и людей, способствуя «жизни духа» .

Благотворительная деятельность представлялась в российском обществе не как принудительная, отягощающая жизнь обязанность, а как моральная норма, путь к благочестивой жизни и святости. Поэтому важно сегодня, когда многими в обществе утрачены нравственные ориентиры, напомнить о культурно-духовных традициях России"3.

5. Постоянным объектом благотворительности церкви являются дети. Как отмечают специалисты, имеющие опыт работы с детьми в социально-реабилитационных учреждениях, их психологическое состояние характеризуется наличием серьезных личностных проблем, изменением системы моральных ценностей. Социально-психологическая дезадаптация подростков выражается в широком спектре личностных деформаций. У них искажено нравственное сознание — понятие о добре и зле, ограничен круг потребностей, примитивный характер носят и интересы.

Несмотря на негативное отношение, которое большинство из уличных детей испытывает к окружающему миру, вера в Бога (конечно, понимаемая ими очень специфично) занимает значительное место в их системе нравственных установок. Поэтому РПЦ могла бы оказать неоценимую услугу при работе с такими детьми и семьями категории риска. Для этого необходимы совместные усилия всех субъектов, имеющих возможность повлиять на судьбу ребенка и его семьи.

Формы и содержание благотворительности РПЦ востребованы и возрождаются в современной России на основе прошлого опыта. При этом.

1 Наумова Н. Ф. Социальная политика в условиях запаздывающей модернизации // Социологический журнал. 1994. № 1. С. 10.

ТойнбиА. Постижение истории. М., 1990. С. 590.

3 Воронова Е. А. Предисловие в кн.: Благотворительность в социальной политике России: история и современность. С.4−5. следует выработать особую позицию государства, где в основе преобладает обращенность к конкретному человеку, его развитию, проблемам и перспективам.

В рамках поиска синтетических форм деятельности государства и церкви должны быть учтены ценностная ориентация и нравственно-психологический потенциал людей, реализующих себя в социальной деятельности в рамках помогающих профессий и благотворительности.

Для повышения эффективности работы с безнадзорными детьми необходимы совместные усилия всех субъектов, имеющих возможность повлиять на духовно-нравственное становление каждого нуждающегося. Практический опыт такого взаимодействия описан в параграфе 3 главы 2 настоящей работы как пример эффективного сотрудничества государственной и благотворительной организации РПЦ.

Показать весь текст

Список литературы

  1. .Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977.
  2. В. Несколько цифр из деятельности церковно-приходских попечительств // Трудовая помощь. СПб., 1908. № 5.
  3. Антология социальной работы. Т. 1. История социальной помощи в России / Сост. М. В. Фирсов. М., 1994.
  4. В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга: В 3 т. СПб., 1994.
  5. В.Н. Социальная стабильность в ценностном дискурсе: постановка проблемы // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер. 6. 2002. Вып. З (№ 22).
  6. А. Г. Культурно-историческая психология и конструирование мифов. М., 1996.
  7. В.Г., Соколов А. Р. Благотворительность в России. Историографические аспекты проблемы. СПб., 1998.
  8. А. П. Социальная активность русской православной церкви: Автореф. канд. дис. М., 1993.
  9. Л.В. Благотворительность и меценатство в России: краткий исторический очерк. М., 1993.
  10. В.В. Воспитание в свете православной антропологии в контексте курса педагогики // Современные образовательные стратегии и духовное развитие личности. 4.1. Томск, 1996.
  11. В.М. Церковно-приходская благотворительность на Руси // Трудовая помощь. СПб., 1906.
  12. Н.А. Русская идея // Вопросы философии. 1990. № 1,2.
  13. Библиотека по вопросам о призрении бедных, благотворительности, трудовой помощи и о мероприятиях, направленных на улучшение условий труда и быта нуждающихся: Систематический каталог. СПб., 1913.
  14. Р.Ю. Церковь и общество в решении социальных проблем // Благотворительность в социальной политике России: история и современность / Под ред. В. Д. Виноградова. СПб., 2000.
  15. Благотворительная Россия. История государственной благотворительности в России. Т. 1−2. СПб., 1903.
  16. Благотворительность в России. Социальные и исторические исследования / Под ред. О.Лейкинда. СПб., 2001- 2003.
  17. Благотворительность в социальной политике России: история и современность / Под ред. В. Д. Виноградова. СПб., 2000.
  18. Благотворительность и милосердие: историко-документальное издание. СПб., 2000.
  19. Благотворительные учреждения Российской империи. Т. 1. СПб., 1900.
  20. М. Апология истории, или Ремесло историка. М., 1986.
  21. JI.H. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., 1986.
  22. А. О., Письмак Ю. М., Смирнов П. И. Моделирование социальных систем: концепция и основные категории // Проблемы теоретической социологии. Вып. 2. СПб., 1996.
  23. А. О., Смирнов П. И. Россия и русские: Характер народа и судьбы страны. СПб., 2001.
  24. В. Князь В.Ф.Одоевский и Общество посещения бедных. СПб., 1899.
  25. . С. и др. Начала христианской психологии. М., 1995.
  26. . С., Сидоров Т. И. Психология, клиника и профилактика раннего алкоголизма. М., 1984.
  27. С.Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М., 1994.
  28. Ван-Путерен М. О способах призрения незаконнорожденных и бесприютных детей в России и заграницей. СПб., 1893.
  29. Г. Н., Зобов Р. А., Келасьев В. Н. Проблемы индивидуального и коллективного разума. СПб., 1998.
  30. Г. Н., Келасьев В. Н. Самоорганизация целостности: психо- и социогенез. СПб., 2003.
  31. Введение в христианскую этику: В 2 ч. М., 1996.
  32. В. Православные церковные братства (1864— 8 мая 1914 г.). СПб, 1914.
  33. М. Основные социологические понятия // Западноевропейская социология XIX — начала XX века. М., 1996.
  34. Ведомости СНД и ВС РСФСР. 1990. № 21.
  35. Ведомства о благотворительных и богоугодных учреждениях при лаврах, монастырях и женских обществах. СПб., 1896.
  36. Ведомство детских приютов, состоящее под Высочайшим Их императорских Величеств покровительством. СПб., 1897.
  37. Е.К. Мировоззрение и профессиональная мотивация помогающей деятельности: гуманистическая и христианская модели // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 6. СПб., 2002.
  38. В.Д., Головин Н. А. Политическая социология. СПб., 1997.
  39. А. Значение учебно-воспитательных заведений в деле нравственного воспитания. Детские приюты. СПб, 1899.
  40. П.В. Благотворительность и милосердие в России. М, 2001.
  41. Н. Христианская благотворительность в условиях нашего времени. Харьков, 1909.
  42. Волонтер и общество. Волонтер и власть: Научно-практический сборник. М, 2000.
  43. Е.А. Историческое краеведение и проблемы преемственности (тезисы) // Материалы Всероссийской научной конференции. Архангельск, 1992.
  44. Е. А. Благотворительность в социальной политике России // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер. 6. 1997. Вып. 3
  45. Е.А. Благотворительность в социальной политике России (продолжение) // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер. 6. 1998. Вып. 4.
  46. Е. А. Самоорганизационные процессы в российском обществе и религиозное сознание молодежи (статья) // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер. 6. 2000. Вып. 3.
  47. Е. А. О духовных причинах экологического кризиса в России (тезисы) // Материалы I Всероссийского социологического конгресса. СПб., 2000.
  48. Е.А. Анализ положения работающих уличных детей в Санкт-Петербурге (Отчет: комплексное исследование). СПб., 2000.
  49. Е.А. Предисловие в кн.: Благотворительность в социальной политике России: история и современность / Под ред. В. Д. Виноградова. СПб., 2000.
  50. Е.А. Ценностные ориентации детей, попавших в сложную жизненную ситуацию // Социальные и психолого-педагогические проблемы воспитания детей. Вып. 1. СПб., 2001.
  51. Е.А. Уличные дети и школа: основные проблемы и пути их решения // Социальные и психолого-педагогические проблемы воспитания детей. СПб., 2001.
  52. Е.А. Организация содержательного досуга подростков в СПб. // Социальная работа с семьей: проблемы и перспективы. СПб., 2001.
  53. Е.А. Духовное возрождение российского общества как основа благополучия государства // Социальная ситуация в современном российском обществе и проблемы профилактики правонарушений несовершеннолетних. СПб., 2002.
  54. Е.А. Технологии уличной социальной работы (коллективная монография). СПб., 2002.
  55. М. Защита детей в Санкт-Петербурге. СПб., 1895.
  56. Н.Я. Материалы из истории призрения бедных и неимущих в России // Тюремный вестник. 1893. № 3- 1894. № 4.
  57. Всероссийский съезд деятелей по общественному и частному призрению. 1-й. Петербург, 1910. Краткий отчет. СПб., 1910.
  58. В. А. Право бедных на призрение. СПб., 1907.
  59. Гараджа В. И, Социология религии. М., 1995.
  60. П. Призрение бедных и благотворительность. СПб., 1894.
  61. В. И. Записка об историческом развитии способов призрения в иностранных государствах и о теоретических началах правильной его постановки. СПб., 1897.
  62. С. К. Объединение и взаимодействие частной и общественной благотворительности. СПб., 1908.
  63. С. К. Удаление невинных детей из тюрем. СПб., 1898.
  64. Т.А., Емельянов Б. В. Концепции христианского воспитания в философско-педагогической мысли России конца XIX — начала XX века // Понятийный аппарат педагогики и образования. Сб. науч. трудов. Вып. 3. Екатеринбург, 1998.
  65. Е. История Русской Церкви. М., 1900. Т.212.
  66. А. Трудовая помощь как средство призрения бедных. СПб., 1901.
  67. М. Монастырский приказ (1649−1725). Опыт историко-юридического исследования. СПб., 1868.
  68. И.В. Помогающие отношения: профессиональные и экзистенциальные проблемы // Психологические проблемы самореализации личности / Под ред. А. А. Крылова, Л. А. Коростылевой. СПб., 1997.
  69. Н. О призрении и воспитании молодого поколения. Публичная лекция. СПб., 1901.
  70. А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
  71. В. Толковый словарь живого великорусского языка. Том первый. СПб., М., 1880.77. 21 правило Гангрского Собора. Книга правил. Св.-Троиц. Серг. Лавра, 1992.
  72. А. Сектоведение. Тотальные секты. Опыт систематического исследования. Н. Новгород, 2000.
  73. Л. И. Православные монастыри Российской Империи. М., 1908.
  74. И. Б. Нравственная самоидентификация как регулятор мотивов поведения // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 3 / Под ред. Л. А. Головей, Л. А. Коростылевой. СПб., 1999.
  75. В. Ф. Общественное призрение у крестьян. СПб., 1899.
  76. П.О. О христианском милосердии по учению Святых Отцов. М., 1878.
  77. Детские приюты Ведомства учреждений Императрицы Марии за пятидесятилетие. 1839−1889. СПб., 1889.
  78. Джери Дэвид, Джери Джулия. Большой толковый социологический словарь. Т. 1 / Пер. с англ. СПб., 1999.
  79. И.А. Представление о счастье в российском менталитете. СПб., 2001.
  80. Дневники императора Николая II. М., 1991.
  81. Добровольчество в России и в мире в контексте социального партнерства. Сб. статей / Отв. ред. И. Н. Гаврилова. М., 2001.
  82. Доколин Александр, диакон. Свято-Димитриевский приют для девочек // Информационный бюллетень. «Круглый стол» по религиозному образованию и диаконии. Ноябрь, 1996. СПб., 1996.
  83. , св. авва. Поучения, послания, вопросы, ответы. Калуга, 1895. Поучение 14.
  84. ДрильД. Тюрьма и принудительное воспитание. СПб., 1900.
  85. Э. Социология. М., 1995.
  86. В.Н., Елфнмова Н. В. Из истории призрения и социального обеспечения детей в России. М., 1994.
  87. Ежегодное собрание духовенства Санкт-Петербургской епархии // Церковный вестник. 2002.
  88. А. И. Меры для упорядочения частной благотворительной деятельности. СПб., 1910.
  89. В. Я., Овсянников В. Г. Прикладная социология: Очерки методологии. СПб., 1999.
  90. .В. Христианская педагогическая антропология П.Д.Юр-кевича // Национальная идея: образование и воспитание. Вып. 1. Чита, 1998.
  91. Журнал Московской патриархии. 2001. № 4.
  92. А.Р. Приходские благотворительные общества в СПб. СПб., 1885.
  93. Ю.М. Психология и религия. СПб., 2002.
  94. В. В. Основы христианской философии. М., 1997.
  95. В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1993.
  96. Г. К социологии религии // Вопросы социологии. 1993. № 3.
  97. В.В. Категории правды и лжи в русской духовной традиции и современной психологии понимания // Вопросы психологии. 1994. № 2.
  98. П. В. Приходское духовенство в России со времени реформ Петра Великого. Казань, 1872.
  99. Р. А., Келасьев В. Н. Самореализация человека. Введение в че-ловекознание. СПб., 2001.
  100. Р. А., Келасьев В. И. Социальная мифология России и проблемы адаптации. СПб., 1997.
  101. Р.А., Келасьев В. Н., Шаров А. Н. Человек и реформа: драма взаимодействия. СПб, 1999.
  102. С. П. Православная церковь в России в XIX веке: социальный и духовно-культурный аспекты. М, 1995.
  103. В. Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России (1917−1921 гг.). М, 1975.
  104. П. И. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. М, 2002.
  105. Н.П. История благотворительности в России (вторая половина XIX — начало XX века). СПб, 2000.
  106. О. И. Введение в социологию социальных проблем: Учебно-методическое пособие. СПб, 2003.
  107. Иеромонах Анатолий (Берестов). Возвращение в жизнь. М, 2000.
  108. Извлечения из Доклада о деятельности Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации в 2001 году (1998−2003) / Сост. А. Г. Майоров. М, 2003.
  109. И. А. О сущности правосознания. М, 1993.
  110. И. А. Путь к очевидности. М, 1993.
  111. И. А. Родина и мы. Смоленск, 1995.
  112. Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа. Саратов, 1995.
  113. Исаак Сирин, преп. Слова подвижнические. М, 1993.
  114. Исторический очерк 20-летней деятельности общества вспомоществования студентам императорского Санкт-Петербургского университета. СПб, 1899.
  115. История русской православной церкви. От восстановления патриаршества до наших дней. Т. 1 (1917−1970). СПб, 1997.
  116. Т. В. Наркомания победима// Русский Дом. 2001. № 10.
  117. А. В. Воссоздание святой Руси. М., 1991.
  118. А.В. Очерки по истории русской церкви: В 2 т. М., 1997.
  119. В.Н. Интегративная концепция человека. СПб., 1992.
  120. А.И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1994.
  121. В. О. Дума Древней Руси. Добрые люди Древней Руси. Репринт. М., 1994.
  122. В. О. Сочинения: В 9 т. Курс русской истории. М., 1987.
  123. И. Очерки по истории русской святости. Брюссель, 1961.
  124. Копейкин К Христианские аспекты гуманитаризации науки // Благотворительность в социальной политике России: история и современность. СПб., 2000.
  125. Л.Н., Якимец В. Н. Гражданское общество в реформируемой России. М., 2002.
  126. Е.П. Субъект помогающей деятельности как предмет психологического исследования // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 4 / Под ред. Е. Ф. Рыбалко, Л. А. Коростылевой. СПб., 2000.
  127. JI.A. Теоретико-методологические основы изучения самореализации личности // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 3 / Под ред. Л. А. Головей, Л. А. Коростылевой. СПб., 1999.
  128. С.Э. Социальная философия. М., 1998.
  129. O.K. Гражданское общество и массовое сознание. СПб., 2000.
  130. Н. С. Человек. Потребности и ценности. Свердловск, 1992.
  131. С.С. Наша Церковь и наши дети. М., 1993.
  132. А. Традиция. Церковь. Человек. М., 1992.
  133. К 300-летию социальных служб России. Хронограф / Под ред. Г. Н. Кареловой. М., 2001.
  134. ЛеГоффЖ. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
  135. М. и др. Социальное партнерство: заметки о формировании гражданского общества в России. М., 1996.
  136. В. Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи. СПб., 2000.
  137. ЛихачевД.С. Великий путь. М., 1987.
  138. Т.Н. Христианская педагогика В.В.Зеньковского // Проблемы культуры, языка воспитания. Вып.2. Архангельск, 1996.
  139. ЕД. Историко-статистический очерк благотворительности и общественного призрения в России. СПб., 1894.
  140. Е.Д. Начало государственного призрения в России. СПб., 1900.
  141. Е.Д. Помощь бедным в Древней Руси // Трудовая помощь. 1899. № 1−5.
  142. Межсекторное социальное партнерство (государство — бизнес — некоммерческие организации) / Сост. В. Н. Якимец. М., 2002.
  143. Милосердие. Учеб. пособие / Под ред. М. П. Мчедлова. М., 1998.
  144. Л.Н. Философия религии. М., 1993.
  145. Молодежь: тенденции социальных изменений. Сб. статей / Под ред. В. Т. Лисовского. СПб., 2000.
  146. Монастыри Санкт-Петербургской епархии. Справочник-путеводитель. СПб., 2001.
  147. А. Т., Сержантов В. Ф. Смысл жизни и личность. Новосибирск, 1989.
  148. Московский церковный вестник. 1994. № 10/107.
  149. А. Церковь. Общество. Власть. Опыт патрологического исследования. Научное издание. СПб.- Петрозаводск, 1997.
  150. В. С. Проблемы генезиса личности. М., 1985.
  151. На пути к свободе совести. М., 1989.
  152. Н.Ф. Социальная политика в условиях запаздывающей модернизации // Социологический журнал. 1994. № 1.
  153. Независимая газета. 1993. 15 июля.
  154. Необходимо объединить усилия // Русь державная. 2000. № 7- 8.
  155. Необходимое дополнительное приложение к настольному словарю Толля Ф. / Под ред. Ф.Толля. СПб., 1866.
  156. П. И. Исторические корни и традиции благотворительности в России. М., 1993.
  157. П. И. Предпосылки зарождения благотворительности в начальный период российской истории. М., 1993.
  158. А.Ю. Самые знаменитые монастыри и храмы России. М., 2000.
  159. В. М. Социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних «Дом милосердия» // Информационный бюллетень. «Круглый стол» по религиозному образованию и диаконии. Ноябрь, 1996. СПб., 1996.
  160. Э.А. Православие как фактор формирования духовно-нравственных основ личности. Улан-Удэ, 2003.
  161. Н. О приходских попечительствах в отношении к благотворительности. Необходимость и выполнимость реформ общественной благотворительности в городах. М., 1879.
  162. . В. Введение в христианскую психологию. М., 1994.
  163. В. Образование, воспитание, культура: взаимодействие церковного и светского // Научно-богословские труды по проблемам православной миссии. Белгород, 1999.
  164. Обзор деятельности Ведомства Православного исповедания за 1915 год. СПб., 1917. Приложения.
  165. Обращение Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном собрании 23 декабря 1998 г. // Московский церковный вестник. 1998. 29 дек.
  166. Общественная и частная благотворительность в России. 1912. № 23.
  167. Общественное и частное призрение в России. СПб., 1907.
  168. Общие основания правильной организации общественного призрения. СПб., 1895.
  169. О православных церковных братствах. СПб., 1857.
  170. В.Н. Духовное производство и его развитие в условиях социализма. М., 1986.
  171. О социальной концепции русского православия. М., 2002.
  172. Основы концепции и программы воспитания студентов вузов / Под ред. В. Т. Лисовского. СПб., 1999.
  173. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Информационный бюллетень ОВЦС МП. 2000. № 8.
  174. Отцы, матери, дети: Православное воспитание и современный мир. М., 2001.
  175. Отчет Общины Св. Георгия за 1908 год. СПб., 1909.
  176. Отчет о деятельности Крестовоздвиженской общины сестер милосердия Красного Креста за 1910−1911 годы. СПб., 1912.
  177. Очерки истории Санкт-Петербургской епархии. СПб, 1994.
  178. О.А. Образовательная деятельность Русской Православной Церкви: проблемы освоения наследия. Новосибирск, 1996−1997.
  179. А. Церковные братства. Краткий статистический очерк о положении церковных братств к началу 1893 г. СПб, 1893.
  180. А. Древнерусский приход. Сергиев Посад, 1897.
  181. А. Упадок православного прихода в XVIII и XIX вв.: Историческая справка. М, 1899.
  182. А. Церковно-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя. СПб, 1902.
  183. Д.А. Благотворительная деятельность русской православной церкви во второй половине XIX — начале XX века. М, 1995.
  184. И.Л. Асоциальное поведение детей и подростков. СПб, 1999.
  185. Г. Образ современной духовной школы: проблема метода// Современные образовательные стратегии и духовное развитие личности. Материалы Всероссийской научной конференции (27−28 марта 1996 г.). Ч. 1. Томск, 1996.
  186. Т. И. Духовные основы нравственного воспитания. М, 1997.
  187. К. П. Организация обязательного призрения в России. СПб, 1898.
  188. Повесть Временных Лет. Вып. 1.М.-Л, 1950.
  189. О. К вопросу об учреждениях для призрения и воспитания детей. СПб, 1898.
  190. Положение молодежи Санкт-Петербурга. СПб, 2002.
  191. Попечительство церковно-приходское при Александро-Невской церкви Сормовских заводов. Н. Новгород, 1897.
  192. Д. И. Церковная благотворительность в среде духовенства Харьковской епархии за последние 10 лет. Харьков, 1907.
  193. Православие, современное образование и культура: Сб. материалов. Барнаул, 1996.
  194. Православная педагогика в России: Учеб. пособие / Дорошенко С. И., Плеханов Е. А., Романова JI.A. и др. Владимир, 1998.
  195. Православная энциклопедия. Русская православная церковь. М., 2002.
  196. Православное воспитание детей. Из книги Н. Пестова «Путь к совершенной радости». М, 1997.
  197. Православные русские обители. Репринтное издание, 1910. СПб., 1994.
  198. Предтеченская воскресная школа. СПб., 1909.
  199. Преподобный отец наш Иоанн, игумен Синайской горы, Лествица. Св.-Тр. Сергиева Лавра, 1908. 16-е слово.
  200. В.В. Об основании духовного развития и воспитания человека // Современные образовательные стратегии и духовное развитие личности. 4.1. Томск, 1996.
  201. Протоиерей Глеб Каледа. Домашняя церковь. М., 1998- Отцы, матери, дети: Православное воспитание и современный мир. М., 2001.
  202. Психологические проблемы самореализации. Вып. 6 / Под ред. Л. А. Коростылевой. СПб., 2002.
  203. Путь ко спасению: Православие и современность. СПб., 1995.
  204. В. И. Роль религиозно-нравственных традиций в развитии педагогики // Современные образовательные стратегии и духовное развитие личности. Материалы Всероссийской научной конференции (27−28 марта 1996 г.). Ч. 1. Томск, 1996.
  205. Н. Рассуждение о мерах правительства к сохранению жизни и здравия народа. СПб., 1836.
  206. . А. Люди и нравы Древней Руси. М.- Л., 1966.
  207. Д. И. Опыт исследования об имуществах и доходах наших монастырей. СПб., 1876.
  208. С.Г. Приходская благотворительность в Санкт-Петербурге. СПб., 1914.
  209. С. Приходская благотворительность в Санкт-Петербурге. Исторические очерки. СПб., 1900.
  210. Русское женское взаимно-благотворительное общество. Петербургский благотворительный отдел. СПб., 1905.
  211. Самоорганизация: психо- и социогенез / Под ред. В. Н. Келасьева. СПб., 1996.
  212. Санкт-Петербургский совет детских приютов. Отчет за 1906 г. СПб., 1907.
  213. О.В. Христианская педагогика и современное воспитание детей // Православие и Россия: прошлое, настоящее, будущее. Томск, 1998.
  214. Сборник сведений по благотворительности в России с кратким очерком благотворительных учреждений в Санкт-Петербурге и Москве. 1896. СПб., 1899.
  215. Свящ. А.Гармаев. Этапы нравственного развития ребенка. Волгоград, 2001.
  216. Свящ. А.Николин. Церковь и государство (история правовых отношений). М., 1997.
  217. Свящ. Тимофей, Берсенева Т. А. Жизнь по совести. Священник и педагог отвечают на вопросы современных школьников. М., 2001.
  218. Свящ. Харинов В. Библейские основы благотворительности // Благотворительность в социальной политике России: история и современность. СПб., 2000.
  219. В.Е. Полиментальная специфика России и российская политика // Вестник политической психологии. 2001. № 1.
  220. Л. Российская благотворительность: воспоминания о прошлом или наказ на будущее? // Социальная работа. 1991. № 1.
  221. В. Ф. Человек: его природа и смысл бытия. JI., 1990.
  222. И. В. Современная медицина и православие. М., 1998.
  223. С.Д. О социальной роли и идейном содержании христианства // Из истории социально-политической и духовной жизни Западной Европы в Средние века. Материалы научного наследия. М., 1981.
  224. И.П. О совместной организации взаимной помощи и благотворительности. СПб., 1896.
  225. Т.В. Традиции и современное состояние православного воспитания в России. Автореф. канд. дис. М., 1995.
  226. Словарь церковнославянского и русского языка, сост. вторым отделением Императорской Академии наук. Т. 1. СПб., 1847.
  227. Слово о милосердии и благотворительности. СПб., 1882.
  228. СмелзерН. Социология. М., 1994.
  229. П. И. Социология личности. СПб., 2001.
  230. И.К. История русской церкви. 1700−1917. Т.8. Ч. 1. М., 1996.
  231. В.М. Социология нравственного развития личности. М., 1986.
  232. М.К. Благотворительность при преемниках Петра Великого (1728−1862). СПб., 1901.
  233. М.К. К вопросу о благотворительности в России в 18 в. СПб., 1903.
  234. М.К. К вопросу о древнерусской благотворительности. СПб., 1903.
  235. В. Духовные основы жизни. 3-е изд. СПб.- М., 1897.
  236. А. В. Третий сектор в культуре Петербурга. СПб., 1996.
  237. Социальная политика и социальная работа в изменяющейся России / Под ред. Е. Ярской-Смирновой, П.Романова. М., 2002.
  238. Социальное обеспечение в СССР. М., 1986.
  239. Социологический энциклопедический словарь / Под ред. Г. В.Осипо-ва. М., 1998.
  240. Социология молодежи: Учебник / Под ред. В. Т. Лисовского. СПб., 1998.
  241. Справочная книга об учреждениях и заведениях детской помощи в Санкт-Петербурге. СПб., 1906.
  242. Справочник по Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). СПб., 2001.
  243. А. Роль христианских организаций в социальной реабилитации уличных детей и правовые основания работы Церкви с детьми и молодежью // Город золотой. Издание Отдела по Благотворительности Санкт-Петербургской епархии. 1999. № 5.
  244. А. О общественном призрении в России. СПб., 1818.256. Стоглав. СПб., 1997.
  245. Л.В. Методика православной педагогики. Ч. 1. Педагогика. Школа. Человек. Клин, 2000.
  246. Н.А. Русское православие: сознание, религия, философия. Тверь, 1993.
  247. М.М. Социальная работа в России // Социальная защита. 1995. № 5, 6.
  248. Н. История христианской церкви. М., 1991.
  249. Е.А. Использование нравственного потенциала православия как педагогическая проблема // Вестн. Ставропол. ун-та. Вып.З. Со-циально-гуманит. науки. Ставрополь, 1995.
  250. Т. Церкви, школы и причтовые дома, сооруженные на средства фонда им. Императора Александра III. Ч. 1, 2. СПб., 1904.
  251. JJ.A. Благотворительность в контексте духовного развития общества. Калуга, 1996.
  252. Л. Критика демократии. М., 1997.
  253. ТойнбиА. Постижение истории. М., 1990.266. 300 лет. История российских социальных служб. Хронограф / Под ред. Г. Н. Кареловой. М., 2001.
  254. Э. Церковь и секта // Религия и общество. Т. 1 / Под ред. В. И. Гараджа. М., 1994.
  255. А. П. Постижение правды в православии. Омск, 1998.
  256. Тюремные храмы Санкт-Петербургской епархии. СПб., 2003.
  257. У ледов А. К. Духовное обновление общества. М., 1990.
  258. Условия и перспективы развития третьего сектора в регионах России. М., 1998.
  259. Устав Благотворительного общества прихода шведской церкви св. Екатерины в Петербурге. СПб., 1912.
  260. Л. Бои за историю. М., 1991.
  261. П.Ф. Философия «общего дела» // Федоров П. Ф. Соч. М., 1982.
  262. Г. П. О святости, интеллигенции и большевизме. СПб., 1994. 21 в. Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990.
  263. М.В. Введение в теоретические основы социальной работы. М.- Воронеж, 1997.
  264. М.В. Социальная работа в России: теория, история, общественная практика. М., 1996.
  265. И. О православных церковных братствах, противоборствовавших унии в Юго-Западной России, в XVI, XVII и XVIII столетиях. СПб., 1857.
  266. Э.Ю., Чихадзе Е. З. Благотворительность как социокультурный феномен в России. СПб., 1999.
  267. В. В. Православные семейные ценности // Социс. 1997. № 1.
  268. C.JJ. Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии. М., 1998.
  269. Н.Л., Якимец В. Н. Межсекторные взаимодействия в России. М., 2000.
  270. А. И., Лукьянов С. А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. М., 1996.
  271. Храмы Петербурга: Справочник-путеводитель. СПб., 1992.
  272. Е.И. Генезис социальной работы в России. М., 1995.
  273. Е.И. Социальная политика: Учеб. пособие. М., 2001.
  274. Христианская педагогика: Сб. статей / Пер. с англ.- Под ред. К. О. Генгеля, Х. Г. Хендрикса. СПб., 1997.
  275. Христианский Межцерковный Диаконический Совет Санкт-Петербурга. Годовой отчет за 2000 год. СПб., 2001.
  276. Христианский Межцерковный Диаконический Совет Санкт-Петербурга. Годовой отчет за 2001 год. СПб., 2002.
  277. Христианское воспитание детей. М., 1905.
  278. Церковь, дети и современный мир. СПб., 1997.
  279. Человек в зеркале наук / Под ред. А. О. Бороноева. СПб., 1993.
  280. Человек: индивидуальность, творчество, жизненный путь / Под ред. В. Н. Келасьева. СПб., 1998.
  281. Н. Ю., Шкаровский М. В. Справочник по истории православных храмов г. Петрограда— Ленинграда 1917−1945 гг.: (по документам Центрального государственного архива Санкт-Петербурга). СПб., 1992.
  282. П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: В 2 т. Т. 1, 2. М, 1993.
  283. Черты деятельного благочестия по учению святых отцев Православной Церкви. Одесса, 1890.
  284. .Н. Наука и религия. М., 1999.
  285. H.JI. Проблема духовно-нравственного оздоравливания детей в условиях современного учебно-воспитательного процесса // Духовно-нравственные и правовые аспекты воспитания молодежи / Под ред. В. Н. Иконникова. Орел, 1998.
  286. H.JI. Формирование нравственных начал личности ребенка в контексте русской православной культуры // Обновление содержания и инновационные методы преподавания гуманитарных наук в высшей школе / Под ред. Ю. А. Северова. Тула, 1997.
  287. Е. Православная педагогика. Исторические психолого-педагогические очерки. Самара, 1998.
  288. Шимановский М Патронат в России. Одесса, 1888.
  289. М. В. Петербургская епархия в годы гонений и утрат. 1917−1945. СПб., 1995.
  290. Я. Элементарные понятия социологии. М, 1969.
  291. Энциклопедический словарь / Под ред. И. Е. Андреевского. Т.4. СПб, 1881.
  292. Энциклопедический словарь товарищества «Бр. А. и И. Гранат и К0». 7-е изд. Т. 31. / Под ред. Ю. С. Гамбарова. М, 1913.
  293. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Т. XXV. СПб, 1898.
  294. Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви: Сборник докладов и документов. СПб, 2000.
  295. С. В. Очерки приходской жизни на Севере России в XV—XVI вв.. СПб., 1913.
  296. И.Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994.
  297. В.Н. Межсекторное социальное партнерство: возможности и ограничения. М., 2001.
  298. А. И. Благотворительность. СПб., 1894.
  299. Lynch В., Perry R. Experiences of Community care. London- New York, 1992.
  300. Johnson N. Voluntary social services. Oxford, 1995.
  301. Whelan R. The Corrosion of Charity. From Moral Renewal to Contract Culture. London, 1996.
  302. Popple Keith. Analyzing Community work. Its theory and practice. Buckingham, 1995.
  303. Lundstrom Т., Wijkstrom F. The nonprofit sector in Sweden. Manchester, 1997.
  304. Heinonen Т., Spearman L. Social work practice. Problem Solving and Beyond. Toronto, 2001.
  305. Eskildsen Aaltonen Kim, Eskildsen Aaltonen Kristina. Civil Society. A political model Between Vision and Reality. The 10th Baltic Sea Parliamentary Conference. Greifswald, 3−4 September. 2001.
  306. The Blackwell Encyclopaedia of Social Work / Ed. by M. Davies. Oxford, 2000.
  307. Cultural Studies / Ed. by Lawrence Grossberg, Cary Nelson, and Paula A. Treichler. London, 1992.
  308. Hessle S., Vinnerljung B. Child Welfare in Sweden an Overview. Stockholm, 2000.
  309. Ceccon C., Paludan К My neighbour myself. Visions of Diakonia. Geneva, 1990.
  310. The Welfare Society in Transition. Problems and Prospects of the Welfare Model / Ed. by William Cave and Per Himmelstrup. Copenhagen, 1995.
  311. Self, Identity, and Social movements / Ed. by Sheldon Stryker, Timothy J. Owens, and Robert W. White. Volume 13. Minneapolis- London, 2000.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!