Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Этнографическое изучение финно-угорских народов России в XVIII — начале XX вв

Диссертация: Этнографическое изучение финно-угорских народов России в XVIII — начале XX вв
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Первые десятилетия XIX в. были связаны с распространением в европейских интеллектуальных кругах идей романтизма, вобравших в себя многие понятия, связанные с народной самобытностью, языковой политикой и нациестроительством. Находившиеся в рамках гетерогенных империй этнические меньшинства могли надеяться на сохранение своей культурной идентичности, рассчитывая на интегрирующую силу своего языка… Читать ещё >

Этнографическое изучение финно-угорских народов России в XVIII — начале XX вв (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. ЭТНОГРАФИЯ ФИННО-УГОРСКИХ НАРОДОВ: ЭПОХИ — ИДЕИ — ГЕРОИ
    • 1. Этнографическое финно-угроведение в эпоху Просвещения
      • 1. 1. 1. Интеллектуальные основы финно-угорских исследований в XVIII в
      • 1. 1. 2. Предмет этнографии и истоки этнографического финно-угроведения
    • 2. Финно-угроведение в эпоху романтизма
      • 1. 2. 1. Интеллектуальные основы финно-угорских исследований в первой половине XIX в
      • 1. 2. 2. Предмет этнографии и становление этнографического финноугроведения
    • 3. Финно-угроведение в эпоху позитивизма
      • 1. 3. 1. Интеллектуальные основы финно-угорских исследований во второй половине XIX — начале XX вв
      • 1. 3. 2. Предмет этнографии и этнографическое финно-угроведение
  • Глава 2. ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ ФОРМЫ ФИННО-УГОРСКИХ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ
    • 1. Этнографическое финно-угроведение в Императорской Санкт
  • Петербургской Академии наук
    • 2. 1. 1. Идея Академии
      • 2. 1. 2. Финно-угорские народы в академических исследованиях XVIII в
      • 2. 1. 3. Финно-угорские народы в академических исследованиях XIX — начала
    • XX. вв
    • 2. Этнографическое финно-угроведение в научных обществах
      • 2. 2. 1. Финно-угроведение в Императорском Русском географическом обществе
      • 2. 2. 2. Финно-угроведение в Императорском Обществе любителей естествознания, антропологии, истории и этнографии и Уральском обществе любителей естествознания
      • 2. 2. 3. Финно-угроведение в Обществе археологии, истории и этнографии
      • 2. 2. 4. Финно-Угорское общество
    • 3. Этнографическое финно-угроведение и институт «местных помощников»
      • 2. 3. 1. Местная этнография в контексте финно-угроведения
      • 2. 3. 2. Роль Казанской учительской семинарии в развитии этнографического финно-угроведения
      • 2. 3. 3. Стипендиаты Финно-Угорского Общества
  • Глава 3. ПРОБЛЕМЫ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ ФИННО-УГОРСКИХ НАРОДОВ В ИСТОРИОГРАФИИ XVIII — НАЧАЛА XX вв
    • 1. Финно-угорские народы России в свете этнографических классификаций и описаний первой половины XVIII в
      • 3. 1. 1. Общие принципы ранних этнографических классификаций
      • 3. 1. 2. Финно-угорские народы в книге Ф. И. Страленберга и комментариях В.Н. Татищева
      • 3. 1. 3. Финно-угорские народы России в трудах Г. Ф. Миллера
    • 2. Финно-угорские народы в этнографическом компендиуме И.Г. Георги
      • 3. 2. 1. История создания первого сводного этнографического описания народов России
      • 3. 2. 2. И.Г. Георги и этнография финно-угорских народов
      • 3. 2. 3. Значение труда И.Г. Георги
    • 3. Проблемы финно-угорского родства в исследованиях первой половины XIX в
      • 3. 3. 1. А.И. Шёгрен в поисках финно-угорского Севера
      • 3. 3. 2. Финно-угорские народы в путевых записках М.А. Кастрена
      • 3. 3. 3. А. Регули и проблемы этнической идентификации венгров
    • 4. Проблемы прародины и ранней этнической истории финно-угорских народов в свете исследований XVIII — начала XX вв
      • 3. 4. 1. Предварительный обзор по проблеме финно-угорской прародины
      • 3. 4. 2. Урало-алтайская теория и ее реминисценции
      • 3. 4. 3. Волго-Камская теория
  • Глава 4. ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА ФИННО-УГОРСКИХ НАРОДОВ В СВЕТЕ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ XIX- начала XX вв
    • 1. Проблемы изучения материальной культуры финно-угорских народов России
      • 4. 1. 1. Народное зодчество
      • 4. 1. 2. Народная одежда и украшения
      • 4. 1. 3. Хозяйственные занятия
    • 2. Проблемы изучения духовной культуры финно-угорских народов России
      • 4. 2. 1. Религиозно-мифологические представления
      • 4. 2. 2. Традиционные обычаи и обряды
    • 3. Проблемы изучения системы родства, брачно-семейных отношений и социальной организации финно-угорских народов России
      • 4. 3. 1. Терминология родства
      • 4. 3. 2. История брака и семьи
      • 4. 3. 3. Система родства и социальная организация

Актуальность темы

Движение идей, возникновение научных школ и исследовательских направлений, как правило, корреспондирует с уровнем общественного внимания к проблемам науки и образования с учетом того, что динамика той или иной отрасли знания часто зависима от внешних воздействий политического и социокультурного характера1. История этнографического изучения финно-угорских народов России в XVIII — начале XX вв. представляет тому яркий пример как в теоретико-методологическом, так и в научно-практическом отношениях.

Пройдя длительный этап накопления и первичного обобщения этнографических фактов, финно-угроведение приобрело со временем роль особого научного направления, институционализация которого отразилась на академическом и университетском уровнях. Внимание к проблемам традиционной материальной и духовной культуры живущих в России родственных народов со стороны финляндских, венгерских и эстонских этнографов вело к интеграции исследовательских усилий с русскими учеными, создавая дискуссионный контекст, необходимый для позитивного развития науки. Таким образом, финно-угорская проблематика стала для отечественной этнографии одной из связующих нитей с европейским народоведческим процессом, наложив свой отпечаток на предметную сферу, полевые практики и личностные научные ориентации ученых.

1 Данное обстоятельство хорошо показано в работах отечественных и зарубежных историков этнографии. См.: Токарев С. А. История русской этнографии (Дооктябрьский период). М., 1966; Его же. История зарубежной этнографии. М., 1978; Его же. Истоки этнографической науки (До середины XIX в.). М., 1978; Аверкиева Ю. П. История теоретической мысли в американской этнографии. М., 1979; Марков Т. Е. Немецкая этнология. М., 2004; Никишенков А. А. Из истории английской этнографии. Критика функционализма. М., 1986; Его же. История британской социальной антропологии. СПб., 2007; Леви-Строс К. Место антропологии среди социальных наук и проблемы, возникающие при ее преподавании // Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983. С. 305−339- Эванс-Причард Э. История антропологической мысли. М., 2003.

2 Академик A.M. Шёгрен // Журнал министерства народного просвещения. — 1855. — № 86. — Отд. 5. — С. 2−3- Депман И. Я. К истории финноугроведения в России // Сборник ЛОИКФУН. — 1929. — Вып. 1. — С. 133−134- Смирнов И. Н. М. П. Веске // Живая старина. — 1890. — Вып. 1. — Отд. 4. — С. 19−23- Niiranen Т. Pioneers of Finnish ethnology // Pioneers: The History of Finnish ethnology. — Studia Fennica: Ethnologica. — 1992. — Vol. I. — P. 35.

3 См.: Богораз В. Г. Кастрен — человек и ученый // Памяти М. А. Кастрена: К 70-летию со дня смерти. Очерки по истории знаний. Л., 1927. Вып. 2. С. 3−35- Похлебкин В. В. Переписка Н.П. Румянцева с финляндскими учеными // Скандинавский сборник. — 1962. — № 5. — С. 321−336- Такала И. Р. О связях ученых Туркуекого университета с Петербургской академией наук в XVIII в. // Скандинавские чтения 2002 года: Этнографические и культурно-исторические аспекты. СПб., 2003. С. 236−244.

Систематизируя и критически осмысливая историографические факты, связанные с этнографией финно-угорских народов России, мы обозначаем научные приоритеты и выявляем элементы научной традиции, оказавшие серьезное влияние на современные поиски в области этнографического финноугроведения4.

Финно-угорские народы России, включающие в себя финнов (ингерманландцев), саамов, водь, ижору, карелов, вепсов, марийцев, мордву, удмуртов, бесермян, коми, коми-пермяков, хантов и манси, являются частью древнего автохтонного населения Евразии5. Народы, чей жизненный ареал находится в Западной Сибири, на Урале, в Среднем Поволжье и на Европейском Севере России, отделены огромными расстояниями, спецификой хозяйственной деятельности, отличиями образа жизни и религии. Тем не менее, на протяжении длительного времени российские финно-угры осознают себя не только в качестве носителей определенной этничности, но и как представителей более широкой историко-культурной общности6. В этой связи думается, что истоки современного финно-угорского мира можно искать не только в пределах предметной сферы этнографии, но также в истории науки.

Финно-угроведение (финно-угристика, позднее уралистика), зародившись как историко-филологическое направление компаративистского характера,.

4 Неслучайно в ходе определения перспектив развития отечественной исторической науки было специально отмечено, что «представляется важным критический анализ современных зарубежных интерпретаций новейших этапов российской истории и положения народов и культур в России, особенно финно-угорских народов и коренных малочисленных народов Севера». Цит. по: Общее собрание отделения историко-филологических наук РАН // Новая и новейшая история. — 2008. -№ 5. — С. 8.

5 Согласно принятой в науке классификации, финно-угорские народы в языковом отношении являются родственными самодийским этносам (ненцам, эниам, нганасанам и селькупам), совместно образуя уральскую языковую семьюотсюда встречающиеся в научной литературе понятия — уральские народы, уральцы и уралистика. По итогам Всероссийской переписи населения 2002 г. численность финно-угорских народов составила 2,7 млн. человек, или 1,9% от общей численности населения страны. См.: Финно-угорские народы России. Статистический сборник. Сыктывкар, 2005; Лаплукка С. Восточно-финские народы России. Анализ этнодемографических процессов. СПб., 1997; Напольских В. В.

Введение

в историческую уралистику. Ижевск, 1997; Поппе H.H., Старцев Г. А. Финно-угорские народы. Л., 1927; Хайду П. Уральские языки и народы. М., 1985; Ancient Cultures of the Uralian Peoples. Budapest, 1976; Bartens H.-H. Die finnisch-ugrischen Minoritatsvolker in Europa. Hamburg, 1998; Finnnugor kalauz. Budapest, 2001; Lailukka S. The East Finnic minorities in the Soviet Union. Helsinki, 1990; Manninen 1. Die finnisch-ugrische Volker. Leipzig, 1932; The Finno-Ugric World. Budapest, 2004; VuorelaT. The Finno-Ugric Peoples. Bloomington, 1964.

6 Domokos P. Uralisztikai olvasokonyv. Budapest, 1977; Lehtinen I. Suomalais-ugrilainen kulttuuriperinto ja identiteetti // Sukukansaohjelman ARK1. Castrenianumin toimitteita. — 2005. — Vol. 64. — S. 131−148- Finnugor-Szamojed (Urali) reg? k es monddk. Budapest, 1984. — Vol. 1−2. Taagapera R. The Finno-Ugric republics and the Russian State. London, 1999; The Great Bear. A thematic anthology of oral poetry in Finno-Ugrian languages. Helsinki, 1993; Zsirai M. Finnugor rokonsagunk. Budapest, 1937. довольно скоро приобрело этнографическую (в широком понимании) сущность7. Результаты научных открытий, отражаясь на страницах академических изданий, учебников и популярной периодики постепенно о формировали чувство финно-угорского родства. Изучение процесса развития этнографии финно-угорских народов России видится актуальным исследовательским направлением, позволяющим надежно связать историографические факты с этнографической реальностью.

В диссертационной работе история этнографического изучения финно-угорских народов России в XVIII — начале XX вв. понимается как процесс подготовки и реализации исследовательских инициатив, образующих специфическую область научного знания. Анализ источникового материала позволил выделить в рассматриваемом периоде три основополагающих этапа, выявление которых во многом связано с генерирующими общественными идеями, парадигмальными понятиями и выдающимися персоналиями.

Объект исследования — история этнографии финно-угорских народов России.

Предметом исследования являются историографические, теоретико-методологические и научно-практические аспекты этнографии финно-угорских народов России в XVIII — начале XX вв.

Территориальные рамки исследования предполагают локализацию рассматриваемых событий, явлений, фактов и артефактов на территориях традиционного расселения финно-угорских народов России, а также мест нахождения научных центров этнографического финно-угроведения.

7 См.: Домокош П. История и роль международных конгрессов финно-угроведов // Congressus Decimus Internationalis Fenno-Ugristarum. Orationes plenariae. Yoshkar-Ola, 2005. P. 1. C. 93−107- Основы финно-угорского языкознания. M., 1974;1976. Т. 1−3- Поппе H.H. Этнографическое изучение финноугорских народов в СССР // Финноугорский сборник. Труды по изучению племенного состава населения СССР и сопредельных стран. Л., 1928. С. 27−76- Сануков К. Финно-угорские народы России: проблемы историографии // Finno-Ugristica. — 1998. — № 1 (2). — С. 38−66- Его же. Финно-угристика о финно-угорских народах России: основные этапы и тенденции развития исследований // Финно-угроведение. — 2000. — № 1. — С. 3−16- Финно-угорские народы России: Проблемы истории и культуры. Источники, исследования, историография // Нестор. — 2007. — № 10- Markantonio A. Uralic language family. Facts, myths and statistic. Oxford-Boston, 2002.

8 Казанцев Д. Е. Истоки финно-угорского родства. Йошкар-Ола, 1979; Патрушев B.C. Финно-угры России (II тыс. до н.э. — начало II тыс. н.э.). Йошкар-Ола, 1992; Korompay В. Finn nyomokon: Folkl6r, neprajz, irodalom. Budapest, 1989. Vol. 1−2.

Хронологические рамки. Важным представляется вопрос о времени и обстоятельствах зарождения этнографических исследований9. Изначально следует разграничить длительный период накопления материалов о народной ' культуре финно-угорских народов и хронологически более скромный период научного осмысления собранного, связанный с профессионализацией этнографических исследований10.

Предлагаемая автором хронология этнографического изучения финно-угорских народов России в XVIII — начале XX вв. предполагает выделение трех последовательно сменяющих друг друга периодов, динамика которых обусловлена историческими, идеологическими и социокультурными трансформациями.

Первый этап, охватывающий весь XVIII в., непосредственно связан с идеями европейского Просвещения, включавшими народоведение как часть общей программы рационального познания окружающего мира. Академические экспедиции, работавшие в те годы на пространствах Российской империи, подняли широкий пласт этнокультурной информации, осмысление которой было начато выдающимися деятелями эпохи. Исследовательский импульс,.

11 I ^ воплотившийся в трудах Ф. И. Страленберга и В. Н. Татищева *", Г. Ф. Миллера13 и А.Л. Шлёцера14, И.Г. Георги15 и др., был распространен на финно-угорские народы России, делая их субъектами просветительской ойкумены.

9 См.: Лашук Л. П. Проблема становления русской этнографической науки // Историография этнографического изучения народов СССР и зарубежных стран. М., 1989. С. 8−36.

10 См., например: Гуя Я. Древнейшие сведения о финно-угорских народах и первые шаги в их изучении // Советское финно-угроведение. — 1987. — № 2. — С. 127−130- Кузнецов С. К. Успехи этнологии в деле изучения финнов Поволжья за последние тридцать лет // Этнографическое обозрение. — 1910. — Кн. 84−85. — № 1—2. — С. 76−113.

11 Новлянская М. Г. Филипп Иоганн Страленберг: его работы по исследованию Сибири. М.- Л., 1966; Чагин Г. Н. Шведы в Северном Прикамье в первой четверти XVIII века // Шведы и Русский Север: историко-культурные связи. Киров, 1997. С. 202−206- Manaster Ramer A., Sidwell P. The truth about Strahlenberg’s classification of the languages Northeastern Eurasia // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. — 1997. — Vol. 87. — P. 139−160.

12 Степанов H.H. В. Н. Татищев и русская этнография // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Труды института этнографии АН СССР. — 1956.-Т. 30. — Вып. I.-С.71−84.

13 Элерт А. Х. Народы Сибири в трудах Г. Ф. Миллера. Новосибирск, 1999.

14 Weithmann M.W. Fenno-Ugrica in August Ludwig Schlozers «Allgemeiner Nordischer Geschichte» // Finnisch-Ugrische Mitteilungen. — 1983. — Bd. 7. — S. 175−200.

15 Haltsonen S. J.G. Georgi suomenheimoisten kuvajana // Virittaja. — 1970. — S. 155−164- Токарев С. А. Первая сводная этнографическая работа о народах России (из истории русской этнографии XVIII в.) // Вестник Московского университета. Историко-филологическая серия. — 1958. -№ 4. — С. 113−128.

Финно-угорские этнографические исследования получили новое звучание в трудах ученых, опиравшихся на идеи национального романтизма, чья научная деятельность рассматривается в пределах второго этапа предложенной периодизации. Когда в первые десятилетия XIX в. активизировался процесс строительства европейских наций, финские, венгерские и несколько позднее эстонские ученые посчитали делом чести восстановить историю своих народов, обратившись к изучению материальных и духовных свидетельств прошлого. Поиски финно-угорской (уральской) прародины и родственных народов.

16 17 привели в Россию финнов А. И. Шёгрена и М. А. Кастрена, венгра А. Регули18, трудами которых начал складываться базис этнографического финноугроведения.

События, имевшие место в области этнографического финно-угроведения во второй половине XIX — начале XX вв., анализируются в рамках третьего этапа, особенностью которого стало распространение позитивистской методологии и теории развития применительно к изучению традиционной народной культуры. Многочисленные экспедиции, публикации и организационные усилия, равно как теоретические концепции, выдвинутые в т. е.

10 о п *у1 годы И. Н. Смирновым, Я. Янко, У. Т. Сирелиусом и их коллегами, способствовали продвижению финно-угорской этнографической проблематики не только в специализированные научные общества, на университетские.

16 Sjogren AJ. Bericht uber die wissenschaftliche Reise zur Untersuchung der finnischen Volkerschaften in Russland // Joh. Andreas Sjogren’s Gesammelte Schriften. Historisch-ethnographische Abhandlungen uber den finnisch-russischen Norden. St.-Petersburg, 1861. Bd. 1. S. 71−84- Лаллукка С. Наследие академика Шёгрена и некоторые задачи изучения финно-угорских народов//Финно-угроведение. — 1995. -№ 1.-С. 55−61.

17 Castren М.А. Nordische Reise und Forschungen. St.-Petersburg, 1853−1858, 1862. Bd. 1−12- Setala E.N. Zum andenken Matthias Aleksander Castren // Finnisch-Ugrische Forschungen. — 1901. — Bd. 1. — S. 1−5- Терюков А. И. А. И. Шёгрен и М. А. Кастрен // Финляндия и Россия в XIX—XX вв. Историко-культурный контекст и личность. СПб., 1998. С. 3−15.

18 Karjalainen К.F. Dem andenken Anthon Regulys // Finnisch-Ugrische Forschungen. — 1909. — Bd. 8. — S. 1−10- Антап Регули: Календариум. Дневник венгерского путешественника-исследователя с 29 сентября 1843 г. по 5 марта 1846 г. Путешествие по России: Петербург — Урал — Петербург. Будапешт, 2008.

19 Смирнов И. Н. Наброски из истории финской культуры // Этнографическое обозрение. — 1891. -№ 2. — С. 5973- Его же. Значение урало-алтайских племен в образовании и истории русской народности // Вестник и библиотека самообразования. — 1903.-№ 35. — С. 1379−1392, 1449−1458.

20 Janko J. А magyar halaszat eredete. I-Il. Budapest-Leipzig, 1900; Idem. Egy osztjak haztartas kiaddsai? s bevetelei // Neprajzi Ertesito. — 1904. — Vol. 5. — Ol. 61−67- Kodoldnyi J. (jr) Janko Jdnos a neprajztudos // Neprajzi Ertesito. -1968.-Vol. 50.-Ol. 7−15.

21 Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. Томск, 2001; Sirelius U.T. Suomen kansanomaista kulttuuria. I—П. Helsinki, 1919; Idem. Die Herkunft der Finnen. Die finnisch-ugrische Volkern. Helsinki, 1924; Lehtonen J.U.E. U.T. Sirelius Student of Finno-Ugric Ethnology//Ethnologia Scandinavica. — 1981. — P. 14−16. кафедры и страницы ведущих научных журналов, но и в массовое общественное сознание.

Целью настоящей работы является реконструкция истории этнографического изучения финно-угорских народов России в XVIII — начале XX вв., что достижимо при решении ряда конкретных исследовательских задач:

— охарактеризовать основные этапы истории этнографического финноугроведения в России в рамках научной концепции «эпохи — идеи — герои»;

— проанализировать институциональные формы и методы финно-угорских этнографических исследований;

— представить хронологию проблемы этнической идентификации и поисков прародины финно-угорских народов;

— определить основные направления исследований традиционной (материальной, духовной и социальной) культуры финно-угорских народов России;

— выявить роль личностного фактора в процессе становления и развития финно-угорских этнографических исследований;

— показать многообразие отношений между наукой, обществом и государством в контексте истории этнографического финно-угроведения.

Степень изученности темы. В научной литературе, посвященной истории этнографии финно-угорских народов, можно проследить несколько направлений.

Первое направление обращено к научным биографиям ученыхпервопроходцев, организаторов этнографического изучения финно-угорских народов России. Наиболее развитой в этом плане представляется финляндская историография, так как история финской этнографии до определенного периода.

22 была непосредственно связана с изучением культур родственных народов. История науки в этом случае чаще всего раскрывается на основе сочетания.

22 Lehtonen J.U.E. Topical observation in Finno-Ugric Ethnology in Finland // Ethnologia Fennica. — 1984. — Vol. 13. -P. 3−7- Karjalainen S. Ethnological Finno-Ugric research in Finland // Ethnologia Fennica. — 1984. — Vol. 13. — P. 3139. нескольких сюжетных линий — личности ученого, свойственного его эпохе мира идей и той этнографической реальности, в которой он работал. Значимыми исследованиями, выполненными в этом ключе, являются книги С. Халтсонена23, Ю.У.Э. Лехтонена24, В. Анттонена25 и Т. Нииранена26. Близкой к ним в теоретико-методологическом отношении является работа английского финно-угроведа М. Брэнча". В отечественной науке пока недостаточно монографических исследований, выполненных в данном ключе". Вместе с тем на протяжении длительного времени издаются сборники статей и материалы конференций, посвященные жизненному пути пионеров этнографического финно-угроведения29.

Работы второго направления прослеживают историю этнографического изучения отдельных народов, в том числе в контексте этнографического финноугроведения. Одним из первых удачных опытов обобщения историографических материалов по проблеме традиционной культуры этноса является работа удмуртских этнографов В. Е. Владыкина и Л.С.

Христолюбовой. Позднее появились публикации по истории этнографии.

7 1 коми. Во многих аспектах обобщающей стала книга Н. В. Шлыгиной по истории финской этнологии, представляющая различные способы группировки историографического материала32. Более профилированной в.

23 Haltsonen S. Theodor Schvindt. Kansatieteillija ja kotiseuduntutkija. Helsinki, 1947.

24 Lehtonen J.U.E. U.T. Sirelius ja kansatiede. Helsinki, 1972.

25 Anttonen V. Uno Harva ja suomalainen uskontotiede. Helsinki, 1987.

26Niiranen T. Axel Olai Heikel. Suomalais-ugrilaisen kansatieteen ja arkeologian tutkija. Kuopio, 1987.

27 Branch M. A.J. Sjogren. Studies of the North. Helsinki, 1973.

28 Исключение может составить книга Карху Э. Г. Элиас Лённрот. Жизнь и творчество. Петрозаводск, 1996, а также исследование Рогачева В. И. Истоки (к проблеме историко-культурного и филологического наследия М.Е. Евсевьева). Саранск, 2002.

29 См., например: Памяти М. А. Кастрена: К 70-летию со дня смерти. Очерки по истории знаний. Л., 1927. Вып. 2- Путешествия Элиаса Лённрота: Путевые заметки, дневники, письма 1828−1842 гг. Петрозаводск, 1985; Шёгрен — академик Императорской Санкт-Петербургской Академии наук. К 200-летию со дня рождения. СПб., 1993; Тимофей Евсевьев: этнографические коллекции. Йошкар-Ола, 2002; Электронная энциклопедия «Налимовские чтения» (CD). Сыктывкар, 2005; Этнография восточно-финских народов: история и современность. К 150-летию со дня рождения профессора И. Н. Смирнова. Ижевск, 2007. Отрадным фактом стала защита диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Т. В. Киселевой «Андреас Иоганн Шёгрен — основатель финно-угроведения в России». Петрозаводск, 2007.

30 Владыкин В. Е., Христолюбова Л. С. История этнографии удмуртов. Краткий историографический очерк с библиографией. Ижевск, 1984.

31 Семенов В. А., Терюков А. И., Шарапов В. Э. История этнографического изучения традиционной культуры коми. Сыктывкар, 2006; Очерки по истории изучения этнографии коми. Сыктывкар, 2007.

32 Шлыгина Н. В. История финской этнологии (1880−1980). М., 1995. методологическом отношении выглядит работа финской исследовательницы Н. Сяяскилахти, в которой автор предлагает взглянуть на историю науки как можно более стратифицировано, когда каждое направление и даже крупное открытие является самостоятельным и самоценным объектом осмысления, когда непрерывная связь имен не имеет определяющего значения для деятельности новых поколений ученых33. В работах мордовских ученых Н. Ф. Мокшина и В. А. Юрченкова используется подход, который возможно обозначить как «взгляд со стороны», заключающийся в попытке отображения историко-культурного облика народа в публикациях любопытствующих путешественников, профессиональных этнографов и историографов34. Еще ранее данный подход был использован В. В. Пименовым и Е. М. Эпштейном в.

35 работах, посвященных истории этнографического знакомства с Карелией. До некоторой степени близкий подход использовался диссертантом при анализе научного вклада финских ученых в этнографическое изучение удмуртов36. В монографии эстонского этнолога А. Леэте анализируется изменяющаяся текстология этнографических описаний хантов, манси и ненцев с античных времен до современности37.

Третье направление, стремящееся показать финно-угорские этнографические исследования в качестве самостоятельного научного.

ТО -> Q феномена, представлено работами Э. Н. Сетяля, H.H. Поппе, У.Т. Сирелиуса40, А. Хямяляйнена41, К. Вилкуна42, Б. Коромпая43, Н. Валонена44, Б.

33 Saaskilahti N. Kansa ja tiede. Suomalainen kansatiede ja sen kohde 1800-luvulta 1980;luvulle. Jyvaskyld, 1997.

34 Мокшин Н. Ф. Мордва глазами зарубежных и российских путешественников. Саранск, 1993; Юрченков В. А. Взгляд со стороны Мордовский народ и край в сочинениях западно-европейских авторов VI—XVIII столетий. Саранск, 1995.

35 Пименов В. В., Эпштейн Е. М. Русские исследователи Карелии (XVIII в) — Очерки. Петрозаводск, 1958; Они же. Карелия глазами путешественников и исследователей XV111-X1X вв. Петрозаводск, 1969.

36 Загребин А. Е. Финны об удмуртах. Финские исследователи этнографии удмуртов XIX — первой половины XX в. Ижевск, 1999.

37 Leete А. Pohjarahvad antiigist tanapaevani: obiugrilaste ja neenetsite kirjelduste muutmine. Tartu, 2000.

38 Setald E.N. Kansatiede, sen alaja tehtava// Suomen suku. Helsinki, 1926. Vol. 1. S. 1−22.

39 Поппе H.H. Этнографическое изучение финно-угорских народов в СССР // Финно-угорский сборник. Труды по изучению племенного состава населения СССР и сопредельных стран. Л., 1928. С. 27−76.

40 Sirelius U.T. Suomalais-ugrilainen kansatiede // Valvoja-Aika. — 1929. — S. 106−112.

41 Hiimiiluinen A. Suomalais-ugrilaisen kansatieteen alasta ja tehtavista // Kalevalaseuran vuosikirja. — 1933. — Vol. 13. — S. 7−21- Idem. Suomalais-ugrilaisen kansatieteen nykyisestu asemasta // Valvoja-Aika. — 1939. — S. 316−327- Idem. Das Gebiet, die Aufgaben und der gegenwartige Stand der finnisch-ugrischen Volkerkunde // Mitteilungen des Vereins fur finnische Volkskunde. — 1943.-Bd. 1−2.-S. 1−13.

Гунда45, А. Петерсона46. Данное направление подкрепляется традицией организации научных форумов — Международных конгрессов финно-угроведов (с 1960 г.), Международных студенческих конференций по финно-угроведению / IFUSCO (с 1985 г.), Всесоюзных, ныне Всероссийских конференций финно-угроведов (с 1965 г.), Конгрессов историков-финно-угроведов (с 1993 г.) и наличием периодических научных изданий — Journal de la Societe Finno-Ougrienne, Helsinki (c 1886 г.), Memoires de la Societe Finno-Ougrienne, Helsinki (c 1890 г.), Finnisch-Ugrische Forschungen, Helsinki (c 1901 г.), Finnisch-Ugrischen Mitteilungen, Hamburg (c 1977 г.), Hamburger Sibirische und Finno-Ugrische Materialien, Hamburg (c 1999 г.), Ural-Altaische Jahrbucher, Wiesbaden (c 1921 г.), Советское финно-угроведение / Linguistica Uralica, Tartu (c 1965 г.), Финноугроведение, Йошкар-Ола (с 1994 г.), Finno-Ugrica, Казань (с 1998 г.), Ежегодник финно-угорских исследований, Ижевск (с 2007 г.), Финно-угорский мир, Саранск (с 2008 г.).

В целом следует отметить, что тема настоящего исследования ранее не являлась предметом специального изучения в исторической науке, что и обусловливает новизну проблематики диссертации.

Источниковая база диссертационного исследования обладает своей спецификой, исходящей из общей концепции работы. Так, при историографической направленности и высокой степени биографичности используемых текстов корпус источников должен отражать этнографическую сущность предпринимаемого научного поиска47. Этим обстоятельством обусловлена взаимодополняемость различных групп источниковых материалов,.

42 Vilkuna К. L’ethnographie finno-ogrienne cherche sa voie // Laos. — 1951. — Vol. 1. — P. 48−57- Вилкуна К. О положении финно-угорской этнографии (этнологии) в настоящее время // Советское финно-угроведение. -1965,-№ 2. -С. 129−132.

43 Korompay В. Die finnisch-ugrische Ethnologie // Acta Linguistica Hungaricae. — 1960. — Vol. 10. — S. 131−142- ldem. Uber vergleichende Forschungen auf finnisch-ugrischen Gebiet // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. -1983.-Vol. 183. -S. 127−136.

44 Valonen N. Why have Finno-Ugric Ethnology? // Ethnologia Fennica. — 1981,-Vol. 11. — P. 3−5.

45 Gunda B. Die Bedeutung der Kultur von finnisch-ugrischen Volkern in der eurasischen Kulturentwicklung // Congresus 11 Fenno-Ugristarum. Helsinki, 1965. P. II. Acta Ethnologica. S. 163−167.

46 Peterson A. Zur finnougrischen Volkskunde. Tallinn, 1985.

47 См.: Byron R.F. Ethnography and Biography: On the Understanding of Culture // Ethnos. — 1992. — Vol. 3−4. — P. 169−182. среди которых можно выделить опубликованные письменные источники, архивные материалы и музейные этнографические коллекции.

Логика работы предопределяет приоритетное значение опубликованных письменных источников. В первую очередь трудов ученых, работавших в области этнографического финно-угроведения в XVIII — начале XX вв., среди которых можно выделить:

1. Общетеоретические работы, посвященные определению места и роли финно-угорских этнографических исследований.

2. Полевые дневники и записки, опубликованные в научной и популярной периодике.

3. Официальные документы и уставы научных организаций, занимавшихся организацией финно-угорских этнографических исследований;

4. Исследования, посвященные конкретным этнографическим фактам и явлениям.

5. Автобиографические материалы.

Под неопубликованными письменными источниками понимаются архивные документы, классифицирующиеся по месту хранения и типологическим признакам, а также личная переписка финно-угроведов48. Основным критерием отбора архивных источников являлось сочетание «этнографичности» и «биографичности» используемых материалов, поскольку в истории науки важно соблюсти баланс между предметной сферой, изучаемой личностью и ее социальным окружением. В данной диссертационной работе использованы материалы следующих архивов:

1. Санкт-Петербургский филиал архива РАН (ПФА РАН) хранит уникальные документы, свидетельствующие о вкладе научных сотрудников Императорской Санкт-Петербургской Академии наук в разработку проблем этнографии финно-угорских народов России. В настоящем исследовании активно.

48 См.: Лаллукка С., Чагин Г. Н. Письма Севери Нюмана из Восточной России // Вестник Удмуртского университета. Серия: История. — 2005. — № 7. — С. 232−249- Kunze Е. Aus Gebrauch der Grunderzeit der Fenno-ugrisik. Unbekannt gebliebene Briefe von M.A. Castren, A. Ahlqvist und F.J. Wiedemann // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. — 1962. — Vol. 125. — S. 253−262- Djupedal K. Personal letters as a research source // Ethnologia Scandinavica. — 1989.-Vol. 19. -P. 51−63. использовались материалы: Ф. 21, содержащего рукописи Г. Ф. МиллераP. I, включающего в себя бумаги И. Г. Георги и Ф. 94, укомплектованного полевыми дневниками, отчетами и рукописями А. И. Шёгрена.

2. Архив Финно-Угорского Общества (Suomalais-Ugrilaisen Seuran Arkisto, Helsinki) располагает материалами, принадлежащими разным поколениям финно-угроведов, преимущественно этнографам и лингвистам второй половины XIX — первой половины XX в. Непосредственное отношение к рассматриваемой проблематике имеют личные фонды Т. Г. Аминоффа (T.G. Aminoffln kasikirjoitus), Ю. Вихманна (Y. Wichmannin jaamistoa), А. Хямяляйнена (А. Hamalaisen kansatieteellisia muistiinpanoja), В. П. Налимова (V. Nalimov: Kansatieteellisia kirjoituksia ja muistiinpanoja syrjaaneista. I—III), Т. Е. Евсевьева (Т. Jevsevjevin Ethnografican I—XIII suomennos), содержащие записки, корреспонденции, фотографии и рисунки, сделанные во время экспедиций к финно-угорским народам России. Значительно облегчает работу в настоящем архиве подробный каталог, составленный И. Кечкемети49.

3. Архив Финского Литературного Общества (Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran Arkisto, Helsinki) является старейшим в Финляндии хранилищем фольклорных и этнографических материалов, немалая часть из которых была собрана в экспедициях к родственным финнам народам России. Информативностью отличаются фонды А. И. Шёгрена (Sjogren A.J. III. 1.79. I. F 8,4), где хранится дневник ученого «Allmanna Ephemerider, 1806−1828», и У. (Хольмберга-) Харва, содержащий полевые записки, фотографии, рукописи научных работ и университетских лекций основоположника сравнительного финно-угорского религиоведения.

4. Архив Хельсинкского университета (Heisingin yliopiston arkisto, Helsinki) обладает собранием документов финно-угроведов, чья научная и педагогическая деятельность была связана с университетом. Архивные материалы подразделяются на факультетские и кафедральные фонды (фонды кафедр финно.

49 Kecskemeti I. Suomalais-Ugrilaisen Seuran Arkisto ja Julkaisut vuoten 1968 // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. -1970,-Vol. 69.-S. 1−62. угорской этнографии, финского языка и литературы и др.), отдельно выделяется фонд канцлера университета, хранящий личные дела преподавателей. Часть рукописей переведена на диапозитивы, как это сделано с полевыми дневниками А. И. Шёгрена (Allmanna Ephemerider. 01.01.1826−31.12.1829.), находящимися в университетской библиотеке (Heisingin yliopiston kirjasto).

5. Архив этнографических рукописей Музейного ведомства Финляндии (Museovirasto: kansatieteen kasikirjoitusarkisto, Helsinki) отличается богатством материалов, связанных с научно-организационной деятельностью пионеров финно-угорской этнографии и музеологии — А. О. Хейкеля (Heikeliana. А.О. Heikeiin kirjekokoelma), У. Т. Сирелиуса (U.T. Sirelius. Obinugrilaisia kansoja koskevia.muistiinpanoja. Permalaismatka muistiinpanovihkoja) и А. Хямяляйнена (A. Hamalaisen kasikirjoitus). Наряду с описанием коллекций и экспозиционными планами, здесь хранятся экспедиционные дневники, переписка и разного рода деловые бумаги.

6. Фото-изобразительный архив Музейного ведомства Финляндии (Museovirasto: Kuva-arkisto, Helsinki) содержит фотографии, акварели и графические рисунки, сделанные финскими учеными в ходе экспедиционных поездок к родственным народам России. Выделенные в особую финно-угорскую коллекцию (Suomalais-ugrilainen kokoelmat) фотоматериалы У. Т. Сирелиуса, А. Хямяляйнена, У. (Хольмберга-) Харва, Ю. Вихманна, Э. Н. Сетяля и др., вкупе с этнографическими рисунками профессиональных художников А. Рейнгольма и Г. Екимова, не только создают иллюстративный фон научного произведения, но и сами выступают в качестве полноценного этнографического источника50.

7. Фото-коллекция Этнографического музея Казанского государственного университета (ЭМ КГУ) дополняет финляндские собрания экспедиционными фотографиями русских этнографов. Наиболее информативны в этом отношении фонды И. Н. Смирнова и П. М. Богаевского, посвященные восточно-финским народам.

50 См.: Bringeus N.-A Ethnologische Bildforschung И Ethnologa Europea. — 1981. — Vol. 12. — № 1. — S. 6−15- Lehtinen 1. Agathon Reinholm — suomalainen taiteilija sukukansojen parissa // Suomen Museo. — 2004. — Vol. 111. — S. 47−60.

Музейные коллекции, являющиеся одним из самых репрезентативных типов этнографических источников, также обладают своими биографическими и нередко автобиографическими особенностями. Коллекции, собранные финно-угроведами, включаются в трехмерную систему отношений, олицетворяя опредмеченное пространство этноса, указывая на творческие и функциональные мотивации владельцев (изготовителей) и, наконец, эти вещи связаны с личностью собирателя, руководствующегося личной исследовательской программой и субъективным восприятием изучаемой культуры. Собранные в России финно-угорские этнографические коллекции наиболее полно представлены в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, Российском этнографическом музее, Национальном музее Финляндии, Этнографическом музее Венгрии, Эстонском национальном музее, а также в музейных центрах финно-угорских регионов РФ51.

Методология исследования предполагает рассмотрение историографических фактов и этнографических реалий во взаимосвязи, развитии и критической оценке В работе используются общеисторические методы: проблемно-хронологический, согласно которому исследуемая проблематика рассматривается во временной последовательностиисторико-генетический, выявляющий основные причины, тенденции и факты преемственности в деле этнографического изучения финно-угорских народов Россииисторико-сравнителъный, положеный в основу оценки научного вклада разных поколений ученых в разработку проблем финно-угроведениякультурно-антропологический, реконструирующий ценностные ориентации финно-угроведовисторико-биографический, позволяющий показать роль лидеров, ученых-первопроходцев в становлении и развитии научного направления.

Размышления и некоторые предварительные опыты над тем, как надежней всего связать в единый текст довольно разнородный материал,.

51 Suomalais-ugrilaisia kokoelmia Vcnajiin museoissa — Finno-ugrian collections in Russia’s museums / Toim. Ildik6 Lehtinen. Helsinki, 1999.

52 Lehtonen J.U.E. Some Aspects of the Study of the History of Ethnology // Ethnlogia Fcnnica. — 1973. — Vol. 1−2. -P. 49−53. предопределили способ изложения, который можно отобразить в виде концептуальной схемы: эпохи — идеи — герои.

Исторический период диктует определенные нормы поведения, мышления и письма, одновременно определяя цель интеллектуальной деятельности, направляющей усилия ученых-профессионалов и энтузиастов-любителей. Форма и стилистика научных произведений, датируемых примерно одним временем, также указывают на их связь с некими общими идеями, которые позволяют авторам особым образом интерпретировать находящийся в их распоряжении материал, одновременно выступая в качестве проводников инновационного знания. Мир идей, по-видимому, превращает историческое время в историческую эпоху, выделяя исследовательские приоритеты, указывая на ориентиры и вырабатывая систему оценивания54. Устойчивое развитие науки зависело от достижительных способностей ее лидеров, от их умения демонстрировать познавательные возможности1 выработанной методологии и готовности вести за собой молодое поколение. Проблема лидеров состояла еще в том, что, добиваясь выдающихся научных успехов, они ломали прежние установки, своими трудами и биографиями задавая столь высокую планку, за которой как будто бы возникала пустота55. Но эта кажущаяся пустота была не бесплодным пространством, а своеобразной точкой отсчета для поисков новых героев, новых идей, новой эпохи.

Расположение и отслеживание движения избранных персоналий в историческом времени и географическом пространстве потребовало применения ряда специальных приемов, первостепенное значение среди которых занимает метод биографического анализа. Научная биография как жанр предполагает не только рассказ о личных успехах и неудачах ученого, но, прежде всего, исследование его мироощущения и, если можно так сказать,.

53 См.: Алексеева Е. В. Диффузия европейских инноваций в России (XVIII — начало XX в.). М., 2007; Смагина Г. И. Петербургская Академия наук и провинциальные любители наук в XVIII в. // Вопросы истории естествознания и техники. — 2007. — № 2. — С. 121−139.

54 См: Барг М А. Эпохи и идеи становление историзма. М., 1987.

55 В этом отношении я солидаризируюсь с точкой зрения Г. П. Мягкова, считающего, что научная школа это не сумма личностей и их достижений, а нечто большее (Мягков Г. П. Научное сообщество в исторической науке. Опыт «русской исторической школы» Казань, 2000. С 6.). Под этим «большим» хочется видеть устойчивую исследовательскую традицию, допускающую вариативность мнений, суждений и разночтений. позиционирования в различных социальных средах56. Таким образом, научные биографии выделенных персоналий в буквальном смысле находятся между социологией и историей, если учитывать индивидуальные импульсы и коллективные решения, имеющие место в конкретной ситуации. Биографические данные фокусируют внимание на истории тех научных сообществ, в которых формируются и работают интересующие нас ученые. Академические традиции, университетская жизнь и сведения о неформальных объединениях интеллектуалов создают «рабочий контекст», позволяющий определить степень вовлеченности ученого в общее дело, рассмотреть его взаимоотношения с коллегами и работодателями.

Сделанные М. Фуко наблюдения из европейской истории знаний, подчеркнули общественную значимость научных изысканий, открытий и инноваций, показав тесную связь интеллектуальной и политической истории. Финансирующие этнографическую науку государственные институты, равно как и покровительствующие ученым сановники-меценаты, становились участниками исследовательского процесса, пытаясь извлечь из него практическую пользу, а порой и личную выгоду37. Тонкая игра между этнографами и властью продолжалась с переменным успехом, точно так же, как и дружба/вражда между отдельными представителями науки и правительства58. В этой связи, в работе значительное внимание уделено истории взаимоотношений ученых и империи. Теория и практика европейского национализма, широко обсуждающаяся в последнее время в рамках имперского дискурса, представила достаточно оригинальный угол зрения на, казалось бы, давно известные факты59. Так, имперское государство, чья устойчивость, как известно, зиждилась на наднациональной природе власти, должно было быть достаточно чутким к поликультурной реальности своего внутреннего бытия. В.

56 См., например: Gribaudi М. Biography Academic Context and Models of Social Analysis // Between Sociology and History. Essays on Microhistory, Collective Action and National-Buildings. Helsinki, 2004. P. 102−129.

51 Фуко M. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 1994; Его же. Интеллектуалы и власть. М., 2003;2006. Ч. 1−3.

58 Соловей Т. Д. Власть и наука в России. Очерки университетской этнографии в дисциплинарном контексте (XIX — начало XXI вв.). М&bdquo- 2004.

59 См.: Российская империя в сравнительной перспективе. М., 2004; Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет. М., 2005. том случае, если империя начинала изменять правила в пользу одного или нескольких доминирующих народов, ответный ход не заставлял себя долго ждать, принимая формы культурно-просветительских обществ, позднеенациональных движений, программы которых также создавались на основе научных рекомендаций.

Невозможно представить личность ученого безотносительно его текстов. Другое дело, каким образом извлечь из научных сочинений необходимую информацию об авторе, его позиции и мировоззрении. В этом случае был предпринят опыт прочтения интересующих нас трудов, во многом опирающийся на методологические разработки ученых-литературоведов. В частности, привлекла внимание поднятая в работах М. М. Бахтина проблема отношения автора к герою, применительно к этнографическим текстам — к героям, под которыми следует понимать описываемые учеными народы60. Специфика этнографического текста отдаленной от современности эпохи становится ближе и понятнее, если учитывать идеологические и стилистические особенности времени, разглядеть которые может помочь «нулевая степень письма», поиски которой советовал вести Р. Барт, отделявший ангажированную оболочку текста от его глубинного ценностного ядра61. Идеологическая пристрастность автора выступает не столько декларацией его политической позиции, сколько способом его личной ориентации в историческом периоде. Одновременно «метафоричность» научных произведений часто указывает на подлинное отношение авторов к исследуемому материалу. Умение — писать правду или максимально приближенные к правде вещи стала своеобразной визитной карточкой многих этнографов. И финно-угорская проблематика не была исключением.

Большой вклад в становление отечественной этнографии внесли приглашенные из различных европейских стран ученые, опиравшиеся не только на свои полевые собрания, но и использовавшие наследие.

60 Бахтин М. М. Автор и герой в эстетической деятельности // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986. С. 9−25- Его же. Автор и герой. К философским основам гуманитарных наук. М., 2000. С. 32.

61 Барт Р. Нулевая степень письма//Семиотика. М., 1983. С. 306−349. предшествующей литературы. Историографическая значимость так называемых «высказываний иностранцев о России» стала предметом исследования М. П. Алексеева и его школы, воспринятая затем исследователями финно-угорских народов Далеко не всегда лицеприятные сочинения иностранных авторов, проанализированные с исторической и культурно-антропологической точек зрения, приобретали порой совсем иное звучание. Как отмечал Ю. М. Лотман, следует «подходить к источникам этого типа как к текстам, нуждающимся в дешифровке, своеобразном раскодировании, которое.

63 должно предшествовать цитатному их использованию"'. Кроме того, работая с текстами историко-географической и этнографической направленности, многие исследователи замечали некоторые закономерности, связанные со стереотипизацией рассматриваемых объектов и событий64. Создаваемые таким путем ментальные карты отображали субъективированную историю стран и народов, на долго закрепляя в литературе те или иные этнические символы и маркеры, изучение которых видится перспективным.

Научная новизна диссертации состоит в том, что впервые в отечественной и зарубежной историографии предпринята попытка комплексного рассмотрения истории этнографического изучения финно-угорских народов России как научного феномена. В рамках исследовательской концепции «эпохи — идеи — герои» представлена хронология и процесс развития этнографического финно-угроведения в XVIII — начале XX вв., проанализированы основные проблемно-тематические сферы, показаны механизмы трансляции полученного знания и факты преемственности научной традиции. Исследованы идейные истоки и интеллектуальные основы этнографического изучения финно-угорских народов России, теоретико-методологические установки и организационные формы, в рамках которых протекала научная деятельность пионеров финно-угорской этнографии. В.

62 Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей.

Введение

тексты и комментарии. Иркутск, 1932;1936. Т. 1−2.

63 Лотман Ю. М. К вопросу об источниковедческом значении высказываний иностранцев о России // Сравнительное изучение литератур. Л., 1976. С. 125.

64 См., например: Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. М., 2003. диссертации использован широкий круг источников, значительная часть которых переведена автором с финского, венгерского, английского, немецкого, шведского на русский язык и впервые введенных в научный оборот отечественной этнографии.

Научно-практическая значимость. Материалы диссертационного исследования предоставляют широкие возможности для применения в научно-исследовательской и учебно-методической деятельности. Собранные и систематизированные в работе этнографические и историографические факты позволяют более глубоко подходить к изучению проблем истории этнографической науки и финно-угорской составляющей этнографии России. Монографическая перспектива диссертации видится в создании обобщающего труда по истории этнографического изучения финно-угорских этносов страны в пространственно-временном изложении. Сведения, собранные и проанализированные в диссертации, могут быть полезны при подготовке обобщающих трудов по истории финно-угроведения, по этнической истории, этнографии, лингвистике финно-угорских народов России, а также по истории российско-финских, российско-венгерских и российско-эстонских научных связей. Прикладное значение выполненного исследования заключается в подготовке академических, энциклопедических и учебно-методических изданий, лекционных курсов по истории, этнографии, истории и историографии исторической науки.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Этнография финно-угорских народов России имеет свое особое место в истории науки о народах и культурах. Формировавшиеся на протяжении XVIII — начала XX вв. цели, задачи и понятийный аппарат, методы сбора и интерпретации полевого материала позволили взглянуть на финно-угорское этническое сообщество как на единое поле приложения исследовательских усилий.

2. Интеллектуальный переворот в европейской науке XVIII в. затронул ойкумену, ранее находившуюся на историографической периферии.

Осуществление практических шагов по реконструкции исторического прошлого финно-угорских народов России продвигалось в те годы параллельно с процессом их этнической идентификации.

3. Первые десятилетия XIX в. были связаны с распространением в научных кругах идей романтизма, вобравших в себя многие понятия, связанные с народной самобытностью, языковой политикой и нациестроительством. Отличительной чертой многих этнографических инициатив той эпохи стало совмещение романтической мотивации с прагматическими задачами изучения народной культуры.

4. Финно-угорская этнографическая проблематика во второй половине XIX — начале XX вв. была включена в общий процесс научного оценивания с позиций позитивистской методологии. Эволюционистская ценностная шкала, применительно к проблемам этнографии, показывала, что многочисленные и до того мало связанные друг с другом описания «туземной жизни», происходящие из разных времен и регионов, теперь могли складываться в определенную последовательность.

5. В истории этнографического финно-угроведения в России дореволюционного периода можно выделить ряд научных центров, аккумулировавших теоретические наработки и практические результаты в области этнографического финно-угроведения. В эпоху Просвещения таким центром стала Императорская Санкт-Петербургская Академия наук, сохранявшая лидерство в финно-угорских исследованиях вплоть до середины XIX века. Профессионализация этнографической науки во второй половине XIX — начале XX вв. была связана с тем, что финно-угорская проблематика стала частью многих инициатив отечественных и зарубежных научных обществ, приобретя для некоторых из них профильное значение, учитывая региональную специфику их деятельности.

6. Этнографическая реальность, как правило, была непростым испытанием для пионеров этнографического финно-угроведения. В этой связи многократно повышалась роль местных жителей, заинтересованных в изучении родного края и способных помочь ученым в организации полевых исследований. Наиболее продвинувшиеся в научном отношении местные корреспонденты со временем начинали самостоятельно заниматься этнографией своих народов. Процесс формирования финно-угорской этнографии достиг к началу XX в. той стадии, когда ценность народной культуры и необходимость ее изучения была осознана российскими финно-уграми, для которых этнография стала средством, с помощью которого можно было заявить о себе научному миру.

7. Появление этноса в историографическом пространстве находится в тесной связи с проблемой идентификации этнических общностей. Этнографические классификации, позволившие определить круг родственных языков и народов, одновременно выявили разную скорость адаптации финно-угров к благам цивилизации и государственным институтам. Одним из аспектов предпринимаемых научных поисков стала разработка проблемы прародины финно-угорских народов, призванная указать на «точку отсчета» современных этнических культур. При этом идеологическая сторона не превалировала над ее научной составляющей, вкупе образуя дискуссионное поле финно-угроведения.

8. Формирование в общественном сознании устойчивых представлений о прошлом предполагало наличие неких базовых ценностей, выявление которых было важнейшей задачей ученых-профессионалов и краеведов-любителей, чьими трудами складывался свод знаний о народной жизни, ныне ассоциируемый с традиционной культурой. Предварительные поиски и наблюдения ученых за жизнью и бытом народов на рубеже Х1Х-ХХ вв. получили методологический импульс в виде идей эволюции и диффузии культуры. Неслучайно в сфере этнографического финно-угроведения эти десятилетия стали временем утверждения сравнительного изучения вещного мира родственных народов и максимально плодотворных исследований.

9. История этнографического изучения финно-угорских народов России прошла к настоящему моменту немалый путь, на котором были времена открытий и научного подвижничества, но имелись и случаи безликого тиражирования очевидных фактов. Тем не менее, у автора сложилось стойкое убеждение в том, что ушедшие поколения ученых, их мысли и труды не должны остаться в забвении, несмотря на то, кажутся ли они нам важными и актуальными, либо не вписывающимися в контекст сегодняшнего дня. Современная этнография финно-угорских народов России в равной степени опирается как на данные эмпирического характера, так и на свое историографическое наследие.

Апробация работы. Материалы и выводы диссертационного исследования обсуждены на расширенном заседании кафедры этнологии и регионоведения Удмуртского государственного университета и отдела исторических исследований Удмуртского института истории, языка и литературы УрО РАНизложены в докладах на 15 международных конгрессах, научных конференциях, симпозиумах и семинарах, на 9 всероссийских конгрессах и научных конференцияхиспользованы в авторских лекционных курсах «История зарубежной этнологии», «Методика и методология полевой этнографии», «Этнография финно-угорских народов" — отражены в 2 монографиях, 41 статье, в том числе 8 — в ведущих рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК, 5 — в зарубежных рецензируемых научных изданиях, 2 учебно-методических пособиях. Общий объем публикаций по теме более 68 п.л.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, четырех глав, разделенных на параграфы, заключения, списка использованных источников и литературы.

Заключение

.

Рассмотренные в рамках настоящего диссертационного исследования проблемы позволяют сделать вывод о том, что этнография финно-угорских народов России имеет свое место в истории науки о народах и культурах. Обладая устойчивой историографической традицией, этнографическое финноугроведение стало частью отечественной этнографии, во многом составив теоретико-методологический базис финского, венгерского и эстонского народоведения, так как попытки установления исторического прошлого своих народов стали важными элементами в складывании этнического самосознания. Формировавшиеся на протяжении XVIII — начала XX вв. цели, задачи и понятийный аппарат этнографии, методы сбора и интерпретации полевого материала, позволили взглянуть на финно-угорское этническое сообщество как на единое поле приложения исследовательских усилий.

Осознанная в самом начале петровского времени, потребность в реальном знаний страны расширила возможности для размышлений ученых, путешествовавших по социокультурным пространствам, населенным людьми, чей внешний облик и образ жизни не всегда соответствовали устоявшимся мнениям. Историко-филологические опыты, активизировавшиеся в период становления европейских наций, еще раз показали, что во многих местностях, порой, мало удаленным от столичных городов, люди если и говорят по-русски или по-татарски и исповедуют православие или ислам, то бытующие традиции и антропологический тип выдают их сравнительно недавнее обращение.

Пристальное вглядывание этнографов, в особенности российской жизни позволило внести новые штрихи в репрезентацию страны как европейской державы, значительная часть территории которой находится в Азии, а немалая часть населения имеет «восточное» происхождение. Этим обстоятельством продиктован мой интерес к часто оппозиционным, взаимопроникающим и взаимодополняющим линиям интеллектуального постижения финно-угорского мира России. Так, этнографы по профессии и просветители по призванию могли быть романтиками по духу, воспринимая служение народу как миссию, находящуюся «между разумом и чувством». И, если попытаться рассмотреть в этом контексте труды пионеров этнографического финно-угроведения, то, скорее всего, можно увидеть ранее скрытые грани уже известных проблем и выйти на новые горизонты научного поиска.

Поводя итоги исследования, следует отметить, что совершенный в европейской науке XVIII в. переворот, затронул ту область научного знания, что включала в себя ойкумену, ранее находившуюся на историографической периферии. Просвещенческая идея пробудила интерес к жизни народов, не обладавших длительной письменной традицией, историей которых, по сути дела, являлась этнография. Одновременно, расширяющиеся возможности для фиксации этнографических фактов и артефактов, формировали новый тип научного работника, способного совмещать полевую этнографию с трудом ученого-теоретика. Известный прагматизм эпохи часто предопределял то, что в России изучение финно-угорских народов стало частью большого государственного проекта «узнавания» собственной страны, ее ресурсов, пределов и возможностей. В этом ключе следует рассматривать финно-угорские штудии участников академических экспедиций XVIII века.

Первые десятилетия XIX в. были связаны с распространением в европейских интеллектуальных кругах идей романтизма, вобравших в себя многие понятия, связанные с народной самобытностью, языковой политикой и нациестроительством. Находившиеся в рамках гетерогенных империй этнические меньшинства могли надеяться на сохранение своей культурной идентичности, рассчитывая на интегрирующую силу своего языка и народных традиций. Работы просветителей заложили лишь первичный пласт модерной культуры, тогда как двигаться дальше было невозможно без актуализации в обществе процессов самопознания и самооценки. В этой связи, незаменимым средством для обретения знаний о собственном народе стала этнографическая наука. Народоведческие запросы образованной части общества обрели надежную опору в лице деятелей науки. Национальное движение, начатое интеллектуалами, с помощью институтов власти, пропаганды и образования воздействовать на крестьянские массы. Применительно к финнам, венграм и отчасти к эстонцам данная схема работает почти безупречно. Что же касается российских финно-угров, в рассматриваемый период не имевших ни собственной интеллигенции, ни буржуазии, следует говорить скорее о подготовительной стадии, когда образ народной истории и культуры создавался благодаря воздействию внешних сил. Понимание предмета этнографии приобретает в первой половине XIX в. все более прочные основания, связанные с осознанием источниковой ценности этнографического факта и артефакта в решении проблем ранней этнической истории. Отличительной чертой многих этнографических инициатив той эпохи стало совмещение романтической мотивации с прагматическими задачами изучения народной культуры.

Вторая половина XIX в. и в особенности рубеж веков оказались для многих стран временем расставания с прошлым жизненным укладом. Финно-угорская этнографическая проблематика в этой связи была включена в общий процесс научного оценивания, на предмет выявления, так называемых «чистых форм». Кроме того, открытое в предыдущий период население территорий, где функционировали еще древняя сказительная традиция, языческая религия и общинные порядки, вдохновляло новую генерацию финно-угроведов на поиски уходящей натуры. Прогресс, наметившийся в этот период в работе этнографов, по всей видимости, был связан с изменениями в методологическом обеспечении исследований, когда рациональные практики занимали все большее значение в научной аргументации, пытаясь установить строгий порядок в хаосе событий.

Позитивизм как метод был ориентирован на анализ конкретного эмпирического материала с дальнейшим выходом на глубокие обобщения, выявляющие закономерности движения общества по пути цивилизации. Эволюционная ценностная шкала отныне программировала исследовательскую деятельность. Применительно к проблемам этнографии оказывалось, что многочисленные и до того мало связанные друг с другом описания туземной жизни, происходящие из разных времен и регионов, теперь складывались в определенную последовательность. Смена научной парадигмы протекала в связи с более широкими общественными процессами, затронувшими мировоззрение различных слоев населения. Романтические устремления предыдущей эпохи сыграли цементирующую роль в деле формирования национальной науки, в тоже время, показали, что узконаправленные проекты, не имеющие выхода на проблемы межкультурного диалога, оставались недостаточно востребованными на европейском научном поле. Универсальным решением проблемы могла стать набиравшая популярность в этнографических кругах эволюционная теория. Учитывая неоднородность хозяйственно-экономического и социально-политического устройства финно-угорских народов, можно было попытаться восстановить основные этапы исторического прошлого финнов и венгров с помощью изучения современного быта родственных им народов, живущих в России.

Завершая, хочется также отметить, что на основе личного мнения еще более укрепившегося в период работы над темой, что история этнографического изучения финно-угорских народов России прошла к настоящему моменту немалый путь, в ходе которого были времена блестящих открытий и научного подвижничества, но имелись случаи безликого тиражирования очевидных фактов и разработки конъюнктурных тем. Тем не менее, у автора сложилось стойкое убеждение в том, что ушедшие поколения ученых, их мысли и труды не должны остаться в забвении, несмотря на то, кажутся они нам важными и актуальными, либо не совсем вписывающимися в контекст сегодняшнего дня. Современная этнография финно-угорских народов в равной степени опирается на данные эмпирического характера и на историографические материалы, что свидетельствует о перспективности введения в широкий научный оборот «забытых» текстов из научного наследия пионеров финно-угорской этнографии.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Общетеоретические и историографические работы, посвященные определению места и роли финно-угорских этнографических исследований:
  2. К. О положении финно-угорской этнографии (этнологии) в настоящее время // Советское финно-угроведение. 1965. — № 2. — С. 129−138.
  3. П. История и роль международных конгрессов финно-угроведов // Congressus Decimus Internationalis Fenno-Ugristarum. Orationes plenariae. Yoshkar-Ola, 2005. Pars I. C. 93−107.
  4. C.K. Успехи этнологии в деле изучения финнов Поволжья за последние тридцать лет // Этнографическое обозрение. — 1910. Кн. 84−85. — № 1−2.-С. 76−113.
  5. H.H. Этнографическое изучение финноугорских народов в СССР // Финноугорский сборник. Труды по изучению племенного состава населения СССР и сопредельных стран. Л.: Изд-во АН СССР, 1928. С. 27−76.
  6. Janko J. Die ethnographische Abtheilung des ungarischen Nationalmuseums // Acta Ethnographica Academiae scientiarum Hungaricae. 1978. — Tom. 27. — S. 223−235.
  7. Hamalainen A. Suomalais-ugrilaisen kansatieteen alasta ja tehtavista // Kalevalaseuran vuosikirja. 1933. — Vol. 13. — S. 7−21.
  8. Hamalainen A. Suomalais-ugrilaisen kansatieteen nykyisesta asemasta // Valvoja-Aika. 1939. — S. 316−327.
  9. Hamalainen A. Das Gebiet, die Aufgaben und der gegenwartige Stand der finnisch-ugrischen Volkerkunde // Mitteilungen des Vereins fur finnische Volkskunde. 1943.-Bd. 1−2. — S. 1−13.
  10. Gunda B. Die Bedeutung der Kultur von finnisch-ugrischen Volkern in der eurasischen Kulturentwicklung // Congresus II Fenno-Ugristarum. Helsinki, 1965. Pars II. Acta Ethnologica. S. 163—167.
  11. Karjalainen S. Ethnological Finno-Ugric research in Finnland // Ethnologia Fennica. 1984. — Vol. 13. — P. 31−39.
  12. Korompay B. Unkarin panos suomalais-ugrilaiseen kansatieteeseen // Kalevalaseuran vuosikirja. 1954. — Vol. 44. — S. 199−208.
  13. Korompay B. Die finnisch-ugrische Ethnologie // Acta Linguistica Hungaricae.-I960.-Vol. 10. S. 131−142.
  14. Korompay B. Uber vergleichende Forschungen auf finnisch-ugrischen Gebiet // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1983. — Vol. 183. — S. 127−136. Krohn J. Suomen suku. Helsingissa, 1887.
  15. Manninen I. Die finnisch-ugrische Volker. Leipzig, 1932.
  16. Manninen I. Johdato // Suomen suku. 1934. — Vol. 3. — S. 1−30.
  17. Munkacsi B. Arja es kaukazusi elemek a finn-magyar nyelvekben. Budapest, 1901.
  18. Setala E.N. Rotu, kieli ja kansaliliset ryhmitykset // Valvoja. 1911. — S. 2031.
  19. Setala E.N. Kansatieteesta ja sen tehtavasta // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1915. — Vol. 29. — S. 1−23.
  20. Setala E.N. Kansatiede, sen ala ja tehtava // Suomen suku. Helsinki, 1926. Vol. 1. S. 1−22.
  21. Setala E.N. Suomensukuisten kansojen esihistoria // Suomen suku. Helsinki, 1926. Vol. 1. S. 125−148.
  22. Sirelius U.T. Die Herkunft der Finnen. Die finnisch-ugrische Volker. Helsinki, 1924. 77 s.
  23. Sirelius U.T. Suomalais-ugrilainen kansatiede // Valvoja-Aika. 1929. — S. 106−112.
  24. Sirelius U.T. Die ethnograpische Forshcung in Finland // Fenno-Ugrica. — 1931.-Vol. 3.-S. 140−154.
  25. Valoneri N. Why have Finno-Ugric Ethnology? // Ethnologia Fennica. 1981. -Vol. 11.-P. 3−5.
  26. Vilkuna K. Kansatieteellisesta alueista//Virittaja. 1938.-S. 310−321. Vilkuna K. L’ethnographie finno-ogrienne cherche sa voie // Laos. — 1951. — Vol. l.-P. 48−57.
  27. Vilkuna K. Die finnisch-ugrische Ethnologie heute // Congressus Internationalis Fenno-Ugristarum. Budapestini habitus 20−24. IX. 1960. Budapest, 1963.-S. 310−312.
  28. Vuorela T. The Finno-Ugric Peoples. Bloomington, 1964. Zsirai M. Finnugor rokonsagung. Budapest, 1937.
  29. Полевые дневники, путевые записки и отчеты:
  30. Антал Регули: Календариум. Дневник венгерского путешественника-исследователя с 29 сентября 1843 г. по 5 марта 1846 г. Путешествие по России: Петербург Урал — Петербург. Будапешт: Тинта, 2008. 78 с.
  31. В.Н. Путешествие в города Чердынь и Соликамск для изыскания исторических древностей. СПб., 1821. 234 с.
  32. Д.Н. Поездка по Лапландии, осенью 1883 года // Записки ИРГО. 1885.-Т. 16.-№ 1.-С. 5−345.
  33. Н. Путешествие в Московию, 1664−1665. Дневник. СПб.: Симпозиум, 1996. 272 с.
  34. Журнал или дневные записки путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Российского государства, 1769 и 1770 г. СПб., 1770.
  35. А. Мои изследования среди приволжских инородцев // Известия ИРГО. 1886.-Т. 21.-С. 534−536.
  36. Дневниковые записи Юлии Вихманн (7.10.1905 29.12.1906) // Финноугроведение. — 1996. — № 3. — С. 117−153.
  37. Дневные записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства, 1768 и 1769 году. СПб., 1780. 376 с.
  38. Записки капитана Филиппа Иоганна Страленберга о истории и географии Российской империи Петра Великого. Северная и восточная часть Европы и Азии. М.- Л.: АН СССР, 1985. Ч. 1. 446 с.
  39. Избрандт Идее и Абрам Бранд. Записки о русском посольстве в Китай. (1692−1695). М.: Наука, 1967. 404 с.
  40. М.А. Путешествие в Сибирь (1845—1849). Тюмень: Изд-во Ю. Мандрики, 1999. Т. 2. 352 с.
  41. Н.М. Отчет о вогульской экспедиции // Труды Общества естествоиспытателей при Казанском университете. Казань, 1873. — Т. 3. — Вып. 2.-С. 145−156.
  42. П.И. (Андрей Печерский) Дорожные записки // Отечественные записки. 1841. Т. 18. Отд. 7.
  43. А. Описание путешествия в Московию // Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев. Л.: Лениздат, 1986. С. 287−470.
  44. П.С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. СПб.: Из-во Имп. АН, 1809. 773 с.
  45. И.С. Письма и отчеты о путешествии в долину р. Оби, исполненном по поручению Академии наук. СПб., 1877. 187 с.
  46. Путешествие Александра Кастрена по Лапландии, Северной России и Сибири (1838−1844, 1845−1849) // Магазин землеведения и путешествий. М., 1860. Т. 6. 495 с.
  47. У.Т. Путешествие к хантам. Томск: Изд-во Томского университета, 2001. 344 с.
  48. У.Т. «Из путешествия по Северо-востоку России» // Арт (Лад). 1998. — № 1.-С. 118−125- № 3.-С. 172−177- 2002.-№ 1.-С. 82−94.
  49. Н. Путешествия к вогулам. Отчет, представленный отделу антропологии и этнографии при Казанском обществе естествоиспытателей // Труды Общества естествоиспытателей при Казанском университете. — 1873. — Т. 3.- Вып. 4.
  50. A.M. Путешествие для исследования обитающих в России народов финского племени // Исторический, статистический и географический журнал. 1829.-Ч. 4.-Кн. 1.-С. 98−112- Кн. З.-С. 191−195.
  51. A.M. Извлечение из отчета об этнографической экспедиции в Лифляндию и Курляндию // Записки ИРГО. 1847. — Кн. 2. — С. 253−266.
  52. A.M. Об этнографической экспедиции в Лифляндию и Курляндию // Записки ИРГО. 1849. — Кн. 1−2. — С. 311−322.
  53. A.A. Поездка к вотякам Казанской губернии // Северная пчела. -1844. -№ 160.
  54. К.Ф. Поездка из Казани к мордве Казанской губернии в 1839 году // Журнал министерства внутренних дел. 1839. — Ч. 33. — № 10. — С. 85−118.
  55. И.Ф. Путешествие по Вятской губернии летом 1816 года // Труды НОИВК. 1927. — Вып. 5. — С. 36−42.
  56. Ahlqvist А. Unter Wogulen und Ostjaken. Reisebriefe und ethnographische Mitteilungen. Helsingissa, 1883.
  57. Amino ff T.G. Reseberattelse afgifVen tili Finska Vetenskapssocieteten //fversigt af Finska Vetenskapssocieteten Forhandlingar. 1879. — Vol. 21. — S. 224−238.
  58. An Analitical Index to Mannerheim C.G. Across Asia from West to East in 1906−1908. Places, Persons and General Terms / Comp, by H. Hallen. Helsinki, 2004.
  59. Castren M.A. Reiseerinnerungen aus den Jahren 1833−1844 // Nordische Reise und Forschungen. St.-Petersburg, 1853. Bd. 1. 308 s.
  60. Castren M.A. Reiseberichte und Briefe aus den Jahren 1845−1849 // Nordische Reise und Forschungen. St.-Petersburg, 1856. Bd. 2. 527 s.
  61. Compte-rendu des travaux de la Societe Finno-Ougrienne, du 2/XII 1906 -2/XII 1907//Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1908.-Vol. 25.-P. 60−61.
  62. Heikel A.O. Voyage a l’Orkhon // Inskription de l’Orkhon recuellies par l’expedition finnoise 1890 et publiees par la Societe Finno-Ougrienne. Helsingfors, 1892.
  63. Hermann O. Die Forschungreise des Grafen Eugen Zichy in Asien. «Dritte Reise». Budapest, 1900. Bd. 1.
  64. Gmelin J.G. Reise durch Sibirien von dem Jahr 1733 bis 1743. Erste Theil. Gottingen, 1751.
  65. E. Ysbrand Ides Dreyjahrige reise nach China von Moscau durch gross Ustiga, Siriana, Permia, Sibirien etc. Frankfurt, 1707.
  66. Janko J. Finnorszagi jegyzetek. Budapest, 1993.
  67. Janko J. Utazas osztjakfOldre 1898. Budapest, 2000.1.es I. Reisebeschreibung zu Lande nach China in d. Jahren 1693—1695. // Mentzel Ch. Chinesishe Chronologia. Berlin, 1696., Recueil des Voyages en Tartarie, par van der Aa. Leyde, 1729.
  68. Mannerheim C.G. Across Asia from West to East in 1906−1908. Helsinki, 1940. Vol. 1−2.
  69. Matkamuistiinpanoja. Yrjo ja Julie Wichmannin kirjeitoja paivakirjamerkintoja tutkimusmatkoilta 1891−1906 // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1987. — Vol. 195.
  70. Megvalosult gyermekalom (Munkacsi Bernat udmurtfoldi utja) / A Naplot es a levelezest kozreadja, a jegyzeteket irta: Kozmacs Istvan. Bratislava, 2008.
  71. Messerschmidt D.G. Forschung Reisen durch Sibirien (1720−1727). Tagebuchaufzeichnungen / Hrsg. von E. Winter, G. Uschmann, G. Jarosch und N.A. Figurovsij. Berlin, 1962. 1964, 1966, 1968, 1977. Theile 1−5.
  72. Munkacsi B. Bericht uber meine linguistische Studienreise jm Lande der Wogulen // Acta Ethnographica Academiae scientiarum Hungaricae. — 1978. — Tom. 27.-S. 151−200.
  73. Museomiehen paivakirjasta. A.O. Heikelin lehtikirjoituksia. Helsinki, 1989.
  74. N. Witzens Berichte uber die uralischen Volkern. Szeged, 1975.
  75. Olearius A. Vermehrte newe Beschreibung der Moscowitischen und Persischen Reyse. Schleswig, 1656.
  76. Photographs by C.G. Mannerheim from his journey across Asia from West to East in 1906−1908. Helsinki, 1990. Vol. 1−2.
  77. Reguly A. Vatjalaismuistiinpanot 1841. (Aufzeichnungen uber die Woten). Die Hochzeit der Watlander / Julk. S. Haltsonen // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1958. — Vol. 60. — S. 1−62.
  78. Sirelius U.T. Ostjakkilaiselta matkaltani v. 1898 // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1900. — Vol. 17. — S. 1−29.
  79. Sirelius U.T. Kertomus ostjakkien ja vogulien luo tekemastani kansatieteellisesta tutkimusmatkasta v. 1899−1900 // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1900. — Vol. 18. — S. 1−10.
  80. Sirelius U.T. Matkakertomus kansatieteelliselta matkalta permalaiskansain keskuuteen kesalla // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1908. — Vol. 25. — S. 15−17.
  81. Sirelius U.T. Reisebeschreibung der zweiten expedition von U.T. Sirelius zu den Ostjaken und Wogulen // Reise zu den Ostjaken. Helsinki, 1983. S. 15−21.
  82. Winter E. Die wissenschaftliche Erforschung Sibiriens in der Petrinischen zeit. Die Sieben Jahrige Forschungreise D.G. Messerschmidts durch Sibirien (17 201 727). M., 1971.
  83. Zichy E. Eloleges beszamolom harmadik azsiai utazasomrol // Zichy Jeno Grof harmadik azsiai utazasa I. Budapest-Leipzig, 1900.
  84. Официальные документы, программы, уставы и инструкции:
  85. Д.Н. О задачах русской этнографии // Этнографическое обозрение. 1889. -№ 1.-С. 1−35.
  86. Бэр K.M. Об этнографическом исследовании // Записки РГО. 1846. — Кн. 1−2.-С. 81−93.
  87. Дополнительная инструкция г. Кастрену, составленная Академиком Кеппеном // Журнал министерства народного просвещения. 1845. — Ч. 47. -Отд. 2.-С. 114−128.
  88. У.Т. Этнографические вопросные листы I. Обычаи и верования, сопряженныя с рождением, детством и смертью. Гельсингфорс, 1914. 24 с.
  89. И.Н. Задачи и значение местной этнографии. (Из публичных лекций, читанных 6 и 12 апреля 1891 г. в пользу Общества Археологии, Истории и Этнографии). Казань, 1891. 26 с.
  90. С.М. О задачах деятельности Казанского общества археологии, истории и этнографии // Известия ОАИЭ. 1880−1882. — Т. 3. — С. 3−32.
  91. Kannisto A. Das Publikationsprogram der Finnisch-ugrischen Gesellschaft // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1933. — Vol. 46. — S. 12−31.
  92. Kecskemeti I. Suomalais-ugrilaisen Seuran arkisto ja julkaisut vuoten 1968 // Journal de la Societe Finno-Ougrinne. 1970. — Vol. 69. — S. 1−62.
  93. U.T. Руководство для составления этнографического отчета о рыбной ловле у финских народов. Helsinki, 1902.
  94. Sirelius U.T. Kansatieteellisia kysymyslehtisia. I // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1915. -Vol. 29. — S. 1−21.
  95. Statuts de la Societe Finno-Ougrienne. De linguistique, d’archeologie, d’histoire ancienne et d’ethnographie // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. -1886.-Vol. l.-P. 7−8.
  96. Suomalais-Ugrilaisen Seuran julkaisuja 1886—2006 / Publications of the Finno-Ugric Society 1886−2006. Helsinki, 2007.
  97. Рецензии, обзоры, отчеты и комментарии:
  98. В.М. Заметки по поводу этнографических очерков С.К. Кузнецова «Из воспоминаний этнографа», «Черемисская секта „Кугу сорта“» // Известия ОАИЭ. 1910. — Т. 26.-Вып. 1−2. — С. 161−162.
  99. К.С. Историческое обозрение трудов Академии наук на пользу России в прошлом и текущем столетиях. СПб., 1865.
  100. И.Г. Письма из Гельсингфорса // Известия ОАИЭ. 1893. — Т. 11.-Вып. 2.-С. 198−200.
  101. Всероссийская этнографическая выставка, устроенная Обществом любителей естествознания, состоящим при Московском университете, в 1867 году. М., 1867.
  102. Д.К. Саратовская мордва. Мордовский этнографический сборник. Сост. A.A. Шахматовым. СПб., 1910. // Живая старина. 1910. — Вып. 4.-С. 305−313.
  103. Н.Ф. Общество археологии, истории и этнографии за тридцать лет (Доклад председателя онаго в общем собрании 18 марта 1908 года). Казань, 1908. 9 с.
  104. C.K. Заметки по поводу реферата Г.Н. Потанина «У вотяков Елабужского уезда» // Известия ОАИЭ. 1884. — Т. 3. — С. 411−419.
  105. В.И. Этнографические замечания и наблюдения Кастрена о лопарях, карелах, самоедах и остяках // Этнографический сборник. 1858. — Вып. 4.-С. 219−320.
  106. Обзор деятельности Общества естествоиспытателей при Казанском университете за первое двадцати пятилетие его существования (1869−1894). Казань, 1894.
  107. А.Н. Максимова о «Материалах по этнографии зырян и пермяков В.П. Налимова» // Этнографическое обозрение. 1910. — № 4. — С. 263−268.
  108. Отчет о деятельности и состоянии ОАИЭ за пятый (1882—1883) год его существования. Казань, 1883.
  109. П.П. История полувековой деятельности ИРГО (1845−1895). СПб., 1896. Ч. 1−3.
  110. И.Н. Этнография на Казанской научно-промышленной выставке. Казань, 1890. 12 с.
  111. В.Н. Примечания к сочинению о. Северо-Восточной Россиигосподина Страленберга // Татищев В. Н. История российская в семи томах. Л.: Наука, 1968. Т. 7. С. 397−400.
  112. В.Н. К. примечаниям на Страленберга // Татищев В. Н. История российская в семи томах. М.- Л.: Наука, 1968. Т. 7. С. 401−404.
  113. В.Н. Примечания на книгу, учиненную господином Стралембергом, имянуемую Северной Восточной страны Европы и Азии, печатанной 1730-м году в Стокгольме // Татищев В. Н. История российская в семи томах. М.- Л.: Наука, 1968. Т. 7. С. 405−431.
  114. Hunfalvy Р. Die ungarische Sprachwissenschaft. Historischer Uberblick // Acta Ethnographica. 1978. — Vol. 27. — S. 39−45.
  115. Palsi S. U.T. Sirelius. Suomen kansanpukujen historia// Valvoja. — 1916. S. 412−415.
  116. Schvindt T. Kotimaan kirjalisuutta // Valvoja. 1888. — S. 459−467.
  117. Setala E.N. I.N. Smirnow’s Untersuchungen uber die Ostfmen // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1900. — Vol. 17. — S. 1−52.
  118. Sirelius U.T. J. Janko Herkunft der magyarischen Fischerei // Finnisch-Ugrischen Forschungen. Anzeiger. 1901. — Bd. 1. — S. 1−26.
  119. Wichmann Y. Uusia tutkimuksia suomalais-ugrilaisten kansojen rakennuksista //Valvoja.- 1895.-S. 410−415.
  120. Исследования, посвященные отдельным народам, культурам и регионам:
  121. Д.Н. К истории искусства и верований у приуральской Чуди. Чудския изображения летящих птиц и мифических крылатых существ // Материалы по археологии восточных областей России. М., 1899. С. 87−160.
  122. Ф.З. О начатке и древних пребывалищах скифов // Краткое описание комментариев Академии наук на 1726 г. СПб., 1728. Ч. 1. С. 125−138.
  123. Ф.З. О местоположении Скифии, каково было в лета Герадотовы // Краткое описание комментариев Академии наук на 1726 г. СПб., 1728. Ч. 1. С. 139−166.
  124. В.М. Вотяки, их история и современное состояние. Бытовые и этнографические очерки // Вестник Европы. 1880. — Т. 4. — Ч. 7−8. — С. 621 654.
  125. П.М. Очерк быта Сарапульских вотяков. СПб., 1897. 64 с. Верещагин Г. Е. Вотяки Сосновского края // Записки ИРГО. 1886. — Т. 14.-Вып. 2.-218 с.
  126. Г. Е. Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии // Записки ИРГО. 1889. — Т. 14. — Вып. 3.-195 с.
  127. Ф.И. Обзор прежней судьбы и нынешнего состояния ливов. СПб.: Тип. Имп. АН, 1870. 140 с.
  128. И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. СПб., 1799. Ч. 1−4.
  129. И.Н. Чердынские вогулы // Этнографическое обозрение. — 1900. -Т. 15.-Вып. 2.-С. 25−26.
  130. Я. О псковских эстонцах, или так называемых «сетукезах» // Известия ИРГО.- 1905.-Т. 41.-Вып. 1.-С. 1−22.
  131. Д.П. К вопросу о народах, обитавших в Средней и Северной. России // Журнал министерства народного просвещения. 1868. — Ч. 139.
  132. Д.П. Об угорском народе, обитавшем в Средней и Северной России до прибытия туда нынешних жителей // Труды второго археологического съезда. СПб., 1876. Т. 1. — Отд. 4. — С. 81−103.
  133. К.Ф. Некоторые черты из истории и психической жизни вотяков // Живая старина. 1903. -Вып. 1−2. — Отд. 1.-С. 172−177.
  134. Д.К. Принимали ли финны участие в образовании древнерусской народности? // Сборник ЛОИКФУН. Л., 1929. Вып. 1. — С. 96 108.
  135. П.И. Каратаи мордовское колено // Санкт-Петербургские ведомости. — 1845.-№ 268.-С. 1200−1203.
  136. П.И. Селения, обитаемые ижорами в Санкт-Петербургской губернии // Ученые записки Императорской Академии наук по I и III Отделениям. 1849. — Вып. 6. — С. 212−222.
  137. П.И. Водь в Санкт-Петербургской губернии. СПб., 1851.
  138. П.И. Водь и Вотская пятина // Журнал министерства народного просвещения. 1851. — Вып. 70. — Отд. 2. — Кн. 1. — С. 41−67- Отд. 2. — Кн. 2. -С. 100−146.
  139. П.И. Об этнографической карте Европейской России. СПб., 1852.40 с.
  140. П.И. Хронологический указатель материалов для истории инородцев Европейской России. СПб., 1861. 532 с.
  141. Ф.П. Материалы к вопросу о первоначальной родине и первобытном родстве индоевропейского и финно-угорского племени. СПб., 1886.
  142. Краткое описание о народе остяцком, сочиненное Григорием Новицким в 1715 году. Изд. Л. Н. Майкова. СПб., 1884. 116 с.
  143. B.C. Быт вотяков Сарапульского уезда Вятской губернии. Этнографический очерк // Известия ОАИЭ. 1879. — Т. 2. — С. 1−44.
  144. А.Х. О географическом положении и истории Югорской земли // Изследования, служащия к объяснению древней русской истории. СПб., 1819.
  145. Л.Н. О древней культуре западных финнов по данным их языка. СПб., 1877.
  146. C.B. Год на Севере. СПб., 1859. Кн. 1−2. 514 с.
  147. П.И. (Андрей Печерский). Очерки мордвы. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981. 133 с.
  148. Г. Ф. Описание трех языческих народов в Казанской губернии, а имянно черемисов, чувашей и вотяков // Ежемесячныя сочинения к пользе и увеселению служащия, при Императорской Академии наук. 1756. (июль) — С. 33−64, (август) — С. 119−145.
  149. Г. Ф. История Сибири. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1937. Т. 1. 607 с.
  150. Н.И. Вымь, Вычегда, Войпель // Энциклопедический лексикон Плющара. М., 1836.
  151. Н.И. Об этнографическом изучении народности русской // Записки ИРГО. 1848. — Кн. 2. — С. 61−115.
  152. Д.Н. Вотяки Казанской губернии // Труды Общества естествоиспытателей при Казанском университете. 1873. — Т. 4. — Вып. 1.
  153. И.Г. Вогулы Манси. Историко-этнографический очерк 7/ Материалы по изучению Пермского края. Пермь, 1904. Вып. 1. С. 153−202.
  154. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей. Ч. 1−3. СПб., 1776−1778.
  155. Опыт Казанской истории древних и средних времян, сочинен Петром Рычковым. СПб., 1767.
  156. К.А. Зыряне и зырянский край // Известия ИОЛЕАЭ. 1874. — Т. 13.-Вып. 2.-С. 1−89.
  157. Г. Н. У вотяков Елабужского уезда // Известия ОАИЭ. — 1880— 1882.-Т. З.-С. 189−259.
  158. А.Ф. Материалы для этнографии России: Казанская губерния. Казань, 1870. 202 с.
  159. П.И. Топография Оренбургская. СПб., 1762. Ч. 1—2.
  160. П.И. Топография Оренбургской губернии. Уфа: Изд-во Китап, 1999. 312 с.
  161. П.И. История Оренбургская по учреждении Оренбургской губернии. Уфа: ЦЭИ УНЦРАН, 2001. 295 с.
  162. Северный Урал и береговой хребет Пай-Хой: исследования экспедиции, снаряженной ИРГО в 1847, 1848 и 1850 гг. СПб., 1853−1856. Т. 1−3 / Сост. И. Ф. Бранд, Э. Гофман, Ф. И. Рупрехт.
  163. И.Н. Черемисы. Историко-этнографический очерк // Известия ОАИЭ. 1889. — Т. 7.-255 с.
  164. И.Н. Вотяки. Историко-этнографический очерк // Известия ИОАИЭ. 1890. — Т. 8.-Вып. 2.-308 с.
  165. И.Н. Пермяки. Историко-этнографический очерк // Известия ИОАИЭ, 1891.-Т. 9.-Вып. 2.-286 с.
  166. И.Н. Наброски из истории финской культуры // Этнографическое обозрение. 1891. — № 2. — С. 59−73.
  167. И.Н. Мордва. Историко-этнографический очерк // Известия ИОАИЭ. 1892. — Т. 10. — Вып. 1−3. — 291 с.
  168. И.Н. Значение урало-алтайских племен в образовании и истории русской народности // Вестник и библиотека самообразования. 1903. -№ 35.-С. 1379−1392, 1449−1458.
  169. И.Н. Мордва. Историко-этнографический очерк. Саранск: НИИГН, 2002. 296 с.
  170. С. О черемисах. Этнографическо-антропологический очерк // Записки У ОЛЕ. 1896. — Т. 17.-Вып. 1.
  171. Ф.А. Древности Пермской Чуди в виде баснословных людей и животных // Пермский край. 1893. Вып. 2. С. 1−74.
  172. Ф.А. Древности Пермской Чуди из серебра и золота и ее торговых путях // Пермский край. 1895. — Вып. 3.
  173. Ф.А. Следы былого пребывания угорского народа в смежных частях Пермской и Вятской губерний и последующая смена его пермским и русским народом // Записки УОЛЕ. 1924. — Т. 39.
  174. H. Черемисы Арбанской волости (Царевококшайского уезда Казанской губернии) // Известия ОАИЭ. 1893. — Вып. 1. — С. 65−82.
  175. Ю. Полуверцы Псково-Печорского края // Живая старина. — 1890.-Вып. 1.-С. 31−62.
  176. Ю. О происхождении псково-печорских полуверцев // Живая старина. 1897. — Вып. 1. — С. 37−47.
  177. Финно-угорские народы России. Статистический сборник. Сыктывкар, 2005.84 с.
  178. В.Н. Вотяки. М., 1898. 48 с.
  179. H.H. Русские лопари. Очерки прошлого и современного быта М., 1890.472 с,
  180. H.H. Русские лопари. Очерки прошлого и современного быта // Известия ИОЛЕАЭ. 1890. — Т. 12.
  181. A.A. Мордовский этнографический сборник. СПб.: Изд. Императорской АН, 1910. 720 с.
  182. A.A. К вопросу о финско-кельтских и финско-славянских отношениях // Bulletin de l’Academie Imp. des sciences de St.-Petersbourg. — 1911. -Vol. 9.
  183. А.И. Исторический, статистический и филологический опыт о зырянах // Чтения Императорской Академии наук. 1831. — Т. 1. — С. 14−23.
  184. Anton Regulys Nachlass. Im Auftrage der Ungarische Akademie der Wissenschaft herausgegeben von Paul Hunfalvy. I. B. Das Land und Volk der Wogulen. Pest, 1864.
  185. Aspelin J.R. Suomalais-ugrilaisen muinaistutkinnon alkeita. Helsinki, 1875.
  186. Aspelin J.R. Muinaisaannoksia suomen suvun asumusaloilta / Antiquites du Nord Fenno-ougrien, I-V. Helsingfors, 1877−1884.
  187. Aspelin J.R. Types des peoples de l’ancienne Asie Centrale // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1890. — Vol. 8. -P. 124−134.
  188. Buch M. Die Wotjaken: Eine ethnologische Studie. Helsingfors, 1882. 187 s.
  189. Castren M.A. Ethnologische Vorlesungen uber die altaischen Volker nebst samojedische marchen und tatarischen Heldensagen // Nordische Reisen und Forschungen. St.-Petersburg, 1857. Bd. 4.
  190. Castren M.A. M.A. Castren’s kleinere Schriften // Nordische Reise und Forschungen. St.-Petersburg, 1862. Bd. 5. 382 s.
  191. Castren M.A. Bemerkungen uber Sawolocheskaja Tschud // Nordische Reisen und Forschungen. St.-Petersburg, 1862. Bd. 5. S. 86−106.
  192. Ethnographisch-geographische Karte des nordlichen Uralgebietes, entworfen auf eine Reise in den Jahren 1844 und 1845 von Antal Reguly. St.-Petersburg, 1846.
  193. Heikel A.O. Antiquites de la Siberie occidentale conserves dans les musees de Tomsk, de Tobolsk, du Tumen, d’Ekaterinebourg, de Moscou et d’Helsingfors // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1894. — Vol. 4.
  194. Hoffmann E. Der Nordliche Ural und das Kustengebirge Pae-Choi. St.-Petersburg, 1856.
  195. Hurt J. Uber pleskauer Esten oder die sogenannten Setukesen // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1903. — Bd. 3. — S. 185−205.
  196. Jean Bernhard Muller Les moeurs et usages des ostiackes. Et la maniere dont ils furent convertis en 1712, a la Religion Chrestienne du rit Grec. Avec plusieurs Remarcques curieuses sur le Royaume de Sibirie, & le Detroit de Weygatz ou de Nassau.
  197. Georgi J.G. Beschreibung aller Nationen des Russischen Reichs, ihrer Lebensart, Religionen, Gebrauche, Wohnungen, Kleidungen und ubrigen Merkwurdigkeiten. I-IV. St.-Petersburg, 1776−1780.1.ha I. Kalevalan laulumailta. Helsinki, 1921.
  198. Karjalan kirja. Porvoo, 1910.
  199. Koppen P.J. Ethnographische Karte des St.-Petersburgischen Gouvernements. St.-Petersburg, 1849.
  200. Koppen P.J. Erklarender Text zu der ethnographische Karte des St.-Petersburgischen Gouvernements. St.-Petersburg, 1867.
  201. Patkanov S. Die Irtysch-Ostjaken und ihre Volkspoesie I—II. St.-Petersburg, 1897, 1900.
  202. Patkanov S. Irtisi-osztjak szojegyzek. Budapest, 1902.
  203. Paulaharju S. Kansatieteellinen kuvaus asuinrakennuksista Uudellakirkkola Viipurin laanissa // Suomalainen Kirjallisuuden Seuran toimituksia. 1930. — Vol. 81.
  204. Reguly A., Hunfalvy P. A vogul fold es nep. Pest, 1864.
  205. Shlozer A.L. Gesammelte Nachrichten von den Ueberresten der Liven in Livland und Kurland // M.J.J. Haigold’s Beylagen zum Neuveranderten Russland II. Riga-Leipzig, 1770. S. 343−380.
  206. Sjogren A.J. Anteckningar om forsamlingarne i Kemi-Lappmark. Helsingfors,
  207. Sjogren A.J. Bemerkungen uber die zum Grossfuhrstenthum Finnland gehorigen Lappmarken // Russische Miscellen zur genauem Kenntniss Russlandsund seiner Bewohner. St.-Petersburg, 1830. Bd. 3. S. 1−67.
  208. Sjogren A.J. Die Syrjanen, ein historisch-statistisch-philologische Versuch // Joh. Andreas Sjogren" s Gesammelte Schriften. St.-Petersburg, 1861. Bd. 1. S. 233 459. ,
  209. Sjogren A.J. Ueber die alteren Wohnsitze der Jemen. Ein Beitrag zur Geschichte der tschudischen Volker in Russland // Joh. Andreas Sjogren"s Gesammelte Schriften. St.-Petersburg, 1861. Bd. 1. S. 461−513.
  210. Sjogren A.J. Wann und wie wurden Sawolotschje und die Sawolokschen Tschuden russisch // Joh. Andreas Sjogren"s Gesammelte Schriften. St.-Petersburg, 1861. Bd. 1. S. 515−540.
  211. Sjogren A.J. Ueber die finnische Bevolkerung des St. Petersburgischen Gouvernements und uber den Ursprung des namens Ingermanland // Joh. Andreas Sjogren’s Gesammelte Schriften. St.-Petersburg, 1861. Bd. 1. S. 541−605.
  212. Sirelius U.T. Suomen kansanomaista kulttuuria, I—II. Esineellisen kansatieteen tuloksia. Helsinki, 1919−1921.
  213. Toivonen Y.H. Zur Frage der finnisch-ugrischen Urheimat // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1952. — Vol. 56. — S. 3−41.
  214. Topelius Z. Finland framstaldt i teckningar. Helsingfors, 1845−1852.
  215. Waronen M. Suomen kansan muinaisia taikoja. Helsinki, 1891.
  216. Wichmann J. Ethnographischen Beobachtungen bie den Tscheremissen.
  217. Budapest, 1908. Wichmann J. Beitrage zur Ethnographie der Tscheremissen.1. Helsinki, 1913.
  218. Wiedemann F.J. Uber die fruheren Sitze der tschudischen Volker und ihre Sprachverwandtschaft mit den Volkern Mittelhochasiens. Reval, 1838.
  219. Wiedemann F.J. Uber die Nationalitat und die Sprache der jetzt ausgestorbenen Kreewinen in Kurland. St. Petersburg, 1871.
  220. Wiedemann F.J. Aus dem inneren und ausseren Leben der Ehsten. St.-Petersburg, 1876.
  221. Winkler H. Uralaltaische Volker und Sprachen. Berlin, 1884. Witsen N. Noord en Oost Tartarie ofte bondig Ontwerp van eenige dier landen en volken. Amsterdam, 1692.
  222. Исследования, посвященные конкретным этнографическим фактам и явлениям:
  223. Г. Религиозные обычаи и поверья вотяков Бирского уезда Уфимской губернии // Известия ОАИЭ. 1892. — Т. 10. — Вып. 1. — С. 119−120.
  224. С. Свадебные обряды и обычаи вотяков Казанского уезда (Этнографический очерк) // Этнографическое обозрение. 1897. — Т. 2. — Кн. 33.-С. 59−92.
  225. П.М. Очерки религиозных представлений вотяков // Этнографическое обозрение. 1890. — Кн. 4. — № 1. — С 116−163- Кн. 5. — № 2. — С. 77−109- Кн. 7. — № 4. — С. 42−70.
  226. П.М. Мултанское моление вотяков в свете этнографических данных. М.: Изд. кн. маг. Гросман и Кнебель, 1896. 112 с.
  227. Ф. Верования и культ мордвы (эрзи) с. Сабанчеева Алатырского уезда Симбирской губернии // Известия ОАИЭ. 1893. — Т. 11. — Вып. 1. — С. 381−385.
  228. В.М. Отношение черемис к половой распущенности. Казань: типо-литография Имп. ун-та, 1915. 24 с.
  229. И. Обозрение языческих обрядов, суеверий и верований вотяков Казанской и Вятской губерний // Известия ОАИЭ. 1906. — Т. 22. — Вып. 3. — С. 185−219- Вып. 4. — С. 253−276- Вып. 5. — С. 321−349.
  230. Г. Е. Рыбачество // Г. Е. Верещагин Собр. соч. Ижевск, 2000. -Т. З.-Кн. 2.-С. 137−142.
  231. А.О. О народном орнаменте финских племен // Труды 2-го областного Тверского археологического съезда 1903 года 10−20 августа. Тверь, 1906.-С. 123−125.
  232. Н.Л. Следы язычества у инородцев северо-западной Сибири. М., 1880. 79 с.
  233. Н.Л. Культ медведя у инородцев Северо-западной Сибири // Труды этнографического отделения ИОЛЕАЭ. 1886. — Вып. 7. — С. 49−79.
  234. М.Е. Мордовская свадьба // Живая старина. 1892. — Т.2. -Вып. 2.
  235. А .Я. Народные юридические обычаи лопарей, карелов и самоедов Архангельской губернии. СПб., 1877.
  236. А.Я. Юридические обычаи лопарей, карелов и самоедов Архангельской губернии // Записки ИРГО. 1878. — Т. 1. — Отд. 2. — С. 1−131.
  237. Н. Невидимый мир по шаманским воззрениям черемис. Казань, 1877.
  238. А. О драматическом искусстве у вогул // Материалы по изучению Пермского края. Пермь, 1911. Вып. 6. — С. 24−43.
  239. С.К. О загробных верованиях и культе покойников у черемис // Известия ОАИЭ. 1884. — Т. 5. — С. 50−52.
  240. С.К. Культ умерших и загробные верования луговых черемис // Этнографическое обозрение. 1905. — Кн. 60−61. — С. 1−76.
  241. С.К. К вопросу о Биармии. Обзор исторических, археологических и этнографических данных // Этнографическое обозрение. -1905.-Кн. 65−66. С. 1−95.
  242. C.K. Погребальные маски, их употребление и значение // Известия ОАИЭ. 1906. — Т. 22. — С. 75−118.
  243. Г. И. Из общинно-артельной жизни Олонецкого края. Петрозаводск, 1897.
  244. Н.Ф. Представления кореляков о нечистой силе // Живая старина. 1893. — Вып. 3. -№ 3. — С. 415−419.
  245. Н.Ф. Погребальные обряды кореляков // Живая старина. — 1894. — Вып. 3−4. С. 508−511
  246. В.И. Результаты антропологических исследований среди мордвы-эрзи. СПб., 1883.
  247. В.И. Очерки юридического быта мордвы. СПб., 1885.
  248. А.Н. К вопросу о методах изучения истории семьи // А.Н.
  249. В.П. Некоторые черты из языческого миросозерцания зырян // Этнографическое обозрение. — 1903. Т. 57. — №. 2. — С. 76−86.
  250. В.П. Загробный мир по верованиям зырян // Этнографическое обозрение.- 1907,-№ 1−2.-С. 1−23.
  251. В.П. Мор и икота у зырян // Этнографическое обозрение. -1908.-№ 1−2.-С. 157−158.
  252. В.П. К вопросу о первоначальных отношениях полов у зырян // Труды ИИЯЛИ Коми НЦ УрО АН СССР. Сыктывкар, 1991. Вып. 49. С. 5−23.
  253. С.К. Тип остяцких богатырей по остяцким былинам и героическим сказаниям. СПб., 1891.
  254. С.К. Стародавняя жизнь остяков и их богатырей по былинам и сказаниям // Живая старина. 1891. — Вып. 3−4. — С. 78−90.
  255. С.К. Остяцкая былина про богатырей города Эмдера // Живая старина. 1892. — Вып. 2. — С. 92−97.
  256. С.К. Сочинения. Тюмень, 1999. Т. 1−2.
  257. И.М. Бортничество (пчеловодство), как один из видов натурального хозяйства и промысла близь Казани в ХУ1-ХУИ вв. // Известия ОАИЭ. 1901. — Т. 17.-Вып. 1.-С. 67−73.
  258. Речь тов. В. П. Налимова // Краеведение и школа. Вологда, 1926. С. 6465.
  259. А. Древняя Пермь, к вопросу о Биармии // Известия ОАИЭ. 1929. — Т. 34. — Вып. 3−4. — С. 22−26.
  260. В.В. Русский народный орнамент (шитье, ткани, кружева) // Стасов В. В. Собр. соч. СПб., 1894. Т. 1. С. 197−212.
  261. Н.С. Финская песня «КиЬо пеко», как переживание языческого обычая // Этнографическое обозрение. 1905. — № 2−3. — С. 231 233.
  262. Н.С. К вопросу о «Золотой бабе» // Этнографическое обозрение. 1906. — № 1−2. — С. 52−62.
  263. М.Н. Очерки юридического быта народностей Сарапульского уезда Вятской губернии // Юридический вестник. 1883. — № 2. — С. 257—291.
  264. H.H. О нойдах у древних и современных лопарей // Этнографическое обозрение. 1889. — Кн. 1. — С. 36−76.
  265. H.H. Очерк истории развития жилища у финнов // Этнографическое обозрение. 1895. — Кн. 24. — № 1. — С. 35−78, Кн. 25. — № 2. -С. 51−104.
  266. H.H. Медвежья присяга и тотемистические основы культа медведя у остяков и вогулов // Этнографическое обозрение. 1898. — Вып. 38. -№ 3. — С. 1−36, № 4. -С. 1−37.
  267. М.М. О влиянии экономического фактора на крестьянскую семью. (Обычай примачества). Казань, 1901. 29 с.
  268. М.М. Эволюция вотского брака: свадебный обряд глазовских вотяков // Известия ОАИЭ. 1911. — Т. 27. — Вып. 4. — С. 271−287.
  269. Ailio J. Zur Geschichte de finnischen Hauses (Ailio J. Die Wohnungen des kirchspiels Loppi auf den verschiedenen Stufen ihrer Entwiklung. Selbstbericht) // Finnisch-Ugrische Forschungen. Anzeiger. 1902. — Bd. 2. — S. 91−122.
  270. Ax (Ailio) J.E. Kansatieteellinen kuvaus ulkohuonerakennuksia Lopella // Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia. 1896. — Vol. 81. Kansatieteelisia kertomuksia V.
  271. Alava V. Vatjalaisia haatapoja, haalauluja ja-itkuja // Suomi. 1909. — Vol. 6. -№ 7.
  272. Aminoff T.G. Lyhyt silmays itaisten suomensukuisten kansainhistoriaan ennen heidan joutumistansa Wenajan wallan alle // Koitar. Savo-karjalaisen osakunnan albumi. Helsinki, 1873.
  273. Aminoff T.G. Jumala kasitteen kehkiaminen votjakin kielissa // Kirj allinen kuukauslehti. Helsingissa, 1879. S. 93−96.
  274. Ban A. Medvetisztelet a fmnugor nepeknel, kulonosen a lappoknal // Ethnographia. 1913. — Vol. 24. — Ol. 205−222, 332−348.
  275. Barna F. A votjakok pogan vallasarol. Budapest, 1885.
  276. Blomstedt Y., Sucksdorf V. Karelische Gebaude und ornamentale Formen aus Zentral-Russisch-Karelien. Helsingfors, 1902.
  277. Castren M.A. Vorlesungen uber die finnische Mythologie // Nordische reisen und Forschungen. St.-Petrsburg, 1853. Bd. 3.
  278. Donner O. Om Finnarnes forna boningsplatser i Ryssland // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1936. — Vol. 71. — S. 17−50.
  279. Heikel A.O. Mordvalainen «kud» // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. -1885.-Vol. l.-S. 73−85.
  280. Heikel A.O. Rakennukset Tsheremisseilla, Mordvalaisilla, Virolaisilla ja Suomalaisila // Akatemiallinen vaitoskirja. Ylipainos Suomi-kirjasta. Helsingissa, 1887.
  281. Heikel A.O. Die Gebaude der Tscheremissen, Mordwinen, Esten und Finnen. Ethnographische Forschungen aus dem Gebiete der finnische Volkerschaften. Helsingfors, 1888.
  282. Heikel A.O. Die Entwiklung und Verbreitung der Bautypen im Gebiet der finnischen Stamme // Internationales Archiv fur Ethnographie. 1892. — Bd. 5. — S. 79−89.
  283. Heikel A.O. Mordvalaisten pukuja ja kuoseja. Trachten und Muster der Mordvinen // Travaux ethnographiques de la Societe Finno-Ougrinne. — 1899. — Vol. 1.
  284. Heikel A.O. Die Volkstrachten in den Ostseenprovinzen und in Setukesien // Travaux ethnographiques de la Societe Finno-Ougrinne. — 1909. Vol. 4.
  285. Heikel A.O. Die Stickmuster der Tscheremissen // Travaux ethnographiques de la Societe Finno-Ougrinne. 1910−1915. — Vol. 6.
  286. Heikel A.O. Seurasaaren ulkomuseo // Kalevalaseuran vuosikirja. 1912. -Vol. l.-S. 41−48.
  287. Heikel A.O. Tscheremissische Stickereiornamemtik // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1913−1918. — Vol. 30. — S. 1−8.
  288. Herman O. A magyar halaszat konyve. Budapest, 1887.
  289. Holmberg U. Votjakkien taivaanjumala // Virittaja. 1912. — Vol. 6. — S. 99 106.
  290. Holmberg U. Kildisin oder Kilt’sin in der wotjakischen Mythologie // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1913. — Bd. 13. — S. 32−64.
  291. Holmberg U. Die Wassergottheiten der finnisch-ugrischen Volker // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1913. — Vol. 32. — 295 s.
  292. Holmberg U. Permalaisten uskonto // Suomensuvun uskonnot IV. Porvoo, 1914. 208 c.
  293. Holmberg U. Tsheremissien uskonto // Suomensuvun uskonnot V. Porvoo, 1914. 128 c.
  294. Holmberg U. Lappalaisten uskonto // Suomensuvun uskonnot II. Porvoo, 1915. 112c.
  295. Holmberg U. Elamanpuu // Aika. 1918. — S. 240−249.
  296. Holmberg U. Uber die Jagdriten der nordlichen Volker Asiens und Europas // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1925. — Vol. 41. — S. 1−53.
  297. Holmberg-) Harva U. Die Religion der Tscheremissen. Porvoo, 1926. 208 s. Holmberg U. Finno-Ugric Mythology // The Mythology of all Races in thirteen Volumes. Boston, 1927. Vol. 4. 295 p.
  298. Holmberg-) Harva U. Der Bau des Verwandtschaftsnamensystems und die Verwandtschaftverhaltnisse dei den Finno-Ugriern // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1939. — Bd. 26. — S. 91−120.
  299. Holmberg-) Harva U. Der Adoptivsohn und der Hausschwiegersohn bei den finnisch-ugrischen Volker // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1944. — Bd. 28. — S. 57−76.
  300. Holmberg-)Harva U. The Finno-Ugric System of Relationship // Transaction of the Westermarck Society. Copenhagen-Goteborg, 1947. Vol. 1. — P. 52−74.
  301. Holmberg-)Harva U. Die religiozen Vorstellungen der Mordwinen. Helsinki, 1952. 546 s.
  302. Hamalainen A. Tseremissilaisia uhritatapoja // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1908. — Vol. 25. — S. 1−17.
  303. Hamalainen A. Mordvalaisten, tseremissien ja votjakkien kosinta ja
  304. Hamalainen A. Tseremissien mehilaisviljelyksesta // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1909. — Vol. 26. — S. 1−16.
  305. Hamalainen A. Tseremissien ja syrjaanien saunoista // Suomen museo. -1926.-Vol. 33.
  306. Hamalainen A. Tseremissen ja votjakkien keremeteista // Kalevalaseuran vuosikirja. 1930. — Vol. 10. — S. 43−57.
  307. Hamalainen A. Beitrage zur Ethnographie der Ostfinnen // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1930. — Vol. 44. — S. 1−160.
  308. Hamalainen A. Keski-Suomen kansanrakennukset // Suomalainen Kirjallisuuden Seuran toimituksia. 1930. — Vol. 186.
  309. Hamalainen A. Uber Verbote gegen Ehen zwischen nahen Verwandten bei den ostfinnischen Volker und den Russen // Suomalainen Tiedeakatemia toimituksia. 1932. — Seria B. — Tom. 27. — S. 33−44.
  310. Hamalainen A. Beitrage zur Geschichte der primitiven Bienenzucht bei den finnisch-ugrischen Volker // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1933−1935. -Vol. 47. — S. 3−40.
  311. Hamalainen A. Das Kultische Wachsfeuer der Mordwinen und Tscheremissen // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1936−1937. — Vol. 48. — S. 1−150.
  312. Hamalainen A. Ein uraltes finnisch-ugrisches fischereigerat // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1937. — Bd. 24. — S. 80−86.
  313. Hamalainen A. Uber die Vaterriten der finnisch-ugrischen Volker // Mitteilungen des Vereins fur finnische Volkskunde. 1*944. — Bd. 1−2. — S. 1−16.
  314. Hamalainen A. Menschen und tierfOrmige Abbilder in Magie und Kult der finnisch-ugrischen Volker // Mitteilungen des Vereins fiir finnische Volkskunde. — 1944.-Bd. 3−4.-S. 33−52.
  315. Ganander C. Mythologia Fennica. Abo, 1789.
  316. Gerd K. Ethnographica: Человек и его рождение у восточных финнов // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1993. — Vol. 217.
  317. Janko J. A magyar halaszat eredete // Zichy Jeno Grof harmadik azsiai utazasa I. Budapest-Leipzig, 1900.
  318. Kannisto A. Eraasta vogulisasesta karhun nimityksesta // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1905−1906. — Vol. 23. — S. 1−2.
  319. Kannisto A. Uber zwei ostjakische Benennungen des Baren im wogulischen // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1907. — Bd. 7. — S. 185−187.
  320. Kannisto A. Materialen zur Mythologie der Vogulen / Gesammelt. A. Kannisto. Bearb. und Hrsg. von E.A. Virtanen und M. Liimola // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1958. — Vol. 113.
  321. Karjalainen K.F. Wie Ego im ostjakischen die Verwandten benennt // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1913. — Bd. 13. — S. 207−295.
  322. Karjalainen K.F. Alte bilder zur ob-ugrischen Mythologie // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1914. — Vol. 35. — S. 1−26.
  323. Karjalainen K.F. Jugralaisten uskonto // Suomensuvun uskonnot III. Porvoo, 1918.
  324. Karjalainen K.F. Die Religion der Jugra-Volker. I—III // Folklore Fellows Communications. 1921, 1922, 1927. Vol. 41, 44, 63.
  325. Kreutzwald F.R. Beitrag zur Mythologie der Ehsten. Dorpat, 1839.
  326. Kreutzwald F.R. Uber den Character der estnische Mythologie. Dorpat, 1850.
  327. Krohn J. Syrjanilaisila itkuja neidon miehelle-annon aikana // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1892. — Vol. 10. — S. 1−9.
  328. Krohn J. Suomen suvun pakanallinen jumalanpalvelus. Helsinki, 1894.
  329. Krohn I. Uber die Art und Entstehung der geistlichen Volksmelodien in Finnland // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1899. — Vol. 16. — S. 1−98.
  330. Krohn K. Suomalaisten runojen uskonto // Suomensuvun uskonnot I. Porvoo, 1914.360 s.
  331. Krohn G., Ban A. A finnugor nepek pogany istentisztelete. Budapest, 1908.
  332. Krohn K. Bar (Wolf) und Fuchs. Eine nordische Tiermarchenkette // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1889. — Vol. 6. — S. 1−133.1.htisalo T.V. Zur Jagd bei den Juraksamojeden // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1913−1918. — Vol. 30.-S. 1−13.
  333. Mainov W. Mordvankansan haatapoja // Suomi. 1883. — Vol. 2. — № 16.
  334. Mainoff V. Deux oevres de la literature populaire mokchane // Journal de la Societe Finno-Ougrenne. 1886. — Vol. 1. — P. 57−70.
  335. Mainof W. Les restes de la mythologie Mordvine // Journal de la Societe Finno-Ougrenne. 1889. — Vol. 5.
  336. Manninen I. Die nord-eurasischen Torsionfallen // Eurasia Septentrionalis Antiqua. 1931.-Vol. 6. — S. 1−15.
  337. Manninen I. Die Sachkultur Estlands. Tartu, 1931−1933. Vol. 1−2.
  338. Munkacsi B. A medveesku nepszokasa a vogulknal // Hunfalvy Album. 1891. -Ol. 113−136.
  339. Munkacsi B. A votjakok kozt // Ethnographia. 1892. — Ol. 93−108.
  340. Munkacsi B. Uber die heidnische Religion der Wogulen // Ethnologische Mitteilungen aus Ungarn. Budapest, 1893.
  341. Munkacsi B. Seelenglaube und Totenkult der Wogulen // Keleti Szemle. -1905.-Vol. 6.-S. 98−132.
  342. Munkacsi B. Gotzenbilder und Gotzengeister im Volksglauben der Wogulen (I—II.) // Keleti Szemle. 1906. — Vol. 7. — S. 89−115, 177−226.
  343. Munkacsi B. Die Weltgottheiten der wogulischen Mythologie (IV.) // Keleti Szemle. 1909. — Vol. 10. — S. 61−83.
  344. Nalimov V. Zur Frage nach den ursprunglichen Beziehungen der Geschlechter bei den Syrjanen // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1908. — Vol. 25. — S. 131.
  345. Paasonen H. Uber die ursprunglichen Seelenvorstellungen bei den finnisch-ugrischen Volkern und die benennungen der Seele in ihre Sprachen // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1909. — Vol. 26. — S. 1−27.
  346. Paasonen H. Mythologisches, etimologisches // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1914. — Vol. 35.-S. 6−8.
  347. Paasonen H. Beitrage zur Kenntnis die Religion und des Kultus der Tscheremissen // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1939. — Vol. 78. — S. 181−215.
  348. Papay J. Eszaki-ostjak medveenekek. Adalekok az obi-ugor nepek medvekultuszahoz. Budapest, 1934.
  349. Paulaharju S. Hevaan inkerikoispuku // Suomen museo. 1912.
  350. Paulaharju S. Syntyma, lapsuus ja kuolema. Vienan Karjalan tapoja ja uskomuksia. Porvoo, 1924.
  351. Schvindt Th. Suomalaisia koristeita 1. Ompelukoristeita ja kuoseja // Suomalainen Kirjallisuuden Seuran toimituksia. 1895. — Vol. 85.
  352. Schvindt Th. Nauhakoristeita. Helsinki, 1903.
  353. Schvindt Th. Suomen kansanpukuja 1800-luvulta, I. Karjala. Helsinki, 1913. > Schvindt Th. Suomalainen kansatieteellinen kuvasto, I. Metsankaynti ja kalastus. Helsinki, 1905.
  354. Setala E.N. Ukko, «hattaroien hallitsija» // Finnisch-Ugrishe Forschungen. -1910.-Bd. 10.-S. 198−200.
  355. Sjogren A.J. Was bedeutet das in der russischen Chroniken unter dem Jahr 1024 vorkommende Wort Луда? // Joh. Andreas Sjogren’s Gesammelte Schriften. St.-Petersburg, 1861. Bd. 1. S. 607−624.
  356. Sjogren A.J. Zur Metallkunde der alterer tscudischen Volker // Joh. Andreas Sjogren’s Gesammelte Schriften. St.-Petersburg, 1861. Bd. 1. S. 625−630.
  357. Sirelius U.T. Ostjakkien ja vogulien hautaustavoista ja heidan kasityksestaan elamasta kuoleman jalkeen // Suomen museo. 1902. — S. 49−56- 1903. — S. 4−14, 36−42.
  358. Sirelius U.T. Die Handarbeiten der Ostjaken und Wogulen // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1903. — Vol. 22 (опубликовано на русском языке в Ежегодниках Тобольского уездного музея за 1905 г. С. 1−40, за 1906 г. С. 41— 49).
  359. Sirelius U.T. Ostjakkien ja vogulien tuohi- ja nahkakoristeita Ornamente auf Birkenrinde und Fell bei den Ostjaken und Wogulen // Travaux ethnographiques de la Societe Finno-Ougrinne. — 1904. — Vol. 2.
  360. Sirelius U.T. Kappale suomensukuisten kansain kalastushistoriaa // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1906. — Vol. 23. — S. 1−33.
  361. Sirelius U.T. Uber die Sperrfischerei bei den finnisch-ugrischen Volkern. Eine Vergleichende ethnographische Untersuchung. Helsingfors, 1906.
  362. Sirelius U.T. Suomalaisten kalastus, I—III. // Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia. 1906−1908. — Vol. 116.
  363. Sirelius U.T. Ueber die primitiven Wohnungen der finnischen und ob-ugrischen Volker // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1907. — Bd. 7. — S. 55−128.
  364. Sirelius U.T. Ueber die primitiven Wohnungen der finnischen und ob-ugrischen Volker // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1908. — Bd. 8. — S. 8−59.
  365. Sirelius U.T. Ueber die primitiven Wohnungen der finnischen und ob-ugrischen Volker. Helsingfors, 1910.
  366. Sirelius U.T. Uber einige Traggerate und Umschlagetucher bei den finnisch-ugrischen Volkern // Suomen Muinaismuistoyhdistyksen Aikakauskirja. 1912. -Vol. 26.-S. 29−58.
  367. Sirelius U.T. Primitive konstruktionsteile an prahistorischen schiffen // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1913. — Bd. 13. — S. 1−6.
  368. Sirelius U.T. Uber einige prototype des schlittens // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1913−1918.-Vol. 30.-S. 1−26.
  369. Sirelius U.T. Uber das Jagdrecht bei einigen finnisch-ugrischen Volkern // ' Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1914. — Vol. 26. — S. 1−34.
  370. Sirelius U.T. Suomen kansanpukujen historia // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1916.-Vol. 31.
  371. Sirelius U.T. Suomen Kansallismuseo. Opas suomalais-ugrilaisella osastolla. Helsinki, 1923.
  372. Sirelius U.T. Uusia kokoelmia kansallismuseossamme // Kotiliesi. 1923. — № 7.-S. 199−203.
  373. Sirelius U.T. Die syrjanische wohnung in ihren verschiendenen entwicklungsstadien. Eine vergleichende Untersuchung // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1928. — Vol. 58. — S. 331−365.
  374. Sirelius U.T. Metsatys // Suomen suku. 1934. Helsinki, 1934. Vol 3. — S. 346.
  375. Sirelius U.T. Die Volkskultur Finlands. I: Jagd und Fischerei in Finland. Berlin und Leipzig, 1934.
  376. Sirelius U.T., Wichmann Y. Pari vanhaa pyydysta // Virittaja. 1914. — S. 96 101.
  377. Tallgren A.M. Biarmia // Eurasia Septentrionalis Antiqua. 1931. — Vol. 6. -S. 100−120.
  378. Timofej Jevsevjevs Ethnographishe Sammlungen uber die Tscheremissen / Hrsg. von Ildiko Lehtinen // Travaux ethnographiques de la Societe Finno-Ougrienne. 1985. — Vol. 12.-№ 1.
  379. Timofej Jevsevjev, Tseremissien rakennukset Cheremis Buildings / Ed. by Ildiko Lehtinen // Travaux ethnographiques de la Societe Finno-Ougrienne. — 2002. -Vol. 12.-№ 2.
  380. Varonen M. Vainajainpalvelus muinaisilla suomalaisilla. Helsinki, 1898.
  381. Vaisanen A.O. Syntyma, lapsuus ja kuolema: Setukaisten tapoja ja uskomuksia // Kalevalaseuran vuosikirja. 1924. — Vol. 4. — S. 193−223.
  382. Vaisanen A.O. Die Lier der Ob-ugrischen Volker // Eurasia Septentrionalis Antiqua. 1931.-Vol. 6. — S. 15−29.
  383. Vaisanen A.O. Die obugrische Harfe // Finnisch-Ugrische Forschungen. -1937.-Bd. 24.-S. 127−153.
  384. Vaisanen А.О. Wogulische und Ostjakische Melodien, Phonogaphisch aufgennomen von Artturi Kannisto & K.F. Karjalainen // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1937. -Vol. 61.
  385. Vaisanen A.O. Untersuchungen uber die Ob-ugrischen Melodien Eine Vergleichende Studie nebst methodischer Einleitung // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1939. — Vol. 80.
  386. Vaisanen A.O. Mordwinische Melodien // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1948. — Vol. 92.
  387. Wasiljev J. Ubersicht uber die heidnishen Gebrauche, Aberglauben und Religionen der Wotjaken in den Gouvernements Wjatka und Kazan // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1902. — Vol. 17.
  388. Wichmann Y. Uber eine Reformbewegung der heidnischen Tscheremissen // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1932. — Vol. 45. — S. 21−46.7. Биографические материалы:
  389. Г. Ф. Миллера. Описание моих служб // Миллер Г. Ф. История Сибири. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1937. Т. 1. С. 145−156.
  390. А.М. Шёгрен // Журнал министерства народного просвещения. 1855. — № 86. — Отд. 5. — С. 1−8.
  391. B.B. С.К. Кузнецов // Этнографическое обозрение. 1913. — № 1−2. — С. 323−325.
  392. В.Г. Кастрен человек и ученый // Памяти М. А. Кастрена: К 70-летию со дня смерти. Очерки по истории знаний. Л.: Изд-во АН СССР, 1927. Вып. 2. С. 3−35.
  393. П.П. Нечаянное знакомство с А. Вамбери // Известия ОАИЭ. -1878.-Вып. 2.-С. 63−66.
  394. А.М. Очерк жизни и трудов Кастрена // Вестник ИРГО. 1853. -Ч. 7.-Отд. 5.-С. 100−133.
  395. Й. Божество слова. Памяти Антала Регули. Сургут: Северный дом, 1993. 56 с.
  396. И.Н. М.П. Веске // Живая старина. 1890. — Вып. 1. — Отд. 4. -С. 19−23.
  397. К. Матиас Кастрен основатель финнологии // Журнал министерства народного просвещения. — 1904. — Ч. 353. — С. 1—68.
  398. Н.С. С.К. Кузнецов // Этнографическое обозрение. — 1913. — № 1−2.-С. 325−331.
  399. М. Памяти И. Н. Смирнова // Памяти профессора Ивана Николаевича Смирнова. Казань, 1904. — С. 36−41.
  400. А.М. // Русский биографический словарь. СПб., 1911. Т. 15. С. 29−30.
  401. A.JI. Общественная и частная жизнь Августа Людвига Шлёцера, им самим описанная. СПб., 1875. 532 с.
  402. August Ludwig von Schlozer und Russland // Quellen und Studien zur Geschichte Osteuropas / Hrsg. von E. Winter. Berlin, 1961. Bd. 9.
  403. Csinady G. Zichy Jeno oroszorszagy es Kinai expedicionak tortenete uj megvilagitasban // Foldrajzi kozlemenyek. 1963. — Ol. 37−43.
  404. Jannes A. Muistoja ja toivelta // Suomen Kirjallisuuden Seuran toimituksia. -1918.-Vol. 159.
  405. Haltsonen S. Die Selbstbiographie von A.J. Sjogren // Studia Fennica. 1961. — Vol. 9.
  406. Heikel A.О. Explorations ethnologiques // Travaux geographiques executes en Finlande. Fennica. 1895. — Vol. 13.-P. 132−147.
  407. Haltsonen S. Theodor Schvindt. Kansatieteilija ja kotiseuduntutkija. Helsinki,
  408. Harmaja L. Arvid Genetz — Arvi Jannes. Elamanvaiheet ja elamantyo. Helsinki, 1949. i
  409. Hamalainen A. Axel Olai Heikel // Suomen museo. 1925. — Vol. 32. — S. 14. i
  410. Hamalainen A. Nachrichten der nach Sibirien verschickten Offiziere Karl XII. uber die finnisch-ugrischen Volker // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. — 1937−1938. Vol. 49. — S. 1−55.
  411. Karjalainen K.F. Dem andenken Anthon Regulys // Finnisch-Ugrische .Forschungen. 1909. — Bd. 8. — S. 1−10.
  412. Pal Hunfalvy ja suomalaiset. Kirjeita vuosilta. 1853−1891 / Toim. Viljo Tervonen // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1987. — Vol. 197.1.urosela J. T.G. Aminoff suomalainen kielitutkija. Helsinki, 1914.
  413. Reguly-Album. Mit histirischem und belletristischen Inhalte von Jaszay, Jokai, Josika, Lugossy, Petofi, Rischel, Szigligeti, Emerich Vahot und Vencel. Als Einleitung Regulys Reisen von Franz Toldy. Ausgabe der Reguly-Gesellschaft. Pest, 1850.
  414. Setala E.N. Lisia suomalais-ugrilaisen kielentutkimus historian // Suomi. — 1892. Vol. 3.-S. 251−258.
  415. Setala E.N. Zum andenken Matthias Aleksander Castren // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1901. -Bd. 1. — S. 1−5.
  416. Setala E.N. H.G. Porthan sumen kansallisen tieteen perustajana // Valvoja. -1904.-Vol. 4.-S. 5−12.
  417. Setala E.N. Dem Andenken Henrik Gabriel Porthan’s // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1904. — Bd. 4. — S. 1−10.
  418. Setala E.N. Dem Andenken Ferdinand Johann Wiedemann’s // Finnisch-Ugrischen Forschungen. 1905. — Bd. 5. — S. 1−10.
  419. Setala E.N. Nikolai Anderson // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1905. -Bd. 5.-S. 187−189.
  420. Sjogren A.J. Tutkijan tieni. Helsinki, 1955.
  421. Tallgren A.M. J.R. Aspelin uran alkutaipaleelta // Kalevalaseuran vuosikirja. -1937.-Vol. 17.-S. 90−91.
  422. Vilkuna K. Opetajani Uuno Taavi Sirelius // Kalevalaseuran vuosikirja. -1969.-Vol. 49.-S. 85−101.
  423. М.П. Изследования о наречиях черемисскаго языка // Известия
  424. ОАИЭ. 1889. — Т. 7. — Вып. 1. — С. 1−50.
  425. М.П. Финския слова в русском языке // Известия ОАИЭ. 1889. —1. Т. 7. С. XXXIII.
  426. М.П. Славяно-финские культурные отношения по данным языка // Известия ОАИЭ. 1890. -Т. 8.-Вып. 1.-С. 1−313.
  427. Исландские саги. М.: Госиздат, худож. лит-ры, 1956. 784 с. Исландские саги. Исландский эпос. М.: Худож. лит-ра, 1973. 864 с. Калевала. Карело-финский народный эпос. Петрозаводск: Карелия, 1985.384 с.
  428. Ahlqvist A. Uber Kulturworter der obisch-ugrischen Sprachen // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1890. — Vol. 7. — S. 1−22.
  429. Anderson N. Studien zur Vergleichung der indogermanischen und finnougrischen Sprachen. Dorpat, 1979.
  430. Beke O. Tscheremissische Marchen, Sagen und Ersahlungen. Helsinki, 1938. Castren M.A. Dissertatio academica de affmitate Declinationum in Lingua Fennica, Esthonica et Lapponica. Helsingforsiae, 1839.
  431. Castren M.A. Elementa grammatices Syrjaenae. Helsingforsiae, 1844. Castren M.A. De nominum declinatione in lingua Syrjaena. Specimen academicum. Helsingforsiae, 1844.
  432. Castren M.A. Elementa grammatices tschremissae. Kuopio, 1844.
  433. Donner O. Sur l’origie de l’alphabet turc du Nord de l’Asie // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1896. — Vol. 14.
  434. Finnugor-Szamojed (Urali) regek es mondak. 1—2. Budapest, 1984.
  435. Fischer J.E. Vocabularium Sibiricum (1747) // Opuscula Fenno-Ugrica Gottingensia III. Hrsg. von J. Gylya. Gottingen, 1987.
  436. Gyarmathi Samuel Affinitas az 1799-ben Gottingaban latinul megjelent mu magyar forditasa / Bibliotheca Reguliana. Budapest, 1994. Vol. 3.1.skription de l’Orkhon dechiffres par Vilh. Thomsen // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1894−1896. — Vol. 5.
  437. Kalevala. Ofversattning. 1−2 Delen. Helsingfors, 1841.
  438. Kannisto A. Barenlieder. III // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. — 1958.-Vol. 114.
  439. Kannisto A. Auffuhrungen beim Barenfest. IV // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1959. — Vol. 116.
  440. Klaproth J. Asia Polyglotta. Sprachatlas. Paris, 1823.
  441. Krohn K. Die folkloristische Arbeitsmethode. Oslo, 1926.1.ch R. Gesange russischer Kriegsgefangener, I. Wotjakische, syrjanische und permiakische Gesange. Wien-Leipzig, 1926.1.nnrot E. Kalevala. Helsingfors, 1835.
  442. Munkacsi B. Adalekok az ugor-szamojed nyelvhasonlitashoz // Nyelvtudomanyi kozlemenyek. 1893. — Vol. 23. — Ol. 87−93.
  443. Munkacsi B. Votjak nepkoltesi hagyomanyok. Budapest, 1887.
  444. Munkacsi B. Vogul nepkoltesi gyujtemeny. I-IV. Budapest, 1892−1902.
  445. Munkacsi B. Vogul nepkoltesi gyujtemeny. III. Medveenekek. Budapest, 1893.
  446. Mikkola J.J. Beruhrungen zwischen den westfinnischen und slavischen Sprachen // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1894. — Vol. 8.
  447. Paasonen H. Proben der mordwinischen Volkslieratur I. Ersjanische Lieder // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1891. — Vol. 9.
  448. Paasonen H. Proben der mordwinischen Volkslieratur I. Ersjanische Zauberspruche, Opfergebete, Ratsel, Spichworter und Marchen // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1894. — Vol. 12.
  449. Papai J. Ostjak nepkoltesi gyujtemeny. Budapest-Leipzig, 1905. Papay J. Die ostjakische Heldenlieder Regulys // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1913−1918. — Vol. 30.-S. 1−19.
  450. Radloff W. Die Altturkischen Inschriften der Mongolien, I—III. St.-Petersburg, 1894.
  451. Regi Kalevala (Reguly Antal forditasa). Kecskemet, 1985. Reguly A., Papay J. Ostjak nepkoltesi gyutemeny. Budapest-Leipzig, 1905. Reguly A., Papay J. Ostjak hosenekek I—III. / M. Zsirai, D. Fokos-Fuks. Budapest, 1944−1965.
  452. Sajnovics Janos Demonstratio az 1770-es nagyszombati kiadas magyar forditasa / Bibliotheca Reguliana. Budapest, 1994. Vol. 2.
  453. Schott W. Versuch uber die tatarischen Sprachen. Berlin, 1836.
  454. Setala E.N., Kala J.H. Naytteja Aanis ja keskivepsan murteista. Helsinki, 1951.
  455. The Great Bear. Anthology of Oral Poetry in the Finno-Ugrian Languages // Suomalainen Kirjallisuuden Seuran toimituksia. 1993. — Vol. 353.
  456. Timofej Jevsevjevs Folklore-Sammlungen aus dem Tscheremissishen. I. Marchen, Sagen und Volkserzahlungen / Hrsg. von A. Alhoniemi und S. Saarinen // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1983. — Vol. 184.
  457. Timofej Jevsevjevs Folklore-Sammlungen aus dem Tscheremissishen. II. Vorzeichen, Traumdeutung, Sprichworter, Spottverse und Ratsel / Hrsg. von S. Saarinen // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1989. — Vol. 199.
  458. Timofej Jevsevjevs Folklore-Sammlungen aus dem Tscheremissishen. III. Gebete und Zauberspruche / Hrsg. von S. Saarinen // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1992. — Vol.211.
  459. Timofej Jevsevjevs Folklore-Sammlungen aus dem Tscheremissishen. VI. Lieder / Hrsg. von S. Saarinen // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1994. -Vol. 212.
  460. Vambery H. Noten zu den altturkische Inschriften der Mongolei und Sibiriens // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1898. — Vol. 12.
  461. Volksbrauche und Volksdichtung der Wotjaken aus dem Nachlasse von B. Munkacsi / Hrsg. von D.R. Fuchs // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. -1952.-Vol. 102.
  462. Wichmann Y. Wotjakische Sprachproben I: Lieder, Gebete und Zauberspruche // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1893. — Vol. 11. — S. 1186.
  463. Wichmann Y. Wotjakische Sprachproben II: Ratsel, Marchen, Sagen und Erzahlungen // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1901. — Vol. 19. — S. 1200.
  464. Wichmann Y. Tschuwassischen Lehnworter in den permischen Sprachen // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1903. — Vol. 21.
  465. Wichmann Y. Etimologisches aus den permischen Sprachen // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1914. -Bd. 14.-S. 115−116.
  466. Wichmann Y. Syrjanische Volksdichtung // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1916. — Vol. 38.
  467. Wiedemann F.J. Versuch einer Grammatik der syrjanischen Sprache nach dem in der Ubersetzung des Evangeliums Matthai gebrauhten Dialekt. Reval, 1847.
  468. Wiedemann F.J. Versuch einer Grammatik der Tscheremissischen Sprache nach dem in der Evangelien-Ubersetzung v. 1821 gebrauhten Dialekte. Reval, 1847. Wiedemann F.J. Grammatik der Wotjakschen Sprache. Reval, 1851.7. Архивные материалы:
  469. Г. Ф. Миллера с И.Г. Гмелиным за 1737−1755 гг. // ПФА РАН. Ф. 21. Оп. 3. Д. 115.
  470. Г. Ф. Миллера с П.И. Рычковым за 1757−1774 гг. // ПФА РАН. Ф. 21. Оп. 3. Д. 236, 237.
  471. Г. Ф. Миллера с А.Л. Шлёцером за 1761−1766 гг. // ПФА РАН. Ф. 21. Оп. 3. Д. 259.
  472. Материалы по путешествию академика Шёгрена по Вятской, Архангельской, Казанской (Северная часть) и Пермской (Западная часть) губерниям (1828 год) // ПФА РАН. Ф. 94. Оп. 1. Д. 3 (1−35).
  473. Материалы по путешествию академика Шёгрена по Вятской, Архангельской, Казанской (Северная часть) и Пермской (Западная часть) губерниям (1828 год) // ПФА РАН. Ф. 94. Оп. 1. Д. 4 (36−71).
  474. Предложение академика Шёгрена об отправлении финского ученого Кастрена для исследования Сибири в этнографическом отношении // ПФА РАН. Ф. 94. Оп. 1. Д. 44.
  475. А.М. Шёгрена в историко-филологическое отделение Академии наук от 9 марта 1831 г. о разрешении ему поездки в Выборг, для исследования рукописей местного архива, в связи с его работой по исследованию народа Ями // ПФА РАН. Ф. 94. Оп. 1. Д. 49.
  476. А.М. Шёгрена о результатах поездки в г. Выборг // ПФА РАН. Ф. 94. Оп. 1. Д. 50.
  477. Донесение, представленное в историко-филологическое отделение Академии наук акад. Шёгреном от 27 февраля 1846 г., о разрешении емупоездки в Лифляидию и Курляндию для исследования народа Лива // ПФА РАН. Ф. 94. Оп. 1. Д. 81.
  478. Донесение академика Шёгрена об этнографическом музее, представленное им 4 февраля 1848 г. // ПФА РАН. Ф. 94. Оп. 1. Д. 88.
  479. А.М. Шёгрена о результатах его путешествия в Лифляндию, совершенного им для изучения остатков народа Лива. — 43 с. // ПФА РАН. Ф. 94. Оп. 1. Д. 132.
  480. Исследование языка народа Лива 71 с. // ПФА РАН. Ф. 94. Оп. 1. Д. 144.
  481. Материалы по научной поездке академика Шёгрена с целью этнографического и лингвистического исследования от 20 февраля 1847 г. — 10 с. // ПФА РАН. Ф. 94. Оп. 1. Д. 145.
  482. Лингвистические материалы, собранные академиком П. С. Палласом // ПФА РАН. Ф. 94. Оп. 2.
  483. А.О. НеИсеНп к1фкокое1та // МУ: КТККА. Не1кеПапа.и.Т. Вн*е1ш8. ОЬ1пи§ п1а1з1а капБО^а козкеута тшз1-ппрапо.а // МУ: КТККА.и.Т. ЭкеПиз. Регта1а18та1ка тш8ШпрапоуШко. а // МУ: КТККА.
  484. Obinugrilaisia капБо^акозкеуаа ате18к) а // МУ: КТККА.
  485. V. ИаПтоу: КапБай^ееШзт к1г. окикз1а ]а тшзШпрапо^а 8уг]аапе1зШ. 1-Ш //ЭША. 1.38/1.39/1.40.
  486. V. ИаНтоу: К вопросу о первобытных отношениях полов у зырян // ЭША. 1.41.
  487. V. ИаНшоу: Эволюция некоторых элементов морали коми в связи с генезисом двух зырянских заповедей // ЗиЭА. 1.42.1.
  488. V. Nalimov: Тотемизм восточных финнов пермской группы // SUSA. 1.42.2.
  489. Y. Wichmannin jaamistoa // SUSA.
  490. T.G. Aminoffin kasikirjoitus // SUSA 1.106.
  491. KM: SU-4817- MV: KA, SUK-37: 440- 872:1- 37: 1−110- 39: 1−39,53
  492. Ю.П. История теоретической мысли в американской этнографии. М.: Наука, 1979. 288 с.
  493. Австро-Венгрия: опыт многонационального государства. М., 1995.
  494. P.A. Топонимика в трудах М.А. Кастрена // История топонимики в СССР. М., 1967. С. 30−32.
  495. М.К. История русской фольклористики. М.: Гос. учебно-педагогическое изд-во РСФСР, 1958. Т. 1. 477 с.
  496. М.К. Значение Географического общества в истории русской фольклористики // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Труды института этнографии АН СССР. 1965. — Т. 91. — Вып. З.-С. 5−17.
  497. М.О. Полицейское государство и сибирское общество. Эпоха Петра I. Новосибирск: Наука, 1996. 224 с.
  498. В.А. Историко-генетические связи финно-угорских племен по данным мифологии // Вопросы марийского фольклора и искусства. Труды МарНИИ при СМ МарАССР. Йошкар-Ола, 1980. Вып. 46. С. 13−27.
  499. A.A. Ф.А. Волегов и его «Свод некоторых слов русских, пермяцких, зырянских, вотяцких и чувашских» 1835 года // Вопросы истории и грамматики чувашского языка. Труды НИИ при СМ ЧувАССР. Чебоксары, 1977. Вып. 74. С. 133−145.
  500. В.П. Эволюционная идея происхождения человека в русской науке до Дарвина и проникновение в нее дарвинизма // Очерки историирусской этнографии, фольклористики и антропологии. Труды института этнографии АН СССР. 1971.-Вып. 5. — С. 213−233.
  501. М.П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. Введение, тексты и комментарии. Иркутск: Крайгиз, 1932−1936. Т. 1−2.
  502. Ф.Ш. Этнографические заметки А. Шёгрена о марийцах // Финские ученые о языке и культуре марийского народа. Йошкар-Ола: МарНИИЯЛИ, 2002. С. 97−100.
  503. Е.В. Диффузия европейских инноваций в России (XVIII — начало XX в.). М.: РОССПЭН, 2007. 368 с.
  504. Л.Д. Московский университет и становление преподавания этнографии в дореволюционной России // Вестник МГУ. Серия: История. — 1983.-№ 6.-53−59.
  505. М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа XII—XVII вв.. М.: Наука, 1973. 475 с.
  506. М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа (XVII — первая четверть XVIII в.). М.: Наука, 1979. 455 с.
  507. М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа (XVII — первая половина XIX в.). М.: Наука, 1985. 269 с.
  508. С.С. Дмитрий Николаевич Анучин: «Естественная история человека в обширном смысле этого слова» // Выдающиеся отечественные этнологи и антропологи XX в. М.: Наука, 2004. С. 7−48.
  509. . Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: КАНОН-пресс-Ц, Кучково поле, 2001. 288 с.
  510. А.И. Обзор русских исторических работ по изучению финно-угорских народностей СССР // Финно-угорский сборник. Л.: Изд-во АН СССР, 1928. С. 243−329.
  511. А. И. Труды Г. Ф. Миллера о Сибири // Миллер Г. Ф. История Сибири. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1937. Т. 1. С. 57−144.
  512. С.А. Известия венгерских миссионеров XIII—XIV вв.. о татарах в Восточной Европе // Исторический архив. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1940. Т. 3. С. 71−112.
  513. Д.Н. Сибирско-Уральская научно-промышленная выставка в Екатеринбурге и VII Археологический съезд в Ярославле. М., 1887.
  514. Н.А. Материалы по свадебной обрядности северных и средних вепсов (конец XIX начало XX в.) // Вепсы: история, культура и межэтнические контакты. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1999. С. 114−123.
  515. Э. К вопросу истории понятия нации в Венгрии. 1780−1825 // Nouvelles etudes historiques. Budapest, 1965. P. 462−463.
  516. Астахова A.M. A.A. Шахматов как фольклорист и этнограф // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Труды института этнографии АН СССР. 1963. — Вып. 2. — С. 141−152.
  517. М.Г. По следам удмуртских воршудов. Ижевск: Удмуртия, 2001.216 с.
  518. М.Г., Владыкин В. Е. Погребальный ритуал южных удмуртов (конец XIX начало XX вв.) // Материалы средневековых памятников Удмуртии. Устинов: УдНИИ при СМ УАССР, 1985. С. 131−152.
  519. A History of Hungary. Budapest, 1973. 676 p. /
  520. Agnes P. A romantilcusok tortenetszemleleterol // Filologiai kozlony. 1984. -Vol. 30.-№ 2−3.-Ol. 179−194.
  521. Airaksinen T. The bear cult of the northern peoples // Siberia. Life on the Taiga and Tundra. Helsinki, 2003. P. 146−154.
  522. Alanen A. Suomen historia vapaudenajalla. Helsinki, 1963.
  523. Ancient Cultures of the Uralian Peoples. Budapest, 1976.
  524. Anttila L. A.J. Sjogren aikalaisemme menneisyydesta. Kouvola, 1995. 132s.
  525. Anttonen V. Uno Harva ja suomalainen uskontotiede. Helsinki, 1987. 198 s.
  526. Anttonen V. Uno (Holmberg-) Harva as a field-ethnographer // Ethnologica Uralica. 1989. — Vol. 1. — P. 33−48.z 430
  527. K.A. «Dan. Juslenius orations» // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1899. — Vol. 16. — S. 8−11.
  528. Arendt D. Der «poetische Nigilismus» in der Romantik // Studien zum Verhaltnis von Dichtung und Wirklichkeit in der Fruhromantik. Studien zur deutschen Literatur. Tubingen, 1972.
  529. Ariste P. Ferdinand Johann Wiedemann. Tartu, 1971.
  530. Arwidsson A.I. Tutkimuksia ja kirjoitelmia. Helsinki, 1909.
  531. M.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М.: Мысль, 1987. 348с.
  532. Р. Нулевая степень письма // Семиотика. М.: Радуга, 1983. С. 306—349.
  533. А. На каком языке говорили венгры в 10 веке? // Материалы VI Конгресса финно-угроведов. М.: Наука, 1990. Т. 2. С. 29−30.
  534. М. Россия, между Европой и Азией: Идеологическое конструирование географического пространства // Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет. М.: Новое издательство, 2005. С. 277−310.
  535. C.B. Г.Ф. Миллер как историк Сибири // Миллер Г.Ф. История Сибири. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1937. Т. 1. С. 3−56.
  536. М.М. Автор и герой в эстетической деятельности // Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. С. 9−25.
  537. М.М. Автор и герой. К философским основам гуманитарных наук. СПб.: Азбука, 2000. 336 с.
  538. В.И. Документы о жизни и научной деятельности М.Е. Евсевьева. Саранск: Мордов. гос. изд-во, 1950. 160 с.
  539. Л. П. Сведения И.Г. Гмелина о земледельческом освоении Сибири // История Сибири. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1975. Вып. 18. С. 137−153.
  540. С.К. Следы общепермского праязыкового континуума в удмуртском и коми языках // Финно-угроведение. 1995. — № 2. — С. 3−17.
  541. JI.C. Всесоюзное Географическое Общество за сто лет. М.: Л.: Изд-во АН СССР, 1946. 260 с.
  542. С. Россия между Востоком и Западом: интеллигенция, национальное русское самосознание и азиатские окраины // Ab Imperio. — 2002. № 1. — С. 443−469.
  543. Э. Размышления о революции во Франции. М.: Рудомино, 1993. 144с.
  544. В.В. Очерк из истории русской интеллигенции и русской науки // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Труды института этнографии АН СССР. 1982. — Т. 107. — Вып. 8. — С. 39−55.
  545. И.А. Просвещение как начальный этап формирования национальных культур // Формирование национальных культур в странах Центральной и Юго-Восточной Европы. М.: Наука, 1977. С. 58−68.
  546. А.Ю. Изучение средневековых памятников Южной Сибири немецкими учеными XVIII—XIX вв.. // Археология и этнография Сибири и Дальнего Востока. Барнаул: Алтайский ун-тет, 1994. С. 123−124.
  547. Р. Введение к книге «Осмысливая культурную антропологию» // Этнографическое обозрение. 1995. — № 1. — С. 3−18.
  548. Д.В. Кастрен исследователь финно-угорских народностей // Памяти М. А. Кастрена: К 70-летию со дня смерти. Очерки по истории знаний. Л.: Изд-во АН СССР, 1927. Вып. 2. С. 57−64.
  549. Д.В. Финно-угорское языкознание в СССР // Финно-угорский сборник. Л.: Изд-во АН СССР, 1928. С. 77−143.
  550. Д.В. Происхождение карельского народа. Петрозаводск: Гос. изд-во Карело-Финской ССР, 1947. 50 с.
  551. С.К. Очерк истории языкознания в России. СПб., 1904. Т. 1. (XIII в. 1825 г.). 1248 с.
  552. Е.П. Этнография в Казанском университете // Народы Волгоi
  553. Уралья: история, культура, взаимодействие. Казань: КГУ, 2003. С. 5−10.
  554. Е.П., Зорин Н. В. Этнография в Казанском университете. Казань: КГУ, 2002. 220 с.
  555. Е.П., Яковлев В. И. Гусли у поволжских народов // Советская этнография. 1985. — № 2. — С. 109−116.
  556. Бэр К. Собрания этнографических предметов // Географическия известия. 1848. — Вып. 2. — С. 35−43.
  557. Бэр К. О влиянии внешней природы на социальные отношения отдельных народов и историю человечества // Карманная книжка для любителей землеведения, изданная от ИРГО. СПб., 1848. С. 205−209. Bachofen J. Das Mutterrecht. Stuttgart, 1861.
  558. Balassa I. Janeo Janos, az etnografias // Ethnographia. 1968. — Vol. 79. — Ol. 317−330.
  559. Balassa I. Herder, Bech es Magyarorszag // Filologiai kozlony. 1983. — Vol. 29.-№ 1−2.-01. 191−196.
  560. Bartens H.-H. Die finnisch-ugrischen Minoritatsvolker in Europa. Hamburg, 1998.
  561. N. «Казань город мысли и науки». Казанские материалы XIX — начала XX веков в Славянской библиотеке Хельсинкского университета // Studia Slavica Finlandensia. -2000. — Vol. 17. — Р. 325−351.
  562. Bastian A. Die Rechtsverhaltnisse bei verschiedenen Volkern der Erde. Berlin, 1872.
  563. Bereczki G. Budenz Jozsef mint a Volga-videki fmnugor es torok nyelvek kutatoja // Nyelvtudomanyi kozlemenyek. 1987−1988. — Vol. 89. — Ol. 205−210.
  564. Blomstedt Y. National and internationa viewpoints of the Finnish upperklass in the 19th century // Nationality and nationalism in Italy and Finland. Helsinki, 1984. P. 19−28.
  565. Blomstedt Y. The Anjala Convenant ideals and propaganda // Under Two Crowns. The River Kymi, border river 1743−1811. Helsinki, 1998. P. 33−47.
  566. Branch M., Sajavaara P. The identification of the Vepsians in the work of A.J. Sjogren // Studia Fennica. 1969. — Vol. 14. — P. 32−40.
  567. Bringeus N.-A. Ethnologische Bildforschung // Ethnologa Europea. 1981. -Vol. 12. -№ l.-S. 6−15.
  568. G. «Von Beschreibung der Sitten und Gebrauche der Volcker». Die Instruktionen Gerhard Friedrich Mullers und ihre Bedeutung flir die Geschichte der Ethnologie und der Geschichtswisseschaft. Stutgart, 2002.
  569. Bucher G. Die nicht publizierten Ausschnitte aus den Instruktionen Gerhard Friedrich Miillers // Hamburger Sibirische und Finno-Ugrische Materialien. 2005. — Bd. 3. — S. 9−11.
  570. Bucher G. The development of research practices during the 18th century and their impact on 19th century research of the non-Russian peoples in Siberia // Research and Identity. Non-Russian Peoples in the Russian Empire. Kouvola, 2006. P. 19.
  571. Byron R.F. Ethnography and Biography: On the Understanding of Culture // Ethnos. 1992. -Vol. 3−4.-P. 169−182.
  572. Bzarov R. The contribution of A.J. Sjogren to the shaping of an Ossete identity, 1836—1855 // Research and Identity. Non-Russian Peoples in the Russian Empire. Kouvola, 2006. P. 20−21.
  573. C.H. О составе рукописей седьмого тома «Истории Российской» В.Н. Татищева // Татищев В. Н. История Российская. JL: Наука, 1968. Т. 7. С. 30−49.
  574. А. Венгерские ученые XIX века о знаковой системе обских угров // Музеи в социокультурном пространстве. Салехард, 2007. С. 76−84.
  575. В.М. И.Н. Смирнов и Мултанское дело // Этнография восточно-финских народов: история и современность. Ижевск: AFHC, 2007. С. 14−22.
  576. Н.А. Рыболовство бассейна р. Оби. СПб., 1899. 143 с.
  577. Н.А. Рыбные промыслы в среднем течении Печоры. СПб., 1900. 56 с.
  578. В.И. Проблема происхождения орудий запорного рыболовства обских угров // Труды института этнографии АН СССР. 1962. — Т. 78. — С. 137−157.
  579. Ю.С. Об историко-географическом понятии «Заволочье» // Проблемы истории феодальной России. JL: Наука, 1971. С. 103—109.
  580. И.С. История изучения палеоазиатских языков. М.- Д.: Изд-во АН СССР, 1954. 166 с.
  581. Венгерские ученые о чувашском языке. Чебоксары: ЧГНИИ, 1979.
  582. П. Древневенгерская эпоха // Acta Ethnographica Hungarica. — 1996.-Vol. 41.-С. 11−40.
  583. И.Е. Жан-Жак Руссо и романтизм // Проблемы романтизма. М., 1971. Вып. 2. С. 64−99.
  584. И.Е. Жан-Жак Руссо. М.: Худож. лит., 1976. 310 с.
  585. А. О деятельности Михкеля Веске в области этнографии // Известия Академии наук Эстонской ССР. — Общественные науки. 1956. — Т. 5.-№ 4.-С. 306−307.
  586. А. О методике этнологического изучения истории материальной культуры европейских народов. М.: Наука, 1973. 19 с.
  587. В. Философия в немецкой духовной жизни XIX века. М.: Наука, 1993. 105 с.
  588. Э. Социальные структуры: Разночинцы в Российской империи. М.: Логос, 2002. 272 с.
  589. Ц.Х. Граф Сергей Семенович Уваров и его время. СПб.: Академический проект, 1999. 352 с.
  590. В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск: Удмуртия, 1994. 384 с.
  591. В.Е. Становление научной этнографии удмуртов (о наследии профессора И.Н. Смирнова) // Этнография восточно-финских народов: история и современность. Ижевск: АНК, 2007. С. 5−14.
  592. В.Е., Загребин А. Е. Макс Бух и этнография удмуртов // Европейский Север в культурно-историческом процессе. Киров, 1999. С. 421— 424.
  593. В.Е., Загребин А. Е. Страницы истории этнографии удмуртов (Казань-Хельсинки) // Народы Волго-Уралья: история, культура, взаимодействие. Казань: КГУ, 2003. С. 74−81.
  594. В.Е., Загребин А. Е. Торо удмуртской этнографии // Г. Е. Верещагин и взаимодействие культур Урало-Поволжского региона. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2004. С. 19−23.
  595. В.Е., Христолюбова Л. С. История этнографии удмуртов. Краткий историографический очерк с библиографией. Ижевск: Удмуртия, 1984. 141 с.
  596. О.П. Деятельность Вольного экономического общества в области этнографии во второй половине XVIII—XIX вв.. // Этнография. Антропология. Смежные дисциплины: соотношение предмета и методов. М., 1989. С. 25−34.
  597. О.П. Научные общества в истории отечественной этнографии второй половины XVIII начала XIX вв. Чебоксары: Изд-во Чувашского ун-та, 1993. 116 с.
  598. Т.В. Хантыйский фольклор: история изучения. Томск: Изд-во Томского университета, 2002. 258 с.
  599. A.A. Сходные черты в одежде финно-угров // Вопросы финноугроведения. Саранск, 1975. Вып. 6. С. 368−372.
  600. Н.И. Макар Евсевьевич Евсевьев // Советская этнография. -1931.-№ 3−4.-С. 187−189.
  601. С.Я. Социология брака и семьи. Минск: Изд-во Белорусского госуниверситета,'1928. 474 с.
  602. Г. Н. Разночинно-демократическое движение в Поволжье и на Урале в годы первой революционной ситуации. Казань: Изд-во Казанского унта, 1974. 354 с.
  603. Э. Ливы и ливский язык // Прибалтийско-финские народы. История и судьбы родственных народов. Ювяскюля: Атена, 1995. С. 145−166.
  604. Valtonen I. The North in the Old English Orosius. A Geographical Narrative in Context. Helsinki, 2008.
  605. Vasary I. A jezuita Cseles Marton es a Julianus-jelentes. Kozepkory kutfoink kritikus kerdesei. Budapest, 1974.
  606. Viires A. On the Methods of Studying the Material Culture of European Peoples // Ethnologia Europea. 1976. — Vol. 9. — № 1. — P. 35−41.
  607. Vilkuna K. Uber die obugrischen und samojedischen Pfeile und Kocher // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1950. — Vol. 98. — S. 1−34.
  608. Vilkuna K. Studien uber alte finnische Gemeinschaftsformen // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1966. — Bd. 36. — S. 1−180.
  609. Vilkuna K. Das syrjanisch-obugrische Vogelnetz // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1976. — Bd. 40. — S. 249−251.
  610. Virtanen E.A. Itakarjalaisten kalastusoikeudesta ja -yhtioista. Etnosociologinen tutkimus. Helsinki, 1950.
  611. Voigt V. A brief account of more than two hundred years of teaching folklore and ethnography at Hungarian universities // Acta Ethnographica Hungarica. — 2004. -Vol. 49.-№ 3−4.-P. 181−210.
  612. Vuorela T. Ethnology in Finland before 1920. Helsinki, 1977. 79 p. I
  613. Vayrynen К. Der Prozess der Bildung und Erziehungen im finnischen Hegelianismus. Helsinki, 1992.
  614. Vaari E. Andreas Johan Sjogren as a student of the Livonian language 11 Fermo-Ugristica. 1996. -Vol. 19.-P. 161−165.
  615. Weores G. H.G. Porthan und die ungarische Sprache // Finnisch-Ugrische Forschungen. — 1966−1967. Bd. 36. — S. 335−354.
  616. Weores G. A. Regulyn Kalevalan kaannos // Virittaja. 1970. — Vol. 1. — S.85.
  617. Weithmann M.W. Fenno-Ugrica in August Ludwig Schlozers «Allgemeiner Nordischer Geschichte» // Finnisch-Ugrische Mitteilungen. 1983. — Bd. 7. — S. 175−200.
  618. Westermarck E. The History of Human Marriage. London, 1894. У
  619. White H. Metahistory: Historical Imagination in the Nineteenth-century Europe. Baltimore-London, 1973.
  620. Willson W.A. Kalevala and Nationalism in Modern Finland. BaltimoreLondon, 1976.
  621. Wooding C. Politics in English romantic poetry. Cambridge, 1970.
  622. C.H. Модернизация во имя империи. Социокультурные аспекты модернизационных процессов в России. М.: Едиториал УРСС, 2004. 352 с.
  623. Гаген-Торн Н. И. Женская одежда народов Поволжья: Материалы к этногенезу. Чебоксары: Чувашгосиздат, 1960. 277 с.
  624. Т.М., Кузеев Р. Г. Башкиро-мадьярская проблема // Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1962. Вып. 1. С. 336−343.
  625. Гегель Г. В. Ф. Философия духа // Энциклопедия философских наук. М.: Наука, 1977. Т. 3.
  626. И.Г. Избранные произведения. М.- JL: Гослитиздат, 1959.
  627. Гер дер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977.704 с.
  628. Гер дер И. Г. Предисловие к сборнику «Народные песни» (1774) — Предисловие к сборнику «Народные песни» (1779) // Эолова арфа: Антология баллады. М., 1989. С. 548−553.
  629. В. Лейбниц и его век: Отношения Лейбница к России и Петру Великому по неизданным бумагам Лейбница в Ганноверской библиотеке. СПб., 1871. Т. 2.
  630. Н.М. Система терминов родства и система социальных категорий // Советская этнография. 1974. — № 6. — С. 41—50.
  631. Е.М. Религиозные традиции хантов. XVII—XX вв. Екатеринбург—Салехард, 2005. 360 с.
  632. Е.П. Путевой дневник как форма самосознания // Романтизм: вечное странствие. М.: Наука, 2005. С. 307−323.
  633. Дж. Колонизация и цивилизация: русская модель глазами Дидро // Европейское Просвещение и цивилизация России. М., 2004. С. 218—225.
  634. A.B. Бьярмия: Неоконченная сага о Крайней земле // Уральский исторический вестник. 2002. — № 8. — С. 5−35.
  635. A.B. Парадоксы народоведения // Вестник УрО РАН. 2004. -№ 2 (8).-С. 28−33.
  636. A.B. Деятельностная схема северного кочевника // Уральский исторический вестник. 2005. -№ 12. — С. 31−39.
  637. Л.Е. Внутренняя Россия и ее символические воплощения // Российская империя: стратегии стабилизации и опыты обновления. Воронеж, 2004. С. 61−88.
  638. A.B. Гердер. М.: Мысль, 1975. 181 с.
  639. Т.Г. Общество и языковая ситуация в Венгрии в эпоху становления династии Габсбургов (XVI—XVII вв.) // Научные издания Московского венгерского колледжа. 2002. — II/2. — С. 291−299.
  640. Гуя Я. Прародина финно-угров и разделение финно-угорской этнической общности // Основы финно-угорского языкознания. М.: Наука, 1974. Т. 1. С. 28−41.
  641. Гуя Я. Краткий очерк истории сравнительного финно-угорского языкознания // Основы финно-угорского языкознания. М.: Наука, 1974. Т. 1. С. 55−97.
  642. Гуя Я. Древнейшие сведения о финно-угорских народах и первые шаги в их изучении // Советское финно-угроведение. 1987. -№ 2. — С. 128—130.
  643. Glaser R. Aspekte der Herder-Reception in der deutschen Volkskunde // Ethnologia Europea. 1994.-Vol. 24.-№ 2.-S. 134−141.
  644. Grau C. Der Wirtschaftsorganisator, Staatsmann und Wissenschaftler Vasilij N. Tatiseev (1686−1750). Berlin, 1963.
  645. Gribaudi M. Biography Academic Context and Models of Social Analysis // Between Sociology and History. Essays on Microhistory, Collective Action, and National-Buildings. Helsinki, 2004. P. 102−129.
  646. Grunthal R. Uralilaiset kansat kalanrasvanhajuisia vai hovikelpoisia? // Sukukansapaivien satoa. Castrenianumin toimtteita. — 2000. — Vol. 57. — S. 34−40.
  647. Gunda B. Armbrustfallen in Nordasien und ihre ethnologische Bedeutung // Ethnos. 1940.-Bd. 5.-S. 35−53.
  648. Gunda B. Trapping and hunting among the Hungarian People // Acta Ethnographica Academiae Hungaricae. 1973. — Tom. 22. — P. 347−369.
  649. И.Я. К истории финноугроведения в России // Сборник ЛОИКФУН. 1929. — Вып. 1. — С. 130−146.
  650. A.M. Деятельность Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете по этнографическому изучению мордвы // Вопросы географии и этнографии Мордовской АССР. М., 1977. С. 33−34.
  651. A.M. Вклад Финно-угорского общества в исследование этнографии мордовского народа // Вопросы географии и этнографии Мордовской АССР. М., 1977. С. 35−38.
  652. Т.Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (с древнейших времен до 1000 года). Тексты, перевод, комментарии. М.: Наука, 1993. 250 с.
  653. В.Д. О значении этнонима «черемисы» в русских и западноевропейских источниках XVI начала XVIII вв. // Ученые записки НИИ при СМ ЧувАССР. Чебоксары, 1964. Вып. 27. С. 118−132.
  654. Дмитриев A.C. Романтизм и Просвещение борьба или взаимодействие?
  655. П. О Шамуеле Дьярмати // Арт (Лад). 2005. — № 4. — С. 141—145.
  656. М. Мир цивилизации и мир дикарей в эпоху Просвещения // Век Просвещения. Москва-Париж, 1970. С. 275−277. Domokos Р. Uralisztikai olvasokonyv. Budapest, 1977.
  657. Djupedal К. Personal letters as a research source // Ethnologia Scandinavica. — 1989, — Vol. 19.-P. 51−63.
  658. Н.Ф. Население Северного Приобья в феодальную эпоху: состав, занятия, повинности. Томск, 1980. .с.
  659. Ю.Н. Историческая проблематика периодических изданий Академии наук // История и историки. Историографический ежегодник. М.: Наука, 1978. С. 214−235.
  660. Л.Б. К изучению пассивной охоты у таежных этносов Западной Сибири // Этнокультурная история населения Западной Сибири. Томск: Изд-во Томского университета, 1978. С. 125−129.
  661. Ч. Национальный вопрос в венгерской революции 1848−1849 гг. // Научные издания московского венгерского колледжа. 2001. — Вып. 1. — С. 46−59.
  662. А.С. Переселение карел в Россию в XVII веке. Петрозаводск: Госиздат. К-Ф. ССР, 1956. 79 с.
  663. А.С. Из истории знакомства с Карелией в Финляндии. Путешествия А. Альквиста (50-е годы XIX в.) // Европейский Север: история и современность. Петрозаводск: ПетрГУ, 1990. С. 28−29.
  664. М.Ф. Из истории хозяйства мордвы в XIII—XVI вв.. // Исследования по материальной культуре мордовского народа. Труды института этнографии АН СССР. 1963. — Т. 86. — С. 57−69.
  665. Zsigmond G. On the Evolutionism in the Hungarian Ethnology, Ethnography and Anthropology // Acta Ethnographica Academiae Scientiarum Hungaricae. -Tom. 24. № 1−2. — P. 147−158.
  666. Zsirai M. Reguly Antal emlekezete // Magyar Nyelv. 1939. — Vol. 35. — S.1.8.
  667. М. П. Коллекция Г. Ф. Миллера из Сибири одно из древнейших- археологических собраний в России // Сообщения Государственного Эрмитажа. Л., 1978. Вып. 43. С. 37−40.
  668. А.Е. Культ воршуда удмуртов в исследованиях У. (Хольмберга-) Харва // Мир духовного: религиозно-культурные параллели. Ижевск: ИУУ, 1995. С. 65−72.
  669. А.Е. А.И. Шёгрен — первый финский исследователь удмуртов // Вестник Удмуртского университета. 1995. — № 5. — С. 75−81.
  670. А.Е. У.Т. Сирелиус и Г. Е. Верещагин // Исторический факультет: история, современное состояние и перспективы. Ижевск: УдГУ, 1996. С. 112−114.
  671. А.Е. Т.Г. Аминофф как исследователь фольклора и мифологии удмуртов // История и культура финно-угорских народов: Материалы международной научно-практической конференции. Глазов: ГГПИ, 1998. Ч. 2. С. 84−86.
  672. А.Е. Проблемы народного зодчества удмуртов в исследованиях финских ученых конца XIX начала XX вв. // Вестник Удмуртского университета. — 1999. — № 7. — С. 90−96.
  673. А.Е. Финны об удмуртах. Финские исследователи этнографии удмуртов XIX первой половины XX в. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1999. 185 с.
  674. А.Е. Об исследовательском феномене одной научной генерации в истории финно-угорской этнографии // Этнос культура — человек. Ижевск: АНК, 2003. С. 163−168.
  675. А.Е. Модернизация в удмуртской деревне: этнокультурный аспект (1880−1920-е гг.) // Расы и народы. М.: Наука, 2003. Вып. 29. С. 11−33.
  676. А.Е. Полевая этнография: история теория — практика. Ижевск: УдГУ, 2003. 106 с.
  677. А.Е. Удмуртская охота: к проблеме трансформации идеи и технологии // Финно-угроведение. 2004. — № 1. — С. 3−19.
  678. А.Е. Казань, финно-угорская этнография и институт местных помощников // 125 лет Обществу археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Проблемы этнографии Волго-Уральского региона. Казань: КГУ, 2004. С. 101−106.
  679. А.Е. Интеллектуальные основы финно-угорских исследований в эпоху Просвещения // Вестник Удмуртского университета. 2005. — № 7. -С. 39−54.
  680. А.Е. Автор и авторитет(ы) в «Описании трех языческих народов в Казанской губернии.» Г. Ф. Миллера // Семиозис и культура. Сыктывкар: КГПИ, 2005. Вып. 1. С. 96−101.
  681. А.Е. Г.Ф. Миллер и его «Описание трех языческих народов в Казанской губернии.» // Hamburger Sibirische und Finno-Ugrische Materialien. -2005.-Bd. 3.-S. 92−104.
  682. А.Е. В.П. Налимов в Удмуртии: К истории одного незавершенного научного проекта // Электронная энциклопедия «Налимовские чтения» (CD). Сыктывкар, 2005.
  683. А.Е. Казань как центр финно-угорской этнографии // Studia Slavica Finlandensia. 2005. — Tom. 22. — С. 97−99.
  684. А.Е. «Картофельный проект» в адаптивном пространстве удмуртского сельского общества // Аграрный строй Среднего Поволжья в этническом измерении. М.: ИНИОН РАН, 2005. С. 116−120.
  685. А.Е. К проблеме этнической идентификации финно-угорских народов в трудах ученых XVIII в. // Цивилизации народов Поволжья и Приуралья. Чебоксары: ЧГПУ, 2006. Т. 1. С. 63−73.
  686. А.Е. К проблеме идентификации чуди заволочской: историографический аспект // Русский Север и восточные финно-угры: проблемы пространственно-временного фольклорного диалога. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2006. С. 80−85.
  687. А.Е. Классификация как новый способ конструирования науки (наблюдение из истории финно-угроведения) // Семиозис и культура. Сыктывкар: КГПИ, 2006. Вып. 2. С. 33−40.
  688. А.Е. Финно-угорские этнографические исследования в России (XVIII первая половина XIX в.). Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2006. 324 с.
  689. А.Е. Финно-угры Среднего Поволжья и Приуралья в «Описании всех в Российском государстве обитающих народов» И.Г. Георги // Семиозис и культура. Сыктывкар: КГПИ, 2007. Вып. 3. С. 45−52.
  690. А.Е. И.Г. Георги и первая сводная монография по этнографии народов России // Вопросы истории. 2007. — № 6. — С. 155−159.
  691. А.Е. И.Н. Смирнов и его «Задачи.» местной этнографии // Этнография восточно-финских народов: история и современность. Ижевск: АНК, 2007. С. 22−30.
  692. А.Е., Шарапов В. Э. К истории «Пермской экспедиции» У.Т. Сирелиуса // Этнографическое обозрение. 2008. — № 1. — С. 110−117.
  693. Д.К. Табу слов у народов Восточной Европы и Северной Азии. Запреты на охоте и иных промыслах // Сборник МАЭ при АН СССР. 1929. -Вып. 8.-С. 1−151.
  694. Д.К. Общие элементы в древних финских и русских костюмах // Ученые записки ЛГУ, 1948.-№ 105.-Вып. 2. — С. 81−90.
  695. Л.И. Уральское общество любителей естествознания. 1870−1929. Из истории науки и культуры Урала. Екатеринбург: БКИ, 1996. 205 с.
  696. К.И. Церковь и государство в поле культурной диффузии: предпосылки петровской модернизации // Уральский исторический вестник. — 2005.-№ 10−11.-С. 4−14.
  697. Е.П. Романтическое странствие как проклятие: путь в никуда // Романтизм: вечное странствие. М.: Наука, 2005. С. 51−73.
  698. Зырянский мир. Очерки по традиционной культуре коми. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2004. 432 с.
  699. Zagrebin A. Reason against feelings, or the first pages in the history of Udmurt studies // Permiek, Finnek, Magyarok. irasok Szij Eniko 60. szuletesnapjara. Uralisztikai Tanulmanyok. 2004. — Vol. 14. — P. 458−463.
  700. Zagrebin A. Researcher and Power, or about same Peculiarities of Finno-Ugric Fieldwork in Russia // Kultuur ja voim. ERM 46. konverents. Tartu, 2005. P. 46−49.
  701. Zagrebin A. Die Position des Autors in der «Nachricht von den Tscheremisien, Tschuwaschen und Wotiacken» // Hamburger Sibirische und FinnoUgrische Materialien. 2005. -Bd. 3. — S. 105−110.
  702. Zagrebin A. Some aspects of modernization in Udmurt rural society // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 2006. — Vol. 91. — P. 193−199.
  703. Zaics G. The Etimologist Sajnovics // Acta Linguistica Academiae Scientiarum Hunganicae. 1970. — Vol. 20. — P. 323−327.
  704. O.A. Всероссийская этнографическая выставка: исторический очерк // Материалы о работе и истории этнографических выставок. М., 1972. С. 99−142.
  705. Н.И. Казанские исследователи истории Волго-Камского региона В.И. Заусайлов и И. Н Смирнов // Материалы по этнографии. Народы Прибалтики, Северо-Запада, Среднего Поволжья и Приуралья. СПб.: РЭМ, 2004. Т. 2. С. 26−35.
  706. М.В. Тендерные дискурсы И.Н. Смирнова в русле современных исследований // Этнография восточно-финских народов: история и современность. Ижевск: АНК, 2007. С. 59−63.
  707. Избранные произведения венгерских мыслителей. Конец XVIII — середина XIX века. М.: Наука, 1965. 311 с.
  708. JI.K. Общество археологии, истории и этнографии при Казанском университете // Краеведение. 1929. — Т. 6. — № 9. — С. 529−534.
  709. Ф.Г. К вопросу об исторических предпосылках системы Н.И. Ильминского // Studia Slavica Finlandensia. 2005. — Tom. 22. — P. 51−59.
  710. Т. Венгерская революция 1848−1849 гг. в контексте европейских революций 1848 г. // Научные издания московского венгерского колледжа.-2001.-Вып. 1.-С. 9−45.
  711. Д.М. Тептяри: опыт этностатистического анализа // Советская этнография. 1979. — № 4. — С. 29−42.1.kerin bibliografia. Helsinki, 1981.1.keri. Historia, kansa, kulttuuri. Pieksamaki, 1991.
  712. Казань в ея прошлом и настоящем. Очерки по истории, достопримечательностям и современному положению города. СПб., 1890.
  713. Д.Е. Истоки финно-угорского родства. Йошкар-Ола: Мар. кн. изд-во, 1979. 114 с.
  714. О.Е., Шлыгина Н. В. Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии и ее роль в жизни финнов-ингерманландцев // Этнографическое обозрение, 1999.-№ 4.-С. 107−116.
  715. И.К. Восточно-финские народы в процессе модернизации. М.: Наука, 2000. 178 с.
  716. .А. А.И. Шёгрен кавказовед // Шёгрен — академик Императорской Санкт-Петербургской Академии наук. К 200-летию со дня рождения. СПб.: МАЭ РАН, 1993. С. 22−23.
  717. А.Б. Историко-географическая анкета В.Н. Татищева // Советские архивы. 1985. -№ 5. — С. 38−41.
  718. А.Б. Г.-Ф. Миллер и наследие Татищева // Вопросы истории. 1987.-№ 12.-С. 154−158.
  719. А. Образование наций и национальные движения в российской империи // Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет. М.: Новое издательство, 2005. С. 395−435.
  720. А.В. Повесть романтической души // Немецкая романтическая повесть. М.: Прогресс, 1977. С. 5−39.
  721. Карл Бэр и Петербургская Академия Наук. Л., 1975.
  722. Д.М. О развитии примитивных орудий // Труды института этнографии АН СССР. 1960. — Т. 54. — С. 48−61.
  723. К. Ранняя этническая история саамов // Финно-угорский сборник. М.: Наука, 1982. С. 32−48.
  724. Э.Г. Постановка проблемы финско-русского научно-культурного сотрудничества в конце XVIII начале XIX в. // Материалы VI советско-финляндского симпозиума историков. Л.: Наука, 1980. С. 138−152.
  725. Э.Г. Элиас Лённрот. Жизнь и творчество. Петрозаводск: Карелия, 1996. 237 с.
  726. Н.И. Краеведение в Финляндии // Краеведение. 1928. — Т. 5. — № 8.-С. 482−490.
  727. В.К. Слово о Бернате Мункачи, исследователе удмуртов // Венгерские ученые и пермская филология. Устинов: УдНИИ, 1987. С. 12−24.
  728. В.К. Первый зарубежный исследователь удмуртского языка в полевых условиях // Пермистика 2: Вихманн и пермская филология. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1990. С. 95−109.
  729. В.К. Финский ученый в памяти кукморских удмуртов // Пермистика 2. Вихманн и пермская филология. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН. С. 100−111.с*
  730. А. Путешествие Иожефа Папай в Северо-западную Сибирь и его этнографическая коллекция // Музей в социокультурном пространстве. Салехард, 2007. С. 85−93.
  731. М.М. Императорское общество любителей естествознания, антропологии этнографии и судьба его архива // Этнографическое обозрение. — 2007.-№ 1.-С. 137−141.
  732. М.М. Николай Харузин и Василий Кандинский // Этнографическое обозрение. 2007. — № 6. — С. 14−33.
  733. В.Ф. История этнографического изучения поселений и жилищ финно-угорских народов Урала и Западной Сибири // Урал и проблемы региональной историографии. Свердловск, 1986. С. 133−139.
  734. Дж.Г. Введение в урало-алтайское языкознание. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1972. 151 с.
  735. Ким А. К реконструкции значения «душа» в прауральском языке // Финно-угроведение. 1997. — № 2. — С. 90−96.
  736. А.Н. Россия XVII века в рисунках и описаниях голландского путешественника Николаса Витсена. СПб.: Славия, 1995. 208 с.
  737. Т.В. Карелы Олонецкой губернии в рукописном наследии A.M. Шёгрена // Восточная Финляндия и Российская Карелия: традиция и закон в жизни карел. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2005. С.110−115.
  738. Киселева, Т. В. Исследование А.И. Шёгреном Архангельской губернии // Вестник Поморского университета. 2006. — № 5. — С. 32−37.
  739. Э. О некоторых особенностях ижорского эпоса // Ингерманландская эпическая поэзия. Антология. Петрозаводск: Карелия, 1990. С. 5−33.
  740. М. Очерк истории Финляндии. Хельсинки: Отава, 1990. 164 с.
  741. В.О. Курс русской истории // Сочинения. М., 1988. Т. 2.
  742. А.П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921−922 гг. Харьков, 1956.
  743. Г. М. Даниэль Юслениус и развитие исторической мысли в Финляндии // Скандинавский сборник. 1986. — № 30. — С. 175−181.
  744. Г. М. Х.Г. Портан и развитие исторической мысли в Финляндии во второй половине XVIII в. // Скандинавский сборник. 1990. — № 33.-С. 201−216.
  745. Г. Д., Левшин Б. В., Семенов Л. К. Академия наук СССР (1724— 1917). М.: Наука, 1977. Т. 1. 382 с.
  746. Н.Д. Охотничьи артели у коми // Труды ИЯЛИ КомиНЦ УрО РАН. Сыктывкар, 1978. Вып. 20. С. 16−28.
  747. Н.Д. Коми охотники и рыболовы во второй половине XIX -начале XX в. Культура промыслового населения таежной зоны Европейского Северо-Востока. М.: Наука, 1983. 247 с.
  748. Н.Д., Шабаев Ю. П. История этнографического изучения коми // Зырянский мир. Очерки по традиционной культуре коми. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2004. С. 7−30.
  749. У. Дело всей жизни // Путешествия Элиаса Лённрота: Путевые заметки, дневники, письма 1828−1842 гг. Петрозаводск: Карелия, 1985. С. 514.
  750. О. Дух позитивной философии. СПб., 1910.
  751. М.М. Казанский университет им. В.И. Ульянова-Ленина за сто двадцать пять лет. (1804/05−1929/30). Казань, 1930. Т. 1.
  752. Д.А. Об основании в Казани ученого общества для исследования археологии, истории и этнографии Казанского края // Труды IV Археологического съезда в России. Казань, 1884. Т. 1. С. 3−14.
  753. Ю.Х. Основание Петербургской Академии наук. Л.: Наука, 1977.210 с.
  754. М.О. Матриархат. История проблемы. М.: Л.: Изд-во АН СССР, 1948. 328 с.
  755. М.О. Материалы к истории ранней русской этнографии (XII-XVII вв.) // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Труды института этнографии АН СССР. 1956. — Т. 30. — Вып. 1.-С. 43−54.
  756. М.О. Г.-Ф. Миллер. К 125-летию со дня рождения // Советская этнография. — 1956. — № 1. С. 72−76.
  757. М.О. Этнографические результаты Великой Северной экспедиции 1733−1743 гг. // Сибирский этнографический сборник. Труды института этнографии АН СССР. 1961.- Вып. 3. — С. 166−212.
  758. М.О. Местная этнография Сибири в XVIII веке // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Труды института этнографии АН СССР. 1974. — Т. 102. — Вып. 4. — С. 5−44.
  759. А.Г. Духовная культура этноса: от устной к письменной традиции (на материале восточно-финских народов). Ижевск: ИПМ УрО РАН, 1999. 191 с.
  760. А.Г. Этапы аккомодации удмуртской культуры к письму // Первой удмуртской грамматике 225 лет. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2002. С. 175−180.
  761. O.A. Историческая карта Скандинавии 1679 г. Олава Рудбека // Скандинавские чтения: Этнографические и культурно-исторические аспекты. СПб.: МАЭ РАН, 1997. С. 115−122.
  762. Т. А. Коллекция П.С. Палласа по народам Поволжья // Сборник музея антропологии и этнографии. 1949. —№ 12. — С. 139−159.
  763. В.К. Отечественная историография истории науки в России X— XVII вв. М.: Наука, 1991. 359 с.
  764. Ю.К. Лингвистическая концепция Расмуса Раска // Понимание историзма и развития в языкознании первой половины XIX в. Л., 1984. С. 19−27.
  765. В.П. Вепсско-русские параллели (на материале свадебной обрядности) // Вепсы: история, культура и межэтнические контакты. -Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1999. С. 126−147.
  766. Е.В. Социальный эксперимент Петра I и формирование науки в России // Вопросы философии. 1989. — № 3. — С. 49−64.
  767. В. Марийская тема в творчестве финского художника Агатона Рейнхольма // Финно-угроведение. 1995. -№ 1. — С. 96−104.
  768. К.И. Церковные книги как источник для изучения брачного поведения // Традиционное поведение и общение удмуртов. Ижевск: УИИЯЛ УрОРАН, 1992. С. 183−190.
  769. К.И. Дело «СОФИИ». Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1997. 368 с.
  770. Кун Т. Структура научных революций. М.: Изд-во ACT, 2003. 365 с.
  771. А. Постмодернизм, Кембридж и «Великая калахарская дискуссия» // Этнографическое обозрение. 1993. -№ 4. — С. 3−12.
  772. М.С. Формы социальной организации саамов Кольского полуострова в конце XIX начале XX в. Автореф. дисс. канд. ист. наук. Л., 1989.
  773. А.Н. Роль Казанской учительской семинарии в подготовке учителей для удмуртских школ. 1872−1918 гг. // Вопросы истории культуры Удмуртии. Ижевск: УдНИИ, 1984. С. 56−74.
  774. Л.Р. В Сибирь неведомую за письменами таинственными // Путешествия в древность. М., 1983. С. 16−49.
  775. И.И. Международные отношения на Севере Европы в начале XIX в. и присоединение Финляндии к России. Петрозаводск, 1965.
  776. И.И. О конституционалистской политике царизма в Финляндии в первый период автономии // Вопросы истории Европейского Севера. Петрозаводск: ПетрГУ, 1977. С. 108−118.
  777. Castren L. Adolf Ivar Arwidsson isanmaallisena herattajana. Helsinki, 1951.
  778. Kannisto T. Artturi Kannisto tutkimusmatkat Siperiassa vuosina 1901−1906. Paivakirjamuistiinpanoja ja kirjeita // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1963. -Vol. 64.-S.
  779. Kappeler A. Russia as a multi-ethnic Empire: Classifying people by Estate, Religion and Ethnicity (1760−1855) // Research and Identity. Non-Russian Peoples in the Russian Empire 1800−1855. Kouvola, 2006. P. 29.
  780. Kecskemeti I. M.A. Castrenin kirjasto // Bibliophilos. 1964. — Vol. 23. — S.9.14.
  781. Kecskemeti I. Suomalais-Ugrilaisen Seuran Arkisto ja Julkaisut vuoten 1968 // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1970. — Vol. 69. — S. S. 1−62.
  782. Kemilainen A. Die Grundfaktoren des europaischen und finnischen Nationalismus im neuenzrhnten Jahrhundert // Finns and Hungarians between East and West. Helsinki, 1989. S. 57−74.
  783. Kemilainen A. Suomalaiset, outo pohjolan kansa. Rotuteorijat ja kansallinen identiteetti. Helsinki, 1993.
  784. Kemilainen A. Finns in the shadow of the «Arians». Race Theories and Racism. Helsinki, 1998. 320 p.
  785. Kerezsi A. A Kuznecov-gyujtemeny. A Neprajzi Muzeum legregebi mari targyai // Neprajzi Ertesito. 2006. — Vol. 87. — 01. 99−116.
  786. Klinge M. Kaksi Suomea. Keuruu, 1982.
  787. Klinge M. Mika mies Porthan oli? // Tietolipas. 1989. — Vol. 116.
  788. J. (jr.) Die Sammlungen von Karoly Papai und Janos Janko in der erforschung der Kultur der ob-ugrischen Volker // Congressus Internationalis Fenno-Ugristarum. Budapestini habitus 20−24. IX. 1960. Budapest, 1963. S. 330−333.
  789. Kodolanyi (jr) J. Antal Reguly // Popular beliefs and folklore tradition in Siberia. Budapest, 1968. P. 17−26.
  790. J. (jr.) Janko Janos a neprajztudos // Neprajzi Ertesito. 1968. -Vol. 50.-Ol. 7−15.
  791. J. (jr.) North Eurasian Hunting, Fishing and Reindeer-breeding Civilization// Ancient Cultures of the Uralic Peoples. Budapest, 1976. P. 145−171.
  792. Kodolanyi (jr.) J. Finnish Ethnography in Hungary // Friends and Relatives. Finnish-Hungarian Cultural Relations. Budapest, 1985. P. 99−116.
  793. J. (jr.) Kirchenbucher als quellen in der ethnologischen Forschung // Ethnos-toimite. 1991. — Vol. 8. — № 1. — S. 96.
  794. J. (jr.) Grof Zichy Jeno harmadik azsiai expedicioja es Janko Janos // Neprajzi Ertesito. 1997. — Vol. 79. — 01. 47−56.
  795. Kohtamaki I. Ankara puutarhuri. August Ahlqvist suomen kielen ja kirjallisuuden arustelijana. Helsinki, 1956.
  796. Korhonen M. Early Finno-Ugric Linguistics // Friends and Relatives. Finnish-Huhgarian Cultural Relations. Budapest, 1985. P. 29−51.
  797. Korhonen M. Finno-Ugrian language studies in Finland 1828−1918. Helsinki, 1986.
  798. Korhonen M. Budenz Jozsef tudomanyos eredmenyei amai nyelveszet szemszogebol // Nyelvtudomanyi kozlemenyek. 1987−1988. — Vol. 89. — 01. 109— 124.
  799. Korhonen M. Uralilaisten kansojen ja kielten tutkijopita // Matka-Arku. Helsinki, 1993. S. 221−245.
  800. Korhonen T. Trends in the study of Finnish rural buildings // Ethnologia Fennica.- 1984.-Vol. 13.-P. 8−14.
  801. Korompay B. Janco Janos, a finnugor neprajzi kutatasok uttoroje // Nyelvtudomanyi kozlemenyek. 1953. — Ol. 228−246.
  802. Korompay B. Kuinka Antal Reguly loysi elamanuransa // Virittaja. 1969. — Vol. 4.-S. 371−381.
  803. Korompay B. Reguly es hagyateka // Nyelvtudomanyi kozlemenyek. 1971. -Vol. 73.-01. 387−407.
  804. Korompay B. Suomalainen tikkujousi // Ethnologia Fennica. 1972. — Vol. 2. -S. 49−52.
  805. Korompay В. Die osteuropaische Brettfalle und ihre Aufstellung // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1976. — Vol. 74. — S. 126−127.
  806. Korompay B. Reguly finnorszagy leveleibol // Finn nyomokon: folklor, neprajz, irodalom. Budapest, 1985. Vol. 1. — Ol. 112−125.
  807. Korompay B. Finn nyomokon: Folklor, neprajz, irodalom. Vol. 1—2. Budapest, 1989.
  808. Kovacs G. Batsanyi es Herder // Filologiai kozlony. 1970. — Vol. 16. — № 1—2.-01. 177−186.
  809. Kreindler I.T. Nikolai IFminsku and Language Planning in Nineteenth
  810. Century Russia // International Journal of the Sociology for Language. 1979. — Vol. 22.-P. 5−22.
  811. Kunze E. Aus Gebrauch der Grunderzeit der Fenno-ugrisik. Unbekannt gebliebene Briefe von M.A. Castren, A. Ahlqvist und F.J. Wiedemann // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1962. — Vol. 125. — S. 253−262.
  812. Kurs O. J.G. Grano ja Siberi soomlased // Eesti Loodus. 1982. — Kd. 25. -№ 6.-Lk. 362−365.
  813. А.П. Очерки истории Финляндии второй половины XVIII в. Л.: Наука, 1972. 147 с.
  814. С. Восточно-финские народы России. Анализ этнодемографических процессов. СПб.: Европейский дом, 1997. 391 с.
  815. С. Формирование национальных движений на окраинах империй. Вводные заметки // Этническая мобилизация во внутренней периферии. Волго-Камский регион начала XX в. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2000. С. 5−13.
  816. С. Наследие академика Шёгрена и некоторые задачи изучения финно-угорских народов // Финно-угроведение. 1995. — № 1. — С. 55−61.
  817. С., Чагин Г. Н. Письма Севери Нюмана из Восточной России // Вестник Удмуртского университета. 2005. — № 7. — С. 232−249.
  818. Л.П. Чудь историческая и чудь легендарная // Вопросы истории. — 1969. -№ 10.-С. 208−216.
  819. Л.П. О человецех незнаемых // Вопросы истории. — 1971. — № 11. -С. 206−211.
  820. Л.П. Проблема становления русской этнографической науки // Историография этнографического изучения народов СССР и зарубежных стран. М.: МГУ, 1989. С. 8−36.
  821. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.: Педагогика-пресс, 1994. 608 с.
  822. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: Наука, 1983. 536 с.
  823. Леви-Строс К. Печальные тропики. Путешествие по Бразилии М.: Культура, 1994. 319 с.
  824. Ю.Д. Английский журнал «Московит» (1714) // Восприятие русской культуры на Западе. Л.: Наука, 1975. С. 7−23.
  825. Т. «Мадьяры» у средневековых арабских и персидских географов // Восточная Европа в древности и средневековье. Спорные проблемы истории. М., 1978. С. 56−60.
  826. Г. В. О приумножении наук // Лейбниц Г. В. Сочинения. М., 1982. Т. 1. С. 164−198.
  827. Лейкина-Свирская В. Р. Интеллигенция в России во второй половине XIX в. М.: Мысль, 1971. 368 с.
  828. Лексикон Российской исторической, географической, политической и гражданской, сочиненный господином тайным советником и астраханским губернатором В. Н. Татищевым. СПб., 1793. Ч. 2.
  829. А.Е. Меря // Финно-угры Поволжья и Приуралья в средние века. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1999. С. 18−66.
  830. И. Финские исследователи о марийцах и марийском крае // Финно-угроведение. 1997. — С. 114−121.
  831. И. Хранитель национальной культуры // Тимофей Евсевьев: этнографические коллекции. Йошкар-Ола: МарНИИ, 2002. С. 7−39.
  832. И. Изучение Сибири в Казани (по материалам переписки А. О. Хейкеля и Н.Ф. Катанова) // Studia Slavica Finlandensia. 2005. — Tom. 22. — S. 181−204.
  833. И. Одежда укрывает и показывает: заметки о запретах, связанных с удмуртской одеждой // Этнография восточно-финских народов: история и современность. Ижевск: АНК, 2007. С. 97−108.
  834. И.И. Культура Просвещения в Центральной и Юго-Восточной Европе // Вопросы истории. 1985. — № 1. — С. 73−89.
  835. Дж. Начало цивилизации. СПб., 1876.
  836. Р. «Бог создал вселенную по мере, числу и весу»: доминанты скандинавской науки XVI—XIX вв. // Скандинавские чтения 2004 года: Этнографические и культурно-исторические аспекты. СПб.: МАЭ РАН, 2006. С. 341−349.
  837. М. Образование различных этноэкологических групп саамов // Финно-угорский сборник. М.: Наука, 1982. С. 48−59.
  838. М.В. Краткий Российский летописец с родословием // Поли, собр. соч. М.- Л., 1952. Т. 6.
  839. Н. В. Роль К.Ф. Карьялайнена в изучении хантов и манси // Тезисы научно-практической конференции, посвященной пятилетию НЕМ ОУН. Ханты-Мансийск, 1996. С. 15−16.
  840. Вл.А. Предромантизм. М.: Наука, 2006. 683 с.
  841. П. Отношения между финнами и русскими во времена Великого княжества Финляндского // Россия и Финляндия: Проблемы взаимовосприятия. XVII—XX вв. М.: ИРИ РАН, 2006. С. 60−72.
  842. C.B. От магии пения к магии порядка. Об этническом сознании финнов-тавастов // Человек. 1991. — № 5. — С. 14−24.
  843. Й. Деятельность финских тюркологов связанная с Казанью, и ее культурно-исторический контекст // Studia Slavica Finlandensia. — 2005. — Tom. 22.-С. 161−180.
  844. И.П., Магидович В. И. История открытия и исследования Европы. М.: Мысль, 1970. 453 с.
  845. JI.H. О сочинении Григория Новицкого «Краткое описание о народе остяцком», написанном около 1715 г. // Известия ИРГО. 1876. — Т. 11. -Вып. 1,-Отд. 2.-С. 1−9.
  846. Л. Д. Сведения Н. Витсена о финно-уграх Волго-Вятского междуречья // XVII Всесоюзная финно-угорская конференция. Тезисы докладов. Устинов: УдГУ, 1987. Ч. 2. С. 51−54.
  847. H.A. Русский Север: таинственное средневековье. М.: Наука, 1993. 192 с.
  848. Марийцы: историко-этнографические очерки. Йошкар-Ола: МарНИИ ИЯЛИ, 2005. 336 с.
  849. Г. Е. Немецкая этнология. М.: Академический Проект, 2004. 576с.
  850. Л.А. Наука. История и историография XIX—XX вв. М.: Наука, 1987. 262 с.
  851. А.К. Есть ли древнепермская топонимика в Заволочье? // Советское финно-угроведение. 1965. -№ 3. — С. 207—211.
  852. А.К. Пермские элементы в субстратной топонимике Русского Севера // Советское финно-угроведение. 1968. — № 1. — С. 27−37.
  853. Матвиевский П. Е, Ефремов A.B. Петр Иванович Рычков (1712−1777). М.: Наука, 1991.272 с.
  854. Материалы к истории эволюционной идеи в России. М.: Л, 1951−1955. Т. 1−3.
  855. В.И. Английские средневековые источники IX-XIII вв.: тексты, переводы, комментарии / В. И. Матузова. М.: Наука, 1979. 266 с.
  856. П. Финно-угорский мир на карте П.И. Кёппена и в его научных исследованиях: этапы, проблемы и методы аккультурации // Финноугроведение. 1999. — № 2−3. — С. 53−55.
  857. В. Карл Густав Маннергейм маршал Финляндии. М.: Новое литеатурное обозрение, 1997. 206 с.
  858. А. Российская империя, ориентализм и процессы формирования «наций в Поволжье // Ab Imperio. 2003. — № 4. — С. 393−406.
  859. А. Империя и нация в воображении русского национализма. Заметки на полях одной статьи А.Н. Пыпина' // Российская империя в сравнительной перспективе. М.: Новое издательство, 2004. С. 263−285.
  860. H.A. Предания о чуди и народная концепция присоединения Сибири // Этнические культуры Сибири. Проблемы эволюции и контактов. Новосибирск, 1986. С. 46−59.
  861. Мордва: историко-культурные очерки. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1995. 648 с.
  862. С.М. Казанский университет в духовной культуре народов Востока России (XIX в.). Казань, 1991. 360 с.
  863. С.М. Востоковедение и финно-угроведение в Казанском университете (XIX век) // Studia Slavica Finlandensia. 2005. — Tom. 22. — S. 118−149:
  864. Е.М. Август Людвиг Шлёцер до его приезда в Россию в 1761 г. // История и историки. Историографический ежегодник. М.: Наука, 1981. С. 263−279.
  865. Н.Ф. Мордовский этнос. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1989. 160с.
  866. Н.Ф. Мордва глазами зарубежных и российских путешественников. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1993. 240 с.
  867. Ю.Н. Брак и семья в обычном праве мордвы. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2005. 256 с.
  868. А.С. Типология национальных движений в Европе XIX—XX вв.. // Этнографическое обозрение. 1992. -№ 4. — С. 132−135.
  869. Mac-Lennan J.F. Studies in Ancient History. Comprising a Report of Primitive Marriage, an Inquiry into the Origin of the form of Capture in Marriage Ceremonies. London, 1876.
  870. Manaster Ramer A., Sidwell P. The truth about Strahlenberg’s classification of the languages Northeastern Eurasia // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. — 1997.-Vol. 87.-P. 139−160.
  871. Mandokiy Kongur I. The question of identifying the Hungarian tribal name Jeno with the Bashkir ethnonim Yanay // Acta Orientalia Academiae scientiarum Hungaricae. 1988. — Vol. 42. — P. 43−48.
  872. Markantonio A. Uralic language family. Facts, myths and statistic. OxfordBoston, 2002.
  873. Marcantonio A. The role of Janos Sajnovics in comparative linguistics: A critical review // Fenno-Ugristica. 2004. — Vol. 24. — P. 151−169.
  874. Michalove P.A. The classification of the Uralic languages: Lexical evidence from Finno-Ugric // Finnisch-Ugrische Forschungen. 2002. — Bd. 57. — P. 58−67.
  875. Mikkola J.J. Vorbereitungen zur Grundung der Finnisch-ugrischen Gesellschaft // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1936. — Vol. 71. — S. 101−120.
  876. Mikuschew A.K. Historische Kontakte der permischen Volker nach dem Zeugnis der Folklore // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1977. — Vol. 75. -S. 141−205.
  877. Morgan L.H. Die Urgesellschaft. Stuttgart, 1891.
  878. Н.И. Об этнографическом изучении народности русской // Этнографическое обозрение. 1994. — № 1. — С. 107−117.
  879. Н. Наука, империя народность: Этнография в Русском географическом обществе, 1845−1855. // Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет. М.: Новое издательство, 2005. С. 155— 174.
  880. В.В. Древнейшие финно-угорские мифы о возникновении земли // Мировоззрение финно-угорских народов. Новосибирск: Наука, 1990. С. 5−21.
  881. В.В. Как Вукузё стал создателем суши. Удмуртский миф о сотворении земли и древнейшая история народов Евразии. Ижевск: УИИЯЛ УрОРАН, 1993. 159 с.
  882. В.В. Введение в историческую уралистику. Ижевск: УИИЯЛ УрОРАН, 1997. 268 с.
  883. А.Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. М.: Изд-во АН СССР, 1951. 261 с.
  884. Г. А. Х.Г. Портан как историк России // Первый университетский курс истории России за рубежом в XVIII веке. Х.Г. Портан. Основные черты русской истории. М.: Институт истории АН СССР, 1982. С. 6−19.
  885. Д.А., Семенов В. А. Профессор Василий Налимов «финский шпион» // Родники Пармы. Сыктывкар, 1996. Вып. 4. С. 194−201.
  886. А.Н. Основные элементы позитивистской парадигмы истории (На примерах отечественной историографии) // Методологические и историографические вопросы исторической науки. Томск, 1994. Вып. 21. С. 163−164.
  887. Г. А. Пчеловодство у удмуртов в конце XIX начале XX вв. // Хозяйство и материальная культура удмуртов в XIX—XX вв.еках. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1999. С. 87−98.
  888. Н.Н. Новые страницы из жизни Т.Е. Евсевьева // Финноугроведение. 2002. — № 2. — С. 65−73.
  889. А.А. Из истории английской этнографии. Критика функционализма. М.: МГУ, 1986. 213 с.
  890. А.А. О Брониславе Малиновском и его работах // Этнографическое обозрение. 1993. — № 6. — С. 99−103.
  891. А.А. История британской социальной антропологии. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2007. 496 с.
  892. М.Г. Филипп Иоганн Страленберг: его работы по исследованию Сибири. М.- JL: Наука, 1966. 94 с
  893. М.Г. Даниил Готлиб Мессершмидт и его работы по исследованию Сибири. Л.: Наука, 1970. 184 с.
  894. Napolskikh V.V. Uralic original home: history of studies. A preliminary review. Izhevsk, 1995.
  895. Nemet Gy. Ungarische Stammesnamen bei den Baschkiren // Acta Linguistica Hungarica.- 1966.-Vol. 16. S. 1−21.
  896. Niedermuller P. Politics, Culture and Social Symbolism. Some Remarks on the Anthropology of Eastern European Nationalism // Ethnologia Europea. — 1994. -Vol. 24.-P. 21−33.
  897. Nielsen N.K. Food, Hunting and Taboo: Cultural Heritage in Practice // Ethnologia Scandinavica. 2000. — P. 62−75.
  898. Niemi J. The musical traditions of the northern peoples of Siberia // Siberia. Life on the Taiga and Tundra. Helsinki, 2003. P. 199−205.
  899. Niiranen Т. Axel Olai Heikel. Sumalais-ugrilaisen kansatieteen ja arkeologian tutkija. Kuopio, 1987.
  900. Niiranen T. Pioneers of Finnish ethnology // Pioneers: The History of Finnish ethnology. Studia Fennica: Ethnologica. — 1992. — Vol. 1. — P. 21−40.
  901. Nisbet H.B. Herder: the nation in history // National History and Identity. -Studia Fennica: Ethnologica. 1999. — Vol. 6. — P. 78−96.
  902. Nygard T. Kustaa III. Vallanomaava mutta alamaisilleen armollinen kuningas. Helsinki, 2005.
  903. О финнах Санкт-Петербургской губернии // Русский исторический вестник. 1840.-Т. 4. — С. 300−325.
  904. М.Ф., Корепанов К. И. Искусство Урала и Прикамья. Эпоха камня и бронзы. Уфа: Изд-во БЭК, 1997. 91 с.
  905. Т.Н. РГО и изучение народов Северо-Восточной Азии (18 451 917). Новосибирск: Наука, 1994. 176 с.
  906. В.П. Юрьё Вихманн в Карлыгане // Пермистика 2: Вихманн и пермская филология. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1990. С. 42−44.
  907. Н.А. «Помяни чудского дедушку, чудскую бабушку.» // Очерки истории Урала. Екатеринбург, 1997. Вып. 3. С. 46−53.
  908. Д.А. Основные черты развития систем родства // Советская этнография. 1960. — № 6. — С. 24−30.
  909. Очерки истории Югры. Екатеринбург: Сред.-Урал. кн. изд-во, 2000. 408с.
  910. М.Ю. Буржуазная финская этнография и политика финляндского фашизма // Советская этнография. 1931. — № 1−2. — С. 39−43.
  911. B.C. Финно-угры России (II тыс. до н.э. начало II тыс н.э.). Йошкар-Ола: Map. кн. изд-во, 1992. 216 с.
  912. A.M. А.И. Шёгрен и северорусские краеведы // Императорская Санкт-Петербургская Академия наук и Финляндия. СПб., 1991. С. 18−20.
  913. A.M. Изучение вепсов в первой половине XIX в. // Вепсы: история, культура и межэтнические контакты. Петрозаводск: ПетрГУ, 1999. С. 72−79.
  914. Переписка Карла Бэра по проблемам этнографии. Л.: Наука, 1970. 332 с.
  915. В.Я., Раевский Д. С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М.: Знак, 2004. 416 с.
  916. А. Трудная судьба потомков веси // Прибалтийско-финские народы. История и судьбы родственных народов. Ювяскюля: Атена, 1995. С. 435−452.
  917. В.В. Вепсы: Очерк этнической истории и генезиса культуры. М.- Л.: Наука, 1965. 262 с.
  918. В.В., Эпштейн Е. М. Русские исследователи Карелии (XVIII в.): Очерки. Петрозаводск: Госиздат Карельской АССР, 1958. 196 с.
  919. В.В., Эпштейн Е. М. Карелия глазами путешественников и исследователей XVIII—XIX вв.. Петрозаводск: Карел, кн. изд-во, 1969. 264 с.
  920. А. К истории удмуртского жилища // На удмуртские темы. Ученые записки НИИ народов Советского Востока. М., 1931. Вып. 2. С. 76−98.
  921. Э. Лённрота к Я.К. Гроту // Сто лет полного издания «Калевалы». Петрозаводск, 1950. С. 198−212.
  922. И.А. Из рукописей академика А. Шёгрена // Родники Пармы. Сыктывкар, 2001. Вып. 4. С. 195−198.
  923. Подарок Мункачи. Песни и сказания / Сост. А. Н. Уваров. Ижевск: Удмуртия, 1983. 192 с.
  924. Позитивизм и наука. М.: Наука, 1975.
  925. А.И. Основные задачи исследования финно-угорской и самодийской топонимики в СССР // Вопросы финно-угорского языкознания: грамматика и лексикология. М.- Л., 1964. С. 205−212.
  926. Н.А. Татищев и его время. СПб.: Изд. К. Солдатенкова и Н. Щепкина, 1861. 803 с.
  927. Н.С. Православие в Марийском крае. Йошкар-Ола: Map. кн. изд-во, 1987. 111 с.
  928. Н. С. Вклад С.К. Кузнецова в изучение традиций марийцев и удмуртов // Финно-угроведение. 2005. — № 1. — С. 58−78.
  929. Н.С., Сепеев Г. А. Первое монографическое исследование о марийцах (к 110-летию со времени издания книги И. Н. Смирнова «Черемисы») // Марийский археографический вестник. 1999. — № 9. — С. 7—12.
  930. Н.Н., Старцев Г. А. Финно-угорские народы. Л.: ЛОИКФУН, 1927.47 с.
  931. Х.Г. Основные черты русской истории. Первый университетский курс истории России за рубежом в XVIII в. М.: Институт истории АН СССР, 1982. 124 с.
  932. В. В. Переписка Н.П. Румянцева с финляндскими учеными // Скандинавский сборник. 1962. -№ 5. — С. 321−336.
  933. Прибалтийско-финские народы. История и судьбы родственных народов. Ювяскюля: Атена, 1995. 503 с.
  934. Л. Государство и социальные науки // Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. — Т. 7. — № 5. — С. 99−114.
  935. Paladi-Kovacs A. Magyar tajak neprajzi felfedezoi. Budapest, 1985.
  936. Paladi-Kovacs A. Neprajzi torekvesek a reformkori Magyarorszagon // Ethnographia. 1989. — Vol. 100. — S. 109−120.
  937. Paulson I. Le gibier et ses gardiens sumaturels ches les peoples ouralens (finno-ougriens et samoyedes) // Советское финно-угроведение. 1965. — № 1. -С. 139−147.
  938. Pentikainen J. Julius and Kaarle Krohn // Biographica: Nordic Folclorists of the Past. Uppsala, 1971. P. 11−33.
  939. Peterson A. Zur finnougrischen Volkskunde. Tallinn, 1985.
  940. Poor J. August Ludvig Schlozer es magyarorszagi levelezoi // Filologiai kozlony. 1985. — Vol. 31. — № 1−4.-01. 133−143.
  941. .Е. Карл Бэр его жизнь и труды. М.- Л.: Наука, 1961. 524 с.
  942. Т. Наука в России XI—XVII вв.еков: Очерки по истории донаучных и естественнонаучных воззрений на природу. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1940. 506 с.
  943. О. Миф о рождении героя. М.: «Рефл-бук», 1997. С. 155−249.
  944. . История западной философии. М.: Миф, 1993. Т. 1. 509 с.
  945. A.B. Колония или окраина? Сибирь в имперском дискурсе XIX века // Российская империя: стратегии стабилизации и опыты обновления. Воронеж, 2004. С. 112−143.
  946. A.M. Некоторые наблюдения над системами родства // Охотники, собиратели, рыболовы. Проблемы социально-экономических отношений в доземледельческом обществе. Л.: Наука, 1972. С. 228−235.
  947. Решетов A.M. C.K. Патканов как статистик и этнограф-сибиревед // Культурное наследие народов Сибири и Севера. Материалы Четвертых Сибирских чтений. СПб.: МАЭ РАН, 2000. С. 22−26.
  948. A.M. Н.Л. Гондатти ученый, государственный деятель и человек // Культурное наследие народов Сибири и Севера. Материалы Пятых Сибирских чтений. СПб.: МАЭ РАН, 2001. Ч. 1. С. 70−75.
  949. Е.В. Роль Русского географического общества в изучении прибалтийско-финского населения Прибалтики // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Труды института этнографии АН СССР. 1977.-Т. 104.-Вып. 7. — С. 89−98.
  950. В.И. Истоки (К проблеме историко-культурного и филологического наследия М. Е. Евсевьева. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2002. 154 с.
  951. А. Николай Иванович Ильминский и его система инородческого образования в Казанском крае. Казань, 1900.
  952. Россия XVIII века глазами иностранцев. JL: Лениздат, 1989. 346 с.
  953. Л.П., Чернышева В. Я. Русские и зарубежные журналы начала XX века о путешествиях Б. Мункачи и Д.Р. Фокош-Фукса к финно-угорским народам России // Венгерские ученые и пермская филология. Устинов: УИИЯЛ УрО РАН, 1987. С. 109−117.
  954. С.И. Григорий Николаевич Потанин как этнограф // Известия ВГО.- 1963.-Т. 95.-Вып. 2.-С. 177−180.
  955. Руссо Ж.-Ж. Рассуждения о науках и искусствах // Руссо Ж.-Ж. Педагогические сочинения. М., 1981. Т. 2. С. 20−42.
  956. .А. Русские карты Московии XV начала XVI вв. М.: Наука, 1974. 110 с.
  957. Е.А. К этнической истории Русского Севера (чудь заволочская и славяне) // Русский Север: К проблеме локальных групп. СПб., 1995. С. 13— 42.
  958. Rathmann J. Herder und Ungarn // Jahrbuch fur Geschichte. 1979. -Bd. 19. -S. 133−145.
  959. Rapola M. M.A. Castren as a university teacher // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1952. — Vol. 56. — P. 8−12.
  960. Ravila P. M.A. Castren Philologist // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. — 1952.-Vol. 56.-P. 13−18.
  961. Richter L. Leibnitz und sein Russlandbild. Berlin, 1946.
  962. Rommi P. Die Stellung der finnischen und der schwedischen Sprache als politische Streitfrage im Finland des neuenzehnten Jahrhunderts // Finns and Hungarians between East and West. Helsinki, 1989. S. 75−83.
  963. Rasanen M. Uber die ural-altaische Sprachwissenschaft. Helsinki, 1965.
  964. Rasanen R. Albert Hamalainen champion of Finno-Ugrian ethnology // Pioneers: The History of Finnish ethnology. Studia Fennica: Ethnologica. 1992. -Vol. l.-P. 103−125.
  965. С. Финские финно-угроведы в Казани // Studia Slavica Finlandensia. 2005. -Tom. 22. — С. 150−160.
  966. Jl.M. Русское географическое общество и этнографические исследования (дореволюционный период) // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Труды института этнографии АН СССР. 1977. — Т. 104. — Вып. 7. — С. 5−11.
  967. Е.А. Олаус Магнус и его «История северных народов». Л.: Наука, 1983. 134 с.
  968. Э.А., Истомина Т. В., Королев К. С. Пермь вычегодская // Финно-угры Поволжья и Приуралья в средние века. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1999. С. 299−349.
  969. А.И., Таавитсайнен Ю.-П. A.M. Тальгрен и российская археология (по материалам переписки A.M. Тальгрена) // Россия и Финляндия в XIX—XX вв.: Историко-культурный контекст и личность. СПб.: Европейский дом, 1998. С. 27−34.
  970. М. Преподавание и исследование финно-угристики (главным образом отдаленно-родственных языков в Финляндии) // Финно-угроведение. -1996. -№ 1.-С. 52−71.
  971. К.Н. Тимофей Евсеев: трагические страницы биографии // Марийский археографический вестник. 1995. — № 5. — С. 79−87.
  972. К.Н. Историк-просветитель Федор Егоров // Марийский археографический вестник. 1997. -№ 7. — С. 88−100.
  973. К.Н. Финно-угорские народы России: проблемы историографии // Finno-Ugristica. 1998. — № 1 (2). — С. 38−66.
  974. К.Н. Финно-угристика о финно-угорских народах России: основные этапы и тенденции развития исследований // Финно-угроведение. — 2000.-№ 1.-С. 3−16.
  975. К.Н. Из истории финско-марийских научных связей // Финские ученые о языке и культуре марийского народа. Йошкар-Ола: МарНИИЯЛИ, 2002. С. 4−13.
  976. К.Н. И.Н. Смирнов и финно-угроведение // Финно-угроведение. 2006. — № 1.-С. 71−79.
  977. В.А., Терюков А. И., Шарапов В. Э. История этнографическогоизучения традиционной культуры коми. Сыктывкар: Сыктывкарский ун-тет, 2006. 128 с.
  978. Г. А. Восточные марийцы: Историко-этнографическое исследование материальной культуры (сер. XIX начало XX вв.). Йошкар-Ола: Map. кн. изд-во, 1975. 245 с.
  979. Г. А. Деятельность Т.Е. Евсевьева по этнографическому изучению марийского народа // Краевед Евсевьев: Материалы конференции, посвященной 100-летию со дня рождения. Йошкар-Ола: МарНИИ, 1988. С. 1121.
  980. Г. А. Финские ученые и традиционная этнография марийцев // Финские ученые о языке и культуре марийского народа. Йошкар-Ола: МарНИИЯЛИ, 2002. С. 81−92.
  981. Г. А., Андреев И. А. Материалы к истории пчеловодства у марийцев // Из истории хозяйства населения Марийского края. Археология и этнография Марийского края. Йошкар-Ола: МарНИИ, 1979. Вып. 4. С. 105 113.
  982. . Этнология. М.: ACT, 2004. 160 с.
  983. .А. Всякое ли внешнее сопоставление допустимо? // Советское финно-угроведение. 1968. -№ 1. — С. 39−46.
  984. O.A. Аксель Хейкель и марийский просветитель Иван Моляров // Финские ученые о языке и культуре марийского народа. Йошкар-Ола: МарНИИЯЛИ, 2002. С. 51−55.
  985. Сий Э. Термины родства и свойства в удмуртском языке. Будапешт: Академия киадо, 1998. 215 с.
  986. A.A. Обзор промысловых охот в России. СПб., 1898. 619 с.
  987. Ю.Б. Тамги народов Сибири XVII века. М.: Наука, 1965. 176 с.
  988. Ю. Естествоиспытатели и нации: русские ученые XVIII века и проблема этнического многообразия // Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет. М.: Новое издательство, 2005. С. 120— 154.
  989. Д.У. Кто и когда были «инородцами». Эволюция категории «чужие» в Российской империи // Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет. М.: Новое издательство, 2005. С. 502 531.
  990. Г. И. Петербургская Академия наук и провинциальные любители наук в XVIII в. // Вопросы истории естествознания и техники. -2007.-№ 2.-С. 121−139.
  991. З.П. К истории жилища обских угров // Советская этнография. 1957.-№ 2.-С. 88−105.
  992. З.П. Культ животных в религиях. М.: Наука, 1972. 213 с.
  993. З.П. Социальная организация хантов и манси в XVIII—XIX вв.: Проблемы фратрии и рода. М.: Наука, 1983. 325 с.
  994. Т.Д. Николай Иванович Надеждин. У истоков отечественной этнологической науки // Этнографическое обозрение. 1994. —№ 1. — С. 103— 107.
  995. Т.Д. Институализация науки в Московском университете (Жизнь и труды Д. Н. Анучина в контексте эпохи) // Вестник Московского университета. Серия 8. История. 2003. — С. 3−38.
  996. Т.Д. Власть и наука в России. Очерки университетской этнографии в дисциплинарном контексте (XIX — начало XXI вв.). М.: Прометей, 2004. 498 .
  997. Э.Г. У истоков российского консерватизма // Политические исследования. 1997. — № 3. — С. 137−147.
  998. C.B. Просветитель инородцев Казанского края Н.И. Ильминский. Самара, 1900.
  999. Т.В. Музей антропологии и этнографии в системе Академии наук // Советская этнография. 1974. — № 2. — С. 5−11.
  1000. А.Ф. Кудо: из истории развития жилищ финно-угорского населения // Марийский археографический вестник. — 1992. — № 2. С. 123— 127.
  1001. H.H. Русское географическое общество и этнография, 18 451 861 // Советская этнография. 1946. — № 4. — С. 187−206.
  1002. H.H. Степанов H.H. В.Н. Татищев и русская этнография // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Труды института этнографии АН СССР. 1956. — Т. 30. — Вып. 1. — С. 68−83.
  1003. Ф.В. Охотничий промысел Вотской области // Труды НОИВК. 1930. — Вып. 6. — С. 60−65.
  1004. Судьба двух империй. Российская и Австро-Венгерская монархии в историческом развитии от расцвета до крушения. М.: ИРИ РАН, 2006. 256 с.
  1005. Суни J1.B. Ингерманландские финны: исторический очерк // Финны в России: история, культура, судьбы. Петрозаводск, 1998. С. 4—25.
  1006. A.A., Шарапов В. Э. Псевдофиктивные тексты // Историческое произведение как феномен культуры. Сыктывкар: Изд-во СыктГУ, 2005. С. 726.
  1007. Ю.Ю. Семейные обряды и верования карел. Конец XIX -начало XX в. Л.: Наука, 1985. 170 с.
  1008. Н.Г. Еще раз о предыстории Русского Географического Общества // Известия Всесоюзного географического общества. 1990. — Т. 122.-Вып. 5.-С. 43−48.
  1009. Н.Г. Основание Русского Географического Общества // Философский век: Россия в Николаевское время: наука, политика, просвещение. СПб., 1998. Вып. 6. С. 74−82.
  1010. Salminen Т. Suomen tieteelliset voittomat. Venaja ja Siperia suomalaisessa arkeologissa 1870−1935 // Suomen muinaismuistoyhdistyksen aikakauskirja. -2003.-Vol. ll.-S. 59−69.
  1011. Sandklef A. Bee-keeping in the government of Kazan- in Russia, in early part of the 18th century // Acta Ethnologica. 1937. — P. 139−164.
  1012. I. А пёр, nenzet, kultura fogalma XVIII. szazadi magyar gondolkodoknal // Ethnographia. 1989. — Vol. 100. — № 4. — Ol. 80−108.
  1013. Selmeczi Kovacs A. Reguly Antal hazai neprajzi kutatasai // Ethnographia. -1974.-Vol. 85.-№ 4.-01. 611−618.
  1014. Slezkine Y. Arctic Mirrors: Russia and Small Peoples of the North. Ithaca, 1994.
  1015. Smith A.D. Nationalism and Modernism: A Critical Survey of Recent Theories of Nations Nationalism. London, 1998.
  1016. Smith A.D. Myths and Memories of the Nations. Oxford, 1999.
  1017. Social construction of the Past: Representation of Power. London, 1997.
  1018. Spenser P. Automythologies and the reconstruction of ageing // Anthropology and autobiography. London, 1992. P. 50−63.
  1019. Spira G. Das sich modernisierende Ungarn und die nationolitatenfrage // Finns and Hungarians between East and West. Helsinki, 1989. S. 21−38.
  1020. Spira G. The Nationality issue in the Hungary of 1848−1849. Budapest, 1992.
  1021. Spoof S.-K. The use of historical sources-material in study of the history of learning in ethnography // Historical Sources. Ethnos-toimite. Ulvilla, 1991. P. 107.
  1022. Stagl J. Das Reisen als Kunst und als Wissenschaft (16.-18. Jahrhundert) // Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien. 1981. — Bd. 61. — S. 78−92.
  1023. Stagl J. Der wohl unterwiesene Passagier. Reisekunst und Gesellschaftsbeschreibung von 16. bis zum 18. Jahrhundert // Reisen und Reisebeschreibungen im 18. und 19. Jahrhundert als Quellen der Kulturbeziehungsforschung. Berlin, 1987. S. 353−384.
  1024. Starcke C.T. Die primitive Familie in ihrer Entstehung und Entwickelung. Leipzig, 1888.
  1025. Stipa G.J. Finnisch-Ugrische Sprachforschung von der Rennaisance bis zum Neupositivismus // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1990. — Vol. 206.
  1026. Stocking G.W. The Ethnographers Magic. Fieldwork in British Anthropology from Tylor to Malinowski // Observers Observed. Essays on Ethnographie Fieldwork. Madison, 1983.
  1027. Stora N. Trends in Nordic Ethnological Material Research // Trends in Nordic Traditional Research. Studia Fennica. 1983. — Vol. 27. — P. 23.
  1028. Sundhaussen FI. Der Einfluss der Herderschen Ideen auf die Nationsbilbung bei den Volkern der Habsburger Monarchie. Munchen, 1973.
  1029. Szij E. Gyarmathi es Reguly es az Affinitas es az affinitas // Nyelvtudomanyi kozlemenyek. 2000. — Vol. 97. — Ol. 273−280.
  1030. Szij E. Reguly Antal es a Tagil-menti sziklarajzok // Nyelvtudomanyi kozlemenyek. 2003. — Vol. 100. — S. 289−300.
  1031. Szij E. Reguly Antal votjak foldon 11 Permistica et Uralica. Unnepi konyv Csucs Sandor tisztelet6re. Fenno-Ugrica Pazmaniensia. Piliscaba, 2003. Vol. 1. -01. 240−241.
  1032. Э. Первобытная культура. СПб., 1896−1897.
  1033. Э.Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989. 573 с.
  1034. И.Р. Финно-угорские народы в трудах Х.Г. Портана -предшественника А. Шёгрена // Шёгрен академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук: К 200-летию со дня рождения. СПб.: МАЭ РАН, 1993. С. 8−9.
  1035. И.Р. О связях ученых Туркуского университета с Петербургской академией наук в XVIII в. // Скандинавские чтения 2002 года: Этнографические и культурно-исторические аспекты. СПб.: МАЭ РАН, 2003. С. 236−244.
  1036. И.Р. Финляндская линия. Очерки истории национальной мысли Финляндии (вторая половина XVIII — первая половина XIX в.). Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2006. 84 с.
  1037. В.Н. Избранные труды по географии России. М.: Географгиз, 1950. 248 с.
  1038. В.Н. Избранные произведения. Л.: Наука, 1979. 461 с.
  1039. В.Н. История Российская. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1962. Т. 1.497 с.
  1040. Т. К вопросу о культурном и духовном влиянии немецких евангелическо-лютеранских общин Санкт-Петербурга на окружающую общественную среду // Studia Slavica Finlandensia. 2002. — Tom. 19. — S. 3543.
  1041. А.И. Финно-угорская этнография в Петербурге Ленинграде (XIX — 30-е гг. XX вв.) // Современное финно-угроведение. Опыт и проблемы. Л.: Наука, 1990. С. 7−14.
  1042. А.И. А.И. Шёгрен как директор Этнографического музея // Шёгрен академик Императорской Санкт-Петербургской Академии наук. К 200-летия со дня рождения. СПб.: МАЭ РАН, 1993. С. 12−13.
  1043. А.И. Дело «СОФИН» и советско-финляндские отношения в конце 1920-х начале 1930-х гг. // Россия и Финляндия в XX веке. К 80-летию независимости Финляндской Республики. СПб., 1997. С. 223—231.
  1044. Терюков А.И. A.M. Шёгрен и М. А. Кастрен // Россия и Финляндия в XIX—XX вв. Историко-культурный контекст и личность. СПб.: Европейский дом, 1998. С. 3−15.
  1045. А.И. Первый директор этнографического музея Академии наук академик А.И. Шёгрен // Российская наука о человеке: вчера, сегодня, завтра. СПб., 2003. Вып. 1. С. 185−190.
  1046. А.И. Петербург и финская наука // Санкт-Петербург-Хельсинки. Хельсинки-Санкт-Петербург. 1809−2004. СПб., 2004. С. 19−26.
  1047. А.И. Рукописные материалы В.П. Налимова по коми-зырянам в Архиве Финно-Угорского Общества Финляндии // Электронная энциклопедия «Налимовские чтения» (CD). Сыктывкар, 2005.
  1048. А.И. Этнографические исследования В.П. Налимова // Очерки по истории изучения этнографии коми. Сыктывкар: Изд-во «Кола», 2007. С. 74−81.
  1049. К.Ф. Поездки скандинавов в Белое море. СПб., 1906. 450 с.
  1050. К. Скандинавское переселенческое сказание // Датско-русские исследования. Пгр., 1915. Вып. 3. С. 140−152.
  1051. З.Д. Ранние страницы этнографического изучения Сибири: (Дневник путешествия Д.Г. Мессершмидта) // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Труды института этнографии АН СССР. 1978.-Т. 108.-Вып. 8.-С. 5−14.
  1052. A.A. И.Р. Аспелин исследователь древностей Сибири // Актуальные вопросы истории Сибири. Барнаул, 2000. С. 66−72.
  1053. О.Б. Мерянский язык. Киев: Наукова думка, 1985. 206 с.
  1054. С.А. Основные этапы развития русской дореволюционной и советской этнографии. Проблема периодизации // Советская этнография. -1951.-№ 2.-С. 160−178.
  1055. С.А. Вклад русских ученых в мировую этнографическую науку // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Труды института этнографии АН СССР. 1956. — Т. 30. — Вып. 1. — С. 5−29.
  1056. С.А. Первая сводная этнографическая работа о народах России (из истории русской этнографии XVIII в.) // Вестник Московского университета. Историко-филолгическая серия. — 1958. — № 4. — С. 113−128.
  1057. С.А. К вопросу о методике изучения терминологии родства // Вестник Московского университета. Историко-филолгическая серия. — 1958. — Вып. 4.-С. 189−194.
  1058. С.А. История русской этнографии (Дооктябрьский период). М.: Наука, 1966. 455 с.
  1059. С.А. К методике этнографического изучения материальной культуры // Советская этнография. 1970. — № 4. — С. 3−17.
  1060. С.А. Из истории этнографических исследований в Академии наук // Советская этнография. — 1974. — № 4. С. 11−15.
  1061. С.А. Истоки этнографической науки (До середины XIX в.). М.: Наука, 1978. 167 с.
  1062. С.А. История зарубежной этнографии. М.: Высшая школа, 1978.352 с.
  1063. JI.A. Обзор семейного фонда Теплоуховых // Уральский археографический ежегодник за 1970 год. Пермь, 1971. С. 196−214.
  1064. В.Г. Русские источники в монографии Н. Витсена «Северная и Восточная Татария» // Краткие сообщения института этнографии. — 1951. Т. 13.-С. 15−19.
  1065. А.И. Топонимика Севера России в трудах финно-угроведов XIX- начала XX вв. // Топонимика. М.: Наука, 1964. С. 26−27.
  1066. А.И. Этногенез народа коми по данным топонимики и лексики. Таллинн: Изд-во АН Эст. ССР, 1985. 40 с.
  1067. А.И. Ю. Вихманн исследователь коми диалектов // Пермистика- 2: Вихманн и пермская филология. Ижевск: УИИЯЛ УрО PAIT, 1990. С. 4550.
  1068. И.В. Кантеле от земли вепсов до земли сету // Музыкальное наследие финно-угорских народов. Таллин: Валгус, 1977. С. 149−177.
  1069. V. 19th — Century Pioneers of Cultural Relations // Friends and Relatives. Finnish-Huhgarian Cultural Relations. Budapest, 1985. P. 52−98.
  1070. The ethnography of B. Malinowski. The Trobriand Islands. London, 1979. Toth Z.I. The Nationality Problem in Hungary in 1843−1849 // Acta Historica Academiae Scientiarum Hungaricae. 1955. — Vol. 4. — № 1−3. — P. 235−277.
  1071. B.C. А.И. Шёгрен исследователь культуры осетин // Шёгрен — академик Императорской Санкт-Петербургской Академии наук. К 200-летия со дня рождения. СПб.: МАЭ РАН, 1993. С. 23−24.
  1072. Удмурты: историко-этнографические очерки. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1993. 392 с.
  1073. Указатель к «Известиям Общества археологии, истории и этнографии» за 1878−1905 гг. (тома 1−21). Сост. И. В. Альфонсов // Известия ОАИЭ. 1909. -Т. 22.-Вып. 2.-С. 1−48.
  1074. Указатель к «Известиям Общества археологии, истории и этнографии» за 1906−1927 гг. (тома 22−33). Сост. Н. И. Воробьев // Известия ОАИЭ. 1928. -Т. 34.-Вып. 1−2.-С. 1−21.
  1075. Р. Сценарии власти. Мифы и церемонии русской монархии. М.: ОГИ, 2002. Т. 1. 608 с.
  1076. Р. Записки о путешествиях и европейская идентичность России // Российская империя: стратегии стабилизации и опыты обновления. Воронеж, 2004. С. 33−60.
  1077. Н.В. Жилище Санкт-Петербургской губернии начала XX века. СПб.: МАЭ РАН, 2004. 152 с.
  1078. А.П. О трудах X. Паасонена по мордовским языкам // Вопросы финно-угорского языкознания. М.- Л., 1962. С. 276−280.
  1079. Х.Ф. Происхождение и институционализация понятия Volkerkunde (1771−1843) // Этнографическое обозрение. 1994. — № 4. — С. 101−109.
  1080. Ю.А. Формирование консервативного стиля мышления: Эдмунд Бёрк и Николай Карамзин. Автореферат дисс. на соискание ученой степени кандидата истор. наук. М., 2005.
  1081. H.A. Положение инородцев северо-восточной России в Московском государстве. Казань, 1866.
  1082. Т. По волнам нашей памяти: о становлении национального самосознания ингерманландских финнов в XIX и начале XX века // Studia Slavica Finlandensia. 2002. — Tom. 19. — С. 44−70.
  1083. М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad, 1994. 407 с.
  1084. A.A. Записки Александры Фукс о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань: Тип. Имп. Казанского ун-та, 1840. 329 с.
  1085. Farkas J. Samuel Gyarmathi und die finnisch-ugrische Sprachvergleichung // Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Gottingen. Philologischhistorische Klasse. 1948. — Bd. 3. — S. 110−136.
  1086. Farkas J. August Ludwig von Schlozer und die finnisch-ugrische Geschichts-, Sprach- und Volkskunde // Ural-Altaische Jahrbucher. 1952. — Bd. 24.
  1087. Farkas J. Eras suomalais-ugrilaisen tutkimuksen kukoistusaika 1700-luvulla // Virittaja. 1952. — S. 153−164.
  1088. Fewster D. Vision of the Past Nationalism and the Construction of Early Finnish History. Helsinki, 2006.
  1089. Finnnugor kalauz. Budapest, 2001.
  1090. Fried I. Herder tortonetfilozofial nezeteinek nyomaban // Ethnographia. — 1985. Vol. 96. — № 4. — Ol. 553−556.
  1091. A.A. Изучение истории народов среднего Поволжья и Приуралья в Обществе археологии, истории и этнографии при Казанском университете (1878−1917). Дисс. на соиск. учен, степени канд. истор. наук. Казань, 1979.
  1092. П. Уральские языки и народы. М.: Прогресс, 1985. 429 с.
  1093. А.Х. Финно-угорское общество и его роль в изучении языка, фольклора, археологии и этнографии народов Среднего Поволжья // Археология и этнография марийского края. Йошкар-Ола, 1985. Вып. 9. С. 118 129.
  1094. А.Х. Международный симпозиум, посвященный 100-летию Финно-угорского общества Финляндии // Советская археология. —1985. — № 2. -С. 298−300.
  1095. А.З. Этнографические исследования Д.Г. Мессершмидта в Бурятии // Исследования по исторической этнографии монгольских народов. Улан-Удэ, 1986. С. 36−55.
  1096. К. В. Известия И. Гмелина о Казани и о казанских инородцах (1733) // Известия ОАИЭ. 1904. — Т. 19. — С. 251−276.
  1097. К.В. Казанские новокрещенския школы (К истории христианизации инородцев Казанской епархии в XVIII в.) // Известия ОАИЭ. -1905.-Вып. 21.-С. 1−91.
  1098. М.Ф. Ученое сословие в России. Императорская Академия наук второй четверти XIX века. СПб.: Наука, 1999. 222 с.
  1099. Н.Н. Этнография. Лекции, читанные в Московском университете. СПб., 1901. Вып. 1. 343 с.
  1100. М. От национальных движений к полностью сформировавшейся нации: процесс строительства наций в Европе // Нации и национализм. М., 2002. С. 121−145.
  1101. М.Г. Культ коня в Прикамье // Известия Государственной Академии Истории Материальной Культуры. 1933. — Вып. 100. — С. 251−280.
  1102. M. М.А. Castren and Finnish Folk-Lore // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. 1952. — Vol. 56. — P. 19−21.
  1103. Hackman A. Johannes Reinhold Aspelin // Suomen muinaismuistoyhdistys aikakauskirja. 1920. — Vol. 30. — № 1. — S. 1−39.
  1104. Halen H. Baron Mannerheim’s hunt for ancient Central Asian manuscripts // Studia Orientalia. 1999. — Vol. 87. — P. 109−116.
  1105. Hallowell A.I. Bear ceremonialism in the Northern Hemisphere. Philadelphia, 1926.
  1106. Haltsonen S. Suomalaiset tutkijat Tverin karjalaisten mailla // Virittaja. -1942.-S. 175−185.
  1107. Haltsonen S. Antti Juhana Sjogren Ita-Karjalaa tutkimassa // Suomalainen Suomi. — 1942. S. 383−388.
  1108. Haltsonen S. Theodor Schvindt. Kansatieteillija ja kotiseuduntutkija. Helsinki, 1947.
  1109. Haltsonen S. August Ahlqvistin kansatieteellisesta // Kalevalaseuran vuosikirja.- 1955.-Vol. 35. S. 105−121.
  1110. Haltsonen S. Antti Juhana Hippingin tutkielma kirjallisuudesta v. 1820 // Suomen kirkkohistoriallinen vuosikirja. 1955−1957. — Vol. 47. — S. 150−163.
  1111. Haltsonen S. A.J. Sjogren ja kansatietous // Kalevalaseuran vuosikirja. 1956. -Vol. 36.-S. 204−222.
  1112. Haltsonen S. Reguli Antal vot gyujtese 1841-bol // Nyelvtudomanyi kozlemenyek. 1958. — Vol. 60. — S. 269−274.
  1113. Haltsonen S. August Ahlqvistin Vatjan ja Viron matkat v. 1854—1855 // Virittaja. 1961. — S. 62−72.
  1114. Haltsonen S. Peter von Koppen suomalais-ugrilaisten kansojen tutkijana // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1968. — Vol. 145. — S. 1−42.
  1115. Haltsonen S. J.G. Georgi suomenheimoisten kuvajana // Virittaja. 1970. — S. 155−164.
  1116. Hautala J. Finnish folklore research, 1828−1918. Helsinki, 1968. Hegedus J. Leibniz and the Finno-Ugrians // Magyar Nyelv. 2004. — Vol. 4. -P. 395.
  1117. Hogden M.T. Early Anthropology in the Sixteenth and Seventeenth Centuries. Philadelphia, 1964.
  1118. Honti L. Budenz Jozsef ob-ugristikai tevekenysege // Nyelvtudomanyi kozlemenyek. 1987−1988. — Vol. 89. — Ol. 191−201.
  1119. Hormia O. Uber die fennougristischen Interesen von Olaus Rudbeck // Finnisch-Ugrische Forschungen. 1964. Bd. 35. S. 1−43.
  1120. Hoppal M. Finno-Ugric mythology reconsidered // Uralic mythology and folklore. Ethnologica Uralica. 1989.-Vol. l.-P. 15−31.
  1121. Hoppal M. Shamans and traditions. Budapest, 2007.
  1122. Hovi K. Der finnische und estnische Nationalismus. Ein Vergleich // Finns and Hungarians between East and West. Helsinki, 1989. S. 51−56.
  1123. Hroch M. Social Preconditions of National Revival in Europe. A Comparative Analysis of the Social Composition of Patriotic Groups among the Smaller European Nations. Cambridge, 1985.
  1124. Наго M. Suomen muinaismuistohallinto ja antikvaarinen tutkimus. Muinaistieteellinen toimikunta 1884−1917. Helsinki, 1984.
  1125. Hiifner L. Samuel Gyarmathi (1751—1830) und seine Bemiihungen um die grammatische Komponente der Finnougristik // Nyelvtudomanyi kozlemenyek. -1975.-Vol. 77,-S. 57−65.
  1126. С. Развитие этнографических исследований, начатых А.И. Шёгреном в Латвии // Шёгрен — академик Императорской Санкт-Петербургской Академии наук: К 200-летию со дня рождения. СПб.: МАЭ РАН, 1993. С. 20−22.
  1127. Ziolkowski Th. German Romanticism and its Institutions. Princeton, 1990.
  1128. Г. Н. Шведы в Северном Прикамье в первой четверти XVIII в. // Шведы и Русский Север: историко-культурные связи. Киров, 1997. С. 202−206.
  1129. Г. Н. История в памяти русских крестьян Среднего Урала в середине XIX начале XX вв. Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 1999. 163 с.
  1130. Г. Н. В.П. Налимов — исследователь иньвенских коми-пермяков // Очерки по истории изучения этнографии коми. Сыктывкар: Изд-во «Кола», 2007. С. 82−102.
  1131. Г. Н. Неопубликованные материалы В.П. Налимова по иньвенским коми-пермякам из архива Финно-Угорского Общества Финляндии // Электронная энциклопедия «Налимовские чтения» (CD). Сыктывкар, 2005.
  1132. Т.Г. Казанская «инородческая» учительская семинария и ее роль в просвещении нерусских народов Поволжья. Автореферат канд. дисс. Казань, 1985.
  1133. З.Е. Иоганн Шеффер и его «Лапландия» // Советская этнография. 1979. — № 4. — С. 68−71.
  1134. Г. Ф. В те далекие годы: Очерки по истории краеведения Вятской губернии. Киров: Воло-Вятское кн. изд-во, 1981. 159 с.
  1135. Чуч Ш. Письма Юрьё Вихманна с удмуртских земель // Пермистика 2: Вихманн и пермская филология. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1990. С. 33−41.
  1136. В.И. Г.-В. Лейбниц и русская культура. Из истории международных научных и культурных связей. М.: Высшая школа, 1968. 48 с.
  1137. Csepregi М. General Information about the Ostjaks: the history of research of the ostjak language and culture // Acta Ethnographica Hungarica. 1997. — Vol. 42. — № 3−4. — P. 275−284.
  1138. Cserbak A., Gaborjan А. XVIII. szazadi magyarorszagi parasztabrazolasok? s viselettorteneti tanulsagaik // Ethnographia. 1990. — Vol. 101. — № 1. — Ol. 51−74.
  1139. Csupor Z. Erinnerung an Janos Sajnovics der Begrunder finnisch-ugrische Sprachwissenschaft // Congressus Internationalis Fenno-Ugristarum II. Helsinki, 1965. S. 14−16.
  1140. Tschernjetzow W.N. Barenfest bei den Ob-ugriern // Acta Ethnographica. — 1974.-Vol. 23. -№ 2−4. — S. 285−319.
  1141. Ю.П. «Новые идентичности» у финно-угров как политические инструменты // Этнографическое обозрение. 2006. — № 1. — С. 13−26.
  1142. А.Л. Русская историография с древнейших времен до 1917 г. М.: Высшая школа, 1993.
  1143. Е. Г. Анкеты В.Н. Татищева как источник по истории Сибири первой половины XVIII в. // Проблемы источниковедения. М.: Наука, 1962. Вып. 10. С. 132−152.
  1144. Т.К. О сокровищах Петровской Кунсткамеры // Советская этнография. 1965. -№ 2. — С. 188−205.
  1145. A.A. Длинный дом и крытый двор. Из истории строительной культуры крестьян лесной зоны Европы до конца XIX начала XX вв. СПб.: ГО, 1992.219 с.
  1146. A.A. О чувалах в жилых постройках народов Среднего Поволжья // Finno-Ugrica. 2000. — № 1. — С. 67−78.
  1147. Н.В. Эстонское крестьянское жилище в XIX начале XX в. / Н. В. Шлыгина // Балтийский этнографический сборник. Труды института этнографии АН СССР. — 1956. — Т. 32. — С. 48−94.
  1148. Н.В. О функциональной взаимосвязи построек крестьянского двора в Восточной Прибалтике // Советская этнография. 1983. — № 2. — С. 8896.
  1149. Н.В. Архаические формы женской одежды води и ижоры // Древняя одежда народов Восточной Европы: Материалы к историко-этнографическому атласу. М.: Наука, 1986. С. 208−228.
  1150. Н.В. История финской этнологии (1880−1980). М.: ИЭА РАН, 1995.238 с.
  1151. Л.Я. Кастрен алтаист и этнограф // Памяти М. А. Кастрена: К 70-летию со дня смерти. Очерки по истории знаний. Л.: Изд-во АН СССР, 1927. Вып. 2. С. 36−58.
  1152. Schiefer E.F. In memorian August Engelbert Ahlqvist (1826−1889) // Finnisch-Ugrischen Mitteilungen. 1988−1989. — Bd. 12/13. — S. 291−301.
  1153. Schlozer A.L. Allgemeine nordische Geschichte. Halle, 1771.
  1154. Schmidt E. Bear Cult and Mythology of the Northern Ob-Ugrians // Uralic Mythology and Folklore. Ethnologica Uralica. Budapest-Helsinki, 1989. Vol. 1. -P. 187−232.
  1155. Schwamm K. Johann Peter Falks Bericht uber die Wotjaken aus dem Jahre 1772 // Finnisch-Ugrische Mitteilungen. 1980. — Bd. 4. — S. 99−110.
  1156. Г. И. Центры изучения истории в дореволюционной Академии наук // История и историки. Историографический ежегодник. М.: Наука, 1978. С. 192−198.
  1157. А.Х. Экспедиционные материалы Г.Ф. Миллера как источник по истории Сибири. Новосибирск: Наука, 1990. 246 с.
  1158. А.Х. Народы Сибири в трудах Г.Ф. Миллера. Новосибирск: Наука,
  1159. И. Волжские болгары и венгры // Finno-Ugrica. 1998. — № 1.
  1160. Eriksen A. Memory, History and National Identity // Ethnologia Europea. -1997.-Vol. 27.-P. 129−137.
  1161. К.Г. Горные марийцы. Краткая историко-этнографическая характеристика, обычаи и обряды, язычество, история христианизации. Йошкар-Ола, 1995. 72 с.
  1162. В.А. Взгляд со стороны. Мордовский народ и край в сочинениях западно-европейских авторов VI-XVIII столетий. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1995. 285 с.
  1163. В.А. Иван Николаевич Смирнов и финно-угристика // И. Н. Смирнов. Мордва. Историко-этнографический очерк. Саранск, 2002. С. 7−21.
  1164. О. Политическая история Финляндии 1809−1995. М.: Изд-во «Весь мир», 1998. 384 с.
  1165. Юхт А. И. Поездка В.Н. Татищева в Швецию (1724−1726 гг.) // Исторические записки. М.: Наука, 1971. Т. 88. — С. 296−335.
  1166. Junnila О. Ruotsiin muuttanut Adolf Iwar Arwidsson ja Suomi (1823−1858). Helsinki, 1972.
  1167. И.Г. От империи к национальному государству (попытка концептуализации процесса) // Политические исследования. — 1996. — № 6. — С.
  1168. Р.И. Новые этносы и проблемы их идентификации: опытисторической реконструкции и осмысления // Расы и народы. М.: Наука, 2003.1999. 246 с. 1. С. 13−14.117.128.1. Вып. 29. С. 236−253.
  1169. Этнос культура — человек. Ижевск: АНК,003. С. 489−495.
  1170. Р.З. Происхождение башкирского народа. Уфа: Башкирский унтет, 2003. 88 с. \
  1171. A.JI. Патриотизм и национализм в России. 1825−1921. М.:1. Академкнига, 2002. 398 с.ч.
  1172. Janhunen J. Siperia Suomen tieteessa // Matka-Arku. Helsinki, 1993. S. 138—147.
  1173. Janion M. A romantikusok es a forradalom // Filologiai kozlony. — Vol. 20. —s1.2. 1974. — 01. 83−91.
  1174. Jarosch G. Voyages de recherche scientifique de D.G. Messerschmidt a travers la Siberie source importante concernant les peuples de Siberie // Actes du XI Congress international d’histoire des sciences. Paris, 1967. Vol. 2. P. 320−32 241. Сокращения:
  1175. Казанском университете, Казань. УОЛЕ — Уральское общество любителей естествознания, Екатеринбург. ФУО Финно-Угорское Общество, Хельсинки.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!