Эволюция женского движения в Республике Тунис

Заключение

.

Подводя итоги исследования эволюции женского движения в Республике Тунис в период с 1956 по 2010 гг., можно сделать вывод о том, что тендерная проблема является одной из самых важных и острых на данном этапе развития не только западного, но и восточного общества. Общественно-политическое движение, направленное на предоставление женщинам всей полноты гражданских прав и свобод постепенно набирает обороты и находит отклик не только у женской части населения, а также среди международных организаций.

Постепенное достижение социального, политического и экономического развития способствовало активации участия женщин-мусульманок в общественно-политической жизни их стран, что делает невозможным существование прежнего взгляда на место и роль мусульманок в обществе и государстве. Наблюдается постепенный отход от религиозных норм, что объясняется не наличием каких-либо недостатков ислама, а исключительно общественным прогрессом.

Научный интерес к проблемам взаимоотношения общества и власти в области решения тендерного вопроса обусловлен актуальностью тендерных исследований в современных гуманитарных науках. Внедрение понятия «гендер» в научный словарь позволило историкам обратиться к вопросу взаимоотношения полов на протяжении человеческой истории и исследовать механизмы выстраивания тендерной иерархии. Одно из центральных мест среди тендерных сюжетов, безусловно, занимает история женского движения, без понимания которой невозможно осознать значимость и специфику современного состояния тендерных отношений.

В настоящее время мировое сообщество является свидетелем очередного витка развития женского движения за эгалитарность, в свете этого активное развитие феминизма привлекает внимание не только исследователей и ученых, но и политиков, активистов различных общественно-политических движений, а также тех людей, которые определяли и определяют тенденции культурного и интеллектуального развития стран мира.

Очевидно, что для достижения равенства между женщинами и мужчинами потребуется изменение в отношении и в подходе к вопросам равноправия, а также в структуре институтов и законодательства, в экономике и в форме принятия политических решений.

Женское движение за равноправие — это процесс общественного развития по направлению к свободе и равенству. Результатом его должно стать изменение отношений между полами, от которого выиграют и женщины, и мужчины. Однако до момента достижения желаемого равенства еще далеко, хотя, именно в последние несколько десятилетий человечество, войдя в новую эру своего развития — в эру глобализации — все чаще приходит к мысли о необходимости ликвидации неравенства для дальнейшего поступательного развития общества.

Золотая середина" тендерного равенства заключается в том, что идеальным обществом можно считать только то общество, где мужчина и женщина равноправны во всем, в том числе в занятии государственных постов, в принятии государственных решений, равном доступе. к образованию и здравоохранению, к использованию экономических благ, а, также к осуществлению семейно-бытовых функций.

Равноправие женщин — это цель, признанная правительствами и международными организациями. Она закреплена в международных соглашениях и обязательствах. Очевидно, что неравенство между мужчинами и женщинами имеет глобальный характер. Например, уровень участия женщин в политической жизни, равно как и их представительство в структурах, принимающих решения, значительно ниже соответствующего уровня мужчинженщины и мужчины имеют разные экономические возможности (подавляющее большинство бедныхженщины).

Неудивительно, что на столь важную проблему в развитии человечества обратила внимание и Организация Объединенных Наций, которая в 1995 г. озвучила Пекинскую Декларацию и выработала Платформу Действий, т. е. определила цели и задачи мирового сообщества на пути ликвидации тендерного неравенства, а также создали достаточно крепкую основу для дальнейших действий, направленных на достижение равенства между мужчинами и женщинами.

Современные социальные и политические реалии показали, что после Пекинской конференции некоторые проблемы из теоретических перешли в практическую плоскость и создали дополнительные трудности для обеспечения равенства полов. Совместными усилиями стран и народов была сформулирована повестка XXI в.: переход мирового сообщества к устойчивому развитию. Главным ресурсом устойчивого развития и фактором социальной стабильности является тендерное равенство, как одно из условий накопления «человеческого капитала». Это заставляет задуматься о том, какие действия должны быть предприняты в современных условиях, чтобы женщины не только не покинули общественно-политическую арену, а наоборот, укрепили свой авторитет конкретными делами.

Что же касается положения женщин в таком важном в политическом и экономическом плане регионе, как арабский мир, то тендерное равенство в большинстве этих странах находится на низком уровне. Будучи в большинстве своем глубоко религиозной арабская нация тщательно следует веками сложившимся религиозным традициям, нормам и ценностям, одними из которых являются институт женского затворничества и почти повсеместное ограничение женских ролей семейно-бытовыми рамками. Однако даже в таком, по-настоящему мужском мире, зародилось и стало активно развиваться движение за равноправие. Республика Тунис явила собой яркий пример нахождения компромисса между религиозными традициями и ценностями и прогрессивными идеями в области женского равноправия.

Во-первых, основываясь на результатах изучения истории женского движения в Республике Тунис, автор пришел к выводу о том, что сочетание в стране таких элементов, как сохранение у власти вестернизированной элиты, которая осознает необходимость достижения тендерного равенства как одного из условий поступательного развития государства, ее готовность использования западного опыта по созданию равноправного общества, а также наличие республиканской формы правления приводит в появлению предпосылок для возникновения и развития в арабском обществе женского движения за тендерное равноправие.

Во-вторых, определяющую и во многом решающую роль в становлении феминизма с исламским лицом в Тунисе с самого начала сыграла французская колонизация. Именно европейские прогрессивные идеи, которыми прониклись представительницы высшего слоя тунисского общества, заложили основу становления женского движения в стране и впоследствии дали толчок к распространению данных идей уже среди других слоев женского населения. Кроме того, знаковый характер носила также практика создания школ для девочек под патронажем французских властей, поскольку такая практика явилась своего рода отправной точкой в деле предоставления женщинам доступа к образованию. Хотя в масштабе страны в позднеколониальный период женское движение было малочисленным и затронуло лишь небольшую часть женского населения, стремившуюся к достижению личной независимости, а не к политическому или экономическому участию, оно стало базисом для дальнейшего развития идей тендерного равенства.

В-третъкх, анализ первых десятилетий развития независимого государства показывает, что женское движение в Тунисе получило возможность развиваться только при мощной поддержке властей страны. Стремление властей расширить права и возможности женщин объясняется желанием правящего режима превратить Тунис в современное и развитое государство, существование которого невозможно без равного участия и мужского, и женского населения. Кроме того, одной из основных причин, почему руководство Республики приняло решение продолжить политику расширения прав и свобод тунисской женщины, явилась необходимость в получении помощи со стороны развитых стран. Известно, что подобная помощь зачастую оказывается только при существовании определенного уровня демократического развития внутри страны-реципиента. Внешний фактор также во многом способствовал провозглашению новой властью политики тендерного равноправия и внесения прогрессивных изменений в законодательство страны, к числу которых следует отнести принятие Кодекса личного состояния (1956 г.), Конституции (1959 г.), а также ряда других законов и декретов, закрепивших новое положение женщины в Республике Тунис. Новое законодательство Туниса максимально приблизило тунисских женщин к положению женщин в Европе, предоставив мусульманкам, по крайней мере, юридически, все гражданские и политические права (была отменена полигамия, принудительный брак, был установлен минимальный возраст для вступления в брак, женщины получили политические права, был модернизирован Трудовой кодекс и пр.).

Однако, несмотря на многочисленные позитивные изменения в законодательстве Туниса, общество было во многом не готово к подобным переменам, т.к. новые меры были проведены достаточно жестко (реформы шли сверху) и без должной подготовки населения (особенно недовольство ощущалось в сельских районах страны). Подобная реакция была предсказуема, потому что невозможно «навязать» всему обществу единую форму поведения, а также создать за короткий промежуток времени новые работающие ценности.

В 1987 г. в результате бескровной «жасминной революции» в стране произошла смена режима, и к власти пришел новый лидер — Зин Аль-Абидина Бен Али. Новое руководство в первое время тесно сотрудничало с исламистскими силами, что вызвало волнение в обществе, которое видело в активизации этого сотрудничества сворачивание многих прогрессивных реформ или даже их отмену (в частности отмену Кодекса). Общественное недовольство заставило Бен Али и его команду официально подтвердить неприкосновенность Кодекса и начать кампанию, направленную на поддержку политики предыдущего режима в области решения тендерной проблемы, а также содействовать расширению прав и возможностей тунисских женщин.

В частности, в 1992 г. и 1993 гг. в Кодекс личного состояния, Уголовный кодекс и в Закон о гражданстве были внесены существенные поправки, расширившие права и возможности женского населения страны. Например, матери на равнее в отцами в случае развода могли быть опекунами своих детейженщины, состоящие в смешанном браке получили право передавать свое гражданство несовершеннолетним детямнасилие над женщинами рассматривалось теперь как уголовное преступлениедевушки могли получать загранпаспорта без согласия отца и т. д.

Бен Али проводит политику содействия расширению уровня представительства женщин в политической сфере, так в своих выступлениях он неоднократно заявляет о необходимости увеличить участие женщин в политической жизни страны и приблизить этот уровень к среднемировому. Благодаря подобным мерам туниски занимают различные, в том числе и высокопоставленные, посты в Министерствах, Парламенте, Губернаторских советах и пр. Кроме того, власти Туниса проводят политику расширения представительства женщин не только внутри страны, но и на региональном и международном уровнях. Так, туниски работают в Секретариате ООН, в ЮНЕСКО, в Группе Всемирного Банка и т. п.

За последние десятилетия уровень доступа женщин к образованию на всех ступенях обучения вырос. К примеру, более 90% девочек посещает школу, а 41% -высшие учебные заведения страны. Власти Республики содействуют осуществлению программы по искоренению неграмотности среди женского населения, в первую очередь среди молодежи.

В экономической сфера также фиксируется рост активности женской части населения страны, к примеру, показатель экономической активности женщин на 2007 г. составил 25,3%.

В области здравоохранения осуществляются программы, направленные на расширения охвата женщин качественным медицинским обслуживанием, на оказание услуг по охране репродуктивного здоровья, кроме того, проводятся информационные мероприятия, создаются клубы здоровья, центры помощи женщинам и т. д.

Важным событием в истории женского движения в Тунисе стало подписание и ратификация Тунисом Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (1979 г.). Республика активно сотрудничает с Комитетом по ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, предоставляя периодические отчеты о состоянии дел в области тендерной проблематики и участвуя в заседаниях Комитета.

С момента ратификации Конвенции в 1980 г. Тунис внес изменения в закон о гражданстве, создал институциональные механизмы с целью мониторинга положения дел в области женского равноправия. Усилия Республики были отмечены Комитетом, который дал положительную оценку стремлению властей страны решить проблему тендерного неравенства. Однако, на данный момент, остается ряд аспектов, которые вызывают беспокойство Комитета. Комитет обращает внимание тунисских властей на эти аспекты и рекомендует в своих отчетах исправить текущее положение дел. Среди аспектов, волнующих Комитет можно выделить следующие: пересмотр законодательства с точки зрение устранение оставшихся дискриминационных положений в отношении женщин в политической и экономической сферах, разработке структуры систематического сбора данных о фактах насилия в отношениях женщин и принятие соответствующих меры по борьбе с ним, продолжение программы по борьбе с неграмотностью среди женского населения и т. д.

В-четвертых, исследование женского движения в Республике Тунис после смены режима в 1987 г. дает основание сделать заключение о том, что позитивные реформы в области женского равноправия в период нахождения у власти Бен Али можно связывать не только с желанием властей достичь прогрессивного развития, не уступающего западному, но и сохранить свои политические позиции путем увеличения за счет женского населения страны количества своих сторонников. Политику администрации Бен Али, направленную на решение тендерного вопроса, можно в этом смысле расценивать как «заигрывание» с женской частью электората. Позитивные реформы в области равноправия можно связывать не только с желанием властей достичь прогрессивного развития ничуть не уступающего западному, но и сохранить свои политические позиции. Во многом расширение прав и возможностей тунисок можно объяснить желание за их счет увеличить количество сторонников существующего режима, который в последнее время часто критикуют за коррупцию, бюрократизм и непотизм.

Иными словами, женское население страны стало рассматриваться в: качестве определенной социально активной группы, способной повлиять на результаты голосования в пользу того или иного кандидата. Это обстоятельство способствовало повышению женского политического самосознания и самооценки, что явилось фактором прогресса в деле дальнейшего решения тендерного вопроса. Сам факт того, что в стране появились национальные лидеры, которые в своих политических заявлениях обозначили необходимость обеспечения достойного положения женщины в обществе, говорит о том, что в тунисском обществе начали созревать политические предпосылки для реального уравнения женщин в правах с мужчинамиа подобная. ситуация стимулирует и будет стимулировать руководство Туниса на новые уступки в области равноправия.

За последние несколько десятилетий тунисская женщина осозналачто свобода женщины — это не красивый атрибут и не освобождение от традиций и обычаев. Свобода женщины — это права и обязанности перед мужем и семьёй и перед родинойУспехиженского движения в Тунисе, активно поддержанные властями^, особенно в сфере выработки женщинамиактивнойполитической позиции и занятия ими ряда постовв правительстве, выдвигает Республику в авангард женского движения в арабских и мусульманских странах.

Дальнейшее развитие тендерного равенства в Республике Тунис видится в сохранении существующего порядка и в последующей, постепенном, сглаживании тендерных различий. Возврат кпрошлому почти невозможен, хотя небольшая часть общества будет продолжать строить свою повседневную: жизнь с опорой на веками сложившиеся религиозные обычаи и ценности. Представляется крайне вероятным дальнейшее формирования и «шлифование» феминизма с тунисским лицом, в ходе развития которого будут, скорей всего, учтены ошибки прошлых лет и будет найдено приемлемое для всего общества сочетание традиционных и модернистских традиций и ценностей;

Самыми большими проблемами, стоящими в данный момент перед женским населением Туниса, являются неграмотность и недостаточное активное участие в жизни страны в различных областях.

Проблема неграмотности остается достаточно острой и особенно характерна для сельских районов Туниса, где силен традиционный уклад жизни. Власти совместно с Национальным союзом тунисских женщин и другими организациями пытаются решить этот вопрос, организовывая образовательные курсы и кружки. С приходом нового поколения тунисок, которое будет воспитано в новых реалиях равноправия, проблема неграмотности будет с большой долей вероятности решена.

Вопрос активного участия женщин в жизни страны представляется более важным и сложным, т.к. его решение потребует определенного времени и активных усилий как со стороны государства, так и со стороны женского населения, которая должна осознать необходимость активного политического участия, без которого невозможно выражения своего мнения и осуществления своих чаяний.

Как уже говорилось выше, женщины — это часть электората. Руководство страны, в лице Бен Али и его окружения, стремясь удержать власть в своих руках, будут продолжать поддерживать женское движение в стране, постепенно принимая все новые и новые законы и меры, направленные на улучшение положения женщин, стремясь создать стойкую ассоциацию: Бен Али — свобода женщин. Очевидно, что решение тендерной проблемы является своеобразным козырем режима не только во внутреннеполитической жизни страны, но и за ее пределами, т.к. позволяет в определенной степени отвлечь внимание общества от внутренних проблем в Республике.

Занятие женщинами высоких государственных постов в большинстве своем на данный момент носит показательный характер. Основной задачей на будущее для женского населения Туниса является расширение присутствия в высших эшелонах власти и возможность напрямую, а не косвенно, влиять на события, происходящие в стране.

Можно заключить, что женская часть населения Республики Тунис, вкусившая плоды освобождения, уже превратилась в политически активную социальную группу, наличие которой в определенной степени гарантирует от попыток повернуть вспять процесс тендерного освобождения. Голоса женщин, отданные на выборах за действующую власть, становятся для правящей партии в лице Демократического конституционного объединения своеобразной гарантией сохранения политического доминирования в стране. Подобная ситуация стимулирует и будет стимулировать политическое руководство Туниса на новые уступки женщинам в области тендерного равноправия.

В-пятых, на основании результатов исследования можно прийти к выводу о том, что женские неправительственные организации превратились в мощный рычаг влияния и центр объединения женщин не только в западных странах, но и в странах арабского региона. В Республике Тунис действует старейшая неправительственная женская организация — Национальный союз тунисских женщин (НСТЖ). Деятельность НСТЖ охватывает все сферы жизнедеятельности тунисских женщин, а главными задачами организации являются улучшение положения женщин и ликвидация всех форм дискриминации по отношению к ним. Таким образом, арабские женские неправительственные организации при наличии поддержки со стороны властных структур могут быть не только своеобразной площадкой, используемой женщинами для артикулирования своих потребностей, чаяний, обсуждения различных проблем, но и обладают достаточным потенциалом для того, чтобы способствовать претворению в жизнь различных правительственных программ, направленных на улучшение положения тунисских женщин.

Однако Союз в полной мере невозможно отнести к настоящим неправительственным организациям, т.к. в данном случае отсутствует основной признак НПО — автономность от государства. Речь идет о слишком тесной связи между властью и НТСЖ, что продемонстрировали последние президентские выборы. Проблема тесной связи НПО и власти характерна не только для Туниса, но и для остальных стран арабского региона. Слишком тесное взаимодействие этих структур приводит к затормаживанию поступательного развития общества, власти навязывают НПО определенный характер действия и, в конечном счете, подобная практика оказывает плохую услугу, формируя негативный образ страны на международной арене и создавая предпосылки для обвинения властей в нарушении свободы слова и наличии цензуры. Одной из мер, направленной на решение данной проблемы, может стать предоставление самостоятельности НПО, что позволит создать в стране действительно равноправное и демократически развитое общество.

Республика Тунис, будучи протекторатом Франции, всегда тянулась к европейскому укладу жизни, однако ограничения, накладываемые религией, традицией и территорией не дали возможности стране развиваться строго по европейскому сценарию. Однако Тунис, являясь традиционной мусульманской страной, смог добиться больших результатов в сравнении со многими западными странами, претендующими на роль лидеров демократического общества, однако на деле не подкрепляющие это конкретными действиями.

В настоящей работе приводится доказательная база того, что Тунису за выделенный временной промежуток, а именно с момента образования Республики в 1956 г. и до наших дней, удалось сформировать достаточно равное в тендерном понимании общество. Данный феномен с полным основанием можно назвать «феминизмом с исламским лицом».

Наконец, в-шестых, тунисский опыт, по мнению автора, может быть использован и другими арабскими странами для построения равноправного общества с учетом культурно-исторических традиций арабского мира, а также конкретики социально-экономической и политической ситуации в каждой отдельно взятой стране. Опыт Республики Тунис в решении тендерного вопроса актуален для других арабских стран и с той точки зрения, что этот опыт был накоплен в дружественной для них стране, относящейся к общему культурно-цивилизационному ареалу, в естественных условиях ее культурно-исторического развития, а не является только результатом внешнего влияния со стороны Запада, с которым у многих арабских стран сохраняются сложные отношения.

Можно прогнозировать экстраполяцию тунисского опыта в области построения равноправного, в тендерном отношении, общества и на другие арабские страны, и, в первую очередь, на такие относительно развитые государства, как Египет, Ливан, Иордания и др. В этих странах, по мнению диссертанта, в перспективе можно будет наблюдать шаги по поэтапному сокращению разрыва между мужчинами и женщинами в области доступа к правам и свободам. При этом в каждой отдельно взятой стране данный опыт может быть трансформирован и модернизирован с учетом специфики их внутриполитической и социально-экономической ситуации.

Вместе с тем в консервативных странах с сильным влиянием архаичных социальных традиций, например, Саудовской Аравии, Объединенных Арабских Эмиратах и т. д. в ближайшей перспективе вряд ли можно наблюдать существенный прогресс в сторону сокращения тендерного неравенства. В этих странах в обществе по-прежнему достаточно сильны консервативные и ультраортодоксальные настроения, а политический курс действующей власти реализуется с упором на идеологию традиционного или ультраконсервативного ислама. В связи с этими факторами идеи модернизма приживаются в этих странах очень плохо, а зачастую просто душатся на корню. Единственное, что может повилять в позитивном отношении на подобную ситуацию — осознание политическим руководством указанных стран необходимости решения тендерного вопроса как важной предпосылки для поступательного экономического и социально-политического развития, без которого эти страны окажутся на периферии мировой политики.

1. Агаев. А-Б. Женщина по исламу и в исламе / Соч. Ахмед-Бек Агаева. Тифлис: скоропеч. М. Мартиросянца, 1901.

2. Айар К. Образ арабской женщины: правда и выдумки // Арабское будущее.- 1982.-Т.4. №. 34.

3. Айвазова С. К истории феминизма / Общественные науки и современность. 1992. № 6.

4. Амин К. Новая женщина. СПб, 1912.

5. Антология тендерных исследований. Сб. пер. / Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А. Р. Усмановой. Минск: Пропилеи, 2000.

6. Агентство развития ООН: арабам нужно повысить статус женщины, если они хотят развиваться, 7 декабря 2006. // http://www.newsru.co.il/mideast/07dec2006/arabbab.html.

7. Арабский Восток: ислам и реформы. М., 2000.

8. Арабский мир в конце XX века. М., 1996.

9. Арабский сборник М., 1999, вып. 1.

10. Арабские страны. Политика и экономика. М., 1996.

11. Арабский мир. Три десятилетия независимого развития. М., 1990.

12. Арабские страны Западной Азии и Северной Африки, вып.З. М., 1999.

13. Арабские страны Западной Азии и Северной Африки, М., 1999// Л. П. Зудина «Вторая республика» в Тунисе: либерализм и авторитаризм.

14. Н. Бабкин С. Э. Движение политического ислама в Северной Африке. — М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2000.

15. Балтанова Г. Под покрывалом. // http://www.islamnn.ru/modules.php?name=News&flle=:print&sid=1333.

16. Балтанова Г. Р. Экономические и политико-правовые аспекты положения женщины в традиционных исламских странах: Науч. изд. /.

17. Г. Р. БалтановаМ-во образования Рос. Федерации, Казан, гос. энергет. ун-т. Казань: КГЭУ, 2003.

18. Бартольд В. В. Первоначальный ислам и женщина. Сочинения в 9-ти томах, М., 1966.

19. Бахадори Н. Современный хиджаб Текст.: сокровенная красота / Наталья Бахадори, Камила бинт Расул. Москва: Диля — Санкт-Петербург: Диля, 2011.

20. Борисов А. Б. Арабский мир: прошлое и настоящее. М., 2002.

21. Борисова И. В. Влияние Франции на политическую культуру Туниса.// Взаимодействие мировых цивилизаций. М., 2001, вып.2.

22. Вагабов М. В. Ислам. Женщина. Семья. Текст. / М. В. Вагабов. -Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1994.

23. Вагабов М. В. Ислам и женщина. М., 1968.

24. Вагабов М. В. Ислам и семья. М., 1980.

25. Вагабов М. В. О путях преодоления пережитков Ислама в брачно-семейных отношениях. М., 1978.

26. ВалиеваВ.С. Особенности модернизации семейно-правовых норм шариата в современных условиях. Автореферат диссертации на соискание степени к.ф.н. Ташкент, 1988.

27. Ватченко С. А. У истоков английского антиколониалистского романа: Творческие поиски Афры Бен в романной прозе. Киев, 1984.

28. Видясова М. Ф. История Туниса, XX век. М., 2001.

29. Видясова М. Ф. Рабочий класс в социальной структуре Туниса. — М.: Академия наук СССР, Институт Востоковедения Институт стран Азии и Африки, Издательство «Наука», главная редакция Восточной литература, 1975.

30. Ворончанина Н. И. Эмансипация мусульманской женщина в Тунисе // История и экономика Арабского востока. М.: Наука, 1973.

31. Ворончанина Н. И. Борьба за женскую эмансипацию в Тунисе в начале XX века (20−30-гг.) // Арабские страны. Турция. Иран. Афганистан. -М.: Наука, 1973.

32. Ворончанина Н. И. Положение женщины в современном Тунисе // Актуальные проблемы стран Ближнего и Среднего Восток — М.: Наука, Академия наук СССР, Институт Востоковедения, 1970.

33. Ворончанина Н. И. Ислам в общественно-политической жизни Туниса. -М.: Наука, Академия Наук СССР, 1986.

34. Ворончанина Н. И. Женский вопрос в странах Северной Африки (на примере Алжира и Туниса). — М.: Институт изучения Израиля и Ближнего востока, 1999.

35. Выступление Президента открыло новую политическую эру в истории Туниса, 12.11.2009 // http://kalima-horra.net/7p-608.

36. Гадиуллина Г. Мир мусульманской женщины // http://mukmin.narod.ru/mir.html.

37. Гладкий Ю. Н., Чистобаев А. И. Основы региональной политики: Учебник. СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 1998.

38. Государственная власть и общественно-политические структуры в арабских странах. История и современность. М., 1984.

39. Гражданское и семейное право развивающихся стран. М., 1989.

40. Гусаров В. И. Место Туниса в социально-экономическом развитии арабского мира // Ближний Восток и современность. 1999. — № 7.

41. Гусаров В. И. Тунис: «жасминная» революция — путь к стабильности? // Арабские страны Западной Азии и Северной Африки. 1998. — № 3.

42. Гусаров В. И: Тунисский вариант переход к политическому плюрализму // Ближний Восток и современность. 1999. — № 6.

43. Гучетль Г. И. Демократизация в арабском мире: опыт Туниса и Сирии. -М.: ИИИиБВ и ИВ РАН, 1999.

44. Гучетль Г. И. Тунис: Второй эшелон сахельской элиты у власти в стране // Ближний Восток и современность. 1998. — № 5.

45. Гучетль Г. И. Тунис: Итоги реформирования политической системы // Страны Ближнего Востока (Актуальные проблемы современности и истории). М.: ИИИиБВ и ИВ РАН, 1998.

46. Двадцать третья специальная сессия Генеральной Ассамблеи ООН. Женщины и окружающая среда // http://www.un.org/russian/documen/gadocs/23spec/env.htm.

47. Ла Геривьера Ж. Положение женщин // ТАСС. — 1988. 26 декабря. БПИ № 250.

48. Де Нерваль Ж. Путешествие на Восток. М., 1986.

49. Доклад Департамента по экономическим и социальным вопросам ООН по вопросу абортов в Республике Тунис // www.un.org/esa/population/publications/abortion/doe/tumsia.doc.

50. Доклад ООН о развитии человека 2007 г. // http://hdr.undp.org/en/media/HDR20072008RUTechnical 1 .pdf.

51. Доклада о развитии человека 2009 г. // http://hdr.undp.org/en/media/HDR2009RUIndicators.pdf.

52. Доклад о развитии человека 1995. Тендерное равенство и развитие человека / UNDP, ПРООН. Нью-ЙоркОксфорд, 1995.

53. Доклад о развитии человека 2009. Преодоление барьеров: человеческая мобильность и развитие / Пер с англ.- ПРООН — М.: Издательство «Весь Мир», 2009.

54. Доклад ООН о развитии человеческого потенциала в арабских странах 29 октября 2003 г. // http://www.voanews.com/russian/archive/20Q3-l0/а-2003;10−29−1-1 .cfm.

55. Зудина Л. П. Вопросы укрепления внутренней безопасности: социальный аспект (опыт Туниса) // Ближний Восток и современность. — 2006. № 27.

56. Жахенн К. Ислам — От Зарождения до Основания Османского Государства (пер. Эсат Нерми Эрендор). Анкара, 1990.

57. Женщины в странах Азии и Африки: научно-аналитический обзор. М., 1987.

58. Женщины в странах Азии и Африки: научно-аналитический обзор. М., 1987.

59. Зуева Е. Г., Соколов Г. Г. Исторический анализ и основные направления культурного доминирования Франции в Тунисе. М., 2003.

60. Ильин Е. П. Пол и тендер Текст. / Е. П. Ильин. Санкт-Петербург [и др.]: Питер, 2010.

61. Иванов H.A. Современный Тунис. М.: Академия Наук СССР, Институт Востоковедения, Издательство Восточной Литературы, 1959.

62. Иванов H.A. Кризис французского протектората в Тунисе. М., 1971.

63. Иванов Н. И., Ворончанина Н. И. Тунис. // Новейшая история арабских стран Африки. 1917;1987. М., 1990.

64. Интервью президента Туниса Зин Аль-Абидина Бен Али // Политический журнал, 08 февраля 2005 // http://www.africana.ru/news/2005/02/5 0208tunisrussiarelations.htm.

65. Искандарова А. Р. Проблема правового положения женщин в мусульманских государствах и пути ее решения: монография / Акад. наук Респ. Башкортостан, Отд-ние социальных и гуманитарных наук. -Уфа: Гилем, 2008.

66. Ислам. Краткий справочник. М., 1983.

67. Ислам. Проблемы идеологии, права, политики и экономики. М., 1985.

68. Ислам и женщина Востока (история и современность). Ташкент, 1990.

69. Ислам и политика. М., 2001.

70. Ислам: религия, общество, государство. М., 1984.

71. Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.

72. Исполатова С. Самосознание женщины как фактор обновления общественного строя. Речь на Первом Всероссийском женском съезде в декабре 1908 г.// Женщина и Земля, 1992.

73. Калабихина И. Е. Краткий понятийный словарь по тендерным исследованиям, 2 октября 2006 г. // http://www.humanities. edu.ru/ db/msg/31 416.

74. Кампания Генерального секретаря ООН «Сообща покончим с насилием в отношении женщин» // http://www.un.org/ru/women/endviolence/about.shtml.

75. Капитонов К. Человек обновления. -http://www.peoples.ru/state/king/tunicia/benali.

76. Кашина A.A. Ситуация в Тунисе: август 2010 г. // http://iimes.ru/rus/stat/2010/17−09−10.htm.

77. Керимов Г. М., Шариат. Закон жизни мусульман. М., 1999.

78. Козлова A.B. Современный статус тунисской женщины // http://www.humanities.edu.ru/db/msg/44 573.

79. Конвенция о гражданстве замужней женщины от 20 февраля 1957 г. //Сборник действующих договоров, соглашений и конвенций, заключенных СССР с иностранными государствами, вып. XX, М., 1961.

80. Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. Руководство для парламентариев // http://www.un.org/russian/documen/convents/cedawhandbook/ch9.html.

81. Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин от 18 декабря 1979 г. // Сборник Международных договоров СССР, вып.ХХХУП.М., 1983.

82. Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (1979 г.) // http: //www.un. org/ru/documents/declconv/conventions/cedaw. shtml.

83. Конвенция о политических правах женщин от 31 марта 1953 г. // Сборник действующих договоров, соглашений и конвенций, заключенных СССР с иностранными государствами, вып. XXXI, М., 1957.

84. Комар Н. Д. Исламские политические движения в Северной Африке. М., 2001.

85. Комар Н. Д. Эволюция политических систем в некоторых странах Африки: исламизм, оппозиция и традиции. М., 1995.

86. Комитет по ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. Объединенные пятый и шестой периодические доклады государств-участников. Тунис. // http://daccess-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N09/346/25/PDF/N0934625.pdf70penElemen t.

87. Костикова A.A. Тендерная философия и феминизм: история и теория, 12 августа 2004 г. // http://www.humanities.edu.ru/db/msg/58 753.

88. Коран. // http://musulmanin.com/koran-na-russkom.html.

89. Куприн А. И. Власть и исламская оппозиция в Тунисе в 70−90-х годах XX века // Ближний Восток и современность. 2004. — № 24.

90. Куприн А. И. Власть и светская оппозиция в Тунисе при президенте Бен Али. Сборник «Ближний Восток и современность. Выпуск 28. М., ИБВ, 2006.

91. Ланда Р. Г. Политический ислам: предварительные итоги. М., 2005.

92. Левин З. И. Развитие арабской общественной мысли. М., 1984.

93. Лейн Э. У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX в. М., 1982.

94. Латыпова Д. Ф. Правовое положение женщин: Историко-методологический аспект: автореферат дис. кандидата юридических наук: 12.00.01 / Казан, гос. ун-т. Казань, 2004.

95. Максименко В. И. Политические партии в переходных обществах. Марокко, Алжир, Тунис. 20−80-е гг. М, 1985.

96. Министр по религиозным делам Туниса раскритиковал ношение женщинами хиджаба, 30 декабря 2005 // http://news.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=39 340.

97. Мутаххари M. Правовой статус женщины в исламе / Муртаза Мутаххари — пер. с перс., примеч. М. Махшулова. Санкт-Петербург: Фонд исслед. исламской культуры, 2010.

98. Мутаххари М. Хиджаб: преимущество или ущемление / Муртаза Мутаххари — пер. персид. М. С. Махшулова. Москва: Исток, 2009.

99. Мы наш, мы женский мир построим // РБК. 2007. — № 3.

100. Назми Н. Ахмад Н. Ислам, хиджаб и секуляризм. Muslim youth // http://pda.kavkaz.tv/russ/content/2007/01/19/49 257.shtml.

101. Независимый Исламский Информационный Канал. Женщина в Исламе // http://www.islam.ru/woman/walimuslima/part2/.

102. Новейшая история арабских стран Африки. 1917;1987. М., 1990.

103. Оде-Васильева K.B. Отражение быта современной арабской женщины в новелле // Записки коллегии востоковедов. Л., 1930.

104. Пантелеев Б. Конвенции о борьбе с дискриминацией женщин: марафон длиною в полвека, 25 марта 2004. // http://www.owl.ru/content/womplus/p54135.shtml.

105. Пекинская платформа действий (15.09.1995). Изложение цели //http://www.un.org/russian/conferen/women/plat 1 .htm.

106. Пушкарева Н. Л. Между тюрьмой и хаосом: феминисткая эпистемология, постмодернизм и историческое знание / Шорэ Э., Хайдер К. (ред.) Пол. Тендер. Культура. М., 2000.

107. Пушкарева Н. Л. Что такое феминизм? / Женская история. Тендерная история (Теория и исследования. Учебное пособие). Калуга, 2001.

108. Румянцев В. И., Фатис В. Л. Тунисская Республика. М., 1982.

109. Садовская Л. М. Лидеры Сенегала и Туниса. М., 2000.

110. Сессии Комитета по ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин // http://www2.ohchr.org/english/bodies/cedaw/sessions.htm.

111. Сейранян Б. Г., Гашев Б. Н. Глобализация и арабский мир. М., 1999.

112. Словарь тендерных терминов. // http://www.owl.ru/gender/010.htm.

113. Смирнова P.M. Положение женщин в странах Африки. М.: -Академия наук СССР, институт Африки, издательство «Наука», главная редакция восточной литературы, 1967.

114. Смирнова P.M. Положение женщины в странах Африки. Автореферат диссертации на соискание степени к.и.н. М., 1967.

115. Современная Африка. Итоги и перспективы развития. Эволюция политических структур. М., 1990.

116. Современные африканские лидеры: политические портреты. М., 2001.

117. Социология: Энциклопедия / Сост. A.A. Грицанов, B.JI. Абушенко, Г. М. Евелькин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко. Мн.: Книжный Дом, 2003.

118. Страна самых свободных женщин Магриба, 16 июня 2005 // http://www.versii.com/telegraf/material.php?id=4289&nomer=265.

119. Страны Северной Африки. Государство и экономическое развитие. М., 1990.

120. Стратегический план на 2008;2011 гг. Фонда ООН в области народонаселения (ЮНФПА) // http://daccess-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N07/442/69/PDF/N0744269.pdf70penElemen t.

121. Сюкияйнен JI.P. Мусульманское право: вопросы теории и практики. М., 1986.

122. Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право. М, 1986.

123. Сюкияйнен Л. Р. «Мусульманское право и семейное законодательство стран Арабского Востока», «Мусульманское право», М., 1984.

124. Торваль И. Мусульманская цивилизация: энциклопедический словарь. М., 2001. Т.22. №.254.

125. Торговая газета. Тунисских женщин раскрепостили мужчины, 6 августа 2004 // http://businesspress.ru/newspaper/articlemld21962ald311712.html.

126. Тунисская республика Справочник. М.: Наука, Восточная литература, 1993.

127. Тунисская женщина на протяжении веков // http://www.femme.valorisation-patrimoine.nat.tn/html/fwomenmovment 1 .html.

128. Турк Н. С. Египтянка и чадра в начале XX в. (к вопросу об эмансипации). Краснодар, 2001.

129. Тхагапсоев А. Г. Ислам и брачно-семейные отношения. Нальчик, 1970.

130. Управление Верховного комиссара ООН по правам человека // http://www.ohchr.org/EN/Countries/Pages/HumanRightsinthe World.aspx.

131. Успенская В. И. Суфражизм в истории феминизма. // http://www.a-2.гиЛуотепЛех18/8ийт.1йт.

132. Успенская В. И. Теоретическая реабилитация женщин в произведениях Кристины Пизанской. Пособие к курсу по истории феминизма. М.: Феминист Пресс. 2003.

133. Участие в Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин // http://ru.wikipedia.Org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:CED А? Рагйарайоп. svg.

134. Филлипс Ч. Томас, Антонов А. И. Феминизм и семья: историко-социологический анализ / Под ред. Антонова А. И. М.: «Грааль», 2002.

135. Хассан Х. Х. Право на равенство в Исламе, Новосибирск, 1996.

136. Хидая. Комментарии мусульманского права. В четырех томах. Пер. с англ. Под ред. Н. И. Гродекова. Ташкент, 1983.

137. Шаабан С. Тунис: путь к политическому плюрализму. Курс президента Зина Аль-Абидина бен Али. Тунис. Издательство СЕРЕС. 1996.

138. Шайдуллина Л. И. Арабская женщина и современность. М., 1978.

139. Шайдуллина Л. И. Арабской женщине — равные права с мужчинами // Азия и Африка сегодня. 1976. № 3.

140. Шайдуллина Л. И. Эволюция воззрения мусульманских идеологов арабских стран по женскому вопросу. Автореферат диссертации на соискание степени д.и.н., М., 1983.

141. Шарль Р. Мусульманское право. M., 1959.

142. Ядов В. А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. -М.: Изд-во «Наука», 1987.1. На арабском языке:149. 11-ый план развития Республики Тунис на 2007;2011 гг. // http://www.tunisieinfo.eom/l 1 e-plan-de-dev/XIP. Global.pdf.

143. Абу Ша’ар JI. Арабская женщина и процесс развития: реальность и чаяния-Дамаск, 1993.

144. Абу Ша’р JI. Женщина и развитие в арабской стране Сирии. — Дамаск, 1983.

145. Аль-Вардани Аль-Харака аль-исламийя фи Миср: Ваки ас-саманинат. Аль Кахира, 1990.

146. Аль-Джувайр И. М. Работа женщины в доме и вне его. — Эр-Рияд, 1995.

147. Аль-Марниси Ф. (Ас-Сулюк аль-джисмийя фи муджтамаа исламий расмалий табаи), Ливан, Бейрут, 1982.

148. Аль-Хамид М. Роль и место семьи в социальной жизни общества (Аль-усра уа-ддабт-иджтимаий), Эй-Рияд, 2001.

149. Ас-Са'ади Н. Исследования, посвященные роли женщины и мужчины в арабском обществе. — Бейрут, 1986.

150. Баншер Т. Вопросы пола в жизни человека (аль-Джинс фи хаятина). Ливан, Бейрут, 1975.

151. Баркат С. Арабская женщина в социальной системе // Арабскоебудущее.- 1982. Т.4. № 34.

152. Гаири А. Арабская женщина и работа // Арабское будущее.- 1982.-Т.4. №.34.

153. Дарра М. Работающая женщина в арабском Магрибе: между эксплуатацией и освобождением // Арабское будущее, — 1982. Т. 4. №. 37.

154. Зухри X. Т. Влияние женского труда на прочность семьи в арабском обществе. Эр-Рияд (Саудовская Аравия), 1993.

155. Касим А. Новая женщина//Матбаат аль-Шаб. Каир, 1911.

156. Махфуз Д. Работающая женщина в арабском Магрибе: между эксплуатацией и освобождением // Арабское будущее. 1982.

157. Насиф М. Х. Посвященные женщинам. Каир, 1910.

158. Риясат Тунис ли-муназзамати ль-мар'а аль-арабия 2009;2011 Председательствование Туниса в Организации арабскиж женщин 2009;2011. //http://www.awo-presidency.tn/?pageid=5.

159. Саадат С. Новая роль женщины в арабском обществе // Арабское будущее. 2000 .

160. Тамадир 3. X. Влияние женского труда на прочность семьи в арабском обществе. Эр-Рияд (Саудовская Аравия), 1993.

161. Хидр 3. Социальная структура развивающихся стран. Дамаск, 1999.

162. Шакир X. Сравнительное изучение женщины и семьи в Арабском Магрибе (Тунис, Марокко, Алжир) // Арабское будущее.-1982. Т.4.-№.34.1. На французском языке:

163. Интервью министра обороны Туниса Дали Джази // Le monde. 2002. — 26 декабря.

164. Кодекс личного состояния (фр. Code du Statut Personnel). Законодательство Республики Тунис // http://www.jurisitetunisie.com/tunisie/codes/csp/Menu.html (на французском языке).

165. Bakalti S. La femme tunisienne au temps de la colonisation: 1881−1956 // Histoire et Perspectives Mediterraneennes. 2000.

166. Barrouhi A. Demain, la democratie?: Communication & politique sous Bourguiba / Abdelaziz Barrouhi. Tunis: Afkar wa Ich’Haar, 1990.

167. Begue. C. Une politique de l’homme. Le message de Bourguiba. P. 1970.

168. Ben I-Ialima S. La filiation paternelle legitime en droit tunisien, these, Tunis, 1976.

169. Benatter R. Les conflits de juridictions en matiere de divorce: Lacompetence judiciaire generale des juridictions tunisiennes et les effets internationaux des jugements etrangers: R.T.D. 1968.

170. Bouraoui S. Droit de la famille et relations familiales a la lumiere des demieres reformes juridiques. R.T.D. 1993.

171. Bousquet et Demeerseman. L’adoption dans la famille tunisenne: Rev. Africaine, 1967.

172. Camau M. Tunisie au present: Une modernite au-dessus de tout soupcon? / Par Michel Camau et Jellal Abdelkefi et al. Paris: Ed. du Centre nat. de larech. sci., 1987.

173. Camau M., Geisser V. Le syndrome autoritaire. Politique en Tunisie de Bourguiba a Ben Ali. P.: Presses de sciences Po, 2003.

174. Chamari A.Y. La femme et la loi en Tunisie. Alger, 1991.

175. Charfi M. Droits de l’homme, droit musulman et droit tunisien.R.T.D. 1983.

176. Charfi M. Le droit tunisien de la famille entre l’Islam et la modernite. R.T.D. 1973.

177. Constitution de la Republique Tunisienne. Tunis, 1999.

178. Darghouth Medimegh A. Droits et vecu de la femme en Tunisie / Aziza Darghouth Medimegh. 1. ed. — Lyon.: L’Hermes — [Tunis]: Edilis, 1992.

179. Direction de L’Union Nationale de la femme tunisienne // http ://www.unft.org.tn/ fr/structures/direction.html.

180. Dhia B. et Farhat M. Les conflits de filiation en droit tunisien, Tunis, R.T.D., 1973.

181. El Ganari A. Bourgiba: le combattant supreme / Ali El Ganari. Paris: Pion, © 1985.

182. Elites, pouvoir et legitimite au Maghreb. P., 1973.

183. Es—Snoussi M.T. Code du Statut personel. Tunis, 1958.

184. Femmes, lois, initiatives dans le monde musulman Texte imprime. / Femmes sous lois musulmanes. Karachi (Pakistan): Shirkat Gah Karachi — Lahore (Pakistan): Shirkat Gah Lahore, [ca 1996] (34-Montpellier: Impr. Arceaux 49).

185. Ferchichl B. La tutelle des pere et mere sur leurs enfants mineurs dans les droits marocain et tunisien compare, these, Tunis, 1983.

186. Kotrane H. Les discriminations sexuelles dans l’emploi. Tunis. 1989.

187. Krichen A. Le syndrome Bourguiba / Aziz Krichen. Tunis: Ceres productions, Cop. 1992.

188. La tenue vestimentaire et la parure de la femme musulmane Texte imprime. / 'Abd al-Halim Abou Chouqqa. Paris: Ed. Al Qalam, 2000.

189. L’Association Tunisienne des Meres // http://www.atm.org.tn/.

190. L’integration des droits des Femmes du Moyen-Orient et de L’Afrique du Nord dans le Partenariat euro-mediterraneen // www.iamm.fr/ressdoc/aides/webographie/ressourees/Partenariatdocument smajeurs.pdf.

191. L’Union Nationale de la femme tunisienne // http://www.unft.org.tn/fr/presentation/historique.html.

192. Lamari M., Schurings H. Forces feminines et dynamiques rurales en Tunisie // Histoire et Perspectives Mediterraneennes. — 2000.

193. Leveau. R. La Tunisie du President Ben Ali.// Maghreb. Machrek. P., 1989.

194. Louis A. La jeunesse tunisienne et les etudes: effectifs scolaires, orientations diverses. Tunis. 1953.

195. Makram Ebeid M. Conception laique et conception religieuse dans le domaine des droits de l’homme. Tunis. 1989.

196. Marzouki I. Le mouvement des femmes en Tunisie au XXeme siecle: Feminisme et politique. Paris: Maisonneuve & Larose, 1994.

197. Medimedh D. Droits et vecu de la femme en Tunisie, Tunis, 1992.

198. Mezghani A. Reflexions sur les relations du Code de statut personnel avecle droit musulman classique. R.T.D. 1975.

199. Meziou K. Les relations en droit international prive de la famille entreles systemes tunisien et francais: ie cas du divorce des couples mixtes, these, Tunis, 1982.

200. Mustapha A.B. L’egalite entre l’homme et la femme dans le Code du Statut Personnel. Tunis. 1977.

201. Pons O. L’islam politique: mouvement unitaire ou multiforme? P., 1997.

202. Portail du Gouvernement Tunisien // http://www.tunisie.gov.tn/index.php?option=comcontent&task=view&id= 145&Itemid=466.

203. Pruvost L. L’etablissement de la filiation en droit tunisien, these, Paris 2, 1977.

204. Salah Fantar M. Les causes de divorce en droit compare tunisien et francais, these, Tunis, 1977.

205. Seklami M. La population de la Tunisie / Par Mahmoud Seklani. Tunis, 1974.

206. Service militaire pour les femmes en Tunisie a partir de 2003 // Le monde, 27 декабря 2002. // http://www.lemonde.fr/web/recherche breve/1.13−0.3 778 724 l.O.html.

207. Toumi M. La Tunisie de Bourguiba a Ben Ali / Mohsen Toumi. Paris.: Presses univ. de France, 1989.1. На английском языке:

208. Возмущенные репрессиями тунисцы возвращаются к исламу // Financial Times. 2004. — 3 марта.219.2007 UN Human Development Index Report // http://hdr.undD.org/reoorts/global/2005/pdf/HDR05 HDI.pdf.

209. Ahmed L. Women and gender in Islam: Hist, roots of a mod. debate / Leila Ahmed. New HavenLondon: Yale univ. press, Cop.1992.

210. Arabs and democracy. // Journal of democracy. Wash., 2000, Vol. 11, N.3.

211. Badran M. Feminists, Islam and Nation: Gender and the Making of Modern Egypt. Princeton University Press, 1995.

212. Chaieb S., Ounalli A. Rural Electrification benefits women’s health, income and status in Tunisia. // http://www.energia.org/fileadmin/files/media/EN 122 001 chaiebounalli. pd f.

213. Charrad M. States and women’s rights: the making of postcolonial Tunisia, Algeria and Morocco / Mounira M. Charrad. University of California Press, 2001.

214. Cotton J. Forced Feminism: Women, hijab and the one-party state in postcolonial Tunisia. Georgia State University, 2007.

215. Chaieb S., Ounalli A. Rural Electrification benefits women’s health, income and status in Tunisia. // http://www.energia.org/fileadmin/files/media/EN122Q01 chaieb ounalli. pd f.

216. Chater Souad. Les emancipees du harem Texte imprime.: regards sur la femme tunisienne / Souad Chater. Tunis: Ed. La presse, 1992/.

217. Cromer E.B. Modem Egypt. Vol 1−2 L., 1908.

218. De Beauvoir S. The Second Sex, 1949, as translated and reprinted 1989.

219. Engineer A.A. Status of women in Islam / Ed. by Asghar Ali Engineer. -Delhi: Ajanta publ., 1987.

220. Feminism and Political Theory. L., 1986.

221. Feminism as Critique. Essay on the Politics of Gender in Late capitalist Society. Cambridge, 1987.

222. Foreign Secretary of Tunisia, H.E. Mrs. Saida Chtioui Visits the OPCW// http://www.opcw.org/html/global/press releases/2k3/PR14 2003.html.

223. Frase J.F. The land of veiled women: some wanderings in Algeria, Tunisia & Morocco / by John Foster Fraser. London etc.: Cassell, 1911.

224. From Nationalism to Revolutionary Islam. Albany, 1984.

225. Ghadlian N. Democratization and the islamist challeng in the arab world. Boulder (col.), Oxford. Westview press, 1997, XV.

226. Globalization, gender, and religion Texte imprime.: the politics of women’s rights in Catholic and Muslim contexts / edited by Jane H. Bayes and Nayereh Tohidi. Basingstoke: Palgrave, cop. 2001.

227. Greenglass E.R. A world of difference gender roles in perspective / Esther R. Greenglass. Toronto etc.: Wiley, Cop., 1982.

228. Hirdman Y. The Gender System // T. Andreasen, et al. (eds.). Moving on. New Perspective on the Women’s Movement. Aarhus Univ. Press. 1991.

229. Hopwood D. Habib Bourguiba of Tunisia. The Tragedy of Longevity. N.Y.: St. Martins Press, 1992.

230. Human Development Report 2009 // http://hdr.undp.org/en/reports/global/hdr2009/.

231. In a moving Display of Support, Tunisian women unanimously applaud President Ben Ali, 17 October 2009 // http://www.benali.tn/en/content/moving-display-support-tunisian-women-unanimously-applaud-president-ben-ali-1.

232. International Monetary Fund. World Economic outlook Database, October 2008 // http://www.imf.org/external/country/YEM/index.htm.

233. Khan N.A. Status of women in Islam: Annot. bibliogr. / Muslim world league. Secretariat general. Makkah al-Mukarramah.- Comp, by Nafis Ara Khan. Makkah, [198-].

234. Lakehal Ayat. N. La femme tunisienne et sa place dans le droit positif Texte imprime. / Naziha Lakehal Ayat. Tunis: Dar el amal, 1978.

235. Marzouki I. Femmes d’ordre ou desordre de femmes? Texte imprime.: essai / Ilhem Marzouki. Tunis: Noir sur blanc ed., cop. 1999.

236. Mazrui A.A. Islamic and western value. // Foreign affairs. N.Y., 1997, Vol.76, N.5.

237. Minai N. Women in Islam: Tradition a. transition in the Middle East / Naila Minai. New York: Seaview books, Cop., 1981.

238. Minister of Environment and Land Development (Tunisia) // http://www.thefreelibrary.com/TUNISIA±+Profile±+Faiza+Kefi.-a061415448Minister for the Family and Social Solidarity (Tunisia) // http://www.msp.gov.mt/ministry/content.asp?id=797.

239. Minister of Environment and Land Development (Tunisia) // http://www.thefreelibrary.com/TUNISIA±+Profile±+Faiza+Kefi.-a061415448.

240. Minister of Equipment and Housing (Tunisia) // http://www.cnfce.org.tn/cnfce/programme.php.

241. Moore Cl.H. Tunisia since Independence. The Dynamic of One-Party Government, University of California Press, 1965.

242. Negotiating development in Muslim societies Texte imprime.: gendered spaces and translocal connections / edited by Gudrun Lachenmann and Petra Dannecker. Lanham (Md.): Lexington Books, cop. 2008.

243. Nordhagen E.M. Tunisia Gender Profile // http://www.afrol.com/features/13 250.

244. Opening Remarks by the Minister of Foreign Affairs, Dr Nkosazana Dlamini Zuma at the Commemorative Dialogue between Tunisian and South African Women, Pretoria, 2 April 2007 // http://www.dfa.gov.za/docs/speeches/2007/dzum0416a.htm.

245. Perkins KJ. A history of modern Tunisia. Cambridge University Press, 2004.

246. President Ben Ali: Always in the hearts of Tunisians abroad, 15 October 2009 // http://www.benali.tn/en/content/campaign-abroad.

247. President Zine El Abidine Ben Ali gives interview to «Afrique Magazine», 5 October 2009 // http://www.tunisiaonlinenews.com/?p=25 207.

248. Riger S. Transforming psychology: Gender in theory a. practice / Stephanie Riger. Oxford — New York: Oxford univ. press, 2000.

249. Salem N. Habib Bourguiba, Islam and the creation of Tunisia // http://books.google.ru/books?id=LNEOAAAAQAAJ&pg=PA230&dq=Tun isia+since+Independence.+The+Dynamic+of+One.

250. Party+Government&hl=ru&sa-X&ei=OJURTv2CsLWsgaEof25Ag"&ved= 0CFUQ6AEwBg#v=onepage&q=Tunisia%20since%20Independence.%20T he%20Dynamic%20of%200ne-Party%20Government&f=false.

251. Segal L. Why feminism?: Gender, psychology, politics / Lynne Segal. -New York: Columbia univ. press, Cop. 1999.

252. Scott J.W. Gender: A useful category of historical Analysis // American Historical Review. 1986, N.5.

253. Spellberg D.A. Politics, gender, and the Islamic past: The legacy of A’isha bint Abi Bakr / D. A. Spellberg. New York: Columbia univ. press, Cop. 1994.

254. Status of women in Islam / by Ahmed Abdul Magid Hammoud. 4th ed. -Sydney: s. n., 2008.

255. Tunisia. A country that works. Tunis, 1999.

256. Tunisian women’s car convoy conveys support to President Ben Ali, 18 October 2009 // http://www.benali.tn/en/content/tunisian-women%E2%80%99s-car-convoy-conveys-support-president-ben-ali.

257. Tong R. Feminist thought: a more comprehensive introduction / Rosemarie Tong. Boulder, Colo: Westview Press, 2009.

258. The Islamic Resurgence in the Arab World. N.Y., 1982.

259. The Leader of National Revival, Tunis, 1995.

260. The Tunisian Govermant Portal // http://www.tunisie.gov.tn/index.php?lang=english.

261. Vigo J. The Body in Gender Discourse: The Fragmentary Space of the Feminine. La femme et l’ecriture. Meknes, Maroc, 1996.

262. Wollacott A. Gender and empire: Angela Woolacott. Basingstoke, HantsNew York: Palgrave Macmillian, 2006.

263. Waltz S.E. Human rights and reform: changing the face of North Africa politics. University of California Press. 1995.

264. Women in Islam / ed. by Naseem Ahmad. New Delhi: A.P.H. publ. corp., 2003.

265. Women in Parliaments: world and region average // http://www.ipu.org/wmn-e/world.htm.

266. Women Studies in Europe // http://women-www.uia.ac.be/women/noise/index/html.

267. World Health Organization. Mortality Country Fact Sheet 2006. Kuwait //http://www.who.int/whosis/mort/proflles/mortemrokwtkuwait.pdf.

268. Yemen Women Union declares its strategy until the year 2012, 17 November 2008 // http://www.almotamar.net/en/5560.htma.