Игровые модели культуры в художественном пространстве постмодернизма

Культурный процесс европейской цивилизации? можно: условно? представить как цепь последовательно сменявших друг друга на протяжении, веков идейно-эстетических направлений:. — Архаика — Греческая классика.

— Эллинизм, — Греко-римская классика — Упадок классики-позднего Рима — Искусство «темных-веков» — Готика — Возрождение — Барокко — Классицизм.

— Романтизм — Реализм — Модернизм — Постмодернизм —. [136: 235]. Для творчества каждой эпохи характерно* особое, отличное от других, художественное видение мира, некая совокупность творческих методов и< представлений. К отличительным чертам разных эпох также можно отнести доминирование тех или иных видов искусства, когда в одну эпоху творческий потенциал народов: — реализуется" преимущественно через скульптуру и архитектуру, в другую — через живопись, в третью — через музыку и литературу и так далее, в то время как иные виды искусства остаются на* периферии культурного процесса и не влияют существенно на его ход [136: 235].

Постмодернизм предстает как последнее на сегодняшний день звено в исторической последовательности направлений культуры и является господствующим направлением художественного творчестванаших дней: Этот этап соответствует нашему историческому времени во временной системе культурологических координат и выражается в архитектуре, визуальных и других искусствах, но наиболее характерно проявляется, с нашей точки зрения, в литературном творчестве. Философия постмодернизма реализуется в различных областях культуры и искусства^ но в литературе она активно претендует на первое место. По мнению британского литературоведа Стивена Коннора (Connor), литература может считаться одной из самых важных «лабораторий» постмодернизма [161: 62].

Важно подчеркнуть большое значение литературы в. культуре Европы и уделить особое внимание взаимодействию литератур’европейских народов. На протяжении истории, как мы отмечали выше, направления искусства сменяли друг друга, параллельно шло и развитие литературы. Разные страны,. по мнению известного прозаика и эссеиста Милана Кундеры, перенимали друг у друга инициативу развития, романа «как во время эстафеты: сначала лидировала Италияв лице Боккаччо, затем Франция влице Рабле, затем Испания Сервантеса и плутовского романаXVIII векбыл эпохой великого английского романа, а в конце его в процесс вмешалась. Германия в лице ГётеXIX век целиком принадлежал Франции, однако последняя его треть ознаменована появлением русского, а вслед за ним — скандинавского романа. XX век — это центральноевропейская эпопея.» [81: 203]. Кундера рассматривает искусство романа как «самое европейское из всех искусств». Он говорит о европейском романе не только с целью выявления его отличия, например, от романа китайского, но и для того, чтобы показать его общую, сверхнационалъную историю, в которой участвуют романы разных стран. «Если бы Европу населяла всего одна нация, история ее романа вряд ли могла. отличаться такой жизненной силой и таким разнообразием», — замечает Кундера. По его мнению, французский, английский или венгерский роман не в силах создать собственную, независимую историю, все они участвуют в истории общей, сверхнациональной, представляющей единый контекст [81: 203].

Российский культуролог Георгий Гачев стремился «явить взаимную дополнительность, .разделение исторического и культурного труда между странами и народами, описать национальный мир и ум как инструмент с особым тембром в симфоническом оркестре человечества.» [48: 5].

Предположим, что общеевропейская, сверхнациональная история культуры и литературы состоит из множества художественных направлений, которые выступают как стерэюневые модели культуры. Стержневые же модели сформированы при-помощи национальных культурных моделей-(со своей историей и, этапами-развития), которые в^ свою, очередь включают в себя индивидуальные, авторские (условно «художественные»)' модели культуры. Авторские модели культуры, создаваемые в произведениях, выражают собой личное видение мира творцов — скульпторов, живописцев, писателей. Стерэ/сневую модель культуры постмодернизма, объединяющую авторские («художественные») постмодернистские" модели культуры мы. и будем считать художественным пространством постмодернизма.

При анализе культурных моделей в литературе очередного (современного) этапа развития культуры в качестве исследовательского материала мы рассмотрим творчество трех ведущих • европейских постмодернистов. Целесообразно рассмотреть творчество * итальянского романиста Итало Кальвино, британца Джулиана Барнса и сербского писателя Милорада Павича. В анализе творчества данных представителей постмодернизма нас интересуют прежде всего следующие аспекты: выявление постмодернистской парадигмы в моделировании культуры писателями, обнаружение общих, присущих постмодернизму черт, а также поиск различий, индивидуальных авторских особенностей.

Природа, истоки и причины. возникновения постмодернизма обоснованы историческим развитием европейской культуры и художественными направлениями, которые ему предшествовали.

И. Кальвино, М. Павич и Д. Барнс являются представителями европейской литературной школы и интерпретаторами европейской культуры. В произведениях этих авторов наблюдается ряд черт, присущих.

1 Следует сказать, что понимание феномена художественного пространства в нашей работе не имеет прямого отношения, например, к понятию художественного пространства произведения, о котором говорят литературоведы и философы, а трактуется нами шире, как художественное пространство культуры. Тем не менее, могут быть выявлены некоторые общие позиции. Так, например, И. Никитина понимает художественное пространство произведения как интегральную характеристику произведения, выражающую в искусстве «то чувство пространства, которое пронизывает всю культуру и лежит в ее основе» См.: Никитина И. П. Философия искусства: Уч. пособие. М: Омега-Л, 2010. С. 322. постмодернистским романам, объединяющих их водно литературное направление и определяющих культурологическую общность художественных продуктов.

Как мы имели возможность убедиться, европейское художественное пространство сформировано из «составляющих» элементов, в том числе национальной культуры, истории и литературы различных стран и народов.

Постмодернистское течение в Европе представлено такими знаменитыми писателями, как Клод Симон (Франция), Джон Фаулз (Англия), Умберто Эко (Италия), Кристоф Рансмайр (Австрия) и другие. Их творчество составляет единое постмодернистское пространство Европы, которое включает в себя как множество национальных, так и индивидуальных авторских моделей культуры.

Поэтому анализ творчества английского (шире германского), сербского (славянского) и итальянского (романского) писателей как представителей трех разных национальных культур и культурных общностей особенно интересен в контексте единой европейской культуры.

Мы полагаем, что постмодернистская проза Итало Кальвино, Джулиана Барнса и Милорада Павича может рассматриваться как пример авторских моделей культуры в литературе, составляющих национальные культурные модели, которые в свою очередь являются компонентами единой (<стерэюневой) постмодернистской культурной модели Европы, однако особенности национальной культуры авторов в контексте нашего исследования не имеют характерной роли.

Следует оговорить, что культурная модель Европы, так же как и культурная модель Америки, может выступать соответственно в качестве составляющей условной мировой культурной модели, рассмотрение которой выходит за рамки нашей работы.

Для того чтобы доказать предложенную структуру, следует выявить культурологическую общность творчества И. Кальвино, Д. Барнса и М. 1 б.

Павича, а также их роль в формировании общей европейской постмодернистской модели культуры.

С одной стороны, национальные модели культуры-представляются нам весьма интересными! и заслуживающими более детального анализа, поскольку их влияние на индивидуальные особенности авторов (а отсюда и на авторские культурные модели) неоспоримо велико.

С другой стороны, согласно позиции М. Кундеры, история национальной литературы как таковая не имеет принципиального значения по сравнению с историей сверхнационалъной, общеевропейской, в формировании которой она напрямую участвует. Кундера говорит о том, что именно благодаря различным национальным компонентам (моделям культуры) эта история становится столь красочной и многообразной.

Используя классификацию филолога В. Халипова, показывающую место постмодернистского направления в последовательности" сменявшихся в ходе историко-культурного процесса художественных направлений, мы рассматриваем их как основные, стержневые модели культуры европейского художественного пространства. Все авторские художественные модели являются частью стерэ/сневых моделей культуры по принципу сходства творческих методов и определенного видения мира, формирующих культурологическую общность произведений.

Романы Кальвино, Барнса и Павича относятся к постмодернистской прозе на основании наличия в них признаков, характеризующих постмодернистское направление и составляющих культурологическую общность произведений этих авторов. Среди них (по В. Халипову): использование текстов литературного наследия предшествующих эпох для создания произведенияпроизвольное переосмысление элементов культуры прошлогомногоуровневая организация текстаприем игры (мы не согласны с Халиповым и назвали бы последний пункт «принцип игры») [136: 238].

Из приведенных характеристик видно, что единая’постмодернистская культурная модель Европы, а1 также составляющие ее индивидуальные авторские художественные модели базируются на предшествующихим исторически культурных моделях и их* составляющих (все эти модели выступают компонентами европейского художественного пространства)2.

Литературное творчество входит в структуру европейского художественного пространства. Постмодернистские романы обнаруживают культурологическуюобщность, которая может быть проиллюстрирована произведениями И. Кальвино, Д. Барнса и. М: Павича. Присоздании авторских моделей культуры писатели решают единую творческую задачу, поставленную эпохой, хотя делают это по-разному, в соответствии с индивидуальным творческим подходом, личностными особенностями и интересами, иногда национальным типом культуры.

Представляется, что. модели’культуры в прозе Ик Кальвино, М. Павича и. Д. Барнса можно считатьавторскими игровыми моделями культуры, входящими в постмодернистское направление. Последнее, в свою очередь является одной из так называемых стержневых моделей культуры, единого художественного пространства Европы, в соответствии с условной классификацией моделей культуры, предложенной в данной работе.

Научной базой исследования послужили труды крупных отечественных культурологов Ю. Лотмана и Г. Гачева, известных американских исследователей в области культурной антропологии А. Л. Кребера, Р. Бенедикт, Л. Уайта, К. Гирца и др.- работы французского этнографа и культуролога К. Леви-Строса, польского писателя-фантаста и теоретика культуры С. Лема, оказавшего большое влияние на развитие культурологии швейцарского психиатра К. Г. Юнга, нидерландского историка и теоретика культуры Й. Хёйзинги, французского философа Р. Кайуа, немецкого философа и культуролога О. Шпенглера, русского филолога и философа А,.

2 Предложенная нами структура также выражена таблицей I в Приложении.

Лосеваамериканского религиоведа и исследователя в области мифологии румынского происхождения М. Элиадефилософов-постмодернистов Ж. Бодрийяра и Ж.-Ф. Лиотара, монографии^ ведущих зарубежных и отечественных теоретиков постмодернизма И. Хассана, Ф. Джеймисона, К. Харта, С. Гренца, Ильи Ильина, Н. Маньковской и др.- труды современных отечественных философов и культурологов А. Флиера, Э. Орловой, В. Миронова, М. Эпштейна, В. Руднева, работы критиков и теоретиков искусства В. Жидкова и К. Соколова, Е. Андреевой, А. Якимовича, филолога В. Халипова, литературного критика М. Визеля и многих другихспециализированные словари и энциклопедии, диссертации, периодические издания. Особый интерес для исследования представили работы итальянского ученого-филолога и писателя-постмодерниста У. Эко, теоретические эссе писателя М. Кундеры, а также интервью Д. Барнса и М. Павича.

Цель настоящего исследования заключается в том, чтобы показать структуру, содержание и некоторые особенности создаваемых писателями-постмодернистами И. Кальвино, М. Павичем и Д. Барнсом авторских игровых моделей культуры. Проза постмодернизма впервые появилась в Латинской Америке (Хорхе Луис Борхес), но именно европейская культура с ее историей и философией послужила фундаментом для формирования постмодернизма в культуре, искусстве и литературе (например, В. Набоков). Предметом настоящего исследования мы видим рассмотрение постмодернистских культурных моделей в контексте культуры европейской (американская культура во многом обязана европейской культуре и имеет европейские корни).

Следует отметить, что в нашем исследовании мы делаем акцент прежде всего на общий «фундамент», основу, объединяющую творчество трех авторов (авторские игровые модели культуры), а не на аксиологический аспект и авторскую систему ценностей. Это обусловлено тем, что постмодернистское направление имеет определенную специфику, в соответствии с которой ценности приобретают «двойное дно», а «истин» образуется множество, что и располагает к бесконечной игре.

В соответствии с целью исследования выделяются следующие задачи:

1. Выявить структуру и содержание понятия модель культуры как культурологической категории, определить категориальный аппарат моделей культуры и показать иерархию различных типов моделей культуры (условно «научных» и «художественных»).

2. Дать характеристику постмодернистскому направлению в литературе и искусстве как отражению современной эпохи развития общечеловеческой культуры.

3. Предложить свое толкование понятия авторская игровая модель культуры.

4. Определить общие компоненты и некоторые индивидуальные особенности авторских игровых моделей культуры на примере творчества И. Кальвино, М. Павича и Д. Барнса.

5. Выявить технику моделирования авторских игровых моделей культуры в художественном пространстве постмодернизма.

Актуальность выбора темы объясняется в первую очередь тем, что культурологическая категория модель культуры ранее не применялась в полном объеме в контексте литературного творчества в отечественной теории культуры. Между тем изучение современной литературы в культурологическом контексте представляется особенно продуктивным в связи с широко применяемым сегодня синтезом наук, получившим распространение в культурологии. Изучение литературоведческой тематики в культурологическом, контексте позволяет наиболее полно раскрыть предмет исследования* и разработать новые теоретические и методологические предпосылки для дальнейших научных поисков в данном направлении.

Научная новизна работы состоит в использовании культурологическогокатегориального аппарата при анализе творчества писателей-постмодернистов и применении теории моделей культуры к их творчеству. Проведенное исследование позволяет изучать художественную литературу в рамках теории культуры (литература предстает неотъемлемым компонентом единого художественного пространства, объединяющего литературное творчество и другие искусства и являющегося объектом культурологической науки).

Методологической основой настоящей работы послужил комплексный метод исследования, включивший системно-структурный и сравнительно-аналитический методы. При анализе прозы И. Кальвино, М. Павича" и Д. Барнса также привлекался литературоведческий метод.

Фактическим материалом исследования явились романы писателей Итало Кальвино, Милорада Павича и Джулиана Барнса, рассматриваемые в нашей работе в качестве характерных примеров продуктов художественного постмодернизма.

Апробация работы. Основные положения исследования освещались в ходе выступлений в МГУ имени М. В. Ломоносова на Международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов» в 2001, 2002 и 2004 годахнаучно-практической конференции «Индивидуальные различия и проблема индивидуальности», прошедшей 16−18 октября 2003 года в РУДНежегодной конференции-семинаре молодых ученых, организованной Российским институтом культурологии (РИК) «Науки о культуре — шаг в XXI век» в 2005 годуВсероссийской научно-практической конференции «Учебник — Ученик — Учитель» и Ломоносовских чтениях, посвященных 250-летию МГУ им. М. В. Ломоносова, состоявшихся 23−24 ноября 2004 годана II Российском культурологическом конгрессе с международным участием, прошедшем 25−29 ноября 2008 года в Санкт-Петербургеа также в рамках научного семинара сектора «Языки культур» Российского института культурологии (РИК).

Практическая значимость диссертации заключается в разработке принципиально нового подхода при изучении современной художественной литературы в культурологическом контексте. Выводы работы могут быть использованы в курсах лекций по теории и истории культуры, истории литературы, а также в дальнейших научных исследованиях.

Положения, выносимые на защиту:

1. Общеевропейская история культуры и литературы состоит из множества художественных направлений, так называемых стержневых моделей культуры (включающих национальные культурные модели со своей историей и этапами развития).

2. Авторские (худоэ/сественные) модели культуры могут входить в стержневые как через национальные, так и напрямую, если нет непосредственного ощутимого влияния национальной культуры автора на его творчество.

3. Авторские (художественные) модели культуры близки к культурологическим категориям картина мира и модель мира.

4. Итало Кальвино, Милорад Павич и Джулиан Барнс создают авторские (художественные) игровые модели культуры в рамках постмодернистского направления в литературе.

5. Читатель (образ читателя) является принципиально важным1 компонентом авторской игровой модели культуры в прозе постмодернизма.

6. Творчество Кальвино, Павича и Барнса можно рассматривать как «связующее звено» при переходе от постмодернизма к киберкулътуре.

Содержание работы. Диссертация включает в себя введение, три главы, заключение, список литературы и приложение.

Заключение

.

Структура и содержание культурологической категории модель культуры может варьировать в зависимости от ее типа {научного или художественного). Общеевропейская история культуры и литературы состоит из множества художественных направлений, которые мы назвали стержневыми моделями культуры. Стержневые модели сформированы из национальных культурных моделей (со своей историей и этапами развития). Стерэ/сневая модель культуры постмодернизма образует художественное пространство постмодернизма. Национальные модели в свою очередь включают в себя индивидуальные, авторские модели культуры. Авторские модели выражают собой художественный образ (картину) мира творцовскульпторов, живописцев, в данном случае писателей.

Важно отметить, что авторские модели культуры почти всегда зависят в той или иной степени от национального типа культуры, однако в отдельных случаях прямого влияния национальной культуры автора на его творчество не наблюдается.

В нашем исследовании’мы не выявили характерного влияния специфики национальной культуры автора при создании игровых моделей культуры в прозе постмодернизма.

Мы убедились, что в отношении авторских игровых моделей культуры в прозе постмодернизма национальные составляющие культуры писателей, как и специфические индивидуальные особенности поэтики авторов, не играют определяющей роли. Все авторы (Кальвино, Павич и Барнс) в той или иной степени прибегают к национальным компонентам своей культуры и играют с ними, но эти компоненты не выделяются характерными качествами и не разрушают единый принцип построения авторских моделей. Национальные компоненты в произведениях постмодернистов не стольважны, как и индивидуальные различия.

Можно сказать, что* рольпостмодернистского метода в современной культуре и: место постмодернистского направления в «последовательности исторических времен», а также причины его возникновения-и аксиология, во многом обусловлены историческим развитием европейской культуры и предшествующими художественными направлениями.

В соответствии сконцепцией Кребера, в моделях культуры выявляется временнаяпространственная ш сущностная соотнесенность каждого феномена культуры с другими, ее проявлениями и принципиальным фактором оказывается не кто выражает, а что и как выражается (определенная «форма?'). Эта концепция соответствует условно предположению Лема о научных моделях, отвечающих на вопросы, что моделируется, как ж в, каком объеме. Эти положения могут быть применимы в отношении изучения масштабных культурных процессов (как мы показали в главе 1). Подобные модели мы назвали стержневыми и предлагаем условно считать научными моделями культуры, (в соответствии с научным принципом построения). Еще раз отметим, что при изучении культуры Кребер рассматривает персоналии как механизмы иш средства выражений культуры и относит свойства личностей к области психологии.

Если так называемые научные (стержневые) модели культуры имеют концептуальное значение, определенным образом отражающее феноменальную реальность, то авторские худоэгсественные модели культуры (как и картины мира) тесно связаны с интуитивным представлением о реальности.

Художественные (авторские) модели культуры близки к культурологическим категориям картина мира и модель мира. Теоретически художественные (авторские) модели культуры в творчестве могут определяться по принципу точных наук, но могут утратить в этом случае свой концептуальный и художественный смысл и сделать невозможным их прочтение. Художественные модели отражают прежде всего именно психологические свойства личностей, авторскую картину мира.

Уместно сделать вывод о существовании гипотетической «универсальной» худоо/сественной модели культуры (картины мира), сформированной из разнообразных моделей культуры (авторских, национальных и других), ведущих между собой диалог. Каждая модель культуры имеет собственную систему знаков и символов. Так, постмодернистская модель культуры конца XX — начала* XXI века также состоит из разных игровых моделей культуры, имеющих собственную знаковую и символическую систему. Мы показали особенности авторских игровых моделей культуры в прозе постмодернизма.

Любое художественное произведение так или иначе воплощает видение и восприятие автором объективной действительности (а также моделирование собственной действительности в рамках произведения), на основе которых выстраивается авторский художественный образ мира, его модель культуры.

Постмодернистское направление в искусстве и культуре в целом демонстрирует игру на основе предшествующих направлений, бесконечную рециркуляцию образов и форм, «царство» симулякров.

В своих романах писатели-постмодернисты создают собственную историю, авторскую мифологию и особые символические и виртуальные реальности.

Литература

где вольным образом применяются и интерпретируются символы, образы, архетипы, исторические реалии, стереотипы культуры, используются искусственные формы, а художественный образ мира построен на бесконечной игре, которая заменяет суть, — это игровое пространство «символической» реальности, где живут автор и читатель. Интерактивный роман-игра (гипертекст), где читатель может сам выбирать свой путь чтения, становится в то же время для читателя игрой сочетаний и перестановок, в которой ему предложена роль оператора виртуального мира чтения. В постмодернистских романах читатель существует в пространстве авторской реальности, становясь важным компонентом авторской модели культуры.

Игровые модели в постмодернистском художественном пространстве (на примере прозы постмодернизма) уместно рассматривать как особый культурологический слой — книга в постмодернизме становится «объектом», «рабочим материалом», из которого писатель может создать практически любую форму.

Авторские модели культуры в художественном пространстве постмодернизма не являются (несмотря на то что мы условно называем их художественными) художественным творчеством в чистом виде. Видоизменяя роман, постмодернисты фактически занимаются моделированием культуры.

Творчество Кальвино, Павича и Барнса предстает связующим звеном между постмодернизмом и эпохой постпостмодернизма, киберкультурой и художественной виртуалистикой, включая в себя элементы всех этих направлений.

Библ иограф ия Художественные тексты.

1. Ариосто Лудовико. Неистовый Роланд. Отрывки // Европейские поэты Возрождения. Библиотека всемирной литературы. Серия первая. М.: Художественная литература, 1974.

2. Барнс Джулиан. Англия, Англия. М.: ACT, 2002.

3. Барнс Джулиан. Артур и Джордж. М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2008.

4. Барнс Джулиан. История мира в 10 Уг главах. М.: ACTЛюкс, 2005.

5. Барнс Джулиан. Как все было. Любовь и так далее. Метроленд. М.: ACTЛюкс, 2004.

6. Барнс Джулиан. Лимонный стол. М.: ACTACT МОСКВАТранзиткнига, 2006.

7. Барнс Дэюулиан. Письма из Лондона. М.: ACTACT МОСКВАХРАНИТЕЛЬ, 2008.

8. Барнс Дэюулиан. Попугай Флобера. М.: ACT, 2003.

9. Барт Джон. Плавучая опера. СПб.: Азбука-классика, 2001.

10. Борхес Хорхе Луис. Алеф: Рассказы. СПб.: Амфора, 1999.

11. Гарсиа Маркес Габриель. Сто лет одиночества. СПб.: Азбука, 2001.

12. Гессе Герман. Игра в бисер. М.: ACTФолио, 2003.

13. Зюскинд Патрик. Парфюмер: История одного убийцы. СПб.: Азбука-классика, 2004.

14. Калъвино Итало. Если однажды зимней ночью путник. М.: Симпозиум, 2000.

15. Калъвино Итало. Замок скрестившихся судеб. СПб.: Симпозиум, 2001.

16. Калъвино Итало. Таверна скрестившихся судеб. СПб.: Симпозиум, 2001.

17. Павич Милорад. Внутренняя сторона ветра: Роман о Геро и Леандре. СПб.: Азбука, 2000.

18. Павич Милорад. Звездная мантия. СПб.: Азбука, 2001.

19. Павич Милорад. Зеркало с дыркой // Кровать для троих: Пьесы, рассказы. СПб.: Азбука-классика, 2003.

20. Павич Милорад. Пейзаж, нарисованный чаем. СПб.: Азбука, 2000.

21. Павич Милорад. Последняя любовь в Константинополе: Пособие по гаданию. СПб.: Азбука-классика, 2003.

22. Павич Милорад. Стеклянная улитка. СПб.: Амфора, 2000.

23. Павич Милорад. Страшные любовные истории: Рассказы. СПб.: Азбука-классика, 2003.

24. Павич Милорад. Уникальный роман: Роман-дельта. СПб.: Азбука-классика, 2006.

25. Павич Милорад. Хазарский словарь. Роман-лексикон в 100 000 слов. Женская версия. СПб.: Азбука, 2000.

26. Павич Милорад. Хазарский словарь. Роман-лексикон в 100 000 слов. Мужская версия. СПб.: Азбука, 2000.

27. Павич Милорад. Чай для двоих // Кровать для троих: Пьесы, рассказы. СПб.: Азбука-классика, 2003.

28. Павич Милорад. Ящик для письменных принадлежностей. СПб.: Азбука, 2000.

29. Памук Орхан. Черная книга. СПб.: Амфора, 2007.

30. Barnes Julian. Arthur & George. Jonathan Cape. London, 2005.

31. Barnes Julian. Flaubert’s Parrot. London: Picador, 1985.

32. Calvino Italo. II castello dei destini incrociati. Torino: Einaudi, 1973.