Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Исследования В.Н. Майнова о мордве в контексте формирования и развития этнокультурологических традиций в России

Диссертация: Исследования В.Н. Майнова о мордве в контексте формирования и развития этнокультурологических традиций в России
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Основная научно-исследовательская и публицистическая деятельность В. Н. Майнова была связана с РГО. Принятие В. Н. Майнова в члены Императорского Географического общества совпало с выходом в свет его первых научных работ на страницах периодической печати. Ранняя публицистика ученого отличалась разнообразием жанров (от путевых заметок до фундаментальной правовой литературы) и приверженностью… Читать ещё >

Исследования В.Н. Майнова о мордве в контексте формирования и развития этнокультурологических традиций в России (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА 1. ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ НАРОДОВ РОССИИ В XIX — НАЧАЛЕ XX В
    • 1. 1. ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В РОССИИ XIX — НАЧАЛА ХХВ
    • 1. 2. РОЛЬ РУССКОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА В ИЗУЧЕНИИ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ
    • 1. 3. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В. Н. МАЙНОВА В СОСТАВЕ РУССКОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

    ГЛАВА 2. ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА МОРДОВСКОГО НАРОДА В КОНТЕКСТЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В. Н. МАЙНОВА 2.1 ОБРЯДЫ И ОБЫЧАИ В ПРОСТРАНСТВЕ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ МОРДВЫ: ОСМЫСЛЕНИЕ ОБРЯДОВОЙ КУЛЬТУРЫ В. Н. МАЙНОВЫМ.

    2.2 ОСОБЕННОСТИ СИСТЕМЫ РЕЛИГИОЗНО-МИФОЛОГИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ МОРДВЫ В ТРУДАХ В. Н. МАЙНОВА.

Актуальность исследования. Сегодня вопрос сохранения истории и культуры каждого народа стоит как никогда остро. Потеря языкового, конфессионального и культурного многообразия этносов ведет к «национальному обезличиванию», духовному оскудению всего мирового сообщества. В этой связи особое внимание уделяется изучению региональных культур, в частности финно-угорской, внесшей свой вклад в общую историю человечества, а также людей, собиравших, сохранявших и исследовавших ее самобытность.

Большую роль в развитии отечественной финно-угристики сыграл Владимир Николаевич Майнов (1845 — 1888) — российский ученый XIX в., публицист-этнограф, антрополог, открывший для широкой общественности существование самобытной и оригинальной культуры мордовского народа. Несмотря на высокую значимость работ В. Н. Майнова в научном мире, имя этого ученого-краеведа, к сожалению, известно лишь узкому кругу специалистов, занимающихся историей изучения финно-угорской культуры, а его наследие по сей день практически недоступно для широкого круга читателей, оставаясь достоянием многочисленных архивов. До настоящего времени ис-торико-этнографические материалы В. Н. Майнова о мордве не обобщались и не систематизировались, а разрозненные публикации о творчестве самого ученого носят эпизодический характер. С 2005 г. НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия начало переиздание ряда фундаментальных работ В. Н. Майнова и других отечественных краеведов (А. А. Гераклитов, И. Н. Смирнов и др.), чьи статьи, очерки, заметки о разных сторонах жизни мордовского народа сегодня имеют документальную ценность.

Научно-публицистическая деятельность В. Н. Майнова приходится на время активной популяризации этнокультурных сведений о народах Российского государства, когда изучение этносов становится одной из приоритетных задач государственной политики. Благодаря открытию в 1845 г. Русского.

Географического общества (в дальнейшем РГО), имевшего в своем составе Отделение этнографии, осуществлялась планомерная этнокультурная работа по изучению населения России. Членами РГО учеными-краеведами С. К. Кузнецовым, В. Н. Майновым, П. И. Мельниковым, А. А. Шахматовым и др. были изданы первые научные и научно-популярные работы о мордве. Результаты исследований публиковались в «Известиях РГО» — периодическом издании Общества. Следует отметить, что периодическая печать России XIX в. была основным источником информации, благодаря которому читатель знакомился с культурным многообразием российского государства. Именно на страницах специализированных периодических изданий («Этнографическое обозрение», «Живая старина», «Исторический вестник» и др.) и газетной губернской прессы были опубликованы первые научные изыскания и последующие фундаментальные работы В. Н. Майнова («Результаты антропологических исследований среди мордвы-эрзи», «Очерк юридического быта мордвы», «Остатки мордовской мифологии»).

Основное назначение своей исследовательской деятельности В. Н. Май-нов видел в привлечении внимания научного сообщества к богатству «непочатых углов российских» [120, с. 2] с их традициями, обрядами, языком, всем тем, что придает каждой народности свой уникальный и неповторимый колорит. Проблема массовой русификации, остро стоявшая уже в XIX в., не могла не волновать ученого: «.Не за тридевять земель, а бок о бок со столицей. в беспросветной нужде и невежестве доживает свои последние дни целая народность, так как неизбежный процесс ассимиляции с русским народом заставит кайванские ручьи слиться с &bdquo-русским морем» и в нем исчезнуть" [184]. В связи с этим интерес В. Н. Майнова к финно-угорской культуре был продиктован желанием не только изучить ее, но и сохранить.

Этнокультурная работа В. Н. Майнова уже при жизни ученого получила признание в научном мире. Действительный член РГО, профессор П. А. Соколовский в предисловии к «Очерку юридического быта мордвы» писал: «Исследование г. Майнова вносит в литературу народоведения множество новых сведений относительно наиболее важных сторон быта мордвы, до сих пор недостаточно изученного, несмотря на то, что племя это по своей численности и по культуре занимает одно из первых мест не только между финскими племенами, но и вообще между инородцами России» [210, с. 3]. Творческое наследие ученого актуально и сегодня. Неослабевающее внимание к работам В. Н. Майнова находит продолжение в полемике современных ученых-историков, этнографов, антропологов и всех интересующихся «мордовской темой».

Несмотря на то что В. Н. Майнов принадлежит к плеяде российских ученых, внесших значительный вклад в исследование культуры малочисленных народов Российской империи, его наследие до сегодняшнего дня не было объектом специального изучения и не получило должной оценки. В связи с этим актуальность исследования заключается в рассмотрении работ В. Н. Майнова с позиций современного научного знания и оценке вклада ученого в формирование этнокультурологических традиций в России.

Степень теоретической разработанности проблемы.

Решение задач исследования потребовало обращения к изучению категорий культуры. Различные теоретические основания анализа культуры содержатся в работах отечественных и зарубежных исследователей: М. М. Бахтина [13], Н. А. Бердяева [17], С. Н. Иконниковой [66], М. С. Кагана [72],.

A. Ф. Лосева [106], Б. Малиновского [137], Э. С. Маркаряна [138], В. М. Ме-жуева [144], Е. М. Мелетинского [145], М. Элиаде [259] и др. Этнокультурные аспекты культуры нашли отражение в трудах А. Н. Афанасьева [8], 10. В. Бромлея [20], Г. Д. Гачева [27], J1. Н. Гумилева [33], Б. А. Рыбакова [194], В. А. Тишкова [220], С. А. Токарева [223].

Развитие этнокультурологических исследований в России в середине XIX — начале XX в. представлено работами последователей «романтизма» (В. Б. Антонович, А. Н. Афанасьев [9], Ф. И. Буслаев [21], А. Н. Веселовский [26], М. П. Драгоманов [38], В. Ф. Миллер [150], А. А. Потебня [185],.

B. В. Стасов [216] и др.- Я. Гримм [32], А. Кун и др.) и «эволюционизма».

Д. Н. Анучин [3], П. С. Ефименко [45], М. М. Ковалевский [85], Д. А. Ко-ропчевский [88], М. И. Кулишер [95], А. Н. Максимов [134], Н. Н. Харузин [237] и др.- Н. И. Зибер [58], Ф. Кон, Дж. Леббок [275], Дж. Мак-Леннан [278], Л. Морган, Г. Спенсер [280], Э. Б. Тэйлор [226] и др.).

Изучение этнокультуры финно-угорских народов Российского государства отражено в работах исследователей XIX — начала XX в. (В. А. Аунов-ский [6], Н. А. Иваницкий [61], Н. М. Малиев [136], П. И. Мельников [147],.

A. Н. Минх [155], Н. Я. Никифоровский [167], Н. Ф. Сумцов, А. А. Шахматов [248], А. Ф. Юртов [265]- А. Алквист, И. Аспелин, А. Гейкель, О. Доннер, Э. Леннрот, X. Паасонен [279] и др.).

До настоящего времени тема научного наследия В. Н. Майнова в отечественной финно-угристике является недостаточно разработанной. На это указывает отсутствие всесторонних комплексных исследований, посвященных изучению творчества В. Н. Майнова, рассмотрению его этнокультурного вклада с позиций современной науки. Историография работ ученого представлена немногочисленными публикациями и носит эпизодический характер (во многом это связано с преждевременной смертью ученого и незавершенностью ряда его работ).

Поскольку творчество В. Н. Майнова уже при жизни получило известность, первые комментарии к работам содержат публикации его современников (в частности П. А. Соколовского, высоко оценившего монографию.

B. Ы. Майнова «Очерк юридического быта.»). В ряде основных положений (существование у мордвы добрачных отношений, концепция мордовской мифологии, образ Анге Патяй и др.) наследие В. Н. Майнова анализировалось М. Е. Евсевьевым [39], Н. Н. Поппе [182], И. Н. Смирновым [203], У. Харвой [273].

Приоритет в раскрытии личности В. Н. Майнова как ученого финно-угроведа, исследовании его культурного наследия принадлежит современным региональным ученым. Так, наиболее полно биография и историография работ В. Н. Майнова представлены в публикациях Н. Ф. Мокшина [161],.

В. И. Рогачева [189] и В. А. Юрченкова [268]- историко-краеведческая деятельность В. II. Майнова сквозь призму российской периодики XIX — начала XX в. рассмотрена 10. А. Мишаниным [156]- раскрытая В. Н. Майновым традиционная обрядовая культура мордвы нашла отражение в монографиях В. А. Балашова [10], Г. А. Корнишиной [93]- обычное право мордвы, представленное в творчестве ученого, легло в основу диссертационного и монографического исследований Ю. Н. Мокшиной (Сушковой) [159]- элементы национального язычества и мифологических воззрений мордвы анализировались Т. П. Девяткиной [35], Т. П. Федянович [232], А. М. Шароновым [246], А. Д. Шуляевым [255], Н. Г. Юрченковой [266] и др.

Источииковую основу исследования составили непосредственно работы Майнова, из них этнокультурное исследование финно-угорских народов анализировалось на примере трех фундаментальных трудов ученого: «Результаты антропологических исследований среди мордвы-эрзи», «Очерк юридического быта мордвы» и «Остатки мордовской мифологии».

В процессе изучения творческого наследия В. Н. Майнова использовались: Научный архив НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия (Ф. Л-914. 139 л. Майнов В. Н. Остатки мордовской мифологии / пер. с фр. Н. Кузнецовой) — архивные материалы Национальной библиотеки имени А. С. Пушкина Республики Мордовия, Российской Национальной библиотеки г. Санкт-ПетербургаИнтернет-источники.

При рассмотрении деятельности РГО использовался Архив Географического общества г. Санкт-Петербурга (АГО. Ф. 1−1846. Оп. 1. № 4. Дело по занятиям Отделения этнографии России) — к работе прилагаются редкие архивные материалы (корректура первой этнографической программы РГО, маршруты экспедиций с 1845 по 1877 г.).

При исследовании научного наследия В. Н. Майнова анализировались работы авторов XIX — начала XX в. (М. Е. Евсевьев [41], Н. Н. Поппе [182], И. Н. Смирнов [204], У. Харва [273] и др.), а также публикации современных региональных ученых (В. А. Балашов [10], Т. П. Девяткина [36], Г. А. Корнишина [91], Ю. А. Мишанин [156], Н. Ф. Мокшин [160], В. И. Рогачев [190], Т. П. Федянович [232], А. М. Шаронов [247], В. А. Юрченков [269] и др.).

Объектом исследования является формирование и развитие этнокуль-турологических традиций в России XIX — начала XX в.

Предметом — исследования В. Н. Майнова о мордве в контексте формирования и развития этнокультурологических традиций в России.

Цель диссертационного исследования состоит в том, чтобы на основе комплексного анализа творчества В. Н. Майнова исследовать научную значимость его работ в отечественной науке.

Цель достигается решением следующих задач:

— рассмотреть направления этнокультурологической исследовательской деятельности в России XIX — начала XX в.;

— выявить роль РГО в изучении традиционной культуры народов России;

— охарактеризовать основные направления научных изысканий В. Н. Майнова в контексте деятельности РГО, а также вклад ученого в формирование этнокультурологических традиций в России;

— проанализировать материалы по традиционной обрядовой культуре мордвы, представленные в творчестве В. Н. Майнова;

— выявить особенности концепции религиозно-мифологических воззрений мордвы в наследии В. Н. Майнова.

Методологическая основа и научно-теоретическая база.

Методологическую основу диссертационного исследования составили культурологический подход и принцип системности, интегрирующий накопленный исследовательский материал различными сферами гуманитарного знания (историей, этнографией, этнологией, археологией, культурологией, историей культуры и др.).

Комплексный междисциплинарный подход, направленный на изучение творческого наследия В. Н. Майнова, определил совокупность следующих методов исследования:

— биографический, с позиций которого рассматриваются основные вехи научной биографии В. Н. Майнова;

— сравнительно-исторический, прослеживающий в контексте деятельности В. Н. Майнова и ряда других исследователей этнографическое и культурологическое изучение народов России в середине XIX — начале XX в.;

— ценностный, позволяющий определить степень значимости и актуальности научного наследия В. Н. Майнова.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

— определены место и значение В. Н. Майнова в отечественной финно-угристике;

— изучено научное наследие В. И. Майнова с культурологических позиций;

— систематизированы и охарактеризованы основные направления научно-исследовательской деятельности В. Н. Майнова;

— проанализирована представленная В. Н. Майновым концепция мифологии мордвы с учетом существующих концепций других исследователей (В. И. Рогачев, И. Н. Смирнов, Н. Г. Юрченкова, Н. Ф. Мокшин и др.).

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Представители различных научных направлений XIX — начала XX в. заложили основы этнокультурологических исследований в России. Деятельность представителей романтического направления («мифологическая школа» и «школа заимствования») и направления «эволюционизм» («марксизм» и «краеведение») базировалась на накоплении фактического материала о народном быте, обычаях, народном устном поэтическом творчестве, способствовала зарождению традиций его культурологического осмысленияпредставители этих направлений, с одной стороны, идеализировали народную культуру и искали идеал в романтизированном прошлом народа, с другой — были устремлены к идеальному народному будущему, к объективному познанию действительности.

2. Деятельность РГО, направленная на накопление и изучение этнокультурных сведений о русском и инородческом населении как на территории Российской империи, так и за ее пределами, предполагала рассылку программ-вопросников по сбору материалаполевую работу членов-сотрудников РГОпубликацию этнокультурных материалов, представлявших наибольший познавательный и научный интерес. Этнокультурологическая деятельность РГО значительно расширилась при изучении народных юридических обычаев, которые давали существенный материал о семейно-бытовом укладе народов Российского государства (сведения о личностных и имущественных отношениях в семье).

3. Разносторонняя деятельность В. Н. Майнова (работа с архивами, экспедиции, участие в Парижском международном географическом конгрессе) позволила собрать богатый фактический материал по антропологии, этнографии, мифологии народов северных российских губерний (Заонежья) и провести сравнительные исследования культуры народов Русского Севера (ученый проследил различия в материальной культуре «заонежан» и карел, их семейном укладе, языковых особенностях и др.). На основе личных наблюдений и зафиксированных этнографических реалий ученый впервые комплексно исследовал традиционную культуру мордовского народа (подробно описал и прокомментировал свадебный и родильный, погребальный и поминальный обряды мордвысделал попытку систематизировать традиционные мордовские верования, обряды и мифологию). Издание монографических работ, путевых заметок, очерков и публичных выступлений способствовали становлению В. Н. Майнова ведущим специалистом в финно-угрове-дении.

4. В. Н. Майнов выделил самобытные черты в обычаях эрзи и мокши (обряд «рукобитие», санкционировавший договор о бракеобряд имянаречения невесткиустройство кереметей — места для молений и др.), а также заимствованные («девичья баня», приданое невесте и др.) — привел локальные варианты церемонии сватовства и свадебного обряда, отражающие элементы родового строя и древнейших форм брака (браки-«самокрутки», или ."ли-зесь") — раскрыл обрядовую специфику погребальной и поминальной обрядности (обряд «замещения» умершего и др.), в том числе обрядности, связанной с сельскохозяйственной деятельностью народа (посещение бани накануне сева, семейные моляны и ритуальное поедание каши после окончания сева и др.).

5. В. Н. Майновым разработана концепция мордовской мифологии, в которой мордовский пантеон, возглавляемый Верховным божеством Чам Пазом, представлен в виде одного рода, ведущего происхождение от богини Анге Патяйдана функциональная характеристика божеств-покровителей мордвы (Вирява — божество-покровительница лесаВедява — покровительница воды, устроительница человеческих судебКудава — покровительница домаНишке Паз — бог-покровитель эрзян, отождествляется с верховным богомНоровава — покровительница урожая, земледелия и др.). При рассмотрении космогонических представлений особое внимание уделяется идее мира-улья, где господствовали божества пчел, олицетворявшие судьбу, труд и плодородие.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в возможности применения его основных положений и фактического материала для дальнейшего изучения творчества В. Н. Майнова, а также этнокультурной работы, проводимой в России XIX — начала XX в. Выводы и материалы исследования могут быть использованы при подготовке вузовских лекционных курсов, спецкурсов, семинаров по истории культурологии, этнографии и другим смежным дисциплинам.

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования были обсуждены на заседании отдела теории и истории культуры НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия, а также апробированы в ходе участия в следующих конференциях: Всероссийская научная конференция «Социально-демографические проблемы Поволжья в этническом измерении» (Саранск, 2007) — Всероссийская научная конференция.

Глобализация и этнокультурное развитие регионов России" (Саранск, 2008), III Республиканский конкурс научных работ среди молодых ученых, аспирантов и студентов (Саранск, 2008), Межрегиональная научно-практическая конференция «Менталитет и этнокультурное развитие волжских народов: история и современность» (Чебоксары, 2012).

Структура и объем работы представлены в соответствии с задачами исследования и включают введение, две главы, заключение, приложения и библиографический список. Содержание работы изложено на 191 странице, включая 3 приложениябиблиографический список состоит из 281 наименования.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Характерной приметой современности является пристальное внимание мирового сообщества к своему прошлому, стремление выявить и осмыслить истоки народной культуры, воссоздать картину традиционного мировоззрения, составляющего основу духовной культуры этноса. В связи с этим особенно важно изучение творческого наследия ученых, внесших свой вклад в исследование этнокультуры многочисленных народов Российского государства.

Значительный вклад в формирование и развитие этнокультурологиче-ских традиций в России, в частности, изучение этнокультуры народов финно-угорской группы, внес В. Н. Майнов — российский публицист-этнограф, антрополог, один из основоположников научной финно-угристики. Акцентируя внимание научной общественности на самобытности мордовской культуры, В. Н. Майнов тем самым не только исследовал мордву, но и сохранял ее как этнос.

В XIX — начале XX в. всестороннее изучение многочисленных народов Российской империи проходило в рамках двух основных периодов, тесно связанных с западноевропейскими теоретическими концепциями: эпохи романтизма и эволюционизма. Исследовательские работы первого периода характеризовали оторванность от реальной действительности, поиск идеала в «романтизированной» патриархальной старине. Народ, рассматривавшийся как носитель всего «исконно русского», был предметом не столько научного интереса, сколько «романтического любования».

Эпоху романтизма сменил эволюционизм. Именно в это время народоведение становится основной задачей этнографической науки, выделившейся в специальный предмет изучения (складывание культурологии в специфическое направление историко-филологических наук произошло гораздо позднее — в конце XIX — начале XX в.). С созданием в России РГО — первого учреждения, специально ориентированного на исследование не только «народности русской», но и инородцев, этнокультурная краеведческая работа приобретает планомерный и систематический характер.

Благодаря осуществлению Географическим обществом сновной задачи, заключавшейся в «собрании и распространении, как в России, так и за пределами оной, возможно полных и достоверных сведений о нашем отечестве» географического, статистического и этнокультурного характера, изучались многочисленные народы Российской империи, предотвращая тем самым факт исчезновения их традиционного уклада, духовной и материальной культуры.

Этнографическая работа РГО проводилась по нескольким направлениям. Одним из них было привлечение широкой общественности по всей стране к планомерному собиранию этнокультурного материала. Уже в 1847 г. была составлена и разослана во все губернии программа с перечнем основных вопросов, касающихся описания быта, обычаев, материальной и духовной культуры отдельных районов, волостей и деревень. Собирателями этнографических сведений были все грамотные желающие — дворяне, военные, представители духовенства, краеведы, учителя, врачи, ссыльные и др., а к 70-м гг. XIX в. — народники. К 1851 г. в архиве РГО скопилось около 700 таких отдельных монографических описаний, а еще через некоторое время их количество возросло до 2 тыс. Богатство и разнообразие присылаемых рукописей были исключительными. Лучшие из них печатались в изданиях Общества и использовались отдельными учеными в своих трудах.

Несмотря на накопление этнокультурного материала путем рассылки программ-вопросников, основная научно-исследовательская работа членов РГО заключалась в организации и проведении экспедиций. Поездки инициировали как само Общество, так и его отдельные сотрудники. Первые годы деятельности РГО были связаны с изучением европейского Севера и Сибири, а также Средней Азии и Кавказа (как правило, выбор многих экспедиционных маршрутов связывался с политическими интересами России). В частности, одним из успешных и плодотворных проектов Общества являлась Юго-Западная экспедиция 1862 г., в результате которой было проведено этнокультурное и статистическое исследование Белоруссии, Малороссии и Литвы. Участников экспедиции (Н. Я. Дубенского, С. В. Максимова, П. П. Чубин-ского и др.) интересовали язык, обычаи, численность народностей Юго-Западного края, их вероисповедание, хозяйственный быт, материальное благосостояние и многое другое.

Этнокультурные исследования на местах, организованные членами-сотрудниками РГО, как правило, носили частный характер. Маршрут и основные направления экспедиций выбирались и разрабатывались непосредственно исследователями. Примером служат поездки в Крым, Чечню и Осетию В. Ф. Миллера, северные губернии России (участники экспедиции в Олонецкую губернию — А. Ф. Гильфердинг, В. Н. Майнов, И. С. Поляков), в мордовские населенные пункты Пензенской, Симбирской, Тамбовской, Нижегородской, Казанской и Самарской губерний (В. Н. Майнов и др.).

В сферу интересов Географического общества, кроме изучения быта и традиций русского населения, входило исследование материальной и духовной культуры инородцев России, в частности финно-угорского этноса. Существенный вклад в этом направлении внесли этнографы-краеведы: В. А. Ау-новский, М. Е. Евсевьев, Н. В. Калачов, М. А. Кастрен, Э. Леннрот, В. II. Майнов, П. И. Мельников, Н. Н. Поппе, А. Регули, И. Н. Смирнов, У. Харва, А. А. Шахматов, А. М. Шегрен, А. Ф. Юртов и др.

Основная научно-исследовательская и публицистическая деятельность В. Н. Майнова была связана с РГО. Принятие В. Н. Майнова в члены Императорского Географического общества совпало с выходом в свет его первых научных работ на страницах периодической печати. Ранняя публицистика ученого отличалась разнообразием жанров (от путевых заметок до фундаментальной правовой литературы) и приверженностью к традициям демократической литературы. Привлекая внимание общественности к малочисленным народам Российской империи, В. Н. Майнов стал одним из первых исследователей, раскрывших жизнеустройство, материальную и духовную культуру коренных жителей Европейского Севера (весь, чудь и корела), неизбежно подвергавшихся процессу русификации. Проводимая В. Н. Майно-вым этнокультурная работа продолжилась участием ученого в Парижском международном географическом конгрессе. Представленная им фотографическая выставка о народах России наглядно демонстрировала уникальность этнической мозаики Российского государства, способствовала возникновению идеи о развитии большинства национальностей, а не их исчезновении.

Монографические работы, созданные В. Н. Майновым по антропологии и этнографии мордвы («Результаты антропологических исследований среди мордвы-эрзи» и «Очерк юридического быта мордвы»), сделали его ведущим специалистом в финно-угристике, впервые системно описавшим традиционный быт мордовского этноса. Многочисленные аспекты научного наследия ученого, выявленные нами в ходе диссертационного исследования, свидетельствуют о его новаторстве в ряде вопросов по этнокультуре мордвы. В первую очередь это относится к выводам В. Н. Майнова относительно антропологии эрзи и мокширассмотренного им культурного взаимодействия между мордвой и соседствующих с ней народов (в основном русского) — приведения локальных вариантов свадебного обряда с демонстрацией национальных особенностей между эрзей и мокшей, рассмотрением архаичных форм заключения брака (браки-самокрутки, или «лизесь»), а также элементов родового строя (невеста — товар, обряд одаривания невесты, прощание с девичеством, «баня невесты» и др.) — рассмотрения жизненного уклада мордовской общины, обусловленного патриархальными традициямиописания обычаев, обрядов и религиозно-мифологических представлений мордвы, основанного на этнографических реалиях и личных наблюдениях.

Остатки мордовской мифологии" В. Н. Майнова являются первой научной попыткой осмысления религиозно-мифологических представлений мордвы. Соединив устно-поэтические произведения, личные наблюдения и материалы литературы, ученый создал первое комплексное исследование о религиозных верованиях мордвы дохристианского периода. Подробно рассмотрев различные виды семейных и общественных молений, родильный, погребальный и поминальный обряды, исследователь более убедительно, чем его предшественники, аргументировал отсутствие у мордвы идолопоклонничества и профессионального жреческого сословияпредставил сохранившийся у мордвы культ предков как центр всего языческого культово-обрядового комплекса. Религиозные представления мордвы, связанные с загробной жизнью, наиболее полно раскрываются В. Н. Майновым при описании обряда «куламань молян». Обряд замещения, положенный в основу ритуального действия, демонстрирует сохранившиеся у мордвы формы язычества, почитание предков, связь загробного мира с миром живых.

Обосновывая свою реконструкцию пантеона мордвы, ученый дополнил и конкретизировал такие основные положения «мифологической схемы» П. И. Мельникова, как бинарность и полифункциональность ряда мифологических образовпредставления о пантеоне, основанного на кровном родстве, берущем начало от Чам Паза (Верховного бога) и Анге Патяй (праматери богов). Рассматривая систему религиозно-мифологических представлений мордвы, особое внимание В. Н. Майнов уделил идее многоступенчатого мира-улья, в котором господствовали божества пчел, олицетворявшие судьбу, труд и плодородие. Даже являясь неоконченной, работа В. Н. Майнова «составляет неизбежный и закономерный этап процесса исследования истории и культуры мордовского народа» [268].

Показать весь текст

Список литературы

  1. В. К. Легенда о серебряном всаднике : Поэма по мифол. сюжетам мордвы / В. К. Абрамов. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1996. — 144 с.
  2. Архив Русского Географического общества. Ф. 1−1846. Оп. 1. — № 4. — Дело по занятиям Отделения этнографии России.
  3. Д. Н. Антропология, задачи и место / Д. Н. Анучин. М., 1979. -254 с.
  4. С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие / С. А. Арутюнов. М.: Наука, 1989. — 250 с.
  5. С. Моляны и поминки у мордвов Саратовской губернии / С. Архангельский // Саратов, губерн. ведомости. 1844. — № 25.
  6. В. А. Симбирский сборник / В. А. Ауновский Симбирск: Симбир. губерн. стат. комитет, 1870. — Т. 2. — 443 с.
  7. В. А. Этнографический очерк мордвы-мокши / В. А. Ауновский // Памятная книжка Симбирской губернии на 1869 г. Симбирск, 1869.
  8. А. Н. Поэтические воззрения славян на природу : в 3 т. / А. Н. Афанасьев. М., 1865. — Т. 1. — 798 с.
  9. А. Н. Народные русские легенды / под ред. И. П. Кочергина / А. Н. Афанасьев. Казань: Изд-во «Молодые силы», 1914. — Т. 1. — 230 с.
  10. В. А. Бытовая культура мордвы : Традиции и современность / В. А. Балашов. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1992. — 256 с.
  11. П. Н. Свадебный обряд мордвы-эрзи / П. Н. Баранов // Эт-ногр. обозрение. 1910. — № 3. — С. 117 — 129.
  12. Барбаро Иосафат. Путешествие в Тану / Барбаро Иосафат // Барбаро и контарини о России. Л., 1971.- 275 с.
  13. М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная смеховая культура Средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин М.: Лабиринт, 1995. -541 с.
  14. Г. Мордовские верования / Г. Беневоленский // Са-мар. епарх. ведомости. 1868. — № 21.
  15. JT. С. Всесоюзное географическое общество за 100 лет / Л. С. Берг. М. — Л.: Изд-во АН СССР, 1946. — 263 с.
  16. В. Уездные историки : Рус. провинц. историография / В. Бердинских. М.: Новое лит. обозрение, 2003. — 528 с.
  17. И. А. Философия творчества, культуры и искусства / И. А. Бердяев. Т. 1. — М., 1994. — 322 с.
  18. Н. Я. Романтизм в Германии / Н. Я. Берковский. СПб.: Азбука-классика, 2001. — 65 с.
  19. В. В. О научной разработке истории славянского права /
  20. B. В. Богишич. СПб.: Тип. Майкова, 1870.
  21. Ю. В. Этнос и этнография / Ю. В. Бромлей. М.: Наука, 1973.-284 с.
  22. Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства / Ф. И. Буслаев. СПб., 1861. — Т. 1 — 2.
  23. Ф. Верования и культ мордвы (эрзи) села Сабанчеево Ала-тырского уезда Симбирской губернии / Ф. Бутузов. Казань, 1893а. — Т. 11.
  24. C. 381 386. — (ИОЛЕАИЭ — вып. 4).
  25. Ф. Из быта мордвы села Живайкина Жадовской волости Кар-сунского уезда Симбирской губернии / Ф. Бутузов. Казань, 18 936. — Т. 11.-С. 485 — 488. — (ИОЛЕАИЭ — вып. 5).
  26. Бэр К. М. Об этнографическом исследовании вообще и в России в особенности / К. М. Бэр // Зап. Рус. геогр. о-ва. 1846. — Кн. 1. — С. 81 — 93.
  27. А. Ю. Выговские старообрядцы и политика Николая I / Вавулинская А. Ю. Электронный ресурс. — URL: http: //www.eparhia.karelia.ru/kfD7.htm
  28. А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха / А. Н. Веселовский // Сб. отд-ния рус. языка и словестности АН. 1889. -Т. 46. -№ 6.
  29. Г. Д. Национальные образы мира: курс лекций / Г. Д. Гачев. -М.: Изд. центр «Академия», 1998. -430 с.
  30. Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов и их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, вероисповеданий и прочих достопамятностей: в 4 т. / И. Г. Георги. СПб.: Изд-во книгопродавца И. Глазунова, 1799. — Ч. 1. — 442 с.
  31. У. Г. Во льдах и снегах : Путешествие в Сибирь для поисков экспедиции капитана Делонга / пер. В. Н. Майнова / У. Г. Гилдер. СПб.: Тип. А. С. Суворина, 1885 — 1886. — 274 с.
  32. А. Ф. Олонецкая губерния и ее народные рапсоды /
  33. A. Ф. Гильфердинг // Вестник Европы. 1872. — № 2.
  34. М. Мордва Самарской губернии : историко-этногр. очерк / М. Гребнев // Самар. епарх. ведомости. 1886. — № 20 — 24.
  35. Я., Гримм В. К. Сказки, собранные братьями Гриммами. -СПб., 1895.-600 с.
  36. JI. Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: Айрис-Пресс, 2003.-560 с.
  37. В. И. Пословицы русского народа / В. И. Даль. СПб.: Изд-во М. О. Вольфа, 1879. — 1392 с.
  38. Т. П. Мифология мордвы / Т. П. Девяткина. Саранск: Тип. «Крас. Okt.», 1998.-333 с.
  39. Т. П. Мокшанские свадебные обряды и песни (в прошлом и настоящем) / Т. П. Девяткина. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1992 — 190 с.
  40. В. Н. Смоленский этнографический сборник / сост.
  41. B. Н. Добровольский / В. Н. Добровольский. М.: Тип. А. В. Васильева, 1903. — 736 с. — (Зап. Император. Рус. геогр. о-ва по отделению этнографии — т. 27).
  42. М. П., Антонович В. Б. Сборник летописей, относящихся к истории Южной и Западной Руси СПб., 1888. — 392.
  43. М. Е. Избранные труды : в 5 т. / М. Е. Евсевьев. Саранск, 1966.-Т. 5.-С. 477−478.
  44. М. Е. Мордва Татреспублики / М. Е. Евсевьев // Материалы по изучению истории Татарстана. Казань, 1925. — Вып. 2. — С. 179 — 196.
  45. М. Е. Мордовская свадьба / М. Е. Евсевьев. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1990. — 384 с.
  46. А. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах : в 4 т. / А. Ермолов. СПб., 1901 — 1905.
  47. А. Я. Юридические обычаи лопарей, корелов и самоедов Архангельской губернии / А. Я. Ефименко // Зап. Император. Рус. геогр. о-ва по отделению этнографии. СПб., 1878. С. 1 — 233. — (Изв. ИРГО — т. 8).
  48. П. С. Заволочская чудь / П. С. Ефименко. Архангельск: Губерн. тип., 1869.- 131 с.
  49. П. С. Приданое по обычному праву крестьян Архангельской губернии / П. С. Ефименко. СПб.: Тип. Майкова, 1872. — 114 с.
  50. П. С. Договор найма пастухов / П. С. Ефименко // Зап. Император. Рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии. СПб., 1878. — С. 47 — 161. — (Изв. ИРГО — т. 7).
  51. К. Ф. Этнологический очерк зырян / К. Ф. Жаков // Жаков К. Ф. Под шум северного ветра. Сыктывкар, 1990.
  52. К. Ф. Языческое миросозерцание зырян / К. Ф. Жаков // Науч. обозрение. 1901.-№ 3. — С. 68−84.
  53. Журнал заседания Отделения этнографии, 9 нояб. 1862 г. // Зап. ИРГО.-СПб., 1862.-Кн. 1.
  54. Журнал заседания Отделения этнографии ИРГО, 16 апр. 1863 г. // Зап. ИРГО.-СПб., 1863.-Кн. 2.
  55. Журнал заседания Комиссии по снаряжению этнографическо-стати-стической экспедиции в Западно-Русский край, 29 мая 1871 г. // Изв. ИРГО. -СПб., 1871.-Т. 7.
  56. Журнал заседания Отделения этнографии, 15 ноября 1871 г. // Изв. ИРГО. СПб., 1872.-Т. 8.
  57. Журнал Совета ИРГО, 3 мая 1873 г. // Изв. ИРГО. СПб., 1873. -Т. 9.
  58. А. Е. Финно-угорские этнографические исследования в России (XVIII первая половина XX в.) / А. Е. Загребин. — Ижевск, 2006. — 324с.
  59. Д. К. Описание ученого архива рукописей ИРГО / Д. К. Зеленин. -Пг., 1914. Вып. 1.
  60. В. Бабань каша : Очерк мордов. моляна / В. Зерновский // Соврем, листок. 1869. -№ 75.
  61. Н. И. Очерки первобытной экономической культуры / Н. И. Зи-бер. СПб., 1883.-462 с.
  62. Д. А. Обзор русских антропологических работ по финно-угорскому населению СССР / Д. А. Золотарев // Финно-угорский сборник. -Л., 1928.
  63. И. И. Заметки о киргизском суде / И. И. Ибрагимов // Зап. Император. Рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии. СПб., 1878. — С. 233 -259. — (Изв. ИРГО — т. 8).
  64. Н. А. Материалы по этнографии Вологодской губернии / Н. А. Иваницкий // Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России. М., 1890. — С. 24 — 49. — (Изв. ИОЛЕАИЭ — вып. 1).
  65. Н. А. Сольвычегодский крестьянин, его обстановка, жизнь и деятельность / Н. А. Иваницкий // Живая старина. 1898. — Вып. 1.
  66. С. Из быта мордвы деревни Дюрки Паранеевской волости Алатырского уезда Симбирской губернии / С. Иванцев. Казань, 1893. -Т. 11. — С. 571 — 575. — (ИОЛЕАИЭ — вып. 6).
  67. Известия РГО. 1871. — Т. 7.-№ 9.
  68. С. И. История культурологии: идеи и судьбы / С. Н. Иконникова. СПб.: ГАК, 1996. — 264с.
  69. С. Н. История культурологических теорий / С. Н. Иконникова. СПб.: Питер, 2005. — 474 с.
  70. В. С. Опыт русской историографии / В. С. Иконников. -Киев: Тип. Император, ун-та св. Владимира, 1892. Т. 1, кн. 2. — 976 с.
  71. В. Браки-«самокрутки» среди мордвов / В. Исинский // Пенз. епарх. ведомости. 1899. — № 2. — С. 24 — 27.
  72. Исторический вестник. 1886. — Т. 23. — С. 213 — 232.
  73. Итс Р. Ф. Введение в этнографию: учеб. пособие / Р. Ф. Итс. СПб.: Ленинградск, 1991. — 746 с.
  74. К. Д. Три неизданных монографии по крестьянскому вопросу 1857- 1864 гг. / К. Д. Кавелин // Рус. старина. 1887. — Февр.
  75. М. С. Философия культуры / М. С. Каган. СПб., 1996. — 384 с.
  76. М. С. Введение в историю мировой культуры / М. С. Каган. -СПб.: Изд-во «Петрополис», 2003. 368 с.
  77. Е. С. Состав и происхождение свадебной обрядности / Е. С. Кагаров // Сборник музея антропологии и этнографии. Л., 1925. -С. 152- 193.
  78. Н. В. Об отношении юридических обычаев к законодательству / Н. В. Калачов. СПб.: Тип. Киршбаума, 1877. — 14 с.
  79. Кара-Мурза С. Г. Советская цивилизация: От начала до Великой Победы / С. Г. Кара-Мурза. М.: Эксмо, 2007. — 640 с.
  80. П., Рубрук В. Путешествия в восточные страны Плано Кар-пини и Рубрука / пер. А. И. Малеина / П. Карпини, В. Рубрук. М.: Гос. изд-во геогр. лит., 1957. — 271 с.
  81. М. А. Путешествие по Лапландии, Северной России и Сибири (1838 1844, 1845 — 1849) / М. А. Кастрен // Собрание старых и новых путешествий. — М., 1860. — Ч. 2.
  82. А. А. Экономический быт государственных крестьян Иши-мского округа Тобольской губернии / А. А. Кауфман. СПб., 1889. — Ч. 2. -472 с.
  83. А. А. Переселенцы-арендаторы Тургайской области /
  84. А. А. Кауфман. СПб.: Тип. В. Безобразова, 1897. — 140 с.
  85. А. А. Крестьянская община в Сибири : По местным исследованиям 1886 1892 гг. / А. А. Кауфман. — СПб., 1897. — 274 с.
  86. П. В. Песни, собранные Киреевским / П. В. Киреевский-М.: О-во любителей рос. словесности, 1860 1874. — Ч. 1−3.-301 с.
  87. А. Ф. К вопросу о цензуре нравов у народа / А. Ф. Кис-тяковский // Зап. Император. Рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии. СПб., 1878. — С. 12 — 15. — (Изв. ИРГО — т. 8).
  88. М. М. Очерк истории распадения общинного землевладения в кантоне Ваадт / М. М. Ковалевский. Лондон, 1876.
  89. М. М. Современный обычай и древний закон : Обычное право осетин в историко-сравн. освещении / М. М. Ковалевский. М.: Тип. В. Гатцук, 1886.-Т. 1 -2.
  90. М. М. Закон и обычай на Кавказе / М. М. Ковалевский. -М.: Тип. А. И. Мамонтова и К, 1890. Т. 1. — 330 с. — Т. 2. — 319 с.
  91. Кон Ф. Я. Исторический очерк Минусинскаго местнаго музея за 25 лет. (1877 1902) / Ф. Я. Кон. — Казань: Типо-литография Императ. ун-та, 1902.-260 с.
  92. Д. А. Значение «географических провинций» в этноге-ническом процессе / Д. А. Коропчевский. СПб., 1905. — 262 с.
  93. И. А. Юридические обычаи якутов / Н. А. Костров // Зап. Император. Рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии. СПб., 1878. — С. 259 -299. — (Изв. ИРГО — т. 8).
  94. H. П. Песенная комиссия Русского географического общества / Н. П. Колпакова // Русский фольклор. М. — Л., 1962. — Т. 7. — С. 354 -366.
  95. Г. А. Традиционно-обрядовая культура мордвы : учеб. пособие / Г. А. Корнишина. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2007. — 112 с.
  96. С. С. Этнология : учеб. пособие / С. С. Константинова. М.: Изд-во РИОР, 2005. — 120 с.
  97. Г. А. Традиционные обычаи и обряды мордвы: исторические корни, структура, формы бытования / Г. А. Корнишина. Саранск: Изд-во Мордов. пед. ин-та, 2000. 150 с.
  98. С. П. Неопубликованное предисловие к «Описанию земли Камчатки» / С. П. Крашенинников. -М. — Л.: Главсевморпуть, 1949.
  99. М. И. Очерки сравнительной этнографии и культуры / М. И. Кулишер. СПб.: Тип. И. П. Скороходова, 1887. — 400 с.
  100. П. А. Украинские народные предания / П. А. Кулиш. СПб., 1847.
  101. П. А. Записки о Южной Руси : в 2 т. / П. А. Кулиш. СПб., 1856 — 1857.
  102. Культурология. XX век: словарь. СПб.: Университет, кн., 1997. -631 с.
  103. Культура и культурология: словарь / ред.-сост. А. И. Кравченко.-М.: Акад. Проект — Екатеринбург: Деловая кн., 2003. 928 с.
  104. В. Н. Дневник Василия Николаевича Латкина, во время его путешествия на Печору, в 1840 и 1843 годах : путевой очерк / В. Н. Латкин -СПб.: Тип. Император, акад. наук, 1853. (Зап. ИРГО). — 298 с.
  105. . А. Архаический эквивалент мифа о Тристане и Исольде в мордовском фольклоре / Б. А. Латынин. Л., 1932. — Т. 2. — С. 215 — 226. -(Тр. / ИЯМ АН СССР).
  106. А. Село Оркино Рождественское, Кучугуры тож, Озерской волости Саратовского уезда / А. Леонтьев // Сарат. губерн. ведомости. -1884.- № 27.
  107. И. И. Дневные записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства, 1768 и 1769 году : в 4 ч. / И. И. Лепехин. СПб.: Император, акад. наук, 1771.-557 с.
  108. М. В. Понятие «нрав народа» в российских этнографических концепциях XIX века / М. В. Лескинен. Электронный ресурс. — URL.: http://www.slav-almanakh.narod.ru/2006/Leskinen.htm
  109. Ю. История культуры / Ю. Липперт. СПб: Изд-во О. Н. Поповой, 1897.-396 с.
  110. А. Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев // Миф. Число. Сущность.-М.: Мир, 1994.-919 с.
  111. Г. С. Зырянский край при епископах пермских и зырянский язык : пособие при изучении зырянами русского языка / Г. С. Лыткин СПб., 1889.-437 с.
  112. Л. И. Обозрение деятельности Общества по Отделению этнографии / Л. Н. Майков // Двадцатипятилетие ИРГО, 13 янв. 1871 г. СПб., 1872.
  113. В. И. С обозом : Дорожные сцены / В. И. Майнов // Неделя. 1868.-№ 44−46.
  114. В. Н. Фальшивые бумажки / В. Н. Майнов // Неделя. 1870. -№ 16−18.
  115. В. Н. Ванюха Беспутный / В. Н. Майнов // Неделя. 1870. -№ 16−18.
  116. В. Н. Разноверие на Западе и в России / В. Н. Майнов // Неделя.-1870. № 1−3.
  117. В. Н. Народный проповедник / В. Н. Майнов // Неделя. -1870.-№ 1 -3.
  118. В. Н. Быт и догматика христовщинцев / В. Н. Майнов // Неделя. 1870. -№ 5−6.
  119. В. Н. Юридический быт болгар (по Богишичу) / В. Н. Май-нов//Зап. РГО. 1871.-Т. 4.-С. 575 -608.
  120. В. Н. Странная секта / В. Н. Майнов // Русские общественные вопросы. 1872.-С. 230−252.
  121. В. Н. Брак и положение женщин у молокан / В. Н. Майнов // Знание. 1874.-№ 3.
  122. В. Н. Программа для собирания народных юридических обычаев / В. Н. Майнов // Знание. 1875. — № 4. — С. 31 — 53.
  123. В. Н. Осударева дорога в Повенецком уезде Олонецкой губернии / В. Н. Майнов // Древняя и новая Россия. 1876. — № 2. — С. 182 — 187.
  124. В. Н. Поездка в Обонежье и Корелу / изд. 2-е / В. Н. Май-нов. СПб.: Знание, 1877. — 318 с.
  125. В. Н. Приоятская чудь : (Весь-вепсы) / В. Н. Майнов // Древняя и новая Россия. 1877. — Т. 2. — № 5 — 6. — С. 38 — 53 — № 6. — С. 133 — 143.
  126. В. Н. Проспект экспедиции для исследования мордвы / В. Н. Майнов // Изв. РГО. 1877. — Т. 13. — С. 36 — 37.
  127. В. Н. Один день среди «мокши» (Отрывок из записной книжки) / В. Н. Майнов // Древняя и новая Россия. 1878. — Т. 3. — № 10.
  128. В. Н. Мертвый городок / В. Н. Майнов // Ист. вестник.1880. Т. 3. — № 11. — С. 525 — 546.
  129. В. Н. Живые покойники / В. Н. Майнов // Ист. вестник.1881.-Т. 6. -№ 12. С. 747−772.
  130. В. II. Результаты антропологических исследований среди мордвы-эрзи / В. Н. Майнов. СПб.: Тип А. С. Суворина, 1883. — 519 с.
  131. В. H. Очерк юридического быта мордвы : Ответы на программу Рус. Геогр. о-ва / В. Н. Майнов. СПб.: Тип. Мин-ва внутр. дел, 1885. — 270 с. — (Зап. / Император. Рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии — т. 14, вып. 1).
  132. В. Н. Из Финляндии / В. Н. Майнов // Рус. ведомости. -1885. 23 июня, 6 июля.
  133. В. Н. Евреи в Финляндии : Письмо из Гельсингфорса /
  134. B. Н. Майнов // Восход. 1885. -№ 5.
  135. В. Н. Бывалые орлы / В. Н. Майнов // Новости. 1887. — 30авг.
  136. В. Н. Аравия и арабы / В. Н. Майнов // Новь. 1889. — № 20.
  137. А. Н. Что сделано по истории семьи / А. Н. Максимов. -М, 1901.- 172 с.
  138. А. Н. Из истории семьи у русских инородцев / А. Н. Максимов // Этногр. обозрение. 1902. — № 1.
  139. А. Н. Групповой брак / А. Н. Максимов // Этногр. обозрение. 1908, — № З.-С. 1−48.
  140. H. М. Общие сведения о мордве Самарской губернии, их антропологический характер, поздние браки и влияние на их крепость и сложение народа. Национальные особенности черепа / H. М. Малиев Казань, 1878.- 15 с.
  141. Э. С. Теория культуры и современная наука / Э. С. Мар-карян. М.: Мир, 1983. — 284 с.
  142. М. Т. Саратовская мордва : Этногр. материалы / М. Т. Маркелов // Саратовский этнографический сборник. Саратов, 1922.1. C. 51 -238.
  143. К. Ю. Этническая антропология мордвы / К. 10. Марк // Вопросы этнической истории мордовского народа. М., 1960. — С. 227 — 255. -(Тр. / Ин-та этнографии АН СССР — т. 63).
  144. А. И. Мордовская народная эпическая песня / А. И. Маска-ев. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1964. — 440 с.
  145. П. А. Очерки народного юридического быта Самарской губернии / П. А. Матвеев // Зап. РГО по Отд-нию этнографии. 1878. — Т. 8. -С. 11−46.
  146. П. А. Заметка по поводу предшествующей статьи / П. А. Матвеев // Зап. РГО по Отд-нию этнографии. 1878. — Т. 8. — С. 18 -20.
  147. В. М. Идея культуры : Очерки по философии культуры / В. М. Межуев. М.: Прогресс-Традиция, 2006. — 408 с.
  148. Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. М.: Наука, 1977.-406 с.
  149. Е. В. Майнов Владимир Николаевич / Е. В. Мельникова //Русские писатели. 1800- 1917: биогр. словарь.-М., 1994.-Т. З.-С. 466 467.
  150. П. И. Дорожные записки на пути из Тамбовской губернии в Сибирь / П. Мельников // Отечеств, зап. 1839. — Т. 6. — С. 55 -75.
  151. П. И. Очерки мордвы / П. И. Мельников. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981.- 248 с.
  152. А. Л. Народные южно-русские песни / А. Л. Метлин-ский. Киев, 1854.
  153. В. Ф. Осетинские этюды / В. Ф. Миллер. -М., 1881. Ч. 1. — 1882. -Ч. 2 — 1887.-Ч. 3.
  154. Г. Ф. О народах, издревле в России обитавших / Г. Ф. Миллер. СПб.: Иждивением Об-ва старающегося о напечатании книг, 1773. -310с.
  155. О. Ф. Опыт исторического обозрения русской словесности / О. Ф. Миллер. СПб., 1865. — 436 с.
  156. К. Быт и верования мордвы в конце VIII столетия / К. Милькович // Тамбов, епарх. ведомости. 1905. — № 18. — С. 815−831.
  157. А. Н. Народные обычаи, обряды, суеверия и предрассудки крестьян Саратовской губернии / А. Н. Минх // Зап. РГО. 1890. — Т. 19. -Вып. 2.
  158. А. Н. Моляны и обряды мордвы Саратовской губернии / Минх А. Н. //Этногр. обозрение. 1892.-Кн. 15.-№ 4.-С. 116−128.
  159. Ю. А. Этнокультура мордвы в журналистике России XIX начала XX века / Ю. А. Мишанин — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2001. -168 с.
  160. А. Инородцы-христиане Нижегородской епархии сто лет тому назад / А. Можаровский // Нижегород. епарх. ведомости. 1886. -№ 1.-С. 11−24.
  161. А. История образования прихода с. Селищ Сергач-ского уезда Нижегородской епархии / А. Можаровский // Нижегород. епарх. ведомости. 1890. — № 20. — С. 826 — 828.
  162. Ю. Н. Брак и семья в обычном праве мордвы / 10. Н. Мокшина. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2005. — 256 с.
  163. Н. Ф. Религиозные верования мордвы / Н. Ф. Мокшин. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1968 — 1996.
  164. Н. Ф. Мордва глазами зарубежных и российских путешественников / Н. Ф. Мокшин. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1993. — 240 с.
  165. Мордовское устное народное творчество: учеб. пособие. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1987. — 288 с.
  166. Н. И. Об этнографическом изучении народности русской / Н. И. Надеждин // Этногр. обозрение. 1994. — № 1−2.
  167. В. П. Очерки по этнографии финно-угорских народов /
  168. B. П. Налимов Ижевск — Сыктывкар, 2010. — 334 с.
  169. Н. Я. Очерки простонародного житья-бытья в Витебской Белоруссии и описание предметов обиходности / Н. Я. Никифоровский. -Витебск: Губерн. тип., 1895. 684 с. 168. Новости. 1887. — 10 янв.169. Новости. 1887.-28 февр.170. Новь. 1885.-№ 21.
  170. Образцы мордовской народной словесности: Вып. 2: Сказки и загадки на Эрзянском наречии мордовского языка с русским переводом / авт.-сост. И. В. Ягич. Казань, 2012.-312 с.
  171. Основание в Санкт.-Петербурге РГО и занятия его с сентября 1845 по май 1846 г. // Зап. ИРГО. 1846. — Кн. 1.
  172. Отчет о действиях РГО за 1849 год//Зап. ИРГО. 1851. — Кн. 5.
  173. Отчет о действиях РГО за 1861 год//Зап. ИРГО. 1862.-Кн. 1.1. C. 19−20.
  174. Очерки истории Мордовской АССР: в 2 т. / под ред. В. Н. Бочкаре-ва, К. В. Кудряшова, В. И. Лебедева и др. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1955.-Т. 1.- 576 с.
  175. П. С. Путешествие по разным провинциям Российской империи : в 3 ч. / П. С. Паллас. СПб.: Император, акад. наук, 1773. — Ч. 1. -786 с.
  176. А. С. Выбор России : Цивилизации и культуры / А. С. Па-нарин. М., 1996. — Вып. 2.
  177. В. В. Очерки России : в 5 кн. / В. В. Пассек. СПб.: Изд-во Санкт-Петербург, 1838 — 1842.
  178. П. П. Удмурты : Опыт компонентного анализа этноса / П. П. Пименов. Л.: Наука, 1977. — 262 с.
  179. В. Г. Из истории собирания и изучения старообрядческих икон в Олонецкой губернии во второй половине XIX — начале XX в. / В. Г. Платонов // Старообрядчество: история, культура, современность. -1996.-С. 139−141.
  180. Ф. В. Свадьба народа коми (обряды и причитания) / Ф. В. Плесовский. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1968. — 320 с.
  181. H. Н. Этнографическое изучение финно-угорских народов в СССР / H. Н. Поппе // Финно-угорский сборник. Л., 1928. С. 27 — 76.
  182. Г. Н. Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе / Г. Н. Потанин. М.: Изд-ие Геогр. отд-ия ИОЛЕАИЭ, 1899. — 902 с.
  183. Н. А. Древняя весь и нынешнее положение вепсского народа на территории Лодейнопольского района / Н. А. Поташева. Электронный ресурс. — URL: http://www.lpole.aintell.info/2002/lpole2002.pdf
  184. А. А. Слово и миф / А. А. Потебня. М.: Правда, 1989. -623 с.
  185. Предисловие // Этногр. сб. СПб., 1853. — С. 3 — 5. — (Зап. / ИРГО — вып. 1).
  186. А. Религиозные обряды и суеверные обычаи мордвы Краснослободского уезда / А. Примеров // Пенз. епарх. ведомости. 1870. -№ 16.-С. 521 -531.
  187. А. Календариум : Дневник венгер. путешественника-исследователя с 29 сен. 1843 г. по 5 марта 1846 г.: Путешествие по России. Петербург Урал — Петербург / А. Регули — Будапешт: Тинта, 2008. — 80 с.
  188. В. И. Свадьба мордвы Поволжья: обряд и фольклор: (Ист.-этногр., мифолог., регион, и язык, аспекты) / В. И. Рогачев. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2003. — 160 с.
  189. А. Н. Из истории создания первого свода русских народных песен / А. Н. Розов // Из истории русской фольклористики. СПб., 2007. -Вып. 7.-С. 5−9.
  190. И. Мордовский молян / И. Русанов // Пенз. епарх. ведомости.-1868.-№ 1.-С. 20−26.
  191. Русский биографический словарь: в 20 т. М.: Терра-Книжный клуб, 1998−2001.
  192. . А. Язычество древних славян / Б. А. Рыбаков. М.: Наука, 1994. -548 с.
  193. П. Н. Песни, собранные П. Н. Рыбниковым: Народные былины, старины и побывальщины: в 4 ч. / П. Н. Рыбников. СПб.: Тип. Император. Акад. наук, 1867. — Ч. 4. — 398 с.
  194. П. И. Записки Петра Ивановича Рычкова : Рус. арх. 1905 / П. И. Рычков. М., 1905. — С. 289 — 340.
  195. О. Живая память: историко-лит. очерки / О. Савин. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981. 176 с.
  196. Д. Я. Семейная община в Курском уезде / Д. Я. Самоквасов // Зап. Император. Рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии. СПб., 1878.-Т. 8.-С. 11−15.
  197. И. П. Сказания русского народа о семейной жизни своих предков : в 3 т. / И. П. Сахаров. СПб.: Тип. Гуттенберга, 1836 — 1849.
  198. Сборник народных юридических обычаев: в 2 т. / под ред. П. А. Матвеева, С. В. Пахмана. СПб.: Тип. В. Киршбаума, А. С. Суворина, 1878. — 1070 с. — Т. 2. — (Зап. Император, рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии — т. 18).
  199. Свод этнографических понятий и терминов. Вып. 2: Этнография и смежные дисциплины. — М.: Наука, 1988. — 224 с.
  200. Ы. П. Мордовское население Пензенской губернии / Н. П. Смирнов // Пенз. епарх. ведомости. 1874. — № 1 — 24 — 1875. -№ 1 — 10.
  201. И. Н. Мордва / И. Н. Смирнов. Казань: Тип. Император, ун-та, 1895.-Ч. 2.-301 с.
  202. И. Н. Мордва : Историко-этногр. очерк. Саранск: «Крас. Okt.», 2002. — 294 с.
  203. И. М. Русская народная галерея, или лубочные картинки / И. М. Снегирев // Отеч. зап. 1822. — Ч. 12. — № зо. — С. 95 — 96. — (Тр. / О-ва любителей Рос. словесности).
  204. И. М. Русские в своих пословицах / И. М. Снегирев. М.: Университет, тип., 1831 1834. — 183 с.
  205. И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды / И. М. Снегирев. М.: Университет, тип., 1838. — Вып. 2. — 147 с.
  206. А. Праздник «Петроозкс» Петров молян в мордовском селе К-се / А. Снежницкий // Пенз. епарх. ведомости. — 1870. — № 20, 22 -23.
  207. Н. Судья-земля / Н. Соколов // Зап. Император. Рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии. СПб., 1878. — Т. 8. — С. 17−18.
  208. П. А. Предисловие / П. А. Соколовский // Майнов В. Н. Очерк юридического быта мордвы. СПб., 1885. — С. 2 — 3. — (Зап. / Император. Рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии — т. 14, вып. 1).
  209. Т. Николай Иванович Надеждин : У истоков отечественной этнологической науки / Т. Соловей // Этногр. обозрение. 1994. — № 1.
  210. Е. Т. Самосуды у крестьян Чистопольского уезда Казанской губернии / Е. Т. Соловьев // Зап. Император. Рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии. СПб., 1878.-Т. 8.-С. 15- 17.
  211. П. А. Пережитки анимизма у зырян / П. А. Сорокин // Изв. Арханг. о-ва изучения русского Севера. Архангельск, 1911.— № 20.
  212. В. В. Происхождение русских былин / В. В. Стасов // Вестник Европы. 1894. — № 3.
  213. В. В. Собрание сочинений / В. В. Стасов. СПб., 1894. — Т. 3. -Ст. 1237.
  214. В. Н. История Российская / В. Н. Татищев. М.: Изд. при Императ. Моск. ун-те, 1768. — 650 с.
  215. А. В. Быт русского народа : в 7 ч. / А. В. Терещенко. -СПб.: Изд-во Санкт-Петербург, 1848. -Ч. 1.-529 с.
  216. В. А. Свадьбы-самоходки и моляны в мордовском селе Катмисе Городищенского уезда / В. А. Терновский // Пенз. губерн. ведомости.-1867.-№ 33 38.
  217. В. А. Реквием по этносу : Исследования по социально-культур. антропологии. М.: Наука, 2003. — 544 с.
  218. С. А. Этнография народов СССР : Ист. основы быта и культуры / С. А. Токарев. М.: Изд-во Москов. ун-та, 1958. — 615 с.
  219. С. А. Религия в истории народов мира / С. А. Токарев. -М.: Политиздат, 1965. 623 с.
  220. С. А. История русской этнографии : Дооктябрьский период / С. А. Токарев. М.: Изд-во «Наука», 1966. — 453 с.
  221. С. А. Маски и ряжение / С. А. Токарев // Календарь и календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: Ист. корни и развитие обычаев. -М.: Наука, 1983.-С. 185 193.
  222. С. А. Обычаи и обряды как объект этнографического исследования / С. А. Токарев // Совет, этнография. 1980. — № 2. — С. 26 — 36.
  223. Э. Б. Первобытная культура / Э. Б. Тайлор. М.: Изд-во полит. лит., 1989. — 576 с.
  224. Уайт J1. Наука о культуре / JI. Уайт // Антология исследований культуры.-Т. 1.-СП6, 1997.-С. 154.
  225. Д. М. Обряды: за и против / Д. М. Угринович. М.: Политиздат, 1975. — 175 с.
  226. Устно-поэтическое творчество мордовского народа: в 11 т. Т. 1: Эпические и лиро-эпические песни / сост. Л. С. Кавтаськин. — Саранск: Мор-дов. кн. изд-во, 1963. — 400 с.
  227. Устно-поэтическое творчество мордовского народа: в 11 т. Т. 9: Мордовские народные песни Заволжья и Сибири. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1982.-352 с.
  228. Т. П. Семейные обычаи и обряды финно-угорских народов Урало-Поволжья: (конец XIX века 1980-е годы) / Т. П. Федянович.-М.: Рос. АН, Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 1997. -183 с.
  229. Д. О государстве Русском / Д. Флетчер. СПб.: Изд-во А. С. Суворина, 1906. — 176 с.
  230. А. Я. Культурогенез / А. Я. Флиер. М.: Аспект-Пресс, 1995.-216 с.
  231. И. Я. Народные обычаи по уголовному праву / И. Я. Фойницкий // Зап. Император. Рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии. -СПб., 1878.-Т. 8.-С. 3- 11.
  232. М. Г. Южнославянские сказания о Кралевиче Марке в связи с произведениями русского былевого эпоса : Сравнит, наблюдения в области героич. эпоса южных славян и рус. народа / М. Г. Халанский. Варшава, 1893 — 1895.
  233. Н. Н. Русские лопари : (Очерки прошлого и соврем, быта) / Н. Н. Харузин. М.: Изд-во товарищества Скоропечатни А. А. Левенсона, 1890.-472 с.
  234. Н. Н. Очерк истории развития жилища у финнов / Н. Н. Харузин // Этногр. обозрение. 1895. — № 1. — С. 35 — 78.
  235. H. H. История развития жилища у кочевых и полукочевых тюркских и монгольских народностей России / H. II. Харузин // Этногр. обозрение. 1896.-№ 1.-С. 1 -53.
  236. H. Н. «Медвежья присяга» и тотемические основы культа медведя у остяков и вогулов / H. Н. Харузин // Этногр. обозрение. 1899. -№ 3.
  237. H. Н. Этнография : Лекции, читанные в Император. Моск. ун-те /Н.Н. Харузин.-СПб., 1901. Вып. 1.-343 с.
  238. И. А. Великорусские сказки / И. А. Худяков. М.: Изд-е К. Солдатенкова и Н. Щепкина, 1860. — 158 с.
  239. ЦГА РМ. Ф. Р-267, 267. Арх. M. Е. Евсевьева.
  240. Е. А. Русские народные сказки, прибаутки и побасенки / Е. А. Чубинский. М.: Тип. Грачева и К, 1864. — 147 с.
  241. С. М. Результаты антропологической экскурсии к мордве Симбирской губернии в 1880 г. / С. М. Чугунов Казань: Тип. Император, ун-та, 1882. — 36с.
  242. А. М. Мордовский героический эпос : Сюжеты и герои / А. М. Шаронов. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2001. — 207 с.
  243. А. М. Масторава / пер. с морд. А. М. Шаронова / А. М. Шаронов. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2003. — 488 с.
  244. А. А. Мордовский этнографический сборник / А. А. Шахматов. СПб.: Император, акад. наук, 1910. — 862 с.
  245. А. М. Осетинская грамматика с кратким словарем осетин-ско-российским и российско-осетинским / А. М. Шегрен. СПб.: Тип. Император. акад. наук, 1844.
  246. П. В. Русские народные песни : Песни былевые / П. В. Шейн. -СПб, 1877, — 136 с.
  247. Ф. В. Философия искусства / Ф. В. Шеллинг. М.: Мысль, 1966.-496 с.
  248. Н. И. Деревянная скульптура мордвы / Н. И. Шибаков. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1980. 152 с.
  249. А. В. Лекции об изящной словесности и искусстве / А. В. Шлегель.-Берлин, 1801 1804.
  250. Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии / Л. Я. Штернберг. Л., 1936. — 285 с.
  251. А. Д. Жизнь и песня : (Поэтич. система традицион. народ, лирики мордвы) / А. Д. Шуляев. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1986. — 171 с.
  252. Электронный ресурс. URL: http: // www.kirjazh.spb.ru /bibio / pash / pash3. htm
  253. Электронный ресурс. URL: http://www.nlr.ru:8101/exib/etno.htm.
  254. Электронный ресурс. URL: http://www.ru.wikipedia.org/wiki/Bencbi
  255. М. Аспекты мифа / М. Элиаде. М.: Инвест-ППП, 1995. -239 с.
  256. Этногр. обозрение. М., 1889. — № 1.
  257. Этнографический сборник. СПб., 1853. — (Зап. / ИРГО, вып. 1).
  258. Этнографический сборник. СПб., 1854. — (Зап. / ИРГО, вып. 2).
  259. Этнология, история, география и историческая география на парижской географической выставке 1875 года: Отчет действит. члена РГО В. Н. Майнова // Изв. РГО. 1875. — Т. 12.
  260. Юлиан. Рассказ римско-католического миссионера-доминиканца Юлиана о путешествии в страну приволжских венгерцев, совершенном перед 1235 г. / Юлиан // Зап. Одес. о-ва истории и древностей. Одесса, 1863. -Т. 5.-С. 1002.
  261. А. Ф. Погребальные обряды и поверья крещеной мордвы Уфимской губернии / А. Ф. Юртов // Изв. Казан, епархии. 1877. — № 8. -С. 227−229.
  262. Н. Г. Мифология в культурном сознании мордовского этноса / Н. Г. Юрченкова. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2002. — 88 с.
  263. Н. Г. Генезис и эволюция мифологии мордвы / Н. Г. Юрченкова // Этнокультурные процессы в мордовской диаспоре. Саранск, 2005. — С. 84 — 103. — (Тр. / НИИГН — Т. 4 (121)).
  264. В. А. Вклад В. Н. Майнова в исследование истории и культуры мордовского этноса / В. А. Юрченков // Этнокультурные процессы в мордовской диаспоре. Саранск, 2005. — С. 17 — 35. — (Тр. / НИИГН — Т. 4 (121)).
  265. В. А. Финно-угорские народы России: генезис и развитие: учеб. пособие / В. А. Юрченков Саранск, 2011. — 222 с.
  266. Э. История Финляндии с древности до стабилизации самостоятельности в 1939 г. / Э. Ютиккала // Прибалтийско-финские народы. -Ювясюоля, 1995. С. 56 — 57.
  267. Benfey. Geschichte der Sprachwissenschaft und orientalischen Philologie in Deutschland, seit dem Anfange des 19 Yahrhunderts. Munch, 1869.
  268. Gerland. Versuch einer Methodik der Linguistik. Magdeburg, 1863.
  269. Harva U. Die Religiosen vorste Hungen der Mordwinen / U. Harva. -Helsinki, 1952.-456 s.
  270. Kuhn A. Herabkunft des Feuers und Gottertrank. Berlin, 1859.
  271. Lubbock J. The origin of civilization etc. London, 1870.
  272. Lippert. Allgemeine Geschichte des Priesterthums. Slaven, 1883. — Bd. 1 -2.
  273. Mainof W. Les restes de la mythologie Mordwinen / W. Mainof // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. Helsinki, 1889. — (Оттиск. — НА НИИГН. -Ф. Л-914).
  274. MacLennan. Studies in ancient history. Edin, l 876. — V. 1−2.
  275. Paasonen H. Mordwinisches Wurterbuch / H. Paasonen Helsinki, 1992. -Bd. 2.-S. 1186- 1187.
  276. Spencer H. Principles of Psychology. London, 1855.
  277. Suomalainen kultturiperinto Laatokan pohjoisrannikon maisemassa / P. Lintunen и др. Helsinki, 1998.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!