Ислам в Башкортостане: История, состояние и перспективы развития
Диссертация
Существенным образом изменилась религиозная ситуация и в Республике Башкортостан. Здесь проживают башкиры (22%), татары (28%), русские (40%), чуваши, мордва, марийцы, украинцы, латыши, евреи и представители других народов. Большинство населения республики традиционно исповедует ислам и христианство православного толка. В 1987 г. в республике насчитывалось всего 19 мусульманских общин и 16… Читать ещё >
Список литературы
- Абдимуратов Т. Репрессированные духовные служители. Нукус.: Кара-калпакстан, 1992. — 82 е., портр. — На каракалп. яз.
- Абдулгани Абдулла. Мусульмане в условиях гласности, перестройки и нового мышления // На пути к свободе совести. М., 1989. — С. 402−414.
- Аброров X. «Святые места». Мифы и реальность // Коммунист Тапджи-кистана. Душанбе, 1989. — № 3. — С. 67−72.
- Абсалямов Ю., Юнусова А. Уршак. Новая и старая история уршакмин-цев.-Уфа, 1995.-100 с.
- Абсалямов Ю.М., Юнусова А. Б. Ислам в Башкирии. Компьютерная организация источников // Информационный бюллетень Ассоциации «История и компьютер». Апрель, 1995. — М.: МГУ, 1995. — С. 31−33.
- Авторханов А. Империя Кремля. Советский тип колониализма. -Вильнюс, 1990.-231 с.
- Азаматов Д.Д. К проблеме учреждения и оценки деятельности Оренбургского магометанского духовного собрания // Исторический опыт развития духовной культуры Башкортостана: тенденции, современность, перспективы. Уфа, 1992. — С. 219−221.
- Акманов И.Г. Башкирия в составе Российского государства в XVII первой половине XVIII в. — Свердловск, 1991. — 156 с.
- Акманов И.Г. Башкирские восстания.-Уфа, 1993. 224 с.
- Алексеев В. А. О характере антирелигиозного движения в СССР в 2030-е годы // Научный коммунизм. М., 1989. — № 2. — С. 98−103.
- Алексеев В. Постперестройка: несвободная совесть? (Интервью, беседы с религиозными деятелями, статьи о проблемах свободы совести и церковно-государственных отношениях в России). М.: Изд. центр «Россия молодая», 1992. — 64 с.
- Алимов И.А. Левацкие перегибы в решении религиозного вопроса в ТАССР // Общественные науки в Узбекистане. Ташкент, 1991. -№ 1. -С. 31−40.
- Амирханов Р. Ислам в истории татарской общественной мысли // Татарстан. 1993. — № 4. — С. 82−86.
- Амирханов Р. Татарская философская мысль в эпоху «Золотой Орды» // Татарстан. Казань, 1993. -№ 12. — С. 77−83.
- Аршаруни А., Губайдуллин Г. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. -М., 1931. 138 с.
- Асланов Г. Духовные последствия распространения ислама в Дагестане // Религия и атеизм: история и современность. Махачкала, 1992.-С. 137−149.
- Асфандияров А.З. Религиозная политика царизма в Башкирии в период феодализма // Башкирский край. Вып. 1. Уфа, 1991. — С. 4—17.
- Асфандияров А.З. Семья и брак у башкир в XVIII первой половине XIX в. Уфа: БГУ, 1989. — 88 стр.
- Атаев Т. Социльно-психологические причины паломничества к «святым» местам и пути их преодоления. Ашхабад: Ылым, 1989.172 С.
- Ахадов А. Ислам в погоне за веком. М., 1988. — 80 с.
- Ахмеров Р.Б. Наскальные знаки и этнонимы башкир. (Из записок историка-краеведа). Уфа, 1994. — 112 С.
- Аширов Н. Ислам и нации. М., 1975. 144 с.
- Аширов Н. Эволюция ислама в СССР. М., 1972. — 152 с.
- Бабинов Ю.А. Государственно-церковные отношения в СССР: история и современность. Симферополь: Таврия, 1991. — 123 с.
- Багабов М.В. Из истории распространения ислама в Дагестане // Религия и атеизм: история и современность. Махачкала, 1992. — С. 4−24.
- Баишев Ф. Общественно-политические и нравственно-этические взгляды Ризы Фахретдинова. Автореф. дисс.. канд. ист. наук.-Уфа, 1992.24 с.
- Баишев Ф.Н. Общественно-политические и нравственно-этические взгляды Ризы Фахретдинова. -Уфа, 1996. 176 с.
- Байрашаускайте Т. Сохранность сети мусульманских святилищ на территории Северо-Западного края в XIX в. // Наш радавод. Гродна, 1992.-Кн. 4, ч. 1.-С. 191−197.
- Балаев М. Ислам и его роль в общественно-политической жизни. -Баку: Азернешр, 1991. 152 С.
- Бартольд В.В. Ислам и культура мусульманства. М.: Изд-во МГТУ, 1992. — 143 с.
- Басилов В.Н. Два варианта среднеазиатского шаманства: (Этног. материалы как источник для изуч. этнич. истории региона) // Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. -М., 1988. С. 34−36.
- Басилов В.Н. Культ святых в исламе. М., 1970. — 164 с.
- Баширов Л.А. Мюридизм: история и современность // Вопросы научного атеизма. М.. 1989. — № 39. — С. 44−62.
- Башкирский краеведческий сборник / Под ред. Ш. X. Сюнчелей. Уфа, 1926.-68 с.
- Башкорт халыое ижады: Йола фольклоры. бфе, 1995. — 560 бит.
- Баязитов А. Этика ислама // Время = Вакыт. СПб., 1993. — № 1. — С. 1049.
- Бегматов А. Сталин и ислам // Коммунист Узбекистана. Ташкент, 1990. -№ 3. — С. 92−96.
- Бекяшев В. Минареты над Невой: (Рассказывает зам. имама Санктпи-тербургской соборной мечети) // Татарские края. 1993. — Июнь (№ 15). -С. 6.
- Беляев И. Ислам: религия и политика // Диалог.-М., 1990.-№ 6.-С. 89−96.
- Бикбулатов Н.В. Башкиры. Этнографический очерк. Уфа, 1995. — 34 с.
- Бобков Ф.Д. КГБ и власть. М&bdquo- 1995. — 382 с.
- Большаков О.Г. История Халифата. М.: Наука, 1989. — 312 с.
- Брукель М. Коран и современная наука. Казань: Иман, 1993. — 15 с.
- Брушлинская О. Улица снова Татарская, и на ней снова есть дом Аллаха: Ислам сегодня // Наука и религия. — М., 1993. — № 8. — С. 10−13.
- Булатова А.Г. Традиционные праздники и обряды народов Дагестана (XIX нач. XX в.): Автореф. дис. д-ра ист. наук. — М., 1989. — 48 с.
- Бунт «молодых имамов» потряс советский ислам // Россия и мусульманский мир. 1993. — №. 8. — С. 60−66.
- Бураков Ю.Н. Под сенью монастырей московских. Москва: Московский рабочий. 1991. — 285 стр.
- Бусыгин Е.П. и др. Этнодем о графические процессы в Казанском Поволжье. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1991. — 126 с.
- Бызов Л., Филатов С. Религия и политика в общественном сознании советского народа // Религия и демократия: На пути к свободе совести. Вып. II / Сост. А. Р. Бессмертный, С. Б. Филатов. М. 1993. — С. 9−42.
- Быковский А. Уродливый симбиоз // Журналист. М., 1989.-№ 4. -С. 9−11.
- Вагабов М.В. Из истории распространения ислама в Дагестане // Религия и атеизм: история и современность. Махачкала, 1992. — С. 4−24.
- Валеев Ф.Т. Сибирские татары: культура и быт. Казань, 1992. — 206 с.
- Валеева М.Г. Из истории Центрального духовного управления мусульман Башкирской АССР // Духовное наследие этносов и проблемы национального возрождения. Уфа: БГУ, 1994. С. 194−204.
- Валеева М.Г. О нарушении свободы совести в Башкирии в 20−30-е гг. II Исторический опыт развития духовной культуры Башкортостана: тенденции, современность, перспективы. Уфа, 1992. С. 222−225.
- Валяев М. Как совершить паломничество в Мекку? // Наука и религия. -1990. № 6. — С. 44.
- Валяев М.М. Мусульманское паломничество из СССР II Ислам: традиции и новации: (Материалы IV Всесоюзного координационного совещания по проблемам современного исламоведения, Ленинград, 1989 г.).-М., 1991. С. 96−100.
- Васильев Л.С. История религий Востока: Учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по спец. «История». М.: Высш. школа, 1988.-416 с.
- Васильева И.Г. Философские воззрения Зия Камали на конфессиональное и светское образование // Проблемы инновационного образования: Тез. докл. науч.-практ. конф. Уфа, 1995. — С. 103−105.
- Васильева О.В., Латыпова В. В. Дорога к храму. (История религиозных учреждений города Уфы). Уфа, 1993. — 100 с.
- Васильева О.Ю. Русская православная церковь в 1927—1943 гг.. // Вопросы истории. 1994. — № 4. — С. 35−46.
- Васильева О.Ю., Горинов М. М. «Не стесняясь никакими средствами». Материалы Комиссии ЦК РКП (б) по вопросам отделения церкви от государства. Октябрь декабрь 1922 г. // Исторический архив. 1993. № 2. С. 76−89.
- Вахидов С. Социально-исторические причины сохранения влияния ислама на раб. коренной нац. и проб, атеист, раб. в трудовом колл.: (На материалах ТаджССР). Автореф. дисс. канд. филос. наук. М., 1989.-21 с.
- Вишневский А. Как это делалось в Средней Азии: О политике коммунистов Туркестана и Бухарской НСР в отношении религии // Наука и религия. М., 1990.-№ 2.-С. 50−51.
- Габдуллин Б. Взгляды казахских просветителей на религию: (Шаманизм, ислам, атеизм, деизм, антиклерикализм). Алма-Ата: Казахстан, 1988. — 104 с. — На каз. яз.
- Габуния Г. Р. Суфизм: возникновение и сущность // Религия и атеизм: история и современность. Махачкала, 1992. — С. 59−83.
- Гаев А.Б. «Фанатизм» ислама и его отношение к немусульманам // Хазар =Hazer. Баку, 1990. -№ 2. -С. 154−160.
- Гайнуллин Ф.Ф. Руководство партийных организаций Башкирии антирелигиозной пропагандой (1917−1927 гг.) // Ученые записки Московского областного педагогического института. М., 1971. Т. 297.-Вып. 177. С. 244−262.
- Галин С.А. К вопросу преподавания религии в башкирских школах // Культурные традиции этносов Поволжско-Уральского региона и проблемы современного образования. Саранск, 1993. — С. 40−48.
- Ганкевич В.Ю. Великий крымскотатарский просветитель: К истории создания и развития периодических изданий Исмаила Гаспринского // Брега Тавриды. 1995.-№ 1.-С. 241−260.
- Гарскова И. М. Базы и банки данных в исторических исследованиях. -СоеП^еп, 1994.
- Гарустович Г. Н. Распространение ислама в Южноуральском регионе // Проблемы духовной культуры тюркских народов СССР.-Уфа, 1991.-С. 26−27.
- Гаспринский И.Б. Русское мусульманство // Этнографическое обозрение. М., 1992.-№ 6.-С. 110−116.
- Горшков Н.П. Журнал «Мир ислама» и пресса российских мусульман в начале XX века // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. М., 1993. -Ч. 2.-С. 262−264.
- Гришин Я. Польские татары и государственная служба // Татарстан. -Казань, 1993. № 12. — С. 67- 70.
- Гусейнов Г., Мамедов А. Политизация ислама и идеологическая борьба // Коммунист Азербайджана. Баку, 1988. -№ 11. — С. 84−88.
- Давлетбаев Б.С. Большая Ока. История села. Уфа, 1992. — 192 с.
- Давлетшин Р.А. «Великий перелом» и трагедия крестьянства Башкортостана. -Уфа, 1993. 157 с.
- Данилов В. Турция и постсоветская Центральная Азия // Азия и Африка сегодня. 1994. — № 2. — С. 5−9.
- Дегтярев Ю.М. Еще раз об уполномоченных Совета // Религия в СССР. Ежемесячный бюллетень АПН. 1994. — № 5.
- Дело патриарха Тихона. Публикацию подготовил М. И. Одинцов II Отечественные архивы. 1993. — № 6. — С. 46−70.
- Джаббаров С.И. Мифология Корана и ее земные корни. Ташкент: Узбекистан, 1990. — 70 с.
- Дорженов С.В. Распространение ислама в Киргизии и его современное состояние. Автореф. дис.. канд. ист. наук. М., 1964. — 18 с.
- Дурдыева Я.К. Исламская проблематика в деятельности западных советологических центров // Атеизм и религия в духовной жизни советского общества. М., 1990.-С. 160−170.
- Ерасов Б. Исламский путь: интеграция против развития? // Россия и мусульманский мир. 1993. — № 4. — С. 63−64.
- Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М.: Политиздат, 1990.- 287 С.
- Ефимов в. Исламский фундаментализм: угроза для России? // Свободная мысль. -М., 1993. -№ 16. С. 65−68.
- Ефимов В. Как фундаментализм угрожает России // Новое время. М., 1994. -№ 6. С. 32−35.
- Жданов H.B. Игнатенко A.A. Ислам на пороге XXI века. Москва, 1989.- 282 с.
- Женщины и свобода: пути выбора в мире традиций и перемен. Материалы международной конференции 1993 г. М.: Наука, 1994. -448 с.
- Журавский А. Своеобразие религиозной системы ислама // Россия и мусульманский мир. 1993. — № 11. — С. 65−71- № 12. — С. 67−76.
- Журавский A.B. Христианство и ислам, Социокультурные проблемы диалога. М.: Наука, 1990. — 128 С.
- Загидуллин И.К. К вопросу отпадения крещенных татар Казанской губернии в мусульманство 1866 года // Национальный вопрос в Татарии дооктябрьского периода. Казань, 1990. — С. 66−78.
- Зарубин А. Г. К истории Милли-фирка (Национальной партии) // Крымский музей. 1994. — № 1. — С. 39−46.
- Звягельская И., Наумкин В. Ислам во взаимозависимом мире // Коммунист. -М., 1990. -№ 1. С. 122−126. — Рец. на кн.: Жданов Н. В., Игнатенко A.A. Ислам не пороге XXI века. — М.: Политиздат, 1989. — 352 с.
- Ибадуллаев Н. От жизни неотделима : (Интервью имама Ташаузской мечети Шалы-кар Насрулло Ибадуллаева) // Наука и религия.-М., 1989. -№ 4. С. 20−21.
- Ибрагимов г. Татары в революции 1905 года. Казань, 1926. — 243 с.
- Иваненко С. И., Микульский Д. В. Исламские партии в СНГ // Государственно-церковные отношения в России. -М., 1993. С. 90−95.
- Из истории суфизма: источники и социальная практика. Сборник статей. -Ташкент, 1991.
- Ионова А., Султангалиева А., Юсупов П. Современный ислам, человек и общество. М.: Знание, 1991. — 64 С.
- Ионова А. И. Ислам в СССР: историко-религиоведческий экскурс в свете задач перестройки // СССР и страны мусульманского мира.-М., 1990.-С. 15−20.
- Ионова А. И. Исмаил Гаспринский о судьбах мусульман России // Вестн. РАН. М., 1992. — № 6. — С. 88−98.
- Ионова А. И. Современное состояние государственно-церковных отношений в свете зарубежного исторического опыта // Государствен но-церковные отношения в России / Сост. Н. А. Трофимчук. М.: Луч, 1993. — С. 32−37.
- Ислам в Поволжье и на Урале: (Метод, рекомендации в помощь лекторам и пропагандистам) / Подгот. Султанов Р. И. Уфа, 1989. — 28 с.
- Ислам. Словарь атеиста / Авксентьев А-В., Акимушкин О. Ф., Акиния-зов Г. Б. и др.- под общ. ред. Пиотровского М. Б., Прозорова С. М. М.: Политиздат, 1988. — 254 С.
- Ислам: основные направления, течения, секты, историческая хронология, праздники / Подгот. Тожиддинов Т. М., 1988. — 31 с.
- Ислам: словарь-справочник. Казань, 1993. — 191 с. — На тат. яз.
- Ислам: Традиции и новации. (Материалы IV Всесоюзного координационного совещания по проблемам советского ислам о ведения. Л-д, 1989).-М., 1991.- 300 с.
- Ю.Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения. Сб. статей / Я. Г. Абдуллин (ответ, редактор), Р. М. Амирханов, Н. Г. Гарае-ва, М. 3. Закиев, Р. М. Мухаметшин. Казань: ИЯЛИ АН РТ, 1994. — 206 с.
- Исмаилов А.Ш. О возможной роли природного фактора в возникновении ислама // Религия и атеизм: история и современность. Махачкала, 1992.-С. 84−98.
- Историческая информатика / Под редакцией Л. И. Бородкина, И. М. Гарсковой. — М.: Мосгорархив, 1996. — 268 с.
- История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX в. -Уфа, 1996.-520 с.
- Исхаки Г. Идел Урал. — Казань, 1991. — 64 с.
- Исхаков Д.М. Этнографические группы татар Волжско-Уральского региона : (Принципы выделения, формирования, расселения и демография). -Казань, 1993. 173 с.
- Ишемгулов Б. Духовенство в дни контрреволюции.-Уфа, 1927. — 47 с. На башк. яз.
- Ишмухаметов З.А. Социальная эволюция ислама в Татарии. Казань, 1979.- 224 с.
- К миру и к родным корням. (О премьере фольк-рок-сюиты «Махди») // Наука и религия.-М., 1990. -№ 1.-С 9−11.
- Кадиров М.К. Государство и правила ислама. Ташкент: Мехнат, 1991.- 78 С.-На узб. яз.
- Кайа А. Вера и богослужение, — М., 1992. 128 С. — На тат. яз.
- Как возник ислам?: (Метод, рекомендации лекторам и пропагандистам) / Подгот. Султановым Р. И. Уфа, 1989. — 35 с.
- Калимуллин Б.Г. Архитектурные памятники Башкирии. Уфа, 1958. -50 с.
- Караван-сарай (автор-составитель Калимуллин Ф.Б.).-Уфа: Китап, 1995.- 72 С. сил.
- Каримов Э.Э. К характеристике суфийского братства накшбандийа в Средней Азии Х1У-ХУ веков // Общественные науки в Узбекистане. -Ташкент, 1989. № 8. — С. 46−50.
- Кармышева Б.Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М., 1976.
- Касавин И.Т. Шаман и его практика // Природа. М., 1988. -№ 11.-С. 78−85.
- Керимов Г. М. Ислам и мусульманские организации в современном Российском государстве // Государственно-церковные отношения в России. М., 1993.-С. 63−69.
- Керимов Г. М. Молитва главное практическое средство служения Аллаху//Диспут. — М., 1992. -№ 3. — С. 159−170.
- Керимов Г. М. Суфизм: мистическая ветвь в исламе // Вопросы научного атеизма. М., 1989. -№ 33. -С. 109−126.
- Керимов Г. М. Шариат закон праведных мусульман // Диспут. — М., 1992.-№ 1.-С. 198−210.
- Керимов Г. М. Шариат: запретное и дозволенное // Диспут. М., 1992. -№ 2. -С. 204−212.
- Климович Л.И. Ислам в царской России. М., 1936.
- Ковалевский П. Магомет//Диалог. М&bdquo- 1993. — № 5/6. — С. 81−92.
- Крестный путь патриарха Сергия: документы, письма, свидетельства современников. Публикацию подготовил М. И. Одинцов // Отечественные архивы. 1994. — № 2. — С. — 44−79.
- Кудрявцев A.B. Ислам и государство в Чеченской Республике // -1994.-№ 3,-С. 64−71.
- Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. М., 1974. — 570 с.
- Кузеев Р.Г. Историческая этнография башкирского народа.-М., 1978.- 264 с.
- Кулбахтин Н.М., Сергеев Ю. Н. Религиозная политика царизма в Башкирии в XVIII в. // Социально-экономическое развитие и классовая борьба на Южном Урале и в Среднем Поволжье. Уфа, 1988. — 34−43.
- Кульшарипов М.М. 3. Валидов и образование Башкирской автономной советской республики. Уфа, 1992. — 158 с.
- Кульшарипов М.М. Открытие духовного управления мусульман в Уфе // Социально-экономическое развитие и классовая борьба на Южном Урале и в Среднем Поволжье. Уфа., 1988. — С. 43−47.
- Кутушев Рамазан. Первый муфтий Башкортостана // «Известия Башкортостана». 1994, 25 февраля.
- Л.Н.Толстой и ислам // Наука и религия. 1994. — № 7. — С. 18−20.
- Ланда Р.Г. Исламский фундаментализм // Вопросы истории. 1993. № 1. С.31−43.
- Ланда Р.Г. Ислам в истории России. -М., 1995. 312 с.
- Латыпов Ш. Х. У истоков благотворительности в Уфимской губернии : (К возникновению магометанских благотворительных обществ) // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. Уфа, 1993. — С. 93−95.
- Леванов Е. Исламский фактор : Угроза безопасности России? (Социологический аспект проблемы) // Безопасность. М., 1993. — № 6. -С. 54−56.
- Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 53. — С. 190.
- Лепехин И. И. Дневные записи путешествия по разным провинциям Российского государства в 1770 г. Вторая часть. -Спб., 1802.
- Лившиц В. Политическая ситуация в Таджикистане // Россия и мусульманский мир. 1993. № № 10, 11.
- Лупарев Г. П. Понятие и виды религиозных организаций в СССР // Советское государство и право. М., 1991. — № 5. — С. 35−42.
- Мажитов Н., Султанова А. История Башкортостана с древнейших времен до XVI века. Уфа, 1994. — 360 с.
- Малашенко A.B. Ислам и исламоведение на рубеже 80−90-х гг. // Ислам: традиции и новации: (Материалы IV Всесоюзного координационного совещания по проблемам современного исламоведения, Ленинград, 1989 г.).-М., 1991.-С. 3−14.
- Малашенко А.В. Об исламе в Средней Азии, или Заметки на полях одной книги // Восток = Oriens. М., 1991, — № 2. -С. 187−192.
- Малашенко А. Мусульманское духовенство и политика // Независимая газета. 24.10.1992.
- Малашенко А.В. Из прошлого в прошлое? : Фундаментализм ислама и православия //Свободная мысль. М., 1993. -№ 14. — С. 69−83.
- Малашенко А. Ислам как фактор восстановления СССР // Россия и мусульманский мир. 1993. -№ 10.-С. 17−21.
- Малашенко А.В. Ислам в нашем доме // Дружба народов. -М., 1993. -№ 10.-С. 151−159.
- Малашенко А.В. Коммунизм в тени ислама // BocTOK=Oriens. М., 1993. -№ 2. — С. 88−98.
- Малашенко А. В. Мусульманский мир СНГ. М., 1996. — 182 с.
- Мамарзаков М. Мусульманская диаспора в Беларуси: проблема культа // Вестник Беларус. ун-та. Сер 3, История, филос., политол., социол., экономика, право. М., 1993. — С. 29−31.
- Медведко В. Ислам во взаимосвязанном и тревожном мире // Коммунист Азербайджана. Баку, 1989.-№ 12.-С. 81−88.
- Медведко Л., Германович А. Именем Аллаха . Политизация ислама и исламизация политики. М.: Политиздат, 1988. — 255 с.
- Мектебы Уфимской губернии. Статистический очерк татарских и башкирских низших школ (мектебов) Уфимской губернии 1912−1913 года. -Уфа, 1914.
- Мешков В.Р. Религиозные организации в общественно-политической жизни советского общества и проблемы атеистической пропаганды: Ав-тореф. дис.. канд. филос. наук. / Акад. обществ, наук ЦК КПСС. -М., 1991.- 20 с.
- Микульский Д. Muslim fundamentalism in the Soviet Central Asia: a social perspective // Religious transformation and socio-political change.-№ .Y., 1993.-P. 141−147.
- Микульский Д. Мусульманский фундаментализм в СНГ правомерна ли постановка вопроса? // Россия и мусульманский мир. 1993. № 12. С. 5155.
- Микульский Д. Русские паломники снова в Палестине // Азия и Африка сегодня. 1994. -№ 5. — С. 66−67.
- Микульский Д.В. Мусульманские религиозно-политические организации Средней Азии в культурно-историческом освещении // Государственно-церковные отношения в Росси. М., 1993 — С. 95−102.
- Минеев А. Быть ли муфтию на Северном Кавказе? // Наука и религия. -М., 1990.-№ 6.-С.8.
- Мозафар Зариф. Ишанлар дервишлар. Казань, 1931, — 60 с. — На татар. яз.
- Музафарова Н. И. Религиозный вопрос на Урале в 1917—1941 гг.: История, уроки, проблемы. Свердловск: Уральский госуниверситет, 1991.326 с.-Рукопись депонирована в ИНИОН АН СССР № 44 980 от 16.07.91.
- Мунавваров 3. Сколько в мире мусульман? // Азия и Африка сегодня. -М., 1989.-№ 10.-С. 41.
- Мусина Р.Н. К вопросу о месте и роли религии в жизни современных татар : (По материалам этносоциол. иссл. в Татарстане) // Современные национальные процессы в Республике Татарстан. Казань, 1992.-Вып. 1.-С. 52−64.
- Мусульманину об исламе: Обряды и молитвы. Казань: Иман, 1993. — 34 с.
- Мусульманская печать России // Аргамак. Набережные Челны, 1993. -№ 10.-С. 33−45.
- Мусульманская печать России в 1910 году / Общественные исслед. Средней Азии- под ред. Гольстрем в. Оксфорд, 1987. — 103 е., ил. — (Soc. for Centr. Asian studies. Repr. ser.- № 12).
- Муфтий Талгат Таджуддин. Тысяча и сто лет по лунной хиджре // Наука и религия. М., 1990. -№ 1. — С. 5−6.
- Мухаметшин Р. Исламско-христианское пограничье // Татарстан.-Казань, 1993. № 12. — С. 70−71.
- Мухиддинов И. Реликты доисламских обычаев и обрядов у земледельцев Западного Памира (XIX начало XX в.). — Кн. 1. — Душанбе: Дониш, 1989.- 99 с.
- Мыльников А.Е. Исламский фактор и Россия // Государственно-церковные отношения в Росси. М., 1993. — С. 86−90.
- Не стесняясь никакими средствами". Материалы Комиссии ЦК РКП (б) по вопросам отделения церкви от государства. 1922 г. //Исторический архив. 1993. — № 2. — С. 76−89.
- Неделчев С.Х. Ислам и мусульманские организации в общественно-политической жизни Болгарии: Автореф. дис.. канд. филос. наук / Акад. обществ, наук ЦК КПСС. -М., 1991. 18 с.
- Несколько эпизодов из жизни муфтия. Публикацию подготовили Сул-танбеков Б., Одинцов М. // Наука и религия. М., 1990. — № 1. — С. 3−5.
- Нуриахметов Ф.М. «Исламская альтернатива» как фактор межнациональных отношений в Российской Федерации и республиках Средней Азии // Государственно-церковные отношения в России.-M., 1993. — С. 81−85.
- О встрече И. В. Сталина с руководителями Русской православной церкви 4 сентября 1943 г. / Публикацию подготовил М. И. Одинцов // Атеистические чтения. 1990. — № 19. — С. 52−55.
- Овсиенко Ф. Г. Проблема клерикализма в свете государственно-церковных отношений в современной России // Государственно-церковные отношения в России / Сост. Н. А. Трофимчук. М.: Луч, 1993. — С. 58−63.
- Одинцов М. Свежий ветер семнадцатого года // Наука и религия. М., 1989.-№ 11.-С. 2−4.
- Одинцов M. И. «Все религиозные организации мусульман находятся накануне полнейшего разрушения.» (Свидетельства муфтия Р. Фахретдинова). 1930 г. // Отечественные архивы. 1994. № 1. С. 67−75.
- Одинцов М. И. Государственно-церковные отношения: от моделей прошлого к будущему // Государственно-церковные отношения в России. -М., 1993.-С. 12−22.
- Одинцов М. И. Государство и церковь в России, XX век.-М.: Луч, 1994. 171 с.
- Озиев М. К. Социально-экономические причины сохранения влияния ислама: (На мат. автономн. респ. Сев. Кавказа). Автореф. дис.. канд. философ, наук. M., 1990. — 20 с.
- Олевская В. В. Рец. на книгу «Дорога к храму. История религиозных учреждений г. Уфы // Отечественные архивы. 1995 — № 1. — С. 113−114.
- Олимов М. А. Об этнополитической и конфессиональной ситуации в Таджикистане и вероятности межэтнических конфликтов // Во-CTOK=Oriens. 1994. — № 2. — С. 79−88.
- Олимова С., Олимов М. Отрешиться от иллюзий: Традиционное общество и атеизм II Коммунист Таджикистана. Душанбе, 1989. -№ 9. -С. 74−78.
- Олимова С., Олимов М. Пристальнее вглядываться в прошлое: Историко-философский комментарий к запискам академика В. В. Бартольда // Коммунист Таджикистана. Душанбе, 1990. -№ 4. — С. 69−73.
- Орлов В. Г. Государство и церковь: новые аспекты взаимоотношений // Демократия и личность. Иваново, 1992. — С. 84−90.
- Панова В. Ф., Бахтин Ю. Б. Жизнь Мухаммеда. Москва: Политиздат, 1990.-495 с.
- Пантюркизм в России // Азия и Африка сегодня. 1992. -№ 7. — С. 5860- № 8.-С. 53−55.
- Письма и диалоги «хрущевской оттепели» (Десять лет из жизни патриарха Алексия. 1955−1964). Публ. подг. М. И. Одинцов // Отечественные архивы. 1994. — № 5. — С. 25−83.
- Пихоя Р., Кривова Н., Попов С., Емельяненко Н. Новочеркасская трагедия, 1962 // Исторический архив. 1993. — № 1. — С. 110- № 2. — С. 163 168.
- Полотнюк Я. Священна книга кламу // Всесвгг = Весь мир. Кшв, 1990. -№ 6. — С. 124−129.
- Полунов А. Ю. Духовное ведомство и православие на востоке Российской империи (Поволжье и Забайкалье) в 1880-начале 1890 годов // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. Ч. I. Челябинск: ЧелГУ, 1995. С. 67−70.
- Поляков С. П. Традиционализм в современном среднеазиатском обществе. M., 1989. — 112 с.
- Потапов Л. Л. Алтайский шаманизм. Ленинград: Наука. 1991. — 321 стр.
- Почта Ю. М. Возникновение ислама и мусульманского общества. М.: Изд-воУДН, 1993.- 146 с.
- Преодолевая религиозное влияние ислама: Сб. документов и материалов. Алма-Ата: Казахстан, 1990. — 255 с.
- Приуральские татары. Казань, 1990. — 149 с.
- Прохорова В. Коран. Перевод смыслов // Наука и религия. 1989. -№ 7. — С. 20−24.
- Пулатов Т. Новгород и Бухара: символы веры// Родина.-М., 1989. — № 8.-С. 44.
- Рахимов К. Махалля, начало начал // Наука и религия. М., 1989. -№ 9.-С. 28.
- Резван Е. История хаджа из Российской империи (Секреты архивов) // Россия и мусульманский мир. 1992. — № 5. — С. 50−52.
- Резван Е. А. Пророчество и религиозное вдохновение в исламе : (К проблеме науч. интерпр. феномена «пророч. откровений» Мухаммада) // Восток=Опеп§. М, 1993. — № 5. — С. 34−45.
- Религии и церкви в СССР. Статистический отчет Совета по делам религий при СМ СССР за 1984 г. // Исторический архив. 1993. -№ 1. -С. 137−144- № 2.-С. 90−126.
- Религиозные объединения Российской Федерации: Справочник. Под общ. ред. М. М. Прусака- В. В. Борщева- Сост.: Иваненко С. И. и др. Аналитический вестник № 24. Специальный выпуск М.: Республика, 1996 — 271 с.
- Религиозные организации в СССР в годы Великой Отечественной войны (1943−1945 гг.). Публикацию подготовил М. И. Одинцов // Отечественные архивы. 1995. — № 2. — С. 37−66- № 3. — С. 41−70.
- Реформа мусульманских духовных правлений// Мир ислама. 1913.Т. 2. Вып. XI. — С. 729−756.
- Романова С. Н. О работе над справочником «История Русской Православной Церкви в документах» // Отечественные архивы. 1994. -№ 1. -С. 93−96.
- Российские и зарубежные общественные и религиозные объединения: Справочник. М.: Бизнес-карта, 1993. — 426 С.
- Руденко С. И. Башкиры. Опыт этнологической монографии. Часть II. Быт Башкир. Ленинград, 1925. — 330 с.
- Рудинский Ф. М., Шапиро М. А. Правосознание граждан в сфере реализации свободы совести и практика ее осуществления: (По мат. кон-кретно-соц. исслед. // Советское государство и право. 1988. -№ 12. -С. 22−31.
- Рыбаков С. Г. Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта. СПб. 1897.- 291 с.
- Рыбаков С. Г. Устройство и нужды управления духовными делами мусульман в России. Петроград, 1917. — 55 с.
- Сагадеев А. В. Мирсаит Султан-Галиев и идеология национально-освободительного движения. Научно-аналитический обзор. М., 1990.142 с.
- Сагадеев А. «Исламский фундаментализм»: жизненный фактор или пропагандистская фикция? // Россия и мусульманский мир.-1993.-№ 10.-С. 56−62.
- Сагадеев А. Исламский фундаментализм: что же это такое? // Азия и Африка сегодня. 1994. № 6. С. 2−7.
- Садур В. Москвичи с XVI века : Некоторые сведения из истории московских татар // Наука и религия. М., 1990. — № 7. — С. 20.
- Садур В. Г. Мусульмане в СССР: история и современность // На пути к свободе совести. М., 1989.-С. 415−448.
- Саидбаев Т. С. Ислам и общество. М., 1984. — 302 с.
- Саидбаев Т. С. Ислам: Теорет. курс авториз. излож. М. МЭГУ, 1993. -160 с.
- Саксанов Т. С. Паломничество к святым местам: традиция и современность. -М.: Луч, 1991. 133 с.
- Саттаров Г. Ф. Ислам и булгаро-татарский именнки // Материалы к сер. «Народы и культуры». М., 1993.-Вып. 25, кн. 1, ч. 1.-С. 206−215.
- Сборник материалов по мусульманству. Спб., 1899.
- Свобода совести в СССР: социальные гарантии / Ответ, редактор Калганов А. Н. Казань: Изд-во Казанского университета, 1989. — 79 с.
- Сергеев Ю. Н. Православная церковь в Башкортостане. Вторая половина XVI середина XIX века. — Уфа: БГУ, 1996 — 74 с.
- Сиверцев М. Перспективы исламской геополитики в регионе Северного Кавказа // Россия и мусульманский мир. 1993. — № 9. — С. 17−20.
- Сидоренко Н. С. Указ о введении начал веротерпимости и общественно-политическое движение на Урале (1905−1907 гг.) // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. Ч. I. Челябинск: ЧелГУ, 1995. — С. 165−168.
- Славко Т. И. Кулацкая ссылка на Урале. 1930−1936. М., 1995. — 150 с.
- Смирнов Н. Классовая база ислама в Крыму // Воинствующий атеизм. -1931.-№ 8−9.-С. 3−33.
- Смыр Г. В. Современная религиозная ситуация у абхазов // Религия и демократия: На пути к свободе совести. Вып. II / Сост. А. Р. Бессмертный, С. Б. Филатов. М. 1993. — С. 440−452.
- Соавторы, сподвижники: (К 70-летию декрета об отделении церкви от государства) // Наука и религия. М., 1988. — № 2. — С. 3−4.
- Современный ислам: Проблемы исламоведения. Сб. обзоров / РАН. ИНИОН. Отд. стран Азии и Африки. М.: ИНИОН, 1992. Вып. 2 / Ред,-составитель Сагадеев А. В. — 105 стр.
- Соловьев В. С.Магомет. Основатель ислама. М.: Соратник, 1994.108 с.
- Сорок девять вопросов и ответов об исламе / Подгот. П. Абдуллаханов и др. / Ответ, ред. Саидбаев Т. С. Ташкент: Фан, 1988. — 108 с.
- Старостин Е. В. История Русской Православной Церкви в документах региональных архивов России // Отечественные архивы, 1994. -№ 5.-С. 126−128.
- Статьи и письма ишана Зайнуллы Расулева. 1908.- 18 стр. — На тат. яз.
- Стеблева И. В. Синкретизм религиозно-мифологических представлений домусульманских тюрков // Народы Азии и Африки. М., 1989. — № 4. — С. 51−56.
- Степанянц М. Т. Философские аспекты суфизма. М., 1987. — 192 с.
- Стецкевич Т. А. История ислама в музейной экспозиции // Музеи в атеистической пропаганде. Л., 1988.-С. 119−130.
- Сулейманова Р. Ахмед ибн Фадлан о верованиях башкир // История края и судьбы людей: Тез. докл. и сообщ. второй науч.-краевед, конф. -Уфа, 1994.-С. 70−72.
- Султанбеков Б. История Татарстана: страницы секретных архивов.-Казань, 1994. 190 с.
- Султанбеков Б. Ф. Первая жертва Генсека. Мирсаит Султан-Гали ев: Судьба. Люди. Время. Казань, 1991. — 207 С.
- Султангалиева А. Ислам в Казахстане. Восток=Опеп8. — 1994. — № 2. -С. 72−80.
- Султангалиева А. К. К истории распространения ислама в Казахстане // Ислам: традиции и новации:. М., 1991. — С. 80−83.
- Суфизм в контексте мусульманской культуры / Ответ, ред. Пригарина Н. И. М.: Наука, 1989. — 341 с.
- Сухарева О. А. Ислам в Узбекистане. Ташкент, 1960. — 201 с.
- Сухопаров А. «Не оставляйте себя без надежды» : Прошлое и настоящее мусульманской общины в Москве // Азия и Африка сегодня. М., 1993. -№ 11.-С. 76−78.
- Сычев В. Ф. США и мусульманский мир: (Использование «исламского фактора в импер. политике Вашингтона на Востоке. Душанбе: Ифрон, 1989. — 285 с.
- Сюкияйнен Л. Р. Шариат: религия, нравственность, право II и мусульманский мир. 1992. — № 5. — С. 53−55.
- Таджикова К. X. Ислам: мировоззрение, идеология, политика. Алма-Ата: Казахстан, 1989. — 175 с. — На каз. яз.
- Таджуддин Т. Обратимся к нашему многовековому опыту // Наука и религия.-М., 1991.-№ 1.-С. 13−16.
- Тастемирова Л. У. Диалектика национального и конфессионального в атеистическом воспитании // Философия: прошлое, настоящее и будущее. Фрунзе, 1989.-С. 126−128.
- Татары в Москве: как устроить национальную жизнь // Наука и религия. М.,-№ 7. — С. 16−20.
- Татары и Татарстан. Справочник. Казань, 1993. — 176 с.
- Творчество Ризы Фахретдинова: Сборник статей. Уфа, 1988. — 120 с. -На башк. языке.
- Тенишева А. Э. Татары Пензенской области // Российская этнография1993.-№ 9.-С. 214−235.
- Титоренко В. Ислам и интересы России // Международные отношения. 1995. № 1.
- Тожиддинов Т. Ислам, каким я его вижу // Евразия. М. 1993. -№ 2. -С. 83−90.
- Тыссовский Ю. Исламский фундаментализм // Россия и мусульманский мир. 1993. — № 9. — С. 61−66.
- Тюнников В. Ислам побеждает судьбу: (О второй междунар. конф. «Ислам и проблемы межцивилизационного взаимодействия», г. Чкаловск //Советская Татария. 1993. — 19−20 мая.
- Уарзиати В. С. Ислам в культуре Осетии // Эхо Кавказа.- М., 1993. № 3.-С. 18−19.
- Умнов А. Исламизм и коммунизм в Таджикистане // Россия и мусульманский мир. 1992. — № 6. — С. 12−15.
- Униаты и советская власть (встреча в Москве. Декабрь 1944 г.). Публикацию подготовил М. Одинцов // Отечественные архивы. 1994. -№ 3. -С. 56−70.
- Уразманова Р. К. Народные обряды и праздники татар. Казань: Тат. кн. изд-во, 1991.- 97 С.-Натат. яз.
- Усманова М. Имя отчей земли. Историко-лингвистическое исследование топонимики бассейна реки Сакмар. Уфа, 1994. — 272 с.
- Фаизов Г. Б. Государственно-исламские отношения в Поволжье и Приуралье. Уфа, 1995. — 114 с.
- Фаизов Г. Б. Государственно-исламские отношения в Поволжье и Приуралье // Исторический опыт развития духовной культуры Башкортостана: тенденции, современность, перспективы. Уфа, 1992.-С. 215 218.
- Фаизов Г. Б. Государственно-исламские отношения: историко-философский и социологический анализ на материалах Башкирии и Татарии. Автореф. канд. дисс. М., 1993. — 20 с.
- Фаизов Г. Б. Распространение мусульманства в Поволжье и Приуралье // Государственно-церковные отношения в России. М., 1993. — С. 75−80.
- Фаллях А. «В мире будут мусульмане, будут и немусульмане». Интервью с председателем Комитета мусульман Азии // Наука и религия.1994. -№ 11. С. 28−30.
- Фархшатов М. Н. Народное образование на Южном Урале во второй половине XIX в. Автореф. канд. дисс. Свердловск, 1987. — 17 с.
- Фархшатов М. Н. Народное образование в Башкирии в пореформенный период. 60−90-е годы XIX в. Москва: Наука, 1994. 144 стр.
- Фахретдинов Р. Знаменитые женщины. Оренбург, 1904. — 447 с. — (на тат. яз.). — Шрифт арабск.
- Фахретдинов Р. Нужды российских мусульман критический анализ. -Оренбург, 1906. — 44 с. — (на тат. яз.). — Шрифт арабск.
- Фахретдинов Р. Имам Газали Оренбург, 1910. — 96 с. — (на тат. яз.). -Шрифт арабск.
- Фахретдинов Р. Биография шейха Зайнуллы хазрета. Оренбург, 1917. — 106 с. — (на тат. яз.). — Шрифт арабск.
- Фахрутдинова Н. 3. Мусульманские религиозные организации в борьбе за мир // V Всесоюзная конференция африканистов «Новое мышление и Африка».-М., 1989.-Вып. 4, ч. 1.-С. 100−102.
- Феминизм: Восток. Запад. Россия / РАН. Ин-т философии- Отв. ред. Степанянц М. Т. М.: Наука, 1993. — 243 с.
- Филиппова М. И. Общественные функции ислама в современном американском исламоведении // М. Наука. — 1989. — 148 с.
- Филоненко В. Башкиры. Уфа, 1915.
- Флетчер У. Советские верующие // Аргументы. М., 1988. — С. 59−72.
- Франк А. Татарские муллы среди казахов и киргизов в XVIII—XIX вв.еках // Культура, искусство татарского народа: истоки, традиции взаимосвязи. Казань, 1993.-С. 124−131.
- Фролова Е. А. Человек-мир-бог в средневековой исламской культуре // Бог -человек -общество в традиционных культурах Востока.-М., 1993. С. 144−155.
- Хайдаров А. А. Развитие связей между мусульманскими организациями и учреждениями Республики Афганистан и СССР // Спец.бюл. / АН СССР. Ин-т востоковедения. М., 1991.-№ 6.-С. 124−128.
- Худяков М. Очерки по истории Казанского ханства. М., 1991. 320 с.
- Церковь отделяется от государства». Доклады эксперта Наркомюста М. В. Галкина. 1918 г. Публикацию подг. М. И. Одинцов // Исторический архив. 1993.-№ 6.-С. 162−170- 1994.-№ 1.-С. 136−147.
- Шайдаева Г. М. Исламская мораль: иллюзии и реальность. Махачкала: Даг.кн.изд-во. 1990. — 160 стр.
- Шакиров Ю. Ислам, вера, обряд и образ жизни: (Настольная книга имам-хатыбов). Ташкент: Мехнат, 1990. — 133 с.
- Шамаро А. Москва татарская // Наука и религия. 1994. — № 7. — С. 1517.
- Шарифзаде Ф. Ислам вне политики! // Наука и религия. — 1994. -№ 11. — С. 31−32.
- Шерматова С. Исламский фактор будущей Думы // Московские новости. 6−13 августа 1995.
- Шитова С. Н., Гаделгареева Р. Г. Злаки в повседневной, праздничной и обрядовой пище башкир в конце XIX начале XX в. // Хозяйство и культура башкир в XIX — начале XX в. — М., 1979. — С. 78−125.
- Школьный вопрос в русском мусульманстве // Мир ислама. 1913.-Т. II. Вып. VII. С. 459−460.
- Этнополитическая мозаика Башкортостана. Очерки. Документы. Хроника. Т. II. Башкирское национальное движение. Составитель М. Н. Гу-богло. -М., 1992. -342 с.
- Юлдашбаев Б. X. История формирования башкирской нации.-Уфа, 1972.-336 с.
- Юлдашбаев Б. X. Башкиры и Башкортостан. XX век. Этн о статистик, а / Для заинтересованного читателя и исследователя. Уфа, 1995. — 105 с.
- Юлдашбаев Б. X. Первый субъект. 75 лет назад была провозглашена автономия Башкирии // Советская Башкирия. 23 марта 1994 г.
- Юнусова А. Б. Ислам в Башкирии в 1920—1940 гг.. (В свете государственной религиозной политики) // Борьба идей в меняющемся мире: актуальные проблемы политики и идеологии XIX—XX вв.еков.-Уфа, 1993. С. 121−129.
- Юнусова А. Б. Антирелигиозная политика большевистского правительства в 20−30-у годы (по материалам ЦГИА РБ) // Демократия и тоталитаризм в судьбах европейской цивилизации. Уфа: Башгосуниверси-тет, 1992. -С. 110−113.
- Юнусова А. Б. Идеологические функции современного мусульманского духовенства // Партии. Класс. Личность. Уфа, 1990. — С. 33−37.
- Юнусова А. Б. Ислам в Башкирии в 1920—1940-е гг. (в свете государственной религиозной политики) // Борьба идей в меняющемся мире: актуальные проблемы политики и идеологии XIX—XX вв.еков. Уфа: Башго-суниверситет, 1993.-С. 121−129.
- Юнусова А. Б. Ислам в Башкирии. 1917−1994. Уфа: ВЭГУ, 1994.- 155 стр.
- Юнусова А. Б. Ислам в советской России (периодизация государственно-исламских отношений) // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. Тезисы докладов 3-й Международной научной конференции. Ч. 1. -Челябинск, 1995. С. 87−90.
- Юнусова А. Б. Источники по истории ислама в России //V Всесоюзная конференция востоковедов. Махачкала, 1991. — С. 93−97.
- Юнусова А. Б. Миротворчество современного мусульманского духовенства (на примере ДУМЕС) // Ислам: традиции и новации. М., 1991. -С. 101−109.
- Юнусова А. Б. Мусульманская община в Финляндии // Булгар. -№ 3 (7).- 1994.-С. 3.
- Юнусова А. Б. Положение мусульманских обществ в Башкирии в 2050-е годы в свете антирелигиозной политики советского государства // Духовное наследие этносов и проблемы национального возрождения. Уфа: Б ГУ, 1994.-С. 172−183.
- Юрта ев В. И. Иран: студенты в исламской революции. М.: Наука, 1993.- 213 С.
- Юферев А. Наркомюст, год девятнадцатый // Наука и религия.-М., 1988.-С. 5−7.
- Ямаева JI. А. Вопросы свободы вероисповедания в постановке мусульманской фракции Государственной думы (1906−1917 гг.) // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. Ч. I. Челябинск: ЧелГУ, 1995. — С. 150— 153.
- Янбухтина А. Г. Народные традиции в убранстве башкирского дома. -Уфа: Китап, 1993. 134 с.
- Янгузин Р. 3. Социальная структура башкирского общества в XVIII—XIX вв.-Уфа, 1987.- 88 с.
- Янгузин Р. 3. Хозяйство башкир дореволюционной России.-Уфа, 1989, — 192 с.
- Aboullmagd А. К. Islam in the postcommunist world // Problems of communism. Wash., 1992. — Vol. 41, № ½. — P. 38−43.
- Anderson J. The Council for religious Affairs and the shaping of Soviet religious policy // Sov. studies. Glasgow, 1991.- Vol. 43, № 4. — P. 689−710.
- Atkin M. Islamic assertivenes and the waning of the old Soviet order // Nationalities papers. N. У., 1992. — Vol. 20. — № 1. — P. 55−74.
- Atkin M. The suvival of Islam in Soviet Tadjikistan // Middle East j. -Wash., 1989.-Vol. 43, № 4. P. 605−618.
- Baranowski W. Jezyk sakralny polskich Tatarow // Euhemer. W-wa, 1988. -R. 31, № 3 (149). — S. 83−95.
- Beningsen Alexandre, Paul B. The Soviet Strategy and Islam. L. -Macmillan. — 1989.- 200 P.
- Bennigsen, Alexander. Marxism or Pan-Islamism: Russian Bolsheviks and Tatar National Communists at the Beginning of the Civil War, July 1918 // Central Asian Survey. 6, 2 (1987). P. 55−66.
- Bennigsen, Alexander. Muslim Revolt the Main Thorn in Soviet Empire // The Front. 1, 3 (August September 1987). — P. 32−36.
- Bennigsen, Alexander. Unrest in the World of Soviet Islam? // Third World Quarterly. 10, 2. (April 1988). P. 770−786.
- Bohr, Anne. Islam in the Soviet Union: Fertile Ground for Foreign Interference? // Radio Liberty Research Bulletin. 32, 9 (2 march 1988). -P. 1−5.
- Critchlow J. Islam in Soviet Central Asia: Renessance or revolution? // Religion in communist lands. Keston, 1990. — Vol. 19. — № 3. — P. 196−211.
- Danecki J. The Muslims of Poland: a religious minority in transition // Religious transformation and socio-political changes. В.- N.Y., 1993. -P. 149−160.
- Dannreuther R. Russia, Central Asia and the Persian Gulf // Survival. L., 1993/94.-Vol. 35, № 4. — P. 71−91.
- Daulet, Sh. The First All Muslim Congress of Russia, Moskow, 1−11 May 1917// Central Asian Survey (Oxford), 8:1, 1989, P. 21−48.
- Eminov, Ali. The Status of Islam and Muslims in Bulgaria // Jornal, Institute of Muslim Minority affairs. 8, 2. (July 1987). — P. 278−301.
- Espozito John L. Islam: the straight path. Oxford Univ. Press. — N.Y., 1991.-251 p.
- Fitzmaurice R. Islam and politics // studies. Dublin, 1990. — Vol. 79, № 313. -P. 35−37.
- Herlihy M.G. «Glastnost» and God // Perestroika. Wash., 1989. — P. 101 108.
- Inan Abdulkadir. Baskurt Turklerinde Samanizm kalintilari // Turk Folklor Arastirmalari. 1965. — № 9.
- Islam // Human rights and the world’s religions. Notre Dame (Ind.), 1988. -P. 63−110.
- Islam in the USSR (Review Article) // The Central Asian Newsletter. 6, 6. (December — January 1987). — P. 9 — 12.
- Jaacov, Roi. The USSR and the Muslim World. Sydney, 1984.
- Kaariainen K. Atheism and perestroika. Helsinki: Suomal. Tiedekat., 1993, — 189 p.
- Karpat K. H. The hijra from Russia and the Balkans: the process of self-definition in the late Ottoman state // Muslim travellers. Berkley- Los Angeles, 1990. — P. 131−152.
- Khan A. H. Islam and Muslims in Eastern Turkestan // Central Asia. -Peshawar, 1992. № 30. — P. 55−73.
- Khan M. A. Islam in the USSR // Muslim world book review. L., 1988. -vol. 8. № 4- 1987. — vol. 7. — № 4.
- Khan Muhammad. Changes in the Muslim population of the Soviet Russia: facts and fiction // Institute of Muslim Minority affairs. 9 (1988). — P. — 134— 158.
- Lazzerini E. J. Reform und Modernismus (Djadidismus) unter den Muslimen des Russischen Reiches // Die Muslime in der Sowjetunion und in Jugoslawien. Koln, 1989. — S. 35−47.
- Malik H. Tatarstan: a Kremlin of Islam in the Russian Federation // J. of South Asian a. Middle Eastern studies. Villanova, 1993. — Vol. 17, № 1. -P. 1−27.
- McAuley A. Religion, nationalism and economic development in Soviet Central Asia. Colchester, 1988. — 32 p.
- Mesbahi M. Introduction: Russia and the new Muslim states: change or continuity? // Central Asian survey. Abingdon, 1993. — Vol. 12, № 2. -P. 117−122.
- Mesbahi M. Russian foreign policy and security in Central Asia and Caucasus // Central Asian survey. Abington, 1993. — Vol. 12, № 2. — P. 181— 215.
- Modak A. Soviet Muslim policy // Polit. science rev. Jaipur, 1986 (1988). -Vol. 25, № ½.-P. 53−81.
- Nabi E. Ethnicity and Islam in Central Asia // Central Asian survey. -Abington, 1993.-Vol. 12, № 2.-P. 151−167.
- Pentikainen Julia. The Tatar Minority in Finland // Cultural Minorities in Finland. An overview towards Cultural Policy. Helsinki, 1995. — P. 167−173.
- Ro’i Ya. The Islamic influence on nationalism in Soviet Central Asia // Problems of Communism. Wash., 1990. — July/Aug. — Vol. 39. — P. 49−64.
- Ro’i Ya. The Soviet and Russian context of the development of nationalism in Soviet Central Asia // En Asie Central sovietique: Ethnies, nation, etats. -P., 1991. P. 123−142.
- Rubin B. The fragmentation of Tadjikistan // Survival. L., 1993. — Vol. 35, № 4. — P. 71−91.
- Subtelny M. E. The cult of holy places: religious practices among Soviet Muslims // Middle East j. Wash., 1989. — Vol. 43, № 4. — P. 593−604.
- The Soviet Islamic establishment as a strategic instrument: History, evolution and current operation / Bennigsen A., Henze P.B., Tahham G.k., Wimbush S.E.//Soviet Strategy and Islam.-N.Y., 1989.-P. 1−71.
- Waardenburg J. The persistence of Islam in Central Asia // Temenos. -Helsinki, 1990.-Vol. 26. P. 139−157.
- Walker E.W. Chronology of religious events in the Soviet Union since Gorbachev // Nationalities papers. N. Y., 1992. — Vol. 20. — № 1. — P. 87−93.
- Библиографические указатели
- Башкортостан в зарубежных исследованиях: Библиографический указатель / Составители: Л. В. Сатаева, А. Р. Салихов. Уфа, 1996. — 100 с.
- Становление Башкирской государственности. Библиографический указатель / Составитель Р. Ф. Рязяпов. Уфа, 1997. — 160 с.