Художественное наследие и проблемы в изобразительном искусстве Горного Алтая
Диссертация
Для установления преемственности в произведениях искусства должны быть выделены для рассмотрения объекты разных хронологических периодов, которые затем подвергаются всестороннему анализу для выявления в них неких общих художественных особенностей. Трудность здесь заключается в том, что до настоящего времени не существует более или менее цельного изложения истории искусства Алтая. В силу этого… Читать ещё >
Список литературы
- Аверинцев С.С. Аналитическая психология К.Г. Юнга и закономерности творческой фантазии // О современной буржуазной эстетике. М.: Искусство, 1972. — С. 110−155.
- Автоманов Г. «О красках языке художника» // Красная Ойротия. — Ойрот-Тура, 1935, 15 октября.
- Адрианов A.B. Путешествие на Алтай и за Саяны, совершённое в 1881 г. // ЗИРГО по общей географии. СПб.: Тип. Импер. Академии наук, 1886.-Т. 2.-С. 147−444.
- Адрианов A.B. Алтай и его художники // Жизнь Алтая. Барнаул, 1911, 1 апреля.
- Адрианов A.B. К археологии Западного Алтая (из поездки в Семипалатинскую область в 1911 г.) // Известия ИАК. Пг.: Типография Главного Управления Уделов, 1916. — Вып. 62. — С. 1 — 92.
- Алексеев H.A. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. -Новосибирск: Наука, 1984. С. 233.
- Алтайский альманах. СПб., 1914. — 202 с.
- Анисимов А.Ф. Космологические представления народов Севера. М. -Л.: Изд-во АН СССР, 1959. 106 с.
- Анохин A.B. Материалы по шаманству у алтайцев. Л., 1924. — 252 с. /Сб. Музея антропологии и этнографии. — Т. 4. — Вып. 2/.
- Артамонов М.И. Сокровища саков — М.: Искусство, 1973. 279с.
- Артановский С.Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур. Л.: Просвещение, 1967. — 268 с.
- Арутюнов С.А., Чебоксаров H.H. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических групп человечества // Расы и народы. Т. 2. — М.: Наука, 1972. — С. 8−30.
- Базанова Л.П. Выставка картин художника Гуркина // Сибирская жизнь. — Томск, 1907, 30 декабря.
- Баркова Л.Л. Резные изображения животных на саркофаге из 2-го Башадарского кургана // АСГЭ. Л.: Искусство, 1984. — Вып. 25. — С. 8389.
- Баркова Л Л., Панкова C.B. Татуировки на мумиях Больших Пазырыкских курганов (новые материалы) // Археология, этнография и антропология Евразии. 2005. — № 2. — С. 48−59.
- Богданов Е.С. Образ хищника в пластическом искусстве кочевых народов Центральной Азии (скифо-сибирская художественная традиция). -Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН,' 2006. 240 с.
- Бородовский А.П., Вдовина Т. А., Маточкин Е. П. Археологические памятники мажойского каскада р. Чуй // Древности Алтая № 11. Межвузовский сборник научных трудов. Горно-Алтайск: ГАГУ, 2003.-С. 72−92.
- Вадецкая Э.Б. Женские силуэты на плитах окуневских могильников // Сибирь и её соседи в древности. Новосибирск: Наука, 1970. -Вып. З.-С. 261−264.
- Вадецкая Э.Б., Леонтьев Н. В., Максименков Г. А. Памятники окуневской культуры. Л.: Наука, 1980. — 147 с.
- Вадецкая Э.Б. Атрибуты служителей культа по древним погребениям Енисея // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. СПб.: Проект «Скифо-сибирика», 1996. — С. 46−50.
- Вербицкий В.И. Записки миссионера Кузнецкого отделения Алтайской духовной миссии за 1861 г. // Странник. 1862, май. — С. 145−156.
- Верёвкина Т.И., Маточкин Е. П. Грёзы Таракая (Николай Чепоков, графика). Новосибирск: ОАО «Новосибирский полиграфический комбинат», 2006. — 64 с.
- Волков В.В. Оленные камни Монголии. — М.: Научный мир, 2002. 248 с.
- Вороненко А.Н., Октябрьская И. В. Современное искусство тюркского мира // Этнография Алтая и сопредельных территорий: Материалы международ, научн.-практ. конф. Вып. 5. Барнаул: Издательство Барнаульского пед. ун-та, 2003. — С. 81−85.
- Выставки советского изобразительного искусства: справ. Т.1. 1917−1932 гг. -М.: Сов художник, 1965. 557 с.
- Гаврилова A.A. Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. -М.- JL: Наука, 1965. 112 с.
- Галкина И.К. Основные проблемы творчества Гуркина советского периода // Искусство Алтая. Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1989. — С. 28—43.
- Геродот. История. Л.: Наука, 1972. — 600 с.
- Гёте И.В. Избранные сочинения по естествознанию. М.: Изд-во АН СССР, 1957.-533 с.
- Гончарик Н.П. Народное искусство Алтайского края // Искусство Алтая. Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1989. — С. 15−27.
- Грач А.Д. Древние кочевники в центре Азии. — М.: Наука, 1980. -256 с.
- Гребенникова Н.С. Алтайский пантеон: боги, духи, культы. -Горно-Алтайск, 2004. 90 с.
- Григорович Н.Е. Проблемы преемственности в современном искусстве Африки // Советское искусствознание. 1983. — М.: Советский художник, 1984. -№ 1. С. 32−52.
- Гричан Ю.В. Новые материалы по изобразительному искусству Горного Алтая // Традиционные верования и быт народов Сибири. -Новосибирск: Наука, ?987. С. 178−201.
- Грязнов М.П. Доисторическое прошлое Алтая // Природа. 1926. -№ 9−10.-С. 97−98.
- Грязнов М.П. Пазырыкское княжеское погребение на Алтае // Природа. 1929. — № 11. — С. 971−984.
- Грязнов М.П. Древние культуры Алтая // Материалы по изучению Сибири. Новосибирск: Общество по изучению Сибири, 1930. -Вып.2. — С. 3−11.
- Грязнов М.П. Памятники майэмирского этапа эпохи ранних кочевников на Алтае // КСИИМК. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1947. — Вып. XVIII.-С. 9−17.
- Грязнов М.П. Первый Пазырыкский курган. Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1950. — 90 с.
- Грязнов М.П., Булгаков А. П. Древнее искусство Алтая (Альбом). • Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1958. 95 с.
- Грязнов М.П. Древнейшие памятники героического эпоса народов Южной Сибири // АСГЭ. Л.: Искусство, 1961. — № 3. — С. 7−13.
- Грязнов М.П. Саяно-алтайский олень // Проблемы археологии.— Л.: ЛГУ, 1978. Вып. 2. — С. 222−232.
- Грязнов М.П. Об едином процессе развития скифо-сибирских культур // Тезисы докладов Всесоюзной археологической конференции Проблемы скифо-сибирской культурно-исторического единства. 14−17 ноября 1979 г. Кемерово: КемГУ, 1979. — С. 4−7.
- Грязнов М.П. Аржан. Царский курган раннескифского времени. -Л.: Наука, 1980.-61 с.
- Грязнов М.П. Начальная фаза развития скифо-сибирских культур // Археология Южной Сибири. Кемерово: КемГУ, 1983. — Вып. XII. — С. 318.
- Грязнов М.П. О монументальном искусстве на заре скифо-сибирских культур в степной Азии // АСГЭ. Л.: Искусство, 1984. — Вып. 25. — С. 76−82.
- Гуляев В.Н. Художник-алтаец Н.И. Чевалков: очерк // Сибирь. -Новониколаевск Новосибирск., 1925. — № 5/6. — С. 12−13.
- Гуркин Г. Н. Плач алтайца на чужбине // Сибирская жизнь. -Томск, 1907, 27 декабря.
- Далькевич М.М. Г.И. Гуркин // Нива. СПб., 1908. — № 49. — С. 850−857.
- Деревянко А.П., Васильевский P.C., Молодин В. И., Маркин C.B. Исследование Денисовой пещеры: Описание плейстоценовых осадков: Слои 11−12. Новосибирск, 1985. — 64 с. /Препринт: Ин-т Истории, Филологии и Философии СО АН СССР/.
- Деревянко А.П., Молодин В. И. Относительная хронология и культурная принадлежность памятника Кучерла-I (Горный? Алтай) // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной1 Сибири: Тез. докл. конф. Барнаул: АГУ, 1991. — С. 3−7.
- Деревянко А.П., Чевалков JI.M. Горный Алтай в эпоху палеолита и мезолита // История Республики Алтай. Горно-Алтайск: Институт Алтаистики им. С. С. Суразакова, 2002. — С. 57−85.
- Дэвлет М.А. Большая Боярская писаница. М.: Наука, 1976. — 36с.
- Дэвлет М.А. Петроглифы Мугур-Саргола. М.: Наука, 1980.271 с.
- Дэвлет М.А. Ареалы наскального искусства Северной Азии // Некоторые проблемы сибирской археологии. М.: ИА РАН, 1988. С. 54−83.
- Дэвлет М.А. К интерпретации изображений на камне с р. Дьелангаш // Археология Горного Алтая. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1988.-С. 141−157.
- Дэвлет М.А. Петроглифы на дне Саянского моря (гора Алды-Мозага) М.: Памятники исторической мысли, 1998. — 287 с.
- Дэвлет М.А. Изображения шаманов и их атрибутов на скалах Саянского каньона Енисея // Междунар. конф. по первобыт. искусству. — Кемерово, 1999. Т. 1. — С. 223−231.
- Дьяконов М. Искусство Средней Азии // Всеобщая история искусств. Искусство древнего мира. М.: Искусство, 1956. — Том I. — С. 401— 416.
- Евсюков В.В. Мифы о Вселенной. — Новосибирск: Наука, 1988. —175 с.
- Евтюхова JI.А. Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии // МИА. М., 1952. — № 24. — С. 72−120.
- Евтюхова JI.A. Искусство племён и народов Южной Сибири // История искусства народов СССР. В 9 т. — М.: Изобразительное искусство, 1973.-Т. 2.-С. 83−94.
- Елин В.Н. Исследования на петроглифических памятниках Курман-Тау и Бураты // Altaica, № 2. Новосибирск: АМЦГБИ, 1993. — С. 52−55.
- Елин В.И., Ларин О. В. Два оленных камня из Горного Алтая // Материалы по истории и культуре Республики Алтай. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994. — С. 50−52.
- Елин В.И. Хронология граффити // Материалы по истории и культуре Республики Алтай. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994. — С. 5557.
- Елин В.И., Некрасов В. А. Граффити с изображением охотников у с. Усть-Кан // Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994. — С. 116−122.
- Елин В.Н. Петроглифы в исследованиях Горно-Алтайского университета // Наскальное искусство Азии. Тезисы докладов
- Международной конференции «Наскальное искусство Азии» (изучение, сохранение, использование). Кемерово: Кузбассвузиздат, 1995. — С. 35−36.
- Еркинова P.M. Материалы Г. И. Чорос-Гуркина по алтайскому шаманству // Кан-Алтай. Горно-Алтайск: Чаптыган, 1999. — № 18. — С. 14— 21.
- Еркинова P.M., Маточкин Е. П. Ойротская художественная школа 1931−1941. Каталог выставки. Горно-Алтайск: Республиканский краеведческий музей им A.B. Анохина, 1992. — 45 с.
- Еркинова P.M., Маточкин Е. П. Музей и возрождение национальной культуры // Материалы международной конференции «Музей и общество». Красноярск, 11−13 сентября 2002 г. Красноярск: Ситалл, 2002. -С. 177−182.
- Еркинова P.M., Кубарев Г. В. Граффити Бичикту-Бома (из, творческого наследия" Г. И. Чорос-Гуркина) // Археология и этнография Горного Алтая. Горно-Алтайск, 2004. — С. 88−97.
- Еркинова P.M. Шаманский мир в рисунках Г.И. Чорос-Гуркина //, Вестник Томского университета, 2008. Т. 316. — С. 67−70.
- Еркинова P.M., Маточкин Е. П. Археологические и ^ этнографические зарисовки Г.И. Чорос-Гуркина в фондах Национального музея Республики Алтай // Археология, этнография и антропология Евразии. -2008. -№ 3. С. 113−118.
- Ерофеева H.H. Лук // Мифы народов мира. В 2-х т. М.: Сов. Энциклопедия, 1982. — Т.2. — С. 75−77.
- Есин Ю.Н. Искусство самусьской культуры: Автореф. дис. канд. ист. наук. Новосибирск, 2004. — 22 с.
- Завитухина М.П. Древнее искусство на Енисее. Скифское время. -Л.: Искусство, 1983. 191 с.
- Иванов В.В. Колесо, колесница // Мифы народов мира: В 2 т. — М.: Сов. Энциклопедия, 1980. Т.1. — С. 664−665.
- Иванов C.B. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX начала XX в. — М.- Л., 1954. — 838 с. /Труды Института этнографии. — Т. 22/.
- Иванов C.B. Скульптура народов Севера Сибири XIX первой половины XX в. — Л.: Наука, 1970. — 296 с.
- Иванов C.B. Скульптура алтайцев, хакасов и сибирских татар. -Л: Наука, 1979.-194 с.
- Искусство народностей Сибири. — Л.: Издание ГРМ, 1930. 99 с.
- История Республики Алтай. — Горно-Алтайск: Институт Алтаистики им. С. С. Суразакова, 2002. 360 с.
- Каплан Н.И. Очерки по народному искусству Алтая. — М.: Госместпромиздат, 1961. 146 с.
- Каруновская Л.Э. Представления алтайцев о Вселенной //j
- Советская этнография. 1935. — № 4−5. — С. 160−183.
- Кадиков Б.Х. Петроглифы Алтая. — Бийск: Бийский краеведческий музей, 2005. 14 с.
- Каталог выставки картин Г. И. Гуркина, 1915.-15 с.
- Каташ С. Мудрость всегда современна. Горно-Алтайск:. ГАНИИИЯЛ, 1984.-С. 106.
- Катынова С.Ш. Природа и способ её отражения в «Озере Кара-Кол» Г.И. Гуркина // Материалы по истории и культуре Республики Алтай. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994. — С. 26−27.
- Кидиекова И.К. О сложении «археологического стиля» в современном изобразительном искусстве Хакасии // Мировоззрение. Археология. Ритуал. Культура. Сборник статей к 60-летию Марка Лазаревича Подольского. СПб.: Мир книги, 2000. — С. 45−51.
- Килуновская М.Е. Интерпретация образа оленя в скифо-сибирском искусстве // Скифо-Сибирский мир. Искусство и идеология. — Новосибирск: Наука, 1987.-С. 103−107.
- Киндикова Н.М. О поэтике произведений Г.И. Чорос-Гуркина // Материалы по истории и культуре Республики Алтай. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994.-С. 19−22.
- Кирюшин Ю.Ф., Тишкин A.A. Скифская эпоха Горного Алтая. Ч. I: Культура населения в раннескифское время. Барнаул: Изд-во Алт. гос. ун-та, 1997.-232 с.
- Кирюшин Ю.Ф., Тишкин A.A. Основные этапы изучения скифской культуры Горного Алтая // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул: Изд-во Алт. гос. ун-та, 1999. — С. 7075.
- Киселёв C.B. Древняя история Южной Сибири.^ М.: Изд-во АН СССР, 1951.-642 с.
- Климишин И.А. Календарь и хронология. М.: Наука, 1985.320 с.
- Кляшторный С.Г., Маточкин Е. П. Руническая надпись Карбана //, Известия СО АН СССР. Серия истории, филологии и философии. 1991. -Вып. 1.-С. 65−67.
- Кляшторный С.Г., Маточкин Е. П. Памятники древности из Теке-Туру // Гуманитарные науки в Сибири. 1994. — Вып. 1. — С. 74−75.
- Князева В.П. Николай Константинович Рерих. 1874−1947. Л.- М.: Искусство, 1963.- 170 с.
- Ковтун И.В. Изобразительные традиции эпохи бронзы Центральной и Северо-Западной Азии: проблемы генезиса и хронологии иконографических комплексов северо-западного Саяно-Алтая. -Новосибирск: Изд-во Института археологии и этнографии СО РАН, 2001. -183 с.
- Коников Б.А. О периодизации средневековой истории Западной Сибири // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири: Тез. докл. конф. Барнаул: АГУ, 1991. — С. 144 145.
- Константинов H.A. Изображения лучников эпохи бронзы из памятника Калбак-Таш // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Сборник научных трудов. — Горно-Алтайск: АКИН, 2008. -Вып. 7.-С. 142−148.
- Копылов И.Л. О чём говорит выставка // Советская Сибирь, 1927, 11 января.
- Кореняко В. Изобразительное искусство Алтайского края // Искусство. 1987. -№ 8. — С. 19−23.
- Корчуганов А. Время его работ // Звезда Алтая. Горно- -Алтайск, 1988, 9 августа.
- Косарев М.Ф. Бронзовый век Сибири. М.: Наука, 1981.- 278 с.
- Кругляков В.А. Преемственность // БСЭ. М.: Сов. энциклопедия, 1975. — Т. 20. — С. 514−515.
- Кручина А. Выставка картин // Советская Сибирь, 1925, 25 октября.
- Кубарев В.Д. Звериный стиль Восточного Алтая в кругу культур Южной Сибири // Соотношение древних культур Сибири с культурами сопредельных территорий. Новосибирск: ИИФиФ СО АН СССР, 1975. — С. 269−280.
- Кубарев В.Д., Древние изваяния Алтая Новосибирск: Наука, 1979.-91 с.
- Кубарев В. Д. Археологические памятники Кош-Агачского района (Горный Алтай) // Археологический поиск (Северная Азия). -Новосибирск: Наука, 1980. С. 69−91.
- Кубарев В.Д. Конь в сакральной атрибуции ранних кочевников Горного Алтая // Проблемы западносибирской археологии. Эпоха железа. — Новосибирск: Наука, 1981а. С. 84−95.
- Кубарев В.Д. Древнее искусство Алтая и Монголии // Искусство и культура Монголии и Центральной Азии. М.: Наука, 19 816. — С. 53−57.
- Кубарев В.Д. Древнетюркские изваяния Алтая. — Новосибирск: Наука, 1984.-230 с.
- Кубарев В.Д., Черемисин Д. В. Образ птицы в искусстве ранних кочевников Алтая // Археология юга Сибири и Дальнего Востока. -Новосибирск: Наука, 1984. С. 86−100.I
- Кубарев В.Д. О локальном варианте окуневской культуры на Алтае // Скифская эпоха Алтая. Барнаул: АТУ, 1986. — С. 102−104.
- Кубарев В.Д. Курганы Уландрыка. Новосибирск: Наука, 1987а. '* - 302 с.
- Кубарев В.Д. Антропоморфные хвостатые существа алтайских гор // Антропоморфные изображения. Новосибирск: Наука, 19 876. — С. 150 169.
- Кубарев В.Д., Черемисин Д. В. Волк в искусстве и верованиях кочевников Центральной Азии // Традиционные верования и быт народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1987. — С. 98−117.
- Кубарев В.Д. Древние росписи Каракола. Новосибирск: Наука, 1988.- 172 с.
- Кубарев В.Д. Памятник наскального искусства Алтая // Природа, 1989.-№ 11.-С. 38−47.
- Кубарев В.Д., Кочеев В. А. Новая серия каменных изваяний Алтая // Археология Горного Алтая. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1989. — С. 202 222.
- Кубарев В.Д. Периодизация петроглифов Калбак-Таша (Горный Алтай) // Проблемы изучения наскальных изображений в СССР. М.: Институт археологии, 1990а.— С. 154−157.
- Кубарев В.Д. История изучения археологических памятников Средней Катуни // Археологические исследования на Катуни. — Новосибирск: Наука, 19 906. -С. 7−21.
- Кубарев В.Д., Членова Н. Л. Хронологические парадоксы Горного Алтая // КСИА: Археология Средней Азии, Кавказа и Сибири. — М.: Наука, 1990.-Вып. 199.-С. 46−55.
- Кубарев В.Д. Курганы Юстыда. Новосибирск: Наука, 1991.190 с.
- Кубарев В.Д. Курганы Сайлюгема. Новосибирск: Наука, 1992а.- 220 с.
- Кубарев В.Д. Каракольекие сюжеты в новых петроглифах Алтая // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии.- Горно-Алтайск: Горно-Алт. гос. пед. ин-т, 19 926. С. 47−48.
- Кубарев В.Д. Сенмурв из Калбак-Таша // Первобытное искусство. Наскальные рисунки. Новосибирск: Наука, 1992 В. — С. 94—97.
- Кубарев В.Д. Древнейшие шаманские изображения Алтая // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции. Якутск: ЯГУ, 1992 г.-С. 24−25.
- Кубарев В.Д. Два новых памятника каракольской культуры в Горном Алтае // Палеоэкология и расселение человека в Северной Азии и Америке. Красноярск, 1992д, — С. 134−137.
- Кубарев В.Д. О некоторых параллелях в петроглифах Гиндукуша и Алтая // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. Горно-Алтайск: ГАГПИ, 1992е. — С. 48−49.
- Кубарев В.Д., Маточкин Е. П. Петроглифы Алтая. Новосибирск: Институт Археологии и Этнографии СО РАН, 1992. — 123 с.
- Кубарев В.Д., Ларин О. В., Суразаков A.C. Новый памятник каракольской культуры в е. Бешозек // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. — Горно-Алтайск: ГАГПИ, 1992. — С. 45— 47.
- Кубарев В.Д., Соёнов В. И., Эбель A.B. О новых памятниках каракольской культуры в е. Озерном // Проблемы сохранения, — использования и изучения памятников археологии. — Горно-Алтайск: ГАГПИ, 1992. — С. 4951.
- Кубарев В.Д. Оленный камень с р. Катуни // Охрана и изучение культурного наследия Алтая. — Барнаул: АГУ, 1993а. — Ч: 1. — С. 146−149.
- Кубарев В.Д. Датировка петроглифов по находкам из погребальных памятников Алтая // Современные проблемы изучения петроглифов. Кемерово: КемГУ, 19 936. — С. 104−112.
- Кубарев В.Д. Терзающий хищник символ вечности и KOGMOGa // Алтай. Космос. Микрокосм. — Барнаул: Ак-Кем, 1993 В. — С. 165−167.
- Кубарев В.Д. Диадемы из высокогорных курганов Алтая // Проблемы изучения культурно-исторического наследия* Алтая. Горно-Алтайск: АКИН, 1994. — С. 55−57. i
- Кубарев В.Д. Новые петроглифы Алтая // Алтай-Космос-Микрокоем. Барнаул: Ак-Кем, 1995а. — С. 141−145.
- Кубарев В.Д. О происхождении и хронологии каракольской культуры Алтая // Аборигены Сибири: Проблемы изучения исчезающих языков и культур. Новосибирск: ИАЭт СО РАН, 19 956. — С. 23−26.
- Кубарев В.Д., Шер Я.А., Франкфор А.-П. Обследование петроглифов Алтая // АО 1994 года. М.: ИА РАН, 1995. — С. 315.
- Кубарев В.Д. О петроглифах Калгуты // Наскальное искусство Азии. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1997а. — Вып. 2. — С. 88−97.
- Кубарев В.Д. Каменные изваяния Алтая. Краткий каталог. -Горно-Алтайск: Ак-Чечек, 19 976. 184 е., в том числе 107 илл.
- Кубарев В.Д. Древние росписи Озерного. Каракольская культура Алтая // Сибирь в панораме тысячелетий (Материалы международного симпозиума). Новосибирск: ИАЭт СО РАН, 1998а. — Т.1. — С. 277−289.
- Кубарев В.Д. Окуневско-каракольекие памятники Хакасии и Алтая (корреляция и хронология) // Международная конференция по первобытному искусству. Кемерово: КемГУ, 19 986. — С. 58−60.
- Кубарев В.Д. Древние росписи Бешозека // Гуманитарные науки в Сибири. 1998 В. -№ 3. — С. 51−56.
- Кубарев В.Д. Портативный «алтарь» из Чичкеши // Известия лаборатории археологии.— Горно-Алтайск: ГАГУ, 1998 г. № 3. — С. 55−58-
- Кубарев В.Д. Космические сюжеты и персонажи в наскальных изображениях Алтая // Алтай-Космос-Микрокосм. — Барнаул: Ак-Кем, 1998д.-С. 88−93.
- Кубарев В.Д. Пазырыкские сюжеты в петроглифах Алтая // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул: Изд-во АГУ, 1999а.-С. 84−92.
- Кубарев В.Д. О некоторых проблемах изучения наскального искусства Алтая // Известия лаборатории археологии. — Горно-Алтайск: ГАГУ, 19 996. Вып. № 4. — С. 186−201.
- Кубарев В.Д. Петроглифы Курман-Тау // Древности Алтая: Изв. Лаборатории археологии. — Горно-Алтайск: Изд-во Горно-Алт. гос. ун-та, 2000а.-№ 5.-С. 15−21.
- Кубарев В.Д. Шаманисткие сюжеты в петроглифах и погребальных росписях Алтая // Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск: ГАГУ, 2001а. — № 6. — С. 89−107.
- Кубарев В.Д. Мамонты из Бага-Ойгура (К вопросу о хронологии древнейших рисунков Монгольского Алтая) // Историко-культурное наследие Северной Азии: итоги и перспективы изучения на рубеже тысячелетий- Барнаул: АТУ, 2001 г. — С. 435-^140.
- Кубарев В-Д. К истокам скифо-сибирского звериного. стиля // Древности Алтая- Горно-Алтайск: ГАГУ, 20 026. С. 37−43. — (Известия лаборатории археологии- № 8).
- Кубарев В.Д. Образ быка в петроглифах Алтая // Первобытная археология. Человек и искусство. Сб. научн. трудов, посвящен. 70-летию Я. А. Шера. Новосибирск: ИАЭт СО РАН, 2002 В. — С. 48−53.
- Кубарев В. Д- Образ птицы в петроглифах Алтая // Северная Евразия в эпоху бронзы: пространство, время, культура. Барнаул: Изд-во АГУ, 2002 г. — С. 77−81-
- Кубарев В.Д. Об одном сюжете из петроглифов Алтая // Центральная Азия и Прибайкалье в древности. Улан-Удэ — Чита: Бурятск. ГУ, 2002д.-С. 53−55.
- Кубарев В.Д. Змеи-рыбы-драконы в петроглифах Алтая // Древности Алтая. Горно-Алтайск: ГАГУ, 2002е. — № 9. — С. 62−67.
- Кубарев В.Д. Наскальные рисунки как источник по истории и культуре народов Алтая // История и культура коренных народов Южной Сибири с древнейших времен до 1917 г. Горно-Алтайск: ГАГУ, 2002ж. — С. 26−31.
- Кубарев В.Д. Образ кабана в петроглифах Алтая // Археология Южной Сибири: Сб. науч. тр., посвящ. 70-летию go дня рожд. А. И. Мартынова. Новосибирск: ИАЭт СО РАН, 2003а. — С. 72−77.
- Кубарев В.Д. Наскальное искусство Алтая (из экспедиционных заметок археолога). Новосибирск Горно-Алтайск: ИАЭт СО РАН, 20 036. — 95 с.
- Кубарев В.Д. Образ оленя в петроглифах Алтая // Степи Евразии в древности и средневековье. Санкт-Петербург: ИИМК, 2003 В. — Кн. II. — Ч. З.-С. 70−76.
- Кубарев В. Д^ Древнейшие изобразительные памятники Монголии и Алтая: проблемы хронологии и интерпретации // Проблемы первобытной археологии Евразии (к 75-летию A.A. Формозова). Сб. статей. — М.: ИА РАН, 2004. С. 228−242.
- Кубарев В. Д. Цэвээндорж Д., Якобсон Э. Петроглифы Цаган-Салаа и Бага-Ойгура (Монгольский Алтай). — Новосибирск: ИАЭт СО РАН, 2005. 640 с.
- Кубарев В.Д., Забелин В. И. Авифауна Центральной Азии по древним рисункам и археолого-этнографическим источникам // Археология,-этнография и антропология Евразии. 2006. — № 2. — С. 87—103.
- Кубарев В.Д. Арал-Тол гой: Новый памятник наскального искусства Монголии // Археология, этнография и антропология Евразии, 2007а.-№ 1 (29).-С. 111−126.
- Кубарев В. Д: Каменные изваяния алтайских гор. Кожого Таш. — Фотоальбом. Предисловие и слайды В. Д, Кубарева, Составитель В. Э. Кыдыев. Горно-Алтайск: Ак-Чечек, 2007д. — 167 с.
- Кубарев В, Д., Шульга П. И. Пазырыкская культура (курганы Чуй и Урсула). Барнаул: Изд-во Алт. ГУ. — 2007. 282 с.
- Кубарев В. Д, Итоги и перспективы изучения изобразительных памятников Алтая // Труды II (XVIII) Всероссийск. археологич. съезда в Суздале. Т, III, — М.: ИА РАН, 2008а. — С. 49−53.
- Кубарев В.Д. Два редких рисунка эпохи бронзы из Чуйской котловины (Восточный Алтай) // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. — Горно-Алтайск: АКИН, 20 086. Выпуск 7. — С. 3— 5.
- Кубарев В.Д. «Каменные бабы» Алтая // Тюркское наследие Евразии VI—VII вв. н. э- (научно-популярный альбом). Астана: «KULTEGIN», 2008 В. — С. 112−128.
- Кубарев В-Д. Конь и всадник: в эпосе, — погребальной традиции и в наскальном искусстве Алтая // Древние и средневековые кочевники Центральной Азии. -Барнаул: Азбука, 2008 г. — С. 143−146.
- Кубарев В.Д., Ойношев В. П., Розвадовски А. Чашечные камни Беш-Озёка // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Сборник научных трудов^ — Горно-Алтайск: АКИН, 2008. — Вып. 7. -С. 5−17.
- Кубарев Г. В., Оцука К, Масумото Т., Якобсон Э., Цэвээндорж Д, Маточкин Е. П., Кубарев В. Д. Разведочные работы на Алтае // Археологические открытия 2002 г. М: Наука, 2003. — С. 381−383.
- Кубарев Г. В. Исследования в Чуйской степи (Юго-Восточный Алтай) // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири исопредельных территорий: Материалы Годовой сессии ИАЭт СО РАН. -Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 2003. Т. 9. — С. 384−388.
- Кубарев В.Д. Памятники каракольской культуры Алтая. — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2009. 264 с.
- Кызласов JI.P., Леонтьев Н.В'. Народные рисунки, хакасов. — М.: Наука, 1980.- 176 с.
- Кызласов Л.Р. Древнейшая Хакасия. М.: Изд-во МГУ, 1986.295 с. г
- Ларичев В: Е. Космографическая миниатюра из Шато дез Эйзи // Гуманитарные науки в Сибири. — 1995. — № 3. — С. 3−12.
- Леонтьев Н.В., Капелько В. Ф., Есин Ю. Н. Изваяния и стелы оку невской культуры. — Абакан: Хакасское кн. изд-во, 2006. — 236 с.
- Липпский А.Н. Новые данные по афанасьевской культуре // Вопросы истории Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск: СО АН СССР, 1961.-С. 269−278.
- Лихачев Д.С. Земля родная. — М.: Просвещение, 1983. 256 с.
- Луначарский A.B. Дискуссия об АХРРе // Жизнь искусства. -1926. -№ 35. -С. 5−6.
- М. Художественная выставка в Ойротии // Советская Сибирь, 1925, 6 сентября.
- Маадай-Кара. — Горно-Алтайск: Алт. кн. изд-во, 1979. — 271 с.
- Максименков Г. А. Могильник Черновая VIII эталонный памятник окуневской культуры // Вадецкая Э. Б., Леонтьев Н. В., Максименков Г. А. Памятники окуневкой культуры — Л.: Наука, 1980. — С. 3— 26.
- Маркдорф-Сергеева Н. М. Некоторые вопросы семантики образа лося и его композиций // Археология Южной Сибири Новосибирск: ИАЭт СО РАН, 2003.-С. 78−83.
- Мартынов А.И., Бобров В. В. Образ космического оленя в искусстве татарской культуры // Бронзовый и железный век Сибири. Древняя Сибирь. Новосибирск: Наука, 1974. — Вып. 4. — С. 65−73.
- Мартынов А.И. О древних изображениях Каракола // Археология Южной Сибири. Кемерово: КемГУ, 1985. — С. 80−87.
- Мартынов А.И. О мировоззренческой основе искусства скифо-сибирского мира // Скифо-Сибирский мир. Искусство и идеология. -Новосибирск: Наука, 1987. С. 13−25.
- Мартынов А.И., Елин В. Н., Некрасов В. А. Священные скалы у с. Озерное // Современные проблемы изучения петроглифов. — Кемерово: КемГУ, 1993.-С. 113−121.
- Мартынов А.И., Елин В. Н., Еркинова P.M. Бичикту-Бом -святилище Горного Алтая: Монография. Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2006. -346 с.
- Маточкин Е.П. Союз социологии и искусства / Л. Г. Борисова, Р. П. Зверева, Е. П. Маточкин // Искусство. 1984. — № 11. — С. 38−39.
- Маточкин Е.П. Выступление за круглым столом «Превратим Сибирь в край высокой культуры» // Декоративное искусство СССР. — 1985а. -№ 3.- С. 13−14.
- Маточкин Е. П1 Новые- петроглифы Бии // Памятники древних культур Сибири и Дальнего Востока. Сборник научных трудов. — Новосибирск: ИИФиФ, 1986а. С. 20−23.
- Маточкин Е.П. Народное творчество и профессиональное изобразительное искусство народов Сибири // Культура народностей Севера: традиции и современность. Новосибирск: Наука, 19 866. — С. 173 182.
- Маточкин Е.П. Куйлуда табылган петроглифтер (на алтайском языке) // Эл-Алтай. 1986 В. — № 3: — С. 56−65.
- Маточкин Е.П. Петроглифы грота Куйлю памятник"'древнего искусства Сибири // Эпоха камня и палеометалла Азиатской части СССР. — Новосибирск: Наука, 1988а. — С. 80−88.
- Маточкин Е.П. Горно-Алтайская художественная школа // Художественная культура Сибири: особенности освоения и развития. -Новосибирск: Наука, 19 886. С. 101−113.
- Маточкин Е.П. Возрождение наследия (О выставке И. Ортонулова, К. Басаргина и Н. Чедокова) // Наука в Сибири, 1988 В. № 47.
- Маточкин Е.П. Традиционные образы в современном искусстве алтайских чабанов // Известия СО АН СССР. Серия истории, филологии и философии: 1989а. — Вып. 1. — С. 103−105.
- Маточкин Е.П. Новое и традиционное в творчестве алтайских детей // Человеческий фактор в ускорении социального и научнотехнического прогресса. Тезисы докладов конференции 4−6 мая 1989. -Новосибирск, 19 896.-С. 127−129.
- Маточкин Е.П. Народные традиции в современном искусстве Горного Алтая // Народы Сибири на современном этапе, Новосибирск: Наука, 1989 В. — С. 132−146.
- Маточкин Е.П. Воскресшая история (О выставке М.П. Чевалкова) // Наука в Сибири, 1989 г. № 47.
- Маточкин Е.П. 1урт 1урукчы (на алтайском языке) // Эл-Алтай. -Горно-Алтайск: Алт. кн. изд-во, 1989д. Вып. 4. — С. 64−70.
- Маточкин Е.П. К расшифровке петроглифов грота Куйлю // Первобытное искусство. Семантика древних образов. Новосибирск: Наука, 1990а.-С. 35−53.
- Маточкин Е.П. Граффити Карбана // Археологические, ч, исследования на Катуни. Новосибирск: Наука, 19 906. — С. 150−160.
- Маточкин Е.П. Петроглифы Чёрной речки // Проблемы изучения наскальных изображений в СССР: Сб. науч. тр./ АН СССР. М.: Ин-т археологии, 1990 В.-С. 158−161.
- Маточкин Е.П. Неизвестные произведения Чевалкова // Эл-Алтай. — Горно-Алтайск: Алт. кн. изд-во, 1990д. Вып. 2. — С. 114−130.
- Маточкин Е.П. Наследие и новации в изобразительном искусстве Горного Алтая. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. М.: НИИ теории и истории изобразительных искусств АХ СССР, 1991. — 24 с.
- Маточкин Е.П. О сохранении петроглифов Горного Алтая // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. Материалы конференции. Горно-Алтайск: ГАГПИ, ГАНИИИЯЛ, 19 926. -С. 13−14.
- Маточкин Е.П. Древние представления о мире в петроглифах грота Куйлю // Тезисы докладов 1-й межд. конференции «Алтай. Космос. Микрокосм». Барнаул: Ак-Кем, 19 936. — С. 167−169.
- Маточкин Е.П. Сибирь: проблемы экологии и культуры // Гуманитарные науки в Сибири (Известия СО РАН: Серия истории, филологии и философии). —1993b. Вып. 1. —С. 14−18.
- Маточкин Е.П. По Коксу, Аргуту и Катуни // Обозрение результатов полевых и лабораторных исследований археологов, этнографов и антропологов Сибири и Дальнего Востока в 1993 году. — Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 1995а. С. 112−113.
- Маточкин Е.П. Петроглифы Чичкеши и проблемы их реставрации // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Материалы научно-практич. конференции — Барнаул: БГПУ, 19 956. Вып. V. — Ч. 1. — С. ч 131−134.
- Маточкин Е.П. Цвет и свет в «Маадай-Кара» // Алтай и тюркомонгольский мир (тезисы, статьи). — Горно-Алтайск: Горно-Алтайский — институт гуманитарных исследований, 1995 В. С. 11−18.
- Маточкин Е.П. Путями возрождения // Кан Алтай. Горно-: Алтайск: Чаптыган, 1996. — Вып. 2. — С. 36−38.
- Маточкин Е.П. Лучник и птица петроглифов Карагема // Гуманитарные науки в Сибири. 1997а. — № 3. — С. 57−63.
- Маточкин Е.П. Архетипические образы в скифском искусстве Горного Алтая // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий: Сборник научных статей. Барнаул: Изд-во Алтайского Гос. Университета, 1998а.-С. 122−126.
- Маточкин Е.П. Красные кони Калтака // Гуманитарные науки в Сибири. 1998 В. — № 3. — С. 57−59.
- Маточкин Е.П. Шаманистические композиции грота Куйлю // Сибирь в панораме тысячелетий (Материалы международного симпозиума): В 2 т. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 1998 г. -Т.1.-С. 367−378.
- Маточкин Е.П. Космос языческий и современный // Кан-Алтай.- Горно-Алтайск: Чаптыган, 1998д. № 1. — С. 32—33.
- Маточкин Е.П. Наследие и новации в изобразительном искусстве народов Сибири // Россия Азиатская. Барнаул: АГИИК, 1998е.- № 2. С. 40−44.
- Маточкин Е.П. Памяти Кайчи // Наука в Сибири, октябрь 1998ж.-№ 37−38.
- Маточкин Е.П. Искусствознание и проблемы изучения-первобытного искусства Сибири // Международная конференция по первобытному искусству. — Кемерово: «НИКАЛС», 1999а. Т.1. — С. 110 117.
- Маточкин Е.П. Традиционные образы в народном искусстве Горного Алтая // Международная научно-практическая конференция «Проблемы этнологии и этнопедагогики». Сборник статей и материалов. -Новосибирск: Изд-во НГПУ, 19 996. Вып. 8. — С. 66−67.
- Маточкин Е.П., Ильин С. Б., Дьяченко А. И. Сцены плодородия на скалах Аргута // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 4. Межвузовский сборник научных трудов. — Горно-Алтайск: Изд. ГАГУ, 1999. -С. 201−204.
- Маточкин Е.П. Зооморфный образ богини-матери грота Куйлю // Сохранение и изучение культурного наследия Алтая: Сборник научных статей. Барнаул: АТУ, 2000. — Вып. XI. — С. 98−100.
- Маточкин Е.П. Современные рисунки алтайских чабанов // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 6. Межвузовский сборник научных трудов. Горно-Алтайск: Изд. ГАГУ, 2001а. — С. 143−155.
- Маточкин Е.П. Современные изваяния алтайских чабанов // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 7. Межвузовский сборник научных трудов. Горно-Алтайск: Изд. ГАГУ, 20 016. — С. 159−166.
- Маточкин Е.П. Образ богатырки на скалах Алтая // История и культура Востока Азии: Материалы международной научной конференции (Новосибирск, 9−11 декабря 2002 г.) Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 2002а. — Т. 2. — С. 112−115.
- Маточкин" Е. П. Петроглифы Куйген-Кышту // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 9. Межвузовский сборник научных трудов. Горно-Алтайск: Изд. ГАГУ, 20 026. — С. 67−72.
- Маточкин Е.П. Наследие скифов в творчестве И.И. Ортонулова // Сибирские древности. Памятники археологии и художественное творчество. Материалы осеннего коллоквиума. Омск, октябрь 2002. -Омск: ООМИИ, 2002 В. С. 65−69.
- Маточкин Е.П. Плита из Ёштукёля // Северная Азия в эпоху бронзы: пространство, время, культура. Барнаул: АГУ, 2002 г. — С. 102 103.
- Маточкин Е.П., Худоражев A.B. Петроглифы Усть-Коксы // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 9. Межвузовский сборник научных трудов. Горно-Алтайск: Изд. ГАГУ, 2002. — С. 78−82.
- Маточкин Е.П. Петроглифы Чакулу // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 10. Межвузовский сборник научных трудов. -Горно-Алтайск: Изд. ГАГУ, 2003а. С. 154−155.
- Маточкин Е.П. Лики далёких предков // Восточная коллекция.- М.: Российская государственная библиотека, 20 036. — № 4. С. 16−25.
- Маточкин Е.П. Петроглифы Булан-Кобы // Комплексные исследования древних и традиционных сообществ Евразии: сборник научных трудов. Барнаул: АТУ, 2004а. — С. 399−402.
- Маточкин Е.П. Лунно-солнечные календари святилища «Зелёное-озеро» // Гуманитарные науки в Сибири. 20 046. — № 3. — С. 11−15.
- Маточкин Е.П. Антропоморфные персонажи Зелёного озера // Археология и этнография Алтая. Горно-Алтайск, 2004 В. — Вып. 2. — С. 2637. '
- Маточкин Е.П. Археоарт в миниграфике // Памятники археологии и художественное творчество: Материалы осеннего коллоквиума (с международным участием) / ООМИИ им. М. А. Врубеля. -Омск: Издательство ОмГПУ, 2004д. С. 90−95.
- Маточкин Е.П. Древнее искусство Сибири: проблемы изучения и освоения. Тезисы докладов Международного конгресса востоковедов. В 3 т. -М.: ЮАКАБ XXXVII, 2004е. Т. 1. — С. 386−387.
- Маточкин Е.П. Взгляд вглубь веков (Г.И. Чорос-Гуркин и проблемы освоения художественного наследия Сибири) // Сибирские огни.- 2004ж. № 6. — С. 215−220.
- Маточкин Е.П. Наследие скифов в творчестве И.И. Ортонулова // Сборник научных трудов Омского музея изобразительных искусств имени М. А. Врубеля Омск: ООО «Издательский дом „Наука“», 2004з. -С. 9−11.
- Маточкин Е.П. «Внуки и правнуки» Чорос-Гуркина // Алтай -сокровище культуры. — М: Научно-информационный издательский центр, 2004к. С. 332−337.
- Маточкин Е.П. Погружение в прошлое // Алтай сокровище культуры. — М: Научно-информационный издательский центр, 2004л. — С. 338−340.
- Маточкин Е.П. Ваятель из аила // Алтай — сокровище культуры. М: Научно-информационный издательский центр, 2004 м. — С. 330−331.
- Маточкин Е.П. Кайчи: взгляд на петроглифы // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск: АКИН, 2005а.-Вып.2.-С. 134−141.
- Маточкин Е.П. Древние персонажи святилища Зелёное озеро // Мир наскального искусства. Сборник докладов Международной конференции. — М.: Институт археологии РАН, 20 056. С. 172−176.
- Маточкин Е.П. Владимир Чукуев. Живопись и графика Горно-Алтайск: Ак Чечек, 2005 г. — 120 с.
- Маточкин Е.П. Сибирский миф голоса территорий // Наследие народов Российской Федерации. — М.: Научно-информационный издательский центр, 2005д. — № 3. — С. 14−15.
- Маточкин Е.П. Искусство Горного Алтая: взгляд вглубь веков // Сибирский миф. Голоса территорий. Образы и символы архаических культур в современном творчестве. Омск: НП Творческая студия «Экипаж», 2005е. — С. 15−23.
- Маточкин Е.П. Петроглифы Зелёного озера памятник эпохи бронзы Горного Алтая // Археология, этнография и антропология Евразии, 2006а.-№ 2.-С. 104−114.
- Маточкин Е.П. Мирослав Чевалков: образы Древнего Алтая. -Горно-Алтайск: Ак-Чечек, 2006 В. 135 с.
- Маточкин Е. П. Экспедиция Г. И. Чорос-Гуркина 1908 года вокруг Белухи // Оносские встречи 2006. Горно-Алтайск: Национальный музей РА им. Анохина, 2006 г. — С. 57−75.
- Маточкин Е.П. Магические обряды у Зелёного озера // Восточная коллекция. М.: Российская государственная библиотека, осень 2006д. — С. 95−106.
- Маточкин Е.П. Мечты, ожидания и трагедия Н.И. Чевалкова // Николай Иванович Чевалков: Живопись, графика. Горно-Алтайск: Ак-Чечек, 2006е. — С. 59−78.
- Маточкин Е.П. Петроглифы Комдош-Боома // Археология, этнография и антропология Евразии. — 2007а. — № 2. — С. 125−135.
- Маточкин Е.П. Каменная скульптура1 могильника Бортулдага (Горный Алтай) // Каменная скульптура и мелкая пластика древних и средневековых народов Евразии: сборник научных трудов. Барнаул: Изд-во Азбука, 20 076. — С. 132−134: (Труды САИПИ. Вып. 3).
- Маточкин Е.П. Изваяние в устье Аргута // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Вып. 6. Сборник научных трудов. Горно-Алтайск: АКИН- 2007 В. — С. 99−101.
- Маточкин Е.П. Санкт-Петербург и искусство народов Сибири // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие: Восток-Запад на берегах Невы». — СПб.: Рериховский центр СПбГУ, 2007 г. Том III. — Ч. I. — С. 250−262.
- Маточкин Е.П. Чевалков Пётр Степанович. — Горно-Алтайск: НМРА, 2007д. 30 с.
- Маточкин Е.П. Солнечное божество Комдош-Боома // Гуманитарные науки в Сибири. 2008а. — № 3. — С. 77−80.
- Маточкин Е. П. Росписи И.И. Ортонулова в Национальном музее Республики Алтай имени A.B. Анохина // Анохинские чтения. Материалы пятой научной конференции, посвящённой 90-летию НМРА (30−31 октября 2008 г.). Горно-Алтайск: НМРА, 20 086. — С. 52−54.
- Маточкин Е.П. В.И. Суриков предтеча археоарта Сибири // Суриковские чтения, 2008. — Красноярск: Красноярский художественный музей имени В.И. Сурикова, 2008 В. — С. 27−33.
- Маточкин Е.П., Маточкин П. Е. Петроглифы речки Дебелю // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Вып. 7. -Горно-Алтайск: АКИН, 2008. С. 75−78.
- Маточкин Е.П. Петроглифы Поперечной Красноярки // Археология, этнография и антропология Евразии. — 2009а. — № 4. — С. 83— 91.
- Маточкин Е.П. Проблемы преемственности в народном искусстве Сибири // Вестник Челябинского государственного университета. 20 096. — № 13.-С. 178−180.
- Маточкин Е.П. Искусство алтайских чабанов // Мир науки, культуры, образования. — Горно-Алтайск: ГАГУ, 2009 В. № 2. — С. 90−92.
- Маточкин Е.П. Проблемы преемственности в изобразительном искусстве народов Сибири // Вестник Читинского государственного университета. 2009 г. — № 4. — С. 10−14.
- Маточкин Е.П. Археология, древнее наследие и археоарт Сибири // Гуманитарные науки в Сибири. 2009д. — № 4. — С. 7−10.
- Маточкин Е.П. Стихийный талант. К 100-летию первого алтайского скульптора Я. Э. Мечешева // Мир науки, культуры, образования.- Горно-Алтайск: ГАГУ, 2009е. № 4. — С. 91−95.
- Маточкин Е.П. Ойротская областная художественная школа // Вестник Томского государственного университета. 2009ж. — № 324. — С. 127−131.
- Маточкин Е.П. Визуальные образы фольклора в творчестве художников Горного Алтая // Сибирский филологический журнал. 2009з.- № 4. С. 37−41.
- Маточкин Е.П. Петроглифы Калтака // Древности Сибири и Центральной Азии. Горно-Алтайск: ГАГУ, 2009и. — № 1−2. — С. 59−73.
- Маточкин Е.П. Предисловие // Тебеков В. Г. По дорогам Алтая.
- Живопись, графика. Горно-Алтайск: Ак Чечек, 2009к. — С. 4−6.
- Маточкин Е.П., Тыбыкова JI.H., Невская И. А., Эрдал М. Петроглифы и рунические надписи на плитах из Кезек-Елани // Вопросы филологии. Серия: Урало-алтайские исследования. — 2010а. — № 2. — С. 17−22.
- Маточкин Е.П. Наскальная композиция из Куйген-Кышту (Горный Алтай) // Гуманитарные науки в Сибири. — 201 Об. — № 4. С. 17−20.
- Маточкин Е.П. Археоарт Сибири // Вестник Тюменского государственного университета. Серия: Философия, педагогика, психология, 2010 В. № 5. — С. 227−233.
- Маточкин Е.П. Два комплекса петроглифов из Булан-Кобы // Древности Сибири и Центральной Азии. Горно-Алтайск: ГАГУ, 2010 г. — № 3(15).-С. 59−61.
- Матющенко В.И. Опыт выявления исторической преемственности в археологических общностях Западной Сибири // Памятники археологии и художественное творчество. — Омск: ООО Издательский дом «Наука», 2005. — С. 60−62.
- Месс JI.A. Предисловие // Шуберт A.M. Изобразительные способности у детей эвенков (тунгусов). JL: Издание Научно-исследовательской ассоциации ИНСа, 1935. — С. 9.
- Миклашевич Е.А. Памятники древнего искусства у села Озёрного (Горный Алтай) // Археология Южной Сибири. Вып. 24. Сборник научных трудов, посвящённый 30-летию кафедры археологии Кем ГУ. — Кемерово: Изд-во «Летопись», 2006. С. 102−127.
- Минорский А.И. Древние наскальные рисунки Горного Алтая // КСИИМК. 1951. -Вып. XXXVI. — С. 184−188.
- Молодин В.И. Бараба в эпоху бронзы. — Новосибирск: Наука, 1985.-200 с.
- Молодин В.И., Погожева А. П. Плита из Озерного (Горный Алтай) // Советская археология. 1990. — № 1. — С. 167−177.
- Молодин В.И. Развитая бронза Горного Алтая // Проблемы поздней бронзы и перехода к эпохе железа на Урале и сопредельных территориях. Уфа, 1991. — С. 9−13.
- Молодин В.И. Усть-Канская писаница // Наскальные рисунки Евразии. Новосибирск: Наука, 1992. — С. 91−93.
- Молодин В. И. Маточкин Е.П. Вторая Турочакская писаница Горного Алтая // Природа, — М.: Наука, 1992. № 8. — С. 80−83.
- Молодин В. И- Ещё раз о датировке Турочакских писаниц (некоторые проблемы хронологии и культурной принадлежности петроглифов Южной Сибири) // Культура древних народов Южной Сибири. Барнаул: АГУ, 1993. — С. 4−25.
- Молодин В.И. Исследование наскальных изображений на плато Укок // АО 1993 года. М.: Наука, 19 946: — С. 17−20.
- Молодин В.И. Антропоморфное изваяние эпохи бронзы с Юго-Западного Алтая // Материалы по истории и культуре Республики Алтай. -Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994 В. С. 4315.
- Молодин В.И., Черемисин Д. В. Древнейшие петроглифы Горного Алтая // Обозрение* результатов полевых и лабораторных исследований археологов, этнографов и антропологов Сибири и Дальнего Востока в 1993 году. Новосибирск: ИАЭт СО РАН, 1995а. — С. 89−91.
- Молодин В.И., Черемисин Д. В. Периодизация наскальных изображений плоскогорья Укок (юго-западный Алтай) // Наскальное искусство Азии. Кемерово: Кузбасссвузиздат, 19 956. — Вып. 1. — С. 24−25.
- Молодин В.И., Черемисин Д. В. Древнейшие наскальные изображения плоскогорья Укок. Новосибирск: Наука, 1999. — 160 с.
- Молодин В.И., Черемисин Д. В. Палимпсест на валуне с озера Музды-Булак (плато Укок) // Первобытная археология. Человек и искусство. Новосибирск: ИАЭт СО РАН, 2002. — С. 59−62.
- Молодин В. И. Ефремова Н.С. «Молитва в камне». К вопросу об интерпретации наскальных изображений памятника Кучерла-1 (Куйлю) в Горном Алтае // Тропою тысячелетий: К юбилею М. А. Дэвлет. — Кемерово: Кузбаесвузиздат, 2008а. С. 35−39.
- Молодин В. И. Ефремова Н.С. Культовый комплекс Куйлю (Кучерла-1): преемственность иррационального опыта // Археология, этнография и антропология Евразии. 20 086. — № 1. — С. 67−78.
- Молодин В.И., Ефремова Н. С. Грот Куйлю — культовый комплекс на реке Кучерле (Горный Алтай). — Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2010. — 264 с. + 2 вкл.
- Муратов П.Д. Художник Чевалков // Сибирские Огни. — 1962. -№ 7.-С. 155−157.
- Муратов П.Д. Из писем Н. Чевалкова // Художник. — 1971. № 7.- С. 25−28.
- Муратов П.Д. Художественная жизнь Сибири 1920-х годов. Л.: Художник РСФСР, 1974. — 143 с.
- Нагл ер А. К вопросу о типе хозяйства носителей окуневской культуры // Первобытная археология. Человек и искусство. Новосибирск: ИАЭт СО РАН, 2002. — С. 151−155.
- Некрасова М.А. Народное искусство как часть культуры. М.: Изобразительное искусство, 1983. — 344 с.
- Николаев Р.В. Солнечный конь // Скифо-Сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибирск: Наука, 1987. — С. 154−158.
- Николай Иванович Чевалков: живопись и графика. Письма. Статьи. Воспоминания. Каталог живописных и графических работ
- Составители Еркинова P.M., Маточкин Е.П./. — Горно-Алтайск: Ак-Чечек, 2006.-166 с.
- Новоженов В.А. Наскальные изображения повозок Средней и Центральной Азии Алматы: Аргументы и Факты Казахстан, 1994. — 287 с.
- Образцов Г.А., Г.И. Гуркин алтайский художник-пейзажист. -Горно-Алтайск: Горно-Алт. кн. изд-во, 1958. — 48 с.
- Ойротская художественная школа 1931—1941. Каталог выставки. Горно-Алтайск: Республиканский краеведческий музей им A.B. Анохина, 1992. — 45 с. (Составители Еркинова P.M., Маточкин Е.П.).
- Окладников А.П. Древние шаманские изображения из Восточной Сибири // Советская археология. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1948 — Т. X. — С. 203−225.
- Окладников А.П., Запорожская В. Д. Ленские писаницы. М.- Л.: Наука, 1959. — 198 с.
- Окладников А.П. Утро искусства. Л.: Искусство, 1967. — 136 с.
- Окладников А.П., Молодин В. И. Турочакская писаница // Древние культуры Алтая и Западной Сибири. — Новосибирск: Наука, 1978. -С. 11−21.
- Окладников А.П., Окладникова Е. А., Запорожская В. Д., Скорынина Э. А. Петроглифы долины реки Елангаш (юг Горного Алтая). -Новосибирск: Наука, 1979. 136 с.
- Окладников А.П., Окладникова Е. А., Запорожская В. Д., Скорынина Э. А. Петроглифы Горного Алтая. Новосибирск: Наука, 1980. — 140 с.
- Окладников А.П. Открытие Сибири. — Новосибирск: Зап.-Сиб. кн. изд-во, 1982. 206 с.
- Окладников А.П. Исторические корни культур народностей Севера // Культура народностей Севера: традиции и современность. — Новосибирск: Наука, 1986. С. 13−17.
- Окладникова Е.А. Новые открытия наскальных изображений в Горном Алтае // АО 1976 года. М.: Наука, 1977. — С. 268−269.
- Окладникова Е.А. Петроглифы Калбак-Таша // Известия Сибирского отделения АН СССР. -№ 11.- Вып. 3, 1981. С. 61−64.
- Окладникова Е.А. Ритуальные скульптурки животных из сыра куладинских алтай-кижи // Первобытное искусство. Пластика и рисунки древних культур. Новосибирск: Наука, 1983. — С. 161−175.
- Окладникова Е.А. Петроглифы Средней Катуни. Новосибирск: Наука, 1984.- 111 с.
- Окладникова Е.А. Наскальные рисунки в долине р. Елангаш // АО 1983 года. М.: Наука, 1985. — С. 234−235.
- Окладникова Е.А. Образ человека в наскальном искусстве Центрального Алтая // Первобытное искусство. Антропоморфные ¦ изображения. Новосибирск: Наука, 1987. — С. 170−180.
- Окладникова Е.А. Граффити Кара-Оюка. Восточный Алтай // Материальная и духовная культура народов Сибири. JL: Наука, 1988. -МАЭ. — Вып. XLII. — С. 140−158.
- Октябрьская И.В., Черемисин Д. В. Охота среди скал (древние и < современные петроглифы Джурамала) // Гуманитарные науки в Сибири. -1997.-№ 3.-С. 63−71.
- Орлов В.В. Работы Бийского краеведческого музея по копированию петроглифов Горного Алтая // Вестник САИПИ. — Вып. 6−7, 2003−2004. С. 68−70.
- Погожева А.П., Кадиков Б. Х. Могильник эпохи бронзы у посёлка Озёрное на Алтае // Новое в археологии Сибири и Дальнего Востока.- Новосибирск: Наука, 1979. С. 80−84.
- Полосьмак Н.В. Стерегущие золото грифы. Новосибирск: Наука.- 1994. 124 с.
- Полосьмак Н.В. Всадники Укока. Новосибирск: ИНФОЛИО-пресс, 2001.-336 с.
- Потанин Г. Н. Громовник по поверьям и сказаниям племён Южной Сибири и Северной Монголии // Журнал Министерства народного просвещения. СПб. — 1882. -Ч. ССХ1Х. — С. 3−331.
- Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. СПб. -1883.-Вып. 4.-1026 с.
- Потанин Г. Н. Памятники древности в северо-западной Монголии, замеченные во время поездки в 1879 г. // Древности. Труды МАО. -Т.Х.-М.- 1885.-С. 50−57.
- Потанин Г. Н. Этнографическая часть выставки Г. Гуркина // Сибирская жизнь. Томск, 1907, 29 декабря.
- Потанин Г. Н. Население // Сапожников В. В. Пути по русскому Алтаю. Томск: Сибирское Товарищество Печатного Дела, 1912. — С. 15−24.
- Потапов Л.П. Культ гор на Алтае // Советская этнография. — 1946.-№ 2.-С. 145−160.
- Потапов Л.П. Обряд оживления бубна у тюркоязычных племён Алтая // Тр. Ин-та этнографии. Нов. сер. 1947. — Т.1. — С. 159−182.
- Потапов Л.П. Этнический состав и происхождение алтайцев. -Л.: Наука, 1969.- 196 с
- Потапов Л.П. Алтайский шаманизм. Л.: Наука, 1991.-321 с.
- Преемственность и инновации в развитии древних культур. — Л.: Наука, 1981.- 116 с.
- Прибытков Г. И. Чорос-Гуркин. Горно-Алтайск: ГорноАлтайская республиканская типография, 2000. — 188 с.
- Лунин Н. Искусство примитива и современный рисунок // Искусство народностей Сибири. Л.: Издание ГРМ, 1930. — С. 3−34.
- Пяткин Б.Н., Миклашевич Е. А. Сейминско-турбинская изобразительная традиция: пластика и петроглифы // Проблемы изучения наскальных изображений в СССР. М.: ИА АН СССР, 1990. — С. 146−153.
- Рабинович Е.Г. Богиня-мать // Мифы народов мира. В 2-х т. М.: Советская Энциклопедия, 1980. — Т. 1. — С. 178−180.
- Радлов В.В. Из Сибири. М.: Наука, 1989. — 749 с.
- Рерих Н.К. Искусство и археология // Искусство и художественная промышленность. 1898. — № 3- 1899. — № 4/5.
- Рерих Н.К. Собрание сочинений. М.: Изд-во И. Д. Сытина, 1914.-Кн. I. -335 с.
- Рерих Н.К. Избранное. -М.: Советская Россия, 1979. 382 с.
- Руденко С.И., Глухов А. Н. Могильник Кудыргэ на Алтае // МЭ. -Т. III. Вып. II. — Л., 1927. — С. 37−52.
- Руденко С.И. Скифская проблема и алтайские находки // Изв. АН СССР. Серия истории и философии. М., 1944. — № 6. — С. 266−275.
- Руденко С.И. Второй Пазырыкский курган. Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1948. — 64 с.
- Руденко С.И., Руденко Н. М. Искусство скифов Алтая. М.: Изд-во Гос. музея изобразительных искусств, 1949. — 91 с.
- Руденко С.И. Пятый Пазырыкский курган // КСИИМК. 1951. -Вып. XXXVII. — С. 106−116.
- Руденко С.И. Горноалтайские находки и скифы. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1952.-268 с.
- Руденко С.И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1953. — 387 с. с ил.: СХХ таб. (АН СССР. Ин-т матер, культуры).
- Руденко С.И. Усть-Канская пещерная палеолитическая стоянка // Палеолит и неолит СССР. М.: Изд-во АН СССР. — 1960а. — № 79. — С. 104 125. /Материалы и исследования по археологии СССР/.
- Руденко С.И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. /АН СССР, Ин-т археологии. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 19 606.-360 с. + табл.
- Руденко С.И. Искусство Алтая и Передней Азии (середина I тыс. до н.э.). /АН СССР, Ин-т археологии. М.: Изд. Вост. лит., 1961. — 86 е., 9 л. рис.
- Руденко С.И. Сибирская коллекция Петра I. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1962.-52 с.
- Руденко С.И. Древнейшие в мире художественные ковры и ткани из оледенелых курганов Горного Алтая. — М.: Искусство, 1968. — 135 е., ил. — (Памятники древнего искусства).
- Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981. — 607с.
- Савинов Д.Г. Антропоморфные изваяния и вопрос о ранних тюрко-кыргызских связях // Тюркологический сборник 1977 г. М. — 1981. -С. 233−248.
- Савинов Д.Г. Изображение «висящего оленя на ритоне из Келермеса» // Скифо-Сибирский мир. Искусство и идеология. — Новосибирск: Наука, 1987. С. 112—117.
- Савинов Д.Г. Карасукская традиция и «аржано-майэмирский» стиль // Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербург. — СПб.: Культ-информ-пресс, 1998а.-С. 132−136.
- Савинов Д.Г. Образ фантастического хищника, окуневская традиция и звериный стиль // Скифы. Хазары. Славяне. Древняя Русь. СПб.: ГЭ, 19 986.-С. 70−73.
- Сагалаев A.M. Урало-алтайская мифология: Символ и архетип. -Новосибирск: Наука, 1991.- 155 с.
- Самашев З.С. Наскальные изображения Верхнего Прииртышья. Алма-Ата: Галым, 1992. — 288 с.
- Самушкина Е.В. Этническое самосознание хакасов: мифология и шаманизм в формировании современной национальной идеологии // Гуманитарные науки в Сибири. 2005. — № 3. — С. 29−32.
- Самуэлс Э. Юнг и постюнгианцы. Курс юнгианского психоанализа. -М.: ЧеРо, 1997.-416 с.
- Сарабьянов Д.В. Русская живопись XIX века среди европейских школ. М.: Советский художник. — 261 с.
- Семёнов Вл. А., Килуновская М. Е., Красниенко C.B., Субботин A.B. Петроглифы Каратага и горы Кедровой (Шарыповский район Красноярского края). СПб.: ИИМК, 2000. -'66 е., 33 табл.
- Сидорова М.А., Маточкин Е. П. Комплекс петроглифов Уркош-14 (Горный Алтай) // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2010. — Т 9. — Вып. 5. -Археология и этнография. — С. 108−113.
- Снитко Л.И. Певец Сибири // Сибирские огни. 1967. — № 10. -С. 159−162.
- Снитко Л.И. А.О. Никулин. Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1969. — 64с.
- Снитко Л.И. Первые художники Алтая. — Л.: Художник РСФСР, 1983. 156 с.
- Соёнов В.И., Эбель A.B. О языке и преемственности культуры пазырыкцев // Материалы по истории и культуре Республики Алтай. — Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994а. С. 52−55.
- Соёнов В.И., Эбель A.B. К интерпретации изображений эпохи бронзы из Озёрного // Проблемы изучения культурно-исторического наследия Алтая. Горно-Алтайск: АКИН, 19 946. — С. 24—27.
- Соёнов В.И. Новые находки петроглифов в Горном Алтае // Источники по истории Республики Алтай. Горно-Алтайск: ГАГУ, 1998. -С. 113−135.t
- Соёнов В.И., Шитов A.B., Черемисин ДЛЗ., Эбель A.B. Тархатинский мегалитический комплекс // Древности Алтая. — Горно-Алтайск: ГАГУ, 2000. № 5- С. 7−15.
- Соёнов В.И. Петроглифы Горного Алтая гунно-сарматского времени // Древности Алтая. Горно-Алтайск: ГАГУ, 2003: — № 10 — С. 100 107.
- Сорокин С.С. Изображение на скале вблизи Катон-Карагая // АСГЭ. Л., 1967. Вып. 28. — С. 53−55.
- Спасский Г. И. Древности Сибири: О древних сибирских начертаниях и надписях // Сибирский вестник. — СПб. — 1818. — 4.1. — С. 4— 19.
- Сперанский A.A. Новые находки наскальных рисунков в Горном Алтае // Древняя Сибирь. Бронзовый и железный век Сибири. Новосибирск: Наука, 1974.-С. 167−173.
- Стенограмма Первого сибирского съезда художников // Сибирские Огни. 1927. — № 3. — С. 204−231.
- Степанская Т.М. Гуркин (родовое имя Чорос) Г. И. // Энциклопедия Алтайского края. Барнаул: Алтайское кн. изд-во, 1997. — Т. 2.- С. 116−117.
- Стрельцов С. Григорий Иванович Гуркин. Л.: Художник РСФСР, 1966.-71 с.
- Суразаков A.C. Образ фольклорного богатыря в древнем изобразительном искусстве Горного Алтая // Национальное наследие и современность. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1984. — С. 147−158.
- Суразаков A.C. К вопросу о семантике некоторых образов пазырыкского искусства // Материалы по археологии Горного Алтая. — Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1986. С. 3−34.
- Суразаков A.C. Древнее изобразительное искусство и фольклор // Фольклорное наследие народов Сибири и Дальнего Востока. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1986.-С. 101−109: '
- Суразаков A.C. Об одном- мифологическом персонаже пазырыкского* искусства // Известия СО АН СССР: Вып. 1. — № 3. -Новосибирск: Наука, 1988. — С. 49−52.
- Суразаков A.C. Памятники Горного Алтая первой половины и середины первого тысячелетия (кудыргинская культура) // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий (по данным археологии). Омск: ОГУ, 1992. — С. 92−97.
- Суразаков A.C. К семантике изображений на кудыргинском валуне // Этнокультурные процессы в Южной Сибири и Центральной Азии в 1-П тысячелетии н. э. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1994а. — С. 45−55.
- Суразаков A.C. К семантике изображений на оленных камнях // Материалы по истории и культуре Республики Алтай. — Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 19 946. С. 36−43.
- Суразаков A.C., Ларин О. В. К семантике каракольских писаниц // Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994. — С. 31−38.
- Суразаков A.C. Об окуневских стелах // Алтай и тюркомонгольский мир. — Горно-Алтайск: ГАИТИ, 1995. — С. 123—128.I
- Суразаков A.C. К изучению прошлых мировоззрений // История и культура народов Саяно-Алтая: в прошлом, настоящем и будущем. — Горно-Алтайск: ГАГУ, 1998. С. 10−13.I
- Суразаков A.C. Древнее изобразительное искусство как информационная система // Алтай и Центральная Азия: культурно-историческая преемственность. — Горно-Алтайск: ГАИТИ, 1999. — С. 168— 171.
- Суразаков A.C. Тексты глав с 5 по 7 // История Республики Алтай. — Горно-Алтайск: Институт Алтаистики им. С. С. Суразакова, 2002. -С. 142−222.
- Тишкин A.A. Некоторые аспекты культурно-хронологическогоIрешения проблемы изучения скифской эпохи Горного Алтая //Археология Горного Алтая. Барнаул: АГУ, 1994. — С. 124−127.
- Тишкин A.A. К вопросу о возможности выделения контактных археологических культур // Горный Алтай и Россия 240 лет. — Горно-Алтайск: ГАИТИ, 1996. С. 26−28.
- Тишкин A.A. Новые и известные находки каменных стел и 1 изваяний скифского времени на Алтае // Сохранение и изучение культурногонаследия Алтая. Барнаул: АГУ, 2005. — Вып. XIV. — С. 111—115.
- Тишкин A.A. Создание периодизационных и культурно-хронологических схем: исторический опыт и современная концепция изучения древних и средневековых народов Алтая. Барнаул: АГУ, 2007 -356 с.
- Топоров В.Н. О брахмане. К истокам концепции // Проблемы истории языков и культуры народов Индии. — М.: Наука, 1974. С. 20−74.
- Топоров В.Н. Ашвины // Мифы народов мира. В 2 т. М.: Советская энциклопедия, 1980. — Т.1.-С. 144−145.
- Топоров В.Н. Митра // Мифы народов мира: В 2 т. М.: Советская энциклопедия, 1982а. — Т.2. — С. 154—157.
- Топоров В.Н. Числа // Мифы народов мира: В 2 т. М.: Сов. энциклопедия, 19 826. — Т. 2. — С. 629−631.
- Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир / Львова Э. Л., Октябрьская И. В., Сагалаев A.M., Усманова М. С. Новосибирск: Наука, 1988. — 225 с.
- Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество / Львова Э. Л., Октябрьская И. В., Сагалаев A.M., Усманова М. С. — Новосибирск: Наука, 1989. 243 с.
- Тугенхольд Я.А. Изобразительное искусство народов СССР // Искусство народов СССР. М.- Л.: Гос. изд-во, 1930. — С. 32−53.
- Тульвисте П.Э. Типы мышления и традиционные занятия // Культура народностей Севера: традиции и современность. Новосибирск: Наука, 1986.-С. 100−108.
- Указатель выставки картин алтайца Гуркина. Томск, 1910.-10с.
- Уйнгвицкая М.А., Майногошева В. Е. Хакасское народное поэтическое творчество. Абакан: Красноярское кн. изд-во, 1984. — 311 с.
- Фёдорова H.H. Северный изобразительный стиль. Константин Панков. 1920−1930-е годы. -М.: Наше наследие, 2002. 127 с.
- Хлобыстина М.Д. Тотемно-космогонические образы в искусстве южносибирской бронзы // Первобытное искусство. У истоков творчества. — Новосибирск: Наука, 1978.-С. 155−163.
- Хороших П.П. Писаницы Алтая // КСИИМК. Вып. 14. — М., 1947.-С. 26−34.
- Художники Алтая. Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1980. — 180 с. с ил.
- Художники Горного Алтая. Библиографический справочник. — Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1992. 100 с.
- Художники Алтая. XX век. Барнаул: Алтайская организация ВТОО «Союз художников России», 2001. — 296 с.
- Художники Алтайского края: библиографический словарь: в 2 т. Т.1. А-Л. Барнаул: ОАО «Алтайский Дом печати», 2005. — 453 с.
- Цэвээндорж Д. Монголын эртний урлагийн туух (История древнего искусства Монголии). Улаанбаатар: Gamma, 1999. — 317 тал. (на монг. яз.).
- Цэвээндорж Д., Кубарев В. Д., Якобсон Э. Петроглифы Арал Толгой (Монголия). Улаанбаатар: Институт археологии1 АН МНР, 2005. -204 с.
- Чевалков Н.И. По кривой линии // Настоящее Новосибирск, 1928.-№ 1.-С. 20−25.
- Чевалков Н.И. Мысли, которые будут осуществлены // Красная Ойротия. Ойрот-Тура Горно-Алтайск., 1936, 23 сентября.
- Червонная С.М. Искусство Российских автономий // Искусство. 1992. — № 2. — С. 11−16.
- Черемисин Д.В. Петроглифы в устье р. Чуй (Горный Алтай) // Проблемы изучения наскальных изображений в СССР: Сб. науч. тр./ АН СССР. М.: Ин-т археологии, 1990. — С. 162−165.
- Черемисин Д.В. К изучению поздних петроглифов Горного Алтая // Современные проблемы изучения петроглифов. Кемерово: КемГУ, 1993. -С. 122−132.
- Черемисин Д.В. Исследование петроглифов левого берега р. Чуй // Проблемы изучения культурно-исторического наследия Алтая. Материалы конференции. Горно-Алтайск: ГАНИИЯЛ, 1994. — С. 72−73.
- Черемисин Д.В., Октябрьская И. В. Современные наскальные рисунки на стыке традиций // Интеграция археологических и этнографических исследований. Тез. докл. Всеросс. науч. конф. — Ч. II. — Новосибирск-Омск: ОГУ, 1996. С. 44−47. v
- Черемисин Д. В: Исследование петроглифов Южного Алтая в 1996 г. // Новейшие археологические и этнографические открытия в Сибири. Материалы IV Годовой итоговой сессии ИАЭт СО РАН, декабрь 1996. — Новосибирск: ИАЭт СО РАН, 1996. С. 246−248.
- Черемисин Д.В. Петроглифы Джурамала // Древнее искусство Азии. Петроглифы. Кемерово: Изд-во КемГУ, 1997а. — С. 75−81.
- Черемисин Д. В: Петроглифы левого берега реки Чуй (Горный Алтай) // Наскальное искусство Азии. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 19 976. — Вып. 2. — С. 78−88. ¦ V? .
- Черемисин Д.В. Исследование петроглифов Южного Алтая в .1998 г. //Вестник. САИПИ, 1998а. Вып.1. — С.19−20.
- Черемисин Д.В. Стиль оленных камней в петроглифах Алтая // Сибирь в панораме тысячелетий. Материалы международного симпозиума. — Новосибирск: ИАЭт СО РАН, 19 986. С. 609−614.
- Черемисин Д.В. Петроглифы Узунгура (Горный Алтай) // Обозрение 1994−1996 гг. Новосибирск: ИАЭт СО РАН, 2000а. — С. 52−56.
- Черемисин Д.В. Наскальная композиция с изображением колесницы и «танцоров» из Чаганки (Кара-Оюка), 'Алтай // Археология, этнография- антропология Евразии. 2003. — № 4. — С. 57−63.
- Черемисин Д.В. Результаты новейших исследований петроглифов древнетюркской эпохи. на юго-востоке Российского Алтая //. Археология, этнография, антропология Евразии. — 2004а. — № Г — С. 39−50.
- Черемисин Д.В. К изучению петроглифов Алтая. нового и новейшего времени // Изобразительные памятники: стиль, эпоха, композиции: Материалы тематической научной конференции., — СПб.: Исторический факультет СПбГУ, 20 046. С. 346−349.
- Черников С.С. Загадка золотого кургана. М.: Наука, 1965. — 188
- Членова H.JI. Скифский олень // Памятники скифо-сарматской культуры. М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 167−203. /МИА- № 115/.
- Членова H.JI. Алтайский звериный стиль и орнамент // Скифская эпоха Алтая. Барнаул: АГУ, 1986. — С. 26−29.
- Шапошникова JI.B. Призраки Кара-Тюрека // Вокруг света. -1977.-№ 8. -С. 58−59.
- Шацкий И. Поездка в Ойротию. // Настоящее. Новосибирск,. 1929.-№ 5−6-7.-С. 7.
- Шер Я. А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. М.: Наука, 1980.-328 с.
- Шер Я. А., Франкфор А.-П., Кубарев В. Д. Обследование петроглифов Алтая. — АО 1994 года. М.: Наука, 1995. — С. 315.
- Шинжин И.Б. Отражение шаманства в картинах Г.И. Гуркина // Материалы по истории и культуре Республики Алтай. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994. — С. 32−35.
- Штернберг Л.Н. Культ орла у сибирских народов. Л., 1925. — С. 717−740. /Сборник Музея антропологии и этнографии. — T.V. — Вып. 2/.
- Эдоков A.B. Декоративное искусство Горного Алтая. С древнейших времён до наших дней. — Горно-Алтайск: Институт алтаистики, 2002. 208 с.
- Эдоков В.И. Г.И. Гуркин. Очерк о жизни и творчестве. -Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1967. 118 с.
- Эдоков В.И. Н. Чевалков. Очерк о жизни и творчестве. — Горно-Алтайск: Алт. кн. изд-во, 1972. — 112 с.
- Эдоков В.И. Связь времён и поколений: (О народном искусстве Сибири) // Художник. 1980. — № 12. — С. 25−31.
- Эдоков В.И. Очерки истории изобразительного искусства Горного Алтая. Горно-Алтайск: Алт. кн. изд-во, 1981. — 96 с.
- Эдоков В.И. Мастер из Аноса. — Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1984.72 с.
- Эдоков В.И. Возвращение мастера. — Горно-Алтайск: Чаптыган, 1994а.-240 с.
- Эдоков В.И. Г.И. Чорос-Гуркин и алтайская художественная культура XX века // Материалы по истории и культуре Республики Алтай. -Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 19 946. С. 3−9.
- Эфендиев Г. О художественной культуре Ойротии // Искусство. 1936.-№ 4.-С. 174−178.
- Юнг К. Г. Архетипы и символ. — М.: Ренессанс, 1991. 304 с.
- Юнг К. Г. Аналитическая психология. СПб.: МЦНК и Т. «Кентавр», 1994а. — 132 с.
- Юнг К. Г. Либидо, его метаморфозы и символы. СПб.: Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 19 946. — 416 с.
- Юнг К.Г. О современных мифах. — М.: Практика, 1994 В. 252с.
- Юнг К. Г. Структура психики и процесс индивидуации. — М.: Наука, 1996.-269 с.
- Юнг К. Г. Синхронистичность. — М.: «Рефл-бук», 1997. 320 с.
- Юнг К.Г., фон Франц М.-Л., Хендерсон Дж.Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символы. -М.: Серебряные нити, 1997. 368 с.
- Янборисов В.Р. К семантике антропоморфных изображений на валуне из могильника Кудыргэ // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий. — Омск: ОГУ, 1984. С. 106−109.
- Cheremisin D.V. Interpretation des petroglyphes antropomorphiques // Petroglyphes d’Asie Centrale: methodblogie d’etude d’un art rupestre. Paris, Unesco, 25−27 avril 1995. Resumes des communications. Paris, 1995a. — P. 7.
- Cheremisin D.V. Le style animalier scyfo-siberien sur le rive gauche de la Chuya // International Newsletter on Rock Art. 19 956. № 12. — P. 13−16.
- Cheremisin D.V. The Petroglyphs of the Left Bank of the Chuia (Gorny Altai) // Journal of the Korean Ancient Historical Society. — Seoul, Korea, 1997.-№ 10.-P. 197−228.
- Cheremisin D.V. Sites d’Art rupestre a Uzoungour (Gornyi Altai) // International Newsletter on Rock Art. Vol. 20, 1998a. — Paris. — P. 5−11.
- Cheremisin D.V. Rock art traditions in the Southern Altai. The Djuramal Petroglyphs, River Argut Basin // International Newsletter on Rock Art. -Vol. 21, 19 986. Paris. — P. 23−27.
- Gai Shanlin. Petrogliphs in the Winhan mountains. Beijing: Wenwu, 1986.-441 p.
- Jacobson E., Kubarev V., Tseveendorj D. Mongolie du Nord-Ouest: Tsagaan Salaa/Baga Oigor. Repertoire des petrogliphes D’Asie Centrale. Paris: De Boccard, 2001. — T. 5, 6. — 132 p., 346 taf., 399 photogr.
- Kubarev V.D., Jacobson E. Repertoire des petroglyphes D’Asie Centrale. Fascicule № 3: Siberie du sud 3: Kalbak-Tash I (Republique de 1'Altai). Paris: De Boccard, 1996. 68 p., 662 taf., 15 photogr.
- Kubarev V.D. Traces of shamanic motives in the petroglups and burial paintings of the Gorno-Altai // Spirits and Stones: Shamanism and Rock Art in Central Asia and Siberia. Poznan: Instytut Wschodni UAM. — 2002. — C. 99−119.
- Leont’ev N.V., Kapel’ko V.F. Steinstelen der Okunev-Kultur. -Mainz: von Zabern, 2002. 238 p. — (Archaologie in Eurasien: Bd. 13).
- Mallory J.P., Mair V.H. The Tarim Mummies. London: Thames Hudson, 2000. — 352 p.
- Matochkin E.P. Petroglyphs of the Green Lake in the Altai mountains // International Newsletter on Rock Art, 2004. № 3. — P. 13−16.
- Matochkin E.P. Petroglyphs at Green Lake: an Altai bronze age monument // Archeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia, 2006. — № 2. — P. 104−115.
- Matochkin E.P. Petroglyphs of Komdosh-Bom // Archeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia, 2007. № 2. — P. 125−135.
- Molodin.V.I., Cheremisin D.V. L’art rupestre du plateau de l’Ukok // International Newsletter on Rock Art. N 8, Paris, 1994. — P. 10−12.
- Петроглифические памятники Республики Алтай:
- Пещера Татарка. Расположена рядом с бывшим посёлком Ингурёк в верховьях реки Эликмонар — правого притока Катуни. Петроглифы (марал, лошадь и др.) выбиты на сводах пещеры. Изучались в 1991 году. Кубарев, Маточкин, 1992.
- Плита из могильника Озёрного. Обнаружена в погребении 4 в кургане с. Озёрное Онгудайского района в 1976 г. На западной плите каменного ящика сухой охрой выполнено антропоморфное изображение. Датируется эпохой бронзы. Погожева, Кадиков, 1979.
- Туэкта. Комплекс петроглифов Онгудайского района. Находится на скалах Туэкты и на горе Кара-Туу на левом берегу р. Каракол. Самые ранние рисунки, как считает Е. А. Миклашевич, могут принадлежать к эпохе камня. Миклашевич, 2000. ,
- Изваяние в устье Аргута. Находится в Онгудайском районе возле впадения Аргута в Катунь. Открыто нами зимой 2007 г. Древнетюркское время. Маточкин, 2007 В.
- Изваяние в Чепоше. Древнетюркское изваяние из Чемальского района. Выкопано при корчевании пня в 2029 г. Экспонируется в Национальном музее Республики Алтай. Кубарев, 1984, № 3.
- Чуйский оленный камень. Находится в Онгудайском районе возле Чуйского тракта близ с. Иодро. На юго-восточной стороне в верхней части изваяна личина- имеются также гравированные изображения. Раннескифское время. Кубарев, 1979, с. 12.
- Кезер — древнетюркское каменное изваяние из Курайской степи Кош-Агачского района. Впервые сделана фотография- землеустроителем П. М. Бочкарёвым в 1906 г. Кубарев, 1984, № 121. Экспонируется в Национальном музее Республики Алтай им. A.B. Анохина.
- Айлягуш- Древнетюркское изваяние из Онгудайского района, стояло на правом берегу р. Айлягуш. Экспонируется в Институте: археологии и этнографии СО РАН: Кубарев, 1984, № 63.
- Кеме-Кечу. Древнетюркское изваяние из Кош-Агачского района- стояло- на правом берегу р. Аргут у старой- лодочной переправы. Кубарев, 1984, № 163 .
- Стелы у села Иня. Три каменные стелы. Находятся в Онгудайском районе. В. Д. Кубарев относит их к энеолитической эпохе- Кубарев, 1988.
- Стела из села Улаган. Находится в Улаганском- районе. Стела замещает изваяние у оградки" на северной- окраине с. Улаган. На широкойстороне стелы запечатлена сцена охоты лучников на оленей и кабанов древнетюркского времени Кубарев, 1984, рис. 14.
- Произведения народного искусства
- Скульптурные произведения:
- Изваяние в Тигерик-Мыше. Находится в Усть-Коксинском районе на правом берегу р. Кучерла возле аила «Кыргыс». Вырезано из пня кедра. Обнаружено нами со свежими следами работы топором в 1979 году. Маточкин, 20 016.
- Личина в Кулагаше. Находится в Усть-Коксинском районе в верховьях р. Кулагаш левого притока р. Кучерла. Вырезана на стволе дерева Ю. Сатушевым в 1980-е годы. Маточкин, 20 016.
- Личина в Сухом Ороктое. Находится в Кош-Агачском районе в верховьях р. Сухой Ороктой — левого притока Аргута. Вырублена на стволе кедра. Зафиксирована нами в 1989 г.
- Фигура шамана. Обнаружена нами в аиле Балтырган в верховьях реки Арыскан Усть-Коксинского района в 1988 г. Сплетена из нитей. Маточкин, 2001а- 2009 В.
- Изваяние в Яманушке. Находится в Усть-Коксинском районе. Изготовлено Ю. Сатушевым в 1980-е годы. Сведение об изваянии даются со слов автора.
- А.М. Хмылёва, В. И. Черепанова, Н. П. Иванова, С. И. Кашкарова, Б. Колегова, Кузьменко, И. И. Пахомова, С. Помякишева, А. Тадыкина, С. И. Чернова.
- Материалы из Государственного архива Республики Алтай: Ф.Р.-55. On. 1: д. 10, л.1- д. 18. л. 105, л. 120- д. 82, лл. 1−2- д. 296, лл. 93−97- д. 427, лл. 8−14. Оп. 7: д. 8. л. 47. Оп. 8: д. 82, л. 3- д. 94, л. 42.
- Произведения художников и скульпторов Горного Алтая
- Произведения М.К. Бабакова (1932−1971)
- Собрание Национального музея РА, графика: Косули (1966), Журавли (1971).
- Произведения К.И. Басаргина (1937−2002)
- Собрание Национального музея РА, скульптура: Воспоминание о. скифах (1970-е), Воспоминание о прошедших веках (1981).
- Произведения A.B. Гурьянова (р. 1940)
- Собрание Национального музея РА, скульптура: Воспоминание (1988).
- Собственность автора: Старичок (1973), Алтайка (1985),-Сартакпай-строитель (1988), Двое (1989), Кочевник (1991), Беременная (1990-е), Умай-Эне (1990-е), Шаман (1990-е), Женщина с ребёнком (2000).
- Произведения C.B. Дыкова (р. 1957)
- Собрание Национального музея РА, живопись: Месяц кукушки1997).
- Собственность автора, графика: Шаг к рассвету (1998), Сон Алыпа (1998), Шаман, вызывающий дождь (2003), Коча-Кан (2003).
- Произведения В.Д. Запрудаева (1937−1990)
- Частное собрание, живопись: Портрет поэта Бориса Укачина
- Произведения Я.Э. Мечешева (1908−1941)
- Собрание Национального музея РА, скульптура: Верблюд, Борьба, Охотник, Сталин, Закалывает барана (все 1930-е), Волки (1932), Тувинская борьба на поясах (1935). Человек древности (1936), Лошадка -(1937), Март (1937), Сартакпай (1937), Алтаец (1937).
- Собрание А.Л. Коптелова, скульптура: Богатырь (1933).
- Произведения, И.С. Никифорова (1900—1956?)
- Собрание диссертанта, живопись: У озера (1950-е).
- Произведения Н.Э. Олчоиова (р. 1950)
- Собственность автора, графика: Иллюстрация к алтайскому героическому эпосу (2003).
- Произведения И.И. Ортонулова (р. 1933)
- Росписи в здании НМРА: Пазырык (1992), Древние тюрки (1993).
- Собственность автора, живопись: Расчесывание волос (1978), ¦ Когюдей-Мерген (1998). Графика: иллюстрации к эпосу «Маадай-Кара» (1979), Як (1966), Конь (1968), Кочкор (1970), Синий бык (1973), Над • Пазырыкскими курганами (1988).
- Произведения В.Г. Тебекова (р. 1952)
- Собрание Национального музея РА, живопись: Вечный круг (1986). Графика: Шаманская песня (1996), Души алтайских предков (1994).
- Собственность автора, живопись: Алтайская рапсодия (2000), «Приготовление талкана (2002).
- Частные собрания, графика: Жертвоприношение (1995), Новый чегедек (2002), По дорогам Алтая (2002), Души древнего Алтая (1994), Утро на Укоке (1999), Войлочный городок на Эл-Ойыне (2000).
- Произведения Д.Я. Тогачаевой (р. 1944)
- Собственность автора, живопись: Приготовление талкана (1996).
- Произведения А.Б. Укачина (р. 1967)
- Собственность автора, графические иллюстрации к сказаниям Т. Чачиякова (2003−2005): Встреча, Баатыр Алтын-Коо, Алтын-Коо и братья, Мелодия, Сквозь огонь. Напечатаны в 2008 г.
- Произведения В.И. Хромова (р. 1938)
- Собственность автора, скульптура: Обь (2004).
- Произведения М.П. Чевалкова (1929−2006)
- Собрание Национального музея РА, живопись: За своей долей военной добычи (1983). Графика: Малчи-Мерген ловит марала (1972).
- Собрание Сибирского Рериховского общества, графика: Эрлик (1980), Ульгень (1980).
- Частные собрания, живопись: Стычка (1978), Клятвенный союз (1985), Ведут ритуального коня (1987). Графика: Май-Эне (1988), Суйла-хан (1988), Охота (1980-е).
- Произведения Н.И. Чевалкова (1892−1937)
- Собрание Национального музея РА, живопись: Мечты дикарки (1921), Вечер (1921), Пастух (1929), В загсе (1930-е), Почтальон в урочище (1930), Шаман у постели больного (1932), Суд зайсана (1936), Бандиты под конвоем партизан (1936), Банда (1936).
- Собрание ГХМАК, живопись: Алтайцы (1927).
- Собрание ООМИИ, живопись: Пейзаж (середина 1920-х), На Телецком озере (1925).
- Собрание НГХМ, живопись: Алтайцы на Телецком озере (Ожидание переправы на Телецком озере) (1926).
- Собрание ИОХМ, живопись: Осень (Облака) (1926), Анжай Катунь (Весна на Катуни) (1926).
- Частное собрание, живопись: Камлание шамана (1927), на обороте Пейзаж (конец 1930-х). Графика: В гостях у попа (1936).
- Печатная графика: Кошмовалы, Ойрот, Охотник все 1927 г.
- Произведения Н.М. Чедокова (1924−1990)
- Собрание Национального музея РА, живопись: Алтай кыс (1987).
- Частные собрания, живопись: Табыш (1986), Кайчи (1986), Песнь о Хан-Алтае (1986), Алтарь Алтая (1986), Ат-кечу (Переправа) (1986).
- Собрание диссертанта, живопись: Поклонение горным духам (1989) — графика: 24 рисунка (1985).
- Произведения H.A. Чепокова (р. 1967)
- Частные собрания, графика: Добрая гора (2003), Месяц марала2003), Неудачный день (2003), Поход к Учь-Сумеру (2001), Тихая стоянка (2002), Кам воин! (2006).
- Произведения Г. И. Чорос-Гуркина (1870−1937)
- Собрание ГХМАК, живопись: Кочевье в горах (1910-е). Графика: Эскиз к «Хан-Алтаю» (1905), Из эпохи бронзового века (1914), Скифы на охоте (1930).
- Собрание ТОХМ, живопись: Хан-Алтай (1907).
- Собрание ГРМ, живопись: Озеро горных духов (1909).
- Собрание НГХМ, живопись: Озеро Кара-кол (1903).
- Частное собрание, живопись: Вечер на озере Ак-Кем (1915). Произведения В. П. Чукуева (р. 1942)
- Книжная графика: Сидящий батыр (1980), Загадка о человеке (1980).
- Произведения Я.И. Янкинова (р. 1966)
- Собрание Национального музея РА, живопись: Мелодия (2004).