Государство Тевтонского ордена в Пруссии в XIII-начале XIV века

Изучение государства Тевтонского ордена в Пруссии и Прибалтике имеет актуальность с научной и политической точек зрения. Политическая актуальность этой темы очевидна в условиях процесса общеевропейской интеграции, а также в связи с постоянно укрепляющимися политическими, экономическими и культурными связями между Россией и странами Западной Европы, где Германия играет одну из ведущих ролей.

История Тевтонского ордена, без сомнения, является неотъемлемой частью общеевропейской истории. Она затрагивает самым непосредственным образом не только историю самой Германии, но также историю Польши, Чехии, Австрии, Литвы, Латвии, Эстонии, Венгрии, Италии, а также стран СНГ — России, Украины (в особенности Западной Украины) и Белоруссии.

В настоящих условиях необходимо иметь не общие представления, а достоверные знания об исторических явлениях, носящих общеевропейский характер. Это в полной мере относится к истории Тевтонского ордена и его государства, ибо орден имел западноевропейские корни как организация, возникшая в ходе западноевропейской экспансии в страны Восточного Средиземноморья, а государство Тевтонского ордена оказало серьёзное и неоднозначное влияние на историю многих народов Восточной Европы.

В последнее время в нашей стране на разных уровнях растёт интерес к истории, организации и деятельности духовно — рыцарских орденов и в их числе Тевтонского ордена. Представления наших соотечественников о Тевтонском ордене ограничиваются в большинстве случаев лишь небольшим фрагментом из школьного курса средневековой истории о вражеском нападении немецких рыцарейкрестоносцев, с успехом отражённом воинами Александра Невского на Чудском озере 5 апреля 1242 года, — безусловно значимом событии в истории России. Однако в большинстве случаев этим и ограничиваются все наши знания о Тевтонском ордене.

Как ни удивительно, даже в условиях интереса к проблематике Тевтонского ордена в российской научной литературе при наличии интересных трудов, затрагивающих отдельные стороны жизни ордена, нет практически ни одной работы, содержащей систематическое знание о создании и истории государства Тевтонского ордена в Прибалтике в ХШ — XIV веках, его внутренней и внешней политике, о взаимоотношениях с папством и Германской империей, и о следе, оставленном орденом в истории покорённых им народов.

Вышеизложенное объясняет закономерность выбора темы диссертационного исследования, его научную актуальность и новизну.

О германской экспансии в Прибалтике и Пруссии существует обширная европейская историография. Особенно много трудов на эту тему принадлежит перу германских и польских историков.

В немецкой историографии возникло целое направление исследований восточной немецкой колонизации (начиная с XIX века) под названием «Ostforschung» (Восточные исследования), поэтому немецких авторов, занимающихся проблемами восточной орденской колонизации, принято называть «остфоршерами» .

Научные интересы немецких историков в целом сводятся к изучению следующих проблем :

1) Характер завоевания Пруссии Тевтонским орденом в XIII веке ;

2) Характер отношений Тевтонского ордена с Польшей, Литвой Русью;

3) Внутренняя политика Тевтонского ордена.;

4) Экономическая и социальная жизнь орденского государства.;

5) Идеология Тевтонского ордена.

Одним из первых исследователей истории орденского государства в Пруссии является Карл Лохмейер, профессор Королевского Университета в Кенигсберге, чья монография «История восточной и западной Пруссии» представляет неподдельный интерес не только для «остфоршеров», но и для всех исследователей истории Пруссии. История орденского государства в Пруссии прослеживается в названной работе вплоть до 1407 года, т. е. здесь не затрагивается период начала Великой войны между орденом, Польшей и Литвой и поражение ордена в битве при Грюнвальде в 1410 году. В монографии подробно исследована экономическая и социальная политика ордена в Пруссии, его миссионерская деятельность. Автор монографии сознательно подчёркивает тот факт, что Тевтонский орден с самого начала своей деятельности в Пруссии опирался не на помощь польских или немецких союзников, но в первую очередь на поддержку римской церкви, выделяя её особенную роль в жизни ордена.

Касаясь отношений ордена с Русью Лохмейер неоднократно подчёркивает — что весьма спорно, — будто «.русские князья всегда рассматривали Прибалтику как свои собственные владения», и что именно это стало причиной объединения Тевтонского и Ливонского орденов в 1237 году — как спасение от внешней угрозы. 1 События 1240 — 1242 годов Лохмейер не упоминает.

Помимо Фойгта Й. и Лохмейера К. в течение всего XIX века проблемой истории орденского государства занимались также Тёппен М., Прутц X., Хенкель Г., Беккерн К., Перлбах М. и др.

В дальнейшем в течении первой половины XX века большинство немецких авторов продолжало писать о Тевтонском ордене как о миссионерском государстве, ведущем постоянную борьбу с язычниками (Каспар X., Машке Э., Крольманн X., Тумлер М., Кунце Г. и др.).

В послевоенной немецкой историографии постепенно появляются новые идеи в трактовке истории Тевтонского ордена, в частности изображение Тевтонского ордена прежде всего как члена универсальной католической церкви Европы. Орден — не только немецкое создание, поскольку он представлял идеи. всего христианского мира. Первым эту мысль высказал в 1955 году историк ордена Мариан Тумлер в своём фундаментальном труде «История Тевтонского ордена до 1400 года» 2.

Идею Тумлера поддержал в 1956 году видный историк ордена Хубач В., заявивший, что история ордена является неотъемлемой.

частью истории Европы, в рамках которой она и должна изучаться^. В 1960 году он отметил, что история Пруссии — «это международная историческая проблема»^. Историк ордена Вейзе Э. настаивал, что орден представлял лучшие идеалы христианской Европы. А Карл.

Lohmeyer К. Geschite von Ost und Westpreussen, Gotha, 1880, S. 73.

2Tumler M. Der Deutsche Orden im Werden, Wachsen und Wirken bis 1400, Wien, 1955, S. 21.

3Hubatsch W. Neue Wege der Deutschordens — Forschung, ZfO., 1956, S. 562 — 569.

4Ibid, S. 568.

Форштрейтер заявлял, что «история Пруссии — это предмет всеобщей истории» ^.

Беннингхофен, специалист по истории Ливонии, писал, что уже в XIII веке Ливония благодаря торговле с Западом и миссионерской деятельности ордена превращается в культурную провинцию Европы^. Для защиты миссионеров из Европы ежегодно отправлялись несколько сотен рыцарей. По мнению Беннингхофена церковная культура была основой современной европейской культуры, без которой культуры на Западе вообще не было бы?.

В книге, посвященной 800 — летию ордена, вышедшей в Вене в 1967 году, Тевтонский орден был назван творением всей Европы, а его история — международной. Здесь особо подчёркивается, что орден, исполняя католическую миссию, не отгородился от европейских народов, хотя и сохранил немецкий язык и обычаи и остался по своему характеру немецким**.

Особое место в характеристике отношений ордена с Литвой занимают труды Вейзе Э., в которых автор утверждал что насилие не всегда было главным оружием ордена в борьбе против язычников. Насильственные методы применялись только тогда, когда язычники угрожали и нападали на христиан^.

По мнению Вейзе, язычникам следовало подчиниться ордену, а не вынуждать его вести против них беспощадную войну. Согласно.

5Weise Е. Das Widerstandsrecht im Ordenslande Preussen und das Mittelalterliche Europa, Gottingen, 1955, S. 12.

Benninghoven Fr. Рец. На кн.: Transehe// Roseneck A. Die ritterlichen Livlandfahrer des 13 Jahr., Bonn, I960, S. 745. 7Ibid, S. 746 — 747.

8Acht Jahrhunderte Deutsche Ordens in Einzeldarstellungen, Wien, 1967. 9Weise E. Der Heidenkampf des Deutschen Ordens // ZfO., 1963, S. 420 — 471. мнению Вейзе, не было захвата чужих земель, грабежей и убийств, не было социального порабощения, а была лишь война с неверными, разрушавшими церкви и угрожавшими ордену Ю.

Согласно мнению Вейзе, тевтонские рыцари — это мученики, которые ведут священную войну. Своей буллой папа от 18 января 1230 года подарил ордену земли прусских язычников и таким образом санкционировал захват их земель! 1.

Другой известный остфоршер Форштрейтер К., также изучавший внутреннюю и внешнюю политику орденского государства, утверждал, что только борьба с язычниками пруссами, литовцами и схизматиками русскими могла возродить в Европе цели, ради которых орден был создан в Палестине 12.

Большой исследовательской темой у остфоршеров является внутренняя политика Тевтонского ордена в Пруссии. Большинство исследователей несомненно прогрессивно оценивают значение немецкой колонизации в прусских землях, — что весьма спорно. Излюбленное утверждение остфоршеров — будто прибалтийские народы были до прихода немцев отсталыми в хозяйственном, социальном и культурном плане, а немцы помогли им продвинуться вперёд по пути прогресса и цивилизации. Миссия крестоносцев состояла в хозяйственном преобразовании края, приобщении его к Германии, в основании замков, церквей, деревень и городов.

Одним из тех, кто наиболее ярко идеализировал политику орденской колонизации Пруссии был исследователь Шумахер. Он.

10Ibid, S. 456. «Ibid, S. 458.

12Forstreiter К. Der Deutsche Orden am Mittelmeer, Bonn, 1967. писал о заслуге Тевтонского ордена в законодательстве, культуре, колонизации края, основании городов и др. Идеализация деятельности ордена проходит через всю его книгу 13.

Немецкий исследователь Хубач В. пишет, что орден обычно обвиняют в том, что он уничтожил пруссов как народ. На деле же орден везде насаждал европейскую кулыуру. Он строил замки, защищал границы, основывал города и сёла, упорядочивал хозяйство. Конечно, по мнению Хубача, «война с язычниками не была детской игрой, но не может быть и речи об уничтожении жителей» 14. Согласно его данным, орден основал 94 города и 1400 сёл и мирным путём ассимилировал мирных жителей!5.

Другой остфоршер Х. Шульц также утверждал, что ордену была чужда политика истребления коренных жителей Пруссии, что он будто бы только основывал деревни колонистов в огромных лесах и никакой национальной дискриминации вовсе не было!6.

В целом, остфоршеры видят в прусских землях прежде всего объект немецкой колонизации. Заслугами ордена они считают образцовое управление, основание свободных городов и сёл и подъём отсталой экономики на более высокую ступень. О принудительной ассимиляции пруссов нет ни слова.

Таким образом можно сделать вывод, что по самому спорному вопросу орденской истории — по вопросу завоевания Пруссии Тевтонским орденом, мнения немецких исследователей практически.

1'Schumacher В. Geschichte Ost — und Westpreussens, Wurzburg, 1937, Bd. II. l4Hubatsch W. Epochen politischer Gestaltung in nordostdeutschen Raum von Mittelalter bis zum Mitte des 18 Jahrhunderts II ZK)., 1966, Bd II, S. 216. «ibid, S. 216.

16SchuIz H. Die Deutsche Ostsiedlung des Mittelalters, ZfO., 1977, S. 463. совпадают.

По поводу многочисленных тевтоно — литовских военных конфликтов, начавшихся в конце XIII — начале XIV века остфоршеры пишут заметно меньше. Наиболее интересной jMge. представляется статья Беннингховена Ф., в которой он анализирует особенности военных походов ордена против литовцев. По его мнению, главной стратегией этих вторжений было истощение экономических ресурсов противника, а целью — подчинение населения своей власти. Автор приходит к выводу, что военные походы ордена против пруссов, куршей и земгалов в первой половине XIII века были довольно успешными, а против литовцев малорезультативными, так как орден и Литва имели примерно одинаковые военные силы и ни одна из сторон не могла одержать верх. Войска обеих сторон были слишком малочисленными, чтобы держать под контролем захваченные территории 17.

Остфоршер Конрад К. оправдывает агрессию ордена против литовцев тем, что внешняя политика Литвы представляла угрозу для ордена, хотя он и получал военную помощь от Европы. Однако, по мнению Конрада, война против Литвы была полезна для ордена, так как с одной стороны, она обеспечивала ему моральное право на существование, а с другой — война способствовала укреплению государства!8.

Остфоршер Хельман М., изучавший историю Литвы писал: «Все усилия ордена подчинить себе часть Литвы оказались безрезультатными и политически неоправданными». Таким образом он делает вывод, что походы ордена в Литву служили вовсе не.

Benninghoven Fr. Der Orden des Schwertbruder, Koln, 1965, S. 631 — 651.

18Konrad K. Litauen, der Deutsche Orden und Karl IV, 1352- 1360 // ZfO., 1972, Bd. I, S. 20 — 41. миссионерским целям 19.

Однако не все остфоршеры разделяли данную точку зрения. Форштрейтер К. заявлял, что орден был обязан защищаться от Литвы, так как литовский князь Витовт претендовал на прусские земли вплоть до реки Оссы, т. е. на почти всю территорию Пруссии. По его мнению литовцы оказывали пруссам активную военную и политическую помощь и поэтому им необходимо было дать отпор^О. Однако он не пишет ни слова о стремлении самого ордена захватить Жемайтию.

Оценивая подход немецких историков к проблеме отношений между орденом и Литвой в целом, необходимо отметить общее совпадение в оценке этих отношений — война ордена против Литвы полностью оправдана как необходимая, хотя и безуспешная.

По поводу отношений ордена с Польшей остфоршеры пишут заметно меньше. Лохмейер К. так, например, описывал польскоорденские отношения в XIII веке: «Поляки всегда были верными союзниками ордена в его борьбе с князем Святополком и пруссамикак герцог Конрад Мазовецкий, так и его потомки — Казимир Куявский и Земовит Мазовецкий» 21.

Однако он тут же замечает: «Вскоре, после того, как орден после подавления прусского восстания и окончания войны со Святополком вновь набрал силу, сомнения и зависть одолели поляков.» 22. И продолжает «.они (поляки) также рассчитывали на земельные.

Hellman M. Grundzuge der Geschichte Litauens und des litauischen Volkes, Darmstadt, 1966, S. 23. 20Forstreiter K. Deutschland und Litauen im Mittelalter, Koln, 1962, S. 156. 21Lohmeyer K. Geschichte von Ost und Westpreussen, Gotha, 1880, S. 95. 22Ibid, S. 96. завоевания в Галиндии (одна из прусских областей)" 2^. Тем самым Лохмейер К. как бы сам невольно подчёркивает двойственность и некоторую неопределённость в отношениях между орденом и Польским королевством — с одной стороны, типично союзнические отношения в области торговли и военной политики, а с другойпостоянные территориальные претензии и споры, которые особенно обостряются в XIV веке.

Главная проблема взаимоотношений ордена с Польшей, обсуждаемая немецкими исследователями, — это договор между орденом и польским герцогом Конрадом Мазовецким (при участии епископа Пруссии Христиана) заключенный в 1226 году о закреплении за орденом земель Кульмской и Любавской, который фактически заложил основу орденскому государству в Пруссии.

Немецкий исследователь XIX века Перлбах М., анализируя источники ранней орденской истории, пишет :

За призыв к Тевтонскому ордену прибыть на берега Вислы боролись сразу три партии: 1) епископ Христиан, чья миссионерская деятельность в Пруссии закончилась полным провалом — 2) польский герцог, который хотел обезопасить границы своего государства от вторжения язычников — 3) и сам Тевтонский орден, который более не мог оставаться на Ближнем Востоке" 2^.

Однако большинство немецких остфоршеров (Арнольд У., Тумлер М., Вейзе Э, Шульц X, Шумахер Б и др.) в своих трудах подчёркивают что, заключая данный договор, мазовецкий герцог преследовал в первую очередь свои собственные интересы, стремясь руками.

23Ibid, S. 96.

24Perlbach М. Preussisch — polnische Forschungen, Gotha, 1886, S. 56. тевтонских рыцарей захватить Пруссию и утвердить в ней польское господство.

Пожалуй самой болезненной для остфоршеров темой являются отношения ордена с Русью, в особенности в первой половине XIII века. Практически традицией стало изображение этих отношений как исключительно враждебных, начиная с Лохмейера К., заявившего, как отмечалось выше, что «русские князья всегда рассматривали Прибалтику как свои собственные владения» 25, При этом он совершенно не брал в расчёт тот факт, что полоцкие князья имели в Ливонии свои владения ещё в XI веке, т. е. почти за два столетия до прихода туда немецких крестоносцев.

Форштрейтер К. в своей монографии «Борьба Тевтонского ордена против язычников» прямо писал: «Тевтонский орден, основанный для борьбы против неверных, должен был видеть в русских своих противников, так как в средние века схизматики (православные) приравнивались к неверным. Тевтонский орден мог заключать с неверными только перемирия, и никогда не заключал постоянного мира» 26.

На этом фоне наиболее спорной проблемой является сражение на Чудском озере 5 апреля 1242 года. Многие остфоршеры в своих трудах не упоминают сам факт сражения и поражения своих соотечественников (Тумлер М., Форштрейтер К., Лохмейер К. и др.). Другие же значительно принижают значение этого сражения, низводят его до пограничной стычки, или вовсе отвергают сам исторический факт этого события (П фон Рорбах, Вейзе Э и др.). При этом в качестве.

25Lohmeyer K. Geschichte von Ost und Westpreussen, Gotha, 1880, S. 73.

26Forstreiter K. Der Heidenkampf des Deutschen Ordens //ZfO., 1963, S. 420−421. главного аргумента выдвигаются сведения из «Старшей Ливонской рифмованной хроники» конца XIII века о потерях, понесённых братьями — рыцарями в этом сражении — 20 убитых, 6 пленныхданные, явно не совпадающие со сведениями Новгородско — Псковской летописи (500 убитых немецких воинов), что и позволяет, низвести значение этой битвы до уровня обычной пограничной стычки.

Среди целого ряда исследований, либо отвергающих, либо принижающих роль этого сражения, наиболее интересной мне представляется монография Аммана A.M., ватиканского историкаиезуита, в которой он, ссылаясь на всё ту же «Рифмованную хронику», увеличивает число убитых рыцарей до 60 и сразу же рядом приводит цифру 50 как число попавших в плен рыцарей. А в конце своего исследования он откровенно признаётся, что «Ледовое побоище было точкой, поставленной в конце периода орденской истории и что русские летописцы это поняли» 27.

Немало работ немецких исследователей посвящены идеологии Тевтонского ордена. Идеологический аспект деятельности Тевтонского ордена в Пруссии прослеживается также в литературоведческих работах, представляющих собой весьма широкую и специальную область исследования. В качестве примера можно привести монографию Г. Эристмана, в которой он анализирует литературные памятники т.н. «рыцарской литературы», весьма распространённые в средние века и имевшие огромное идеологическое значение для подъёма крестоносного движения в XI — XIII веках — как, например, «Песнь о Роланде» отца Конрада, в которой повествуется о подвиге рыцаря Карла Великого Роланда в Ронсевальском ущелье против.

27Amman А. М. Kirchenpolitische Wandlungen im Ostbaltikum bis zum Tode Alexander Newski, Rom, 1936, S. 226−227. неверных (арабов). Эта французская рыцарская легенда оказала большое влияние на формирование идеи крестового похода против язычников — пруссов. Король франков Карл Великий и его рыцари представлены в этом произведении как рыцари Бога, носившие крест на своих плащах28.

В настоящий момент проблема изучения истории Тевтонского ордена постепенно выходит за рамки одной лишь немецкой исторической науки, о чём свидетельствует работа Польско — немецкой комиссии историков и Международной исторической комиссии по изучению Тевтонского ордена.

Касаясь польской историографии Тевтонского ордена необходимо отметить, что она, также как и немецкая чрезвычайна обширна и также затрагивает широкий круг проблем (Кетржиньский В., Захаровский С., Влодарский В., Горский К, Окулич И, Поверский Я, Бискуп М., .Лабуда Г., Ловмяньский X, Порадовский Я., Вента Я., Поллякувна М. и др.).

Изначальная враждебность, присущая польской историографии в отражении истории ордена, во многом была обусловлена позицией польских средневековых хронистов — в особенности Яна Длугоша (XV век) с его «Историей Польши» и «Грюнвальдской битвой». Большой вклад в отражение польско — орденских отношений как исключительно враждебных внесла и польская художественная историческая литература XIX века (Крашевский Й. Сенкевич Г., Мицкевич А., Словацкий Ю.), которая ярко отразила экспансионистский характер орденской политики, не раз угрожавшей Польше. Более взвешенный подход к изучению истории Тевтонского ордена наблюдается со второй половины XX века, после образования Польско — немецкой комиссии.

28Ehrismann G Geschichte der deutsche Literatur, Munchen, 1922, S. 255 — 267. историков по изучению истории ордена. Однако по многим вопросам орденской истории между польскими историками и их немецкими коллегами наблюдается явное расхождение во взглядах.

Например вопрос о коренном населении Хелминской (Кульмской земли) — территории, расположенной между рекой Вислой, долинами рек Древенц, Мотрина и Осса, неоднократно был предметом споров между польскими и немецкими учёными — ведь именно эта земля была подарена польскими герцогом Конрадом Мазовецким Тевтонскому ордену в 1226 году.

Польский историк Кетржиньский В. доказывал, что население этой земли с древнейших времён было польским, а сама земля входила в состав Польского королевства29.

Немецкий остфоршер Хенкель Г. считал, что эта земля была издревле заселена пруссами, а перед приходом крестоносцев, вследствие постоянных войн с поляками, находилась в состоянии полного разорения, и только крестоносцы обеспечили безопасность её границ от нападения и способствовали её расцветуЗО.

Одной из главных спорных тем между польскими и немецкими исследователями орденского государства стал договор 1226 года между Конрадом Мазовецким и Тевтонским орденом. Этот поступок польского герцога по — разному трактуется даже средневековыми хронистами. Польский хронист Ян Длугош глубоко негативно оценивает деятельность Конрада^!, в то время как хронист ордена Петер из Дюсбурга называет его «славным христианнейшим правителем» ,.

29Ketrzynski W. Uber die Berufung der Krezfahrers durch Furst Konrad, Krakow, 1903, S. 181 — 182.

30Henkel G Das Kulmerland, Danzing, 1886, S. 112.

31Ян Длугош «История Польши». M., 1991. человеком, вполне благочестивым и ревнителем веры" 32.

Анализируя призыв тевтонцев в Пруссию и немецкие и польские историки трактовали его совершенно по — разному: немцы одобряли действия польского герцога, поляки, наоборот, усматривали в тевтонцах настоящую беду.

Например, польский историк Герард Лабуда в своей монографии «Документы об основании государства Тевтонского ордена в Пруссии и земле Кульмской в 1226 — 1234 годах» 335 проанализировал 11 документов на эту тему (в их числе знаменитую «Золотую буллу Римини» марта 1226 года императора Фридриха II).

Проведя тщательный анализ вышеупомянутых документов, Герард Лабуда делает два важных вывода :

1) Герцог Мазовецкий не мог подарить то, что ему в 1226 году не принадлежало^.

2) Инициатором условия передачи Пруссии являлся сам Герман фон.

Зальца35.

Однако иного мнения придерживается польский историк Влодарский.В. Изучая названный договор, он пришёл к выводу, что, призывая на помощь немецких рыцарей, Конрад Мазовецкий преследовал прежде всего свои собственные экспансионистские цели, связанные с завоеванием Пруссии — точка зрения, во многом совпадающая с мнением многих немецких исследователей. Но эти.

32Петер Дюсбург Хроника земли Прусской, М., 1997, ч.Н.

33Labuda G Uber die Urkunden zur Grundung des Deutschen Ordens im Kulmerlande und in Preussen in den Jahren 1226 — 1234, Poznan, 1990.

34Ibid, S. 21 -39. ibid, S. 21 -39. политические планы герцога столкнулись с планами папства, вынашивавшего идею создания на прусских землях независимого от Польши цистерцианского епископского государства. Именно с этой целью епископ Пруссии Христиан предложил герцогу Мазовецкому идею создания на землях Пруссии независимого рыцарского ордена, который был бы подчинён лишь папе римскому, но проводил бы нужную Польше политику36.

Это был так называемый Добжиньский орден, впоследствии поглощённый Тевтонским орденом. Польский историк Кетржиньский так описывает результат деятельности князя Мазовецкого по созданию Добжиньского ордена: «В 1235 году Тевтонский орден вобрал в себя орден рыцарей Христовых (Добжиньский орден), но по достижении своих военных целей изгнал их из своего состава^?.

Итак, мнения по вопросу завоевания Пруссии тевтонцами у немецких и польских историков расходятся. Немецкие историки, как было сказано выше, делают упор на колониальном характере освоения прусской территории, утверждая, что никакого истребления коренного населения Пруссии вовсе не было, а было лишь основание новых городов, сёл, осушение болот и расчистка территорий под пашню.

Польские же авторы, опираясь на те же источники, утверждают совершенно обратное — территория Пруссии была завоёвана жесточайшим образом. Например, по подсчётам польского историка Ловмяньского, численность всех пруссов в начале XIII века (т.е. до вторжения войск Тевтонского ордена в Пруссию) составляла 170.500.

36WIodarski B. Polityczne plany Konrada I Ksiecia Mazowieckiego, Torun, 1971.

Ketrzynski W. Uber die Berufung der Kreuzfahrers durch Furst Konrad, Krakow, 1903, S. 186 — 187. человек⁸. К концу же XIII века их численность составляла только половину (около 100.000 человек). Тем самым Ловмяньский подтверждает действительный факт геноцида прусского населения^.

Польские историки внесли также значительный вклад в изучение истории городов орденской Пруссии. Они исследовали экономическое развитие и социальные отношения в Гданьске, Торуне, Эльблонге, Хелмно и др. прусских городах (Ясиньский Т.40?БИСКуП М.41и др). Они также опубликовали многие архивные документы, отражающие различные аспекты истории прусского города.

Современной польской историографии принадлежит большая заслуга в изучении источниковой базы «Хроники земли Прусской». Большую работу в этом направлении провели польские историки.

Лабуда Г. и Поллякувна.М. Её работа «Хроника Петера из Дюсбурга» 42 является пока единственным доскональным источниковедческим исследованием этого памятника. Изучая древнейшие источники о возникновении Тевтонского ордена, М. Поллякувна пришла к выводу, что они явились основой как для написания самой хроники, так и для составления «Статутов» (основных орденских документов). Поллякувна утверждала, что Петер из Дюсбурга выступал своего рода пропагандистом реформ ордена, предпринятых в начале XIV века великим магистром Вернером фон Орзельном, для которого, по мнению Поллякувны, Петер из Дюсбурга и писал свою хронику.

В настоящее время продолжается тесное сотрудничество польских.

3SLowmianski H. Studja, Wilno, 1931, TI., S. 91.

39Ibid, S. 91.

40Jasinski T. Die Besetzung Pomerelles durch die Kreuzritter in den Jahren 1308 — 1309. Gdansk, 1937.

41Biskup M. Wendepunkte der Deutschenordengeschichte. Bonn, 1979.

42Pollakowna M. Peter Dusburg und seine Chronik. Krakow, 1968. и немецких историков в Польско — немецкой комиссии по изучению Тевтонского ордена.

Английская историография Тевтонского ордена начинается с 50 годов прошлого века, когда этой темой, а также темой крестоносного движения в целом занимались не более 6 английских историков, из которых только двое преподавали в университетах.

В 1990 году члены «Общества изучения крестовых походов» преподавали на 29 исторических факультетах университетов и колледжей Великобритании.

В настоящее время изучением истории военно — монашеских орденов (в том числе и историей Тевтонского ордена) занимается небольшая группа историков Оксфордского университета (Д.РайлиСмит, Ллойд С., Фори А., Хаусли Н., Латрелл Э. и др.). Отличительной чертой их исследований является рассмотрение темы орденского государства в Пруссии в сравнении с государствами крестоносцев в Палестине в XI — XIII веках.

Тот же самый подход наблюдается при изучении внутреннего устройства самого Тевтонского ордена. Британские учёные Алан Фори и Энтони Латрелл, описывая возникновение Тевтонского ордена в Иерусалиме в конце XII века, в вопросе внутреннего устройства и устава ордена подчёркивают его схожесть с устройством более ранних военно — монашеских орденов — тамплиеров и госпитальеров (в частности, подчёркивая тот факт, что первоначально тевтонцы взяли за основу устав тамплиеров)43.

Характерная черта британских историков — рассмотрение любой.

43The Oxford Illustrated history of The Crusades, Edited by Jonathan Riley — Smith, 1994, P. 218 — 408. исторической проблемы в контексте общеевропейской — отразилась на изучении орденского государства в Пруссии. Английские историки не рассматривают Тевтонский орден в Пруссии как некий исторический феномен, постоянно приводя в пример в качестве аргументов факты из истории других военно — монашеских орденов.

Касаясь французской историографии Тевтонского ордена нельзя не отметить монографию Эрнеста Лависса «Очерки истории Пруссии» 44} вышедшую в России в 1915 году (сам Лависс в 1914 году стал иностранным членом корреспондентом Петербургской АН), в которой автор останавливается на проблеме возникновения орденского государства в Пруссии в XIII веке. Автор подробно описывает процесс завоевания Пруссии Тевтонским орденом, отношения между орденом, Литвой и Польшей, но меньше внимания уделяет тевтоно — русским отношениям XIII века.

Помимо общей истории Тевтонского ордена монография содержит немало полезной информации о внутренней жизни орденского государства, о его экономическом и социальном устройстве. Особенно подробно Лависс описывает колониальную политику ордена в Пруссии, процесс основания новых сёл, городов и привлечение новых колонистов. Самым подробным образом автор анализирует экономическую политику ордена, вплоть до вопросов экономической жизни в орденских поместьях, городах и сёл ах.45.

В отечественной историографии Тевтонского ордена хронологически можно выделить 3 основных периода :

1) Дореволюционная историография — конец XIX — начало XX века.

44Лависс Э. Очерки истории Пруссии, М., 1915.

45Там же.

2) Марксистская историография — после 1917 года — конец XX века.

3) Современная российская историография — конец XX — начало XXI века.

Дореволюционная историография Тевтонского ордена представлена в первую очередь трудами таких историков как Баллод Ф.В.48, Дашкевич Н.П.46, .Арбузов Л.А.4?, Данилевич В. Е 48 и др.

Немало информации об отношениях между Тевтонскими орденом и Русью содержится также в монументальном труде Карамзина Н.М." История государства Российского" .

Однако необходимо отметить, что практически ни для одного из вышеперечисленных авторов история Тевтонского ордена не была предметом специального исследования и они лишь затрагивали отдельные эпизоды орденской истории в связи с другими историческими сюжетами.

Марксистская историография уделяла проблеме орденского государства в Пруссии несколько больше внимания (Пашуто В.Т.49 Печников Б.А.50, Казакова Н., Шаскольский И.51, Караев Г. Н.52,.

4аллод Ф. В. Некоторые материалы по истории латышского племени с IX по XIII столетие. М., 1910.

46Дашкевич Н. П. Княжение Даниила Галицкого по русским и иностранным известиям. Киев, 1884. Первая уния Юго — Западной Руси с католичеством (1246 — 1254), Киев, 1884. Переговоры пап с Даниилом Галицким об унии Руси с католичеством // Университетские известия, Киев, 1884, № 8, стр. 136−181.

47Арбузов Л. А. Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии. СПб., 1912.

48Данилевич В. Е. Очерк истории полоцкой земли до конца XIV ст., Киев, 1896.

49Пашуто В. Т. Очерки истории Галицко — Волынской Руси. М., 1950. Помезания. «Помезанская правда» как источник изучения общества и политического строя Помезании XIII — XIV вв., М., 1955. Внешняя политика Древней Руси. М., 1969. Александр Невский // Жизнь замечательных людей. М., 1974. Образование Литовского государства. М., 1959. Послания Гедимина. Вильнюс, 1966. Героическая борьба русского народа за независимость XIII в., М., 1956.

50Печников Б. А. Рыцари церкви. Кто они ?, М., 1990.

3|Казакова Н., Шаскольский И. Русь и Прибалтика (IX — XVII вв.), Л., 1945. И. П. Шаскольский Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII — XIII вв., Л., 1978.

52Караев Г. Н. Ледовое побоище и его трактовка на основе работ экспедиции // Ледовое побоище. 1242., М — Л., 1966. К вопросу о месте Ледового побоища 1242 г., М — Л, 1966.

Алексеев JI. B 53, Батура Р.К.54, Зутис Я.55, Колесницкий Н.Ф.56, Рамм.

Б.Я.57? Стародубец П.А.58 и некоторые другие). Но при этом надо отметить, что никто из названных авторов не занимался историей Тевтонского ордена непосредственно, но все они обращались к орденской истории настолько, насколько отдельные аспекты этой истории перекликались с Pix основными темами изучения.

Бесспорный интерес представляет коллективная монография Казаковой Н. и Шаскольского И. «Русь и Прибалтика (IX — XVII вв.)», -в ней подробно описаны внешнеполитические отношения между русскими княжествами и орденом в первой половине XIII века.

В качестве источников в ней использованы не только древнерусские летописи (Софийская^ Новгородско — Псковская6^) но также и немецкие средневековые источники (Генрих Латвийский «Хроника Ливонии» 61, Иоганн Реннер «История Ливонии» и Бальтазар Рюссов «Хроника провинции Лифляндия»)62.

Большую помощь в изучении государства Тевтонского ордена могут оказать труды известного советского историка Пашуто В. Т. Хотя Пашуто В. Т. никогда не занимался непосредственно историей.

53Алексеев Л. В. Полоцкая земля. Очерки истории Северной Белоруссии в IX — XIII вв., М., 1966.

54Батура Р. К. Оборона правобережья Нижнего Немана против агрессии Тевтонского ордена (XIIIXIV вв.), М., 1986.

553утис Я. Очерки по историографии Латвии, Рига, 1949.

56Колесницкий Н.Ф. «Священная Римская империя»: притязания и действительность, М., 1977.

57Рамм Б. Я. Папство и Русь в X — XV вв., М., 1959.

58Стародубец П. А. Княжество Кокнесе в борьбе с немецкими захватчиками в Восточной Прибалтике в нач. XIII века // Средние века. М., 1955.

59Софийская Первая летопись. По списку Царского И. Н. // Полное собрание русских летописей. М., 1994. Т. 39.

Новгородская Четвёртая летопись // Полное собрание русских летописей. Пг., 1915. Т. 4 Ч. 1. Новгородская Пятая летопись // Полное собрание русских летописей. Пг., 1917. Т. 4. 4.2.

61 Генрих Латвийский. Хроника Ливонии // Введение, перевод и комментарии С. А. Анниского (без текста оригинала). М.- Л., 1938.

Казакова Н., Шаскольский И. Русь и Прибалтика (IX — XVII вв.), Л., 1945.

Тевтонского ордена, но почти все его работы — («Образование Литовского государства» (1959)63- «Помезания» (1955)64 — «История Галицко — Волынской Руси» 65 — материалы по изучению Литовской метрики и др.) — представляют для отечественных историков орденского государства огромный интерес, так как история этих государств — Литвы и Галицко — Волынской Руси связана с историей Тевтонского государства в Пруссии самым непосредственным образом.

Пашуто был прекрасным знатоком не только древнерусских, но и зарубежных источников. Каждый том его работ — это целые пласты информации о Древней Руси и сопредельных с ней странах и народах (в том числе и о государстве Тевтонского ордена в Пруссии и Прибалтике), и в этом смысле его работы представляют для исследователей орденской истории особенную ценность.

В качестве примера можно привести его работу, в которой анализируется «Помезанская правда» — памятник феодального права средневековых пруссов XIV века. Помезания — одна из прусских земель междуречья Вислы и Немана. Вторжение рыцарей Тевтонского ордена в Пруссию началось именно с Помезании. Помезане упорно в течение трёх лет сопротивлялись врагу, но оказались вынужденными признать по договору 1236 года власть крестоносцев.

Однако, в силу исторических условий, а также географического и политического положения Помезании, немецкие феодалы оказались вынужденными проводить здесь несколько более гибкую политику и им пришлось сохранить в своём законодательстве многие нормы.

6ЭПашуто В. Т. Образование Литовского государства. М., 1959.

Пашуто В. Т. Помезания. «Помезанская правда» как источник изучения общества и пол. строя Помезании XIII — XIV вв. М., 1955.

65Пашуто В. Т. Очерки истории Галицко — Волынской Руси. М., 1950. обычного права пруссов. Эти нормы нашли своё отражение в «Помезанской правде» — юридическом документе, отражающем правовые нормы прусского общества под властью Тевтонского ордена.

В своей работе «Помезания» Пашуто В. Т. самым подробным образом рассмотрел основные статьи «Помезанской правды», на основании которой он сделал вывод о том, что ко времени составления данной редакции «Правды», т. е. в XIV веке помезанское крестьянство было уже в своей основной массе не свободно, закабалено немецкими феодалами. Ниже основной массы феодально зависимых крестьян стояли т.н. «огородники» (Gerthner — по нем.), ещё ниже стояли холопы (Knecht) и слуги (Dienstbotte)66.

Помимо крестьянства, в Помезании имелись люди привилегированные — «благородные» (edel) или господа, которые представлены в «Правде» как владельцы наследственного имущества, слуг и холопов67.

Пашуто подчеркнул, что местная помезанская знать, в той её части, которая уцелела во время борьбы пруссов с крестоносцами от истребления орденом пошла на службу к захватчикам в качестве мелкого рыцарства. Он пишет :

Например, под Торунем жил в своём замке знатный помезанин Пипин. Рыцари разорили его замок, а самого убили. Сын убитого, по имени Махо, служил ордену и был известен хронисту Дюсбургу в качестве «nobilis viri de Pomesania» 68.

Пашуто В. Т. Помезания. «Помезанская правда» как источник изучения общества и политического строя Помезании XIII — XIV вв., М., 1955, стр. 46 — 47.

67Там же, стр. 48.

68Там же, стр. 51.

Далее Пашуто пишет, что подобные служилые феодалы были у ордена не только из числа пруссов — помезан, вармийцев, ятвягов и др., но из литовцев, поляков и русских.: «Привлекать в соседних государствах на свою сторону часть господствующего сословия, либо напуганную вторжением крестоносцев, либо боящуюся гнева своего народа, либо недовольную политикой княжеской власти в собственной стране, — характерная черта политики ордена. Права такого мелкого рыцарства утверждались орденом особыми статутами.» 69.

Но конечно, господствующую верхушку Помезании составляли уже не местные «благородные», а немецкие феодалы — захватчики. Например, в статье 27 («О праве немцев») можно узнать, что :

Каждый немец остаётся в своём немецком праве и должен быть по нему судим" 70.

Но Пашуто тут же подчёркивает, что хотя немецкое население в целом было поставлено в более привелигированное положение в сравнении с коренным помезанским населением, оно тоже было социально неоднородно. Это чётко выступает в статье 18 «Об убийстве» .

Если прусс убьёт холостого немца, который не имеет ни огорода, ни наследственного владения, он возмещает его смерть 8 марками — если убитый имел огород — 12 марками — наконец, если убитый имел наследственное владение в деревнях и городах — 30 марками"? 1.

Как видно соотношение 8: 12: 30, следовательно, наказание за убийство немца — наследственного владетеля в городе и деревне почти.

69Там же, стр. 51.

70Там же, стр. 54.

71Там же, стр. 54. в 4 раза выше чем наказание за убийство безземельного немца и в два с половиной раза выше, чем наказание за убийство немца, имеющего огород Основываясь на последовательном анализе статей «Помезанской правды» Пашуто сделал следующие выводы относительно общественных отношений Помезании в XIII — начале XIV веков :

1) Основная часть помезанского крестьянства находилась в феодальной зависимости, успевшей отразиться в нормах специального, созданного захватчиками «крестьянского права» .

2) «Правда» регулировала жизнь лично свободных помезанкрестьян и не крестьян.

3) Крестьянство Помезании было организовано в сельские общины.

4) Патриархальная домашняя община ушла в прошлое под напором новых общественных отношений.

5) Закабаление крестьян постепенно усиливалось и выражалось в появлении таких категорий зависимых людей, как огородники, холопы, слуги.

6) Верхушку местного помезанского общества составляла землевладельческая знать.

7) Немецкие орденские феодалы, захватившие Помезанию, являлись основной частью господствующего сословия.

Данные выводы представляют большую ценность для исследователей орденского государства в Пруссии, так как дают ясную и чёткую схему социального состава его населения.

72Там же, стр. 55.

Другой важный исторический документ из истории Тевтонского ордена исследованный Пашуто — Христбургский (Кишпоркский) договор 1249 года.

После завоевания северо — западных земель пруссов в начале 40 -ых годов XIII века во внутренней политике ордена в Пруссии наступил перелом. Разгром крестоносцев на льду Чудского озера 5 апреля 1242 года, выступление против ордена поморского князя Святополка оживили освободительную борьбу пруссов и привели к мощному взрыву антинемецкого восстания (1242 — 1249 гг.), в котором активно участвовало население всех трёх завоёванных прусских областей. С помощью Германской империи и папской курии, используя отсутствие единства среди прусских племён и между государствами Восточной Европы, привлекая на свою сторону прусскую знать, немецкие рыцари смогли подавить восстание и добиться подписания представителями прусских земель Христбургского (Кишпоркскош) договора. Этот договор подчинял ордену Помезанию, Погезанию и Вармию, обременяя местное население тяжёлыми поборами и повинностями.

Изучая данный договор, Пашуто пришёл к двум важным историческим выводам :

Во — первых, прусская наследственная знать (ex nobili prosapia procreati), заключавшая договор, получила право посвящения в рыцари, т. е. здесь сформировалось характерное для средневековья сословие привелигированных землевладельцев.

Во — вторых, договор признавал (разумеется номинально) право пруссов на личную свободу и распоряжение движимым и недвижимым имуществом, а также право наследовать имущество не только за сыновьями, но и за дочерьми и другими родственниками^.

На основании этих двух утверждений Пашуто делает вывод, что к этому времени у пруссов Привислинья имелось уже устойчивое наследственное право, которое было урезано Тевтонскими орденом в интересах немецких рыцарей.

Помимо представленных двух источников, Пашуто использовал также в своих работах и иные источники — акты и договоры — немецкие, литовские, польские, русские, папские буллы и т. д. Эта категория источников очень разнообразна по содержанию, и она имеет безусловно важное значение для всех историков, изучающих орденскую историю Пруссии и Прибалтики.

С начала 90 — ых годов прошлого века проблемы истории Тевтонского ордена постепенно входят в сферу научных интересов российских медиевистов. Отдельные аспекты орденской истории исследуются в диссертациях и монографиях целого ряда современных российских историков (Качалов Р.Ю.74, Масан А.Н.75, Матузова В. И76, Е. Л. Назарова??, Игошина Т.Ю.78).

Там же, стр. 14−15.

74Качанов Р. Ю. Городское право орденских городов. Калининград., 1999. Орденские города Пруссии. Калининград., 1998.

75Масан А. Н. Город в государстве Тевтонского ордена. М., 1989.

76Матузова В.И. «Хроника земли Прусской» Петра из Дюсбурга в культурно — историческом контексте // Балто — славянские исследования. 1985. М.- Идейно — теологическая основа «Хроники земли Прусской» Петра из Дюсбурга // Древнейшие государства на территории СССР. М., 1982. Тевтонский орден во внешней политике князя Даниила Галицкого // Восточная Европа в исторической ретроспективе. К 80 — летию В. Т. Пашуто. М., 1999. Стр. 145 — 152. — Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. Конец XII в. — 1270 г. (тексты, перевод, комментарии), М., 2002. «Назарова Е. Л. История лейманов в Ливонии. М., 1990. Крестовый поход на Русь в 1240 г. Организация и планы // Восточная Европа в исторической ретроспективе. М., 1999. Князь Ярослав Владимирович и его роль в Ливонской политике Новгорода // Археология и история Пскова и Псковской земли. Псков, 2000.

78Игошина Т. Ю. Двор верховного магистра Немецкого ордена в Пруссии в конце XIV — начале XV века, М., 2002. Государь вопреки идеологии: верховный магистр Немецкого ордена.// Королевский двор в политической культуре средневековой Европы. М., Наука, 2004.

Качанов Р.Ю. и Масан А. Н. затронули историю возникновения и развития городов в государстве Тевтонского ордена в XIII — первой половины XV веков. В этот период на обширной территории, завоёванной крестоносцами в Пруссии и Северной Польше происходила интенсивная урбанизация, вызванная развитием феодальных отношений и колонизационными процессами.

Изучение экономических функций и социального облика городов Пруссии является актуальной темой, так как они относятся к разряду малых центров общественной жизни, до настоящего времени наименее исследованных в отечественной медиевистике.

Данные работы написаны на основе богатого источниковош материала — городские хартии орденских городов, хозяйственные и фискальные документы, цеховые уставы, вилькюры (сборники распоряжений и предписаний магистратских органов), протоколы съездов городских представителей и т. д. Это — первые в современной российской медиевистике обобщающие исследования истории городов в государстве Тевтонского ордена⁹.

Современная российская исследовательница Матузова В. И., известная своим переводом «Хроники земли Прусской» Петера Дюсбурга на русский язык, провела огромную работу с источниками по истории тевтоно — русских отношений .

В её книге «Крестоносцы и Русь. Конец XII века — 1270 г» были опубликованы западноевропейские и русские источники конца XIIXIII вв. («Хроника Ливонии», «Ливонская „Старшая“ рифмованная хроника», «Летописец Даниила Галицкого»), отражающие внешнюю.

79Качанов Р. Ю. Городское право орденских городов, Калиниград, 1999, Орденские города Пруссии. Калиниград, 1998, — Масан А. Н. Город в государстве Тевтонского ордена, М., 1989. политику Тевтонского ордена по отношению к древнерусским княжествам в конце XII — начале XIII веков. Публикация сопровождается глубоким источниковедческим серьёзным научносправочным материалом, что оказало серьёзную помощь в работе с источниками при раскрытии проблематики Тевтонского ордена и прежде всего дало возможность показать историю орденского государства в контексте средневековой истории Восточной Европы и собственно прибалтийского региона, а также выявить место Тевтонского ордена в истории всего крестоносного движения. Столь широкая публикация источников по истории противостояния Руси и Тевтонского ордена проводится впервые как в отечественной, так и в зарубежной исторической науке.

Статья Матузовой В. И. «Прусские нобили и Тевтонский орден» (жалованные грамоты прусским нобилям и эпизоды «Хроники» Петера Дюсбурга), также представляет интерес для изучения орденской истории^О.

В XII — XIII веках в феодализирующемся прусском обществе продолжался интенсивный процесс социального расслоения. Прусская знать в латиноязычных источниках XII —XIV веков выступает под названием «нобили» (поЬПев), т. е. «благородные» .

Вторгаясь в Пруссию, немецкие крестоносцы переступали границы и вторгались в чуждую для себя культурно — историческую среду, структуру которой они подвергали ломке, но с некоторыми явлениями которой они не могли не считаться. Так, тевтонские рыцари не могли не считаться с правами прусской знати, т.к. именно на неё они могли опереться в своих завоеваниях. Памятники истории Тевтонского.

80Матузова В. И. Прусские нобили и Тевтонский орден, М., 1989. ордена XIV века доносят ряд свидетельств о прусских нобилях, многие из которых принимали христианство и со всеми своими близкими и челядью переходили на сторону ордена.

Автор статьи сосредоточилась на некоторых фактах, выявляющихся при параллельном прочтении жалованных грамот Тевтонского ордена прусским нобилям и некоторых эпизодов «Хроники земли Прусской». В качестве примера в статье приведены четыре грамоты Тевтонского ордена прусским нобилям, упомянутым в «Хронике земли Прусской», или к их потомкам** 1.

Серьёзный интерес представляет также монография Игошиной Т. Ю. «Двор верховного магистра Немецкого ордена в Пруссии в конце.

XIV — начале XV вв." 82? и рад её статей. Монография посвящена внутренней жизни двора великого магистра Тевтонского ордена в XV веке. Автор подробно описывает одну из сторон внутреннего устройства Тевтонского ордена, малоизученную в отечественной истории.

Говоря о современной российской историографии орденского государства нельзя не сказать о монографии Щербакова А., Дзыся И. «Ледовое побоище 1242» 835 в которой подробно описывается образование орденского государства в Пруссии и Прибалтике в начале XIII века, взаимоотношения ордена и Русских княжеств в этот период. В монографии представлен список великих магистров ордена с 1191 по 1290 год.

8lPreussisches Urkundenbuch., N. 174, 173., цит. по: Plumicke R. Zur landlichen Verfassung des Samlandes unter des Herrschaft des Deutschen Ordens. Leipzig, 1912.

82Игошина Т. Ю. Двор верховного магистра Немецкого ордена в Пруссии в конце XIV — начале XV века, М&bdquo- 2002.

Щербаков А., Дзысь И. Ледовое побоище 1242. М., 2001.

Кроме этого, авторы, практически впервые в отечественной историографии предприняли попытку на основе известных изобразительных и археологических источников реконструировать типичный облик участников знаменитой битвы 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера, представить различные варианты оборонительного и наступательного вооружения, характерного для войск ордена, дружин русских князей и ополчений прибалтийских народов84.

Заслуживают также внимания монографии АндрееваА.Р.85} Артемьева А.В.86, Бегунова Ю.К.87, Белецкого С.В.88, Горского А.А.89} Карсавина Л.П.90? Котляра Н.Ф.91, Кучкина В.А.92, Назаровой Е.Л.93, Цауне А.В.94.

Хотя в основном все эти работы затрагивают лишь отдельные стороны и эпизоды орденской истории, обращаясь к ним настолько, насколько это пересекалось с их основной темой.

Оценивая российскую историографию Тевтонского ордена в целом, прежде всего следует отметить появление вышеперечисленных интересных и высокопрофессиональных работ по отдельным аспектам.

84Щербаков А., Дзысь И. Ледовое побоище 1242. М., 2001.

85 Арбузов Л. А. Монашеские ордена. Москва — Киев, 2003.

86Артемьев A.B. Города Псковской земли в XIII — XV вв., Владивосток, 1998.

87Бегунов Ю. К. Князь Александр Невский и его эпоха. СПб., 1995.

88Белецкий С. В. Древний Псков. СПб., 1996. Псков и Орден в первой трети XIII в., СПб., 1995.

89Горский A.A. Между Римом и Карокорумом: Даниил Галицкий и Александр Невский // Страницы отечественной истории. М., 1993.

Карсавин Л. П. Монашество в средние века. М., 1992. Основы религиозной религиозности в XIIXIII веках. СПб., 1997.

91Котляр Н. Ф. Дипломатия Галицко — Волынской Руси в XIII в. M., 1999.

92Кучкин В. А. Борьба Александра Невского против Тевтонского ордена. М., 1999.

93Назарова Е. Л. История лейманов в Ливонии. М&bdquo- 1990. Крестовый поход на Русь в 1240 г.

Организация и планы // Восточная Европа в исторической ретроспективе. М., 1999. Князь Ярослав.

Владимирович и его роль в Ливонской политике Новгорода // Археология и история Пскова и.

Псковской земли. Псков, 2000.

Цауне A.B. Возникновение Риги // Цивилизация Северной Европы. M., 1992. Русский двор в Риге. XIII — XIV вв. // Новгородские археологические чтения. Новгород, 1994. истории Тевтонского ордена. Однако многие проблемы ещё требуют серьёзной исследовательской работы.

К их числу относится — история возникновения орденского государства в Пруссии и Прибалтике и его функционирования в XIIIначале XIV в., не нашли достоверного освещения в отечественной исторической науке некоторые проблемы орденского государства в XIV — XV веках. Отсутствуют работы о внешней политике ордена в отношении стран Восточной Европы (имея ввиду экономические и дипломатические отношения и т. д.).

Объектом данного исследования является государство Тевтонского ордена в Пруссии, возникшее в первой половине XIII века, главной целью которого являлось утверждение католической ветви христианства в Восточной Европе в том числе насильственным путём.

Хронологические рамки данной работы охватывают XIII — первую половину XIV века, т. е. начальный этап становления и утверждения орденского государства в Пруссии.

Основная цель диссертации заключается в анализе обстоятельств и особенностей возникновения государства Тевтонского ордена в Пруссии в XIII — начале XIV века, последовательном воссоздании истории ордена в этот период, раскрытии специфики этого государственного образования. Достижение этой цели реализуется через решение ряда следующих исследовательских задач :

1. Раскрыть исторические предпосылки, условия и особенности возникновения орденского государства в Пруссии в XIII — начале XIV вв.

2. Раскрыть специфику Тевтонского ордена как государственного образования.

3. Показать характер завоевания Пруссии Тевтонским орденом в XIII веке.

4. Дать характеристику экономической и социальной жизни орденского государства в Пруссии во второй половине XIII — начале XIV веков.

5. Дать оценку внешней политики Тевтонского ордена в отношении Польского королевства и Литовского княжества в XIII — начале XIV веков.

6. Охарактеризовать внешнюю политику ордена в отношении Древнерусских княжеств в XIII — начале XIV веков.

Научная новизна работы определяется, прежде всего, тем, что в ней впервые в отечественной историографии с достаточной полнотой воссоздана картина завоевания Пруссии Тевтонским орденом, создания, становления, функционирования Орденского государства в XIIIначал е-Х^ века в Прибалтике. Тема диссертации решена на основе комплексного подхода, включающего анализ предпосылок, условий и особенностей возникновения Тевтонского государства, характера завоевания Пруссии, реализации религиозных, колонизаторских, экспансионистских целей этого государства, его внутренней и внешней политики, а также его отношений с папством и империей. Часть использованных в работе источников ещё не получила отражения в отечественной исторической науке. В работе также использована немецкая и польская историческая литература, ещё не получившая отражения в отечественных исследованиях.

Практическая значимость диссертации определяется тем, что собранный и проанализированный в ней материал вносит определённый вклад в исследование малоотражённых в отечественной исторической науке аспектов истории стран Центральной и Восточной Европы (Германии, России, Украины, Польши, Чехии, стран Балтии), в разработку проблематики европейского крестоносного движения XIIIXIV веков. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы в вузовском преподавании для подготовки лекционных курсов по истории средних веков стран Европы и истории международных отношений. Отдельные положения и выводы диссертации уже нашли своё отражение в статьях, опубликованных автором в сборниках, издаваемых в Российском Университете дружбы народов.

Решение поставленных в работе задач базируется на анализе широкого круга источников, которые можно разделить на следующие группы :

• Первую группу источников составляют немецкие средневековые хроники, позволяющие восстановить общую картину жизни в Пруссии в момент орденского завоевания (XIII — начале XIV в.), что соответствуют хронологическим рамкам диссертационной темы, хроники являлись важнейшим источником анализа политической ситуации. Среди источников этой группы особое место занимает хроника священника Тевтонского ордена Петера Дюсбурга95. Как было сказано в историографическом обзоре, источниковедческий анализ «Хроники» Петера Дюсбурга был осуществлён польской исследовательницей Поллякувной М., которой удалось определить.

95Хроника земли Прусской Петера Дюсбурга (Chronica terra Prussicae) впервые была опубликована в 1876 г. немецким исследователем Перлбахом М. // Perlbach М. Die Altesten preussischen Urkunden. Konigsberg, 1876. Bd. 10. Публикация на русский была осуществлена в 1997 г. Матузовой В. И. II Петер Дюсбург «Хроника земли Прусской». М., 1997. группу древнейших источников о возникновении Тевтонского ордена, которые, очевидно послужили основой для написания Петера Дюсбурга в части хроники о первых временах орденской истории. Это прежде всего, «Повествование» о начале Тевтонского ордена, которое, по мнению Поллякувны легло также в основу Пролога к статутам ордена.

Статуты были распространены во множестве рукописей, так как каждому крупному собору ордена полагалось иметь их экземпляр. Языком оригинала статутов, также как и Пролога, был латинский. Пролог, как показали исследования, имеет две редакции: одна сохранилась среди комплекса латинских рукописей и представлена текстом на старофранцузском языке — другая — среди немецких рукописей с вариантом текста на нижненемецком языке. Промежуточное положение между ними занимает голландский вариант^б. Поллякувна выяснила, что Петер из Дюсбурга пользовался и немецкой и латинской редакцией Пролога и, следуя за ними, повторял и их ошибки. Так, годом основания Тевтонского ордена назван 1190 год как и время его утверждения на самом деле имевшая место в 1198 году, в результате чего происходит ряд фактических неточностей^.

Действительно, хроники дают богатейший фактический материал, однако их авторы часто намеренно искажают факты, в данном случае ради прославления ордена или оправдания его жестокостей в отношении местного населения. При работе над этим источником автор опирался на богатый фактический материал, содержащийся в данной хронике. Из других средневековых хроник в работе над диссертацией.

Pollakowna М. Peter Dusburg und seine Chronik, Wroclaw, Warszawa, Krakow, 1968.

97Ibid, S. 213. также использованы: Генрих Латвийский «Хроника Ливонии» 9**;

Старшая" Рифмованная хроника" 99. Данные источники позволяют точнее представить общую политическую ситуацию в Ливонии в первой половине XIII в., в самый разгар завоевания крестоносцами Ливонии.

Близкую по характеру группу составляют древнерусские летописи и жизнеописания: Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов ЮОИпатьевская летопись! 01 — «Житие Александра.

Невского" .

Эта группа источников позволяет взглянуть на проблему орденского завоевания Прибалтики и наступления на русские земли со стороны тех против кого было направлена орденская экспансия и тем самым дать взвешенную, многостороннюю и объективную оценку внешней политики ордена.

• Следующую группу представляют документы папской курии. Главными документальным источником этой группы являются.

98Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. M — Л., 1938. Первая публикация хроники относится к 1747 г. На русский язык впервые была переведена в 1876 г. // Хроника Генриха Латыша. Сборник материалов и статей по истории Прибалтийского края. Изд. Чешихина E.B. Рига, 1876. Т. 1. Последняя публикация относится к 2002 г. // Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. М., 2002.

Первая публикация была осуществлена в 1817 г. // Fragment einer Urkunde der altesten Livlandischen Geschichte in Versen, aus der Original — Handschrift zum Druck befordet, mit einigen Glossar versehen von Dr. Liborius Bergmann. Riga, 1817. Первая публикация на русском языке была осуществлена в 1966 г. // Бегунов Ю. К., Клейненберг И. Э., Шаскольский И. П. Письменные источники о Ледовом побоище // Ледовое побоище. 1242 г. Труды комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища. М.- Л., 1966 (отрывок текста — хроники). Последняя публикация относится к 2002 г. // Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. M., 2002.

100 В работе использовано издание, вышедшее в 1950 г. // Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов. M.- Л., 1950 — Последняя публикация в 2000 г.// Полное собрание русских летописей. М&bdquo- 2000. T. III.

0,В работе использовано издание, вышедшее в 1962 тЛ Полное собрание русских летописей. М., 1962. Т.2. Последняя публикация — 1998 г. // Полное собрание русских летописей. M., 1998. T. II.

102 В работе использовано издание, вышедшее в 1965 г. // Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII в. «Слово о погибели Русской земли». M., 1965. Последняя — в 1995 г. // Бегунов Ю. К. Князь Александр Невский и его эпоха. СПб., 1995. папские грамоты («апостолические грамоты»), которые обычно называются буллами, которые подразделяются на несколько групп по содержанию, значимости и масштабу аудитории, к которой они обращены. В данном случае использованы энциклики (послания * епископам) ЮЗ и декреталии (постановления по отдельным вопросам, не имеющих всецерковного значения)! 04. Среди последних необходимо отметить «воззвание» папской курии к русским князьям от 1224 г. Ю5 Источники этой группы позволяют полнее и объёмнее представить как внешнюю политику папской курии в первой половине XIII в. — в период наиболее острого противостояния между Тевтонским орденом и русскими ф, княжествами, так и характер взаимоотношений Ордена с папством.

• Особую и наиболее надёжную группу документальных материалов представляют договоры, к числу которых относятся :

А) Договоры между епископом Христианом и Тевтонским f.

03К их числу относятся: 1) Буллы папы Иннокентия III от 1210 и 1216 гг.- 2) Булла папы Гонория III от 15 мая 1218 г.- 3) Булла папы Гонория 111 от 3 марта 1217 г. Данные документы впервые были опубликованы в 1882 году в Кенигсберге // Preussisches Urkundenbuch (Politische Abteilung) / Ed. R. Philippi — K.P. Wolky. Konigsberg, 1882. Bd. 1. В XX веке приведённые папские публиковались в трудах известных немецких, польских и русских историков: Blanke F. Die Entscheidungsjahre der Preussenmission (1209 — 1274). Bonn, 1928. Labuda G Uber die Urkunden zur Grundung des Deutschen Ordens im Kulmerlande und in Preussen in den Jahren 1226 — 1234. Poznan, 1990 — Patze H. Der Christburgfrieden. Bonn, 1958. Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. М., 2002. 104К их числу относятся: I) Булла папы Гонория III от 8 мая 1220 г.- 2) Булла папы Григория IX от 12 сентября 1230 г.- 3) Булла папы Иннокентия IV от февраля 1245 г.- Их первая публикация также была осуществлена в 1882 г. в Кенигсберге // см. сноску 104.

105Оригинал документа на пергаменте хранится в Тайном архиве в Ватикане. Данный документ орденской истории впервые опубликован в России в 1841 г. И Historica Russiae Monumenta // Акты исторические, относящиеся к России, извлечённые из Иностранных архивов и библиотек А. И. Тургеневым. СПб., 1841. Т.1. Критическое исследование источника осуществлено в 1971 г.// Матузова В. И., Пашуто В. Т. Послание папы Иннокентия IV русским князьям. M., 1971. Последняя публикация — Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. М., 2002. орденом, заключенные в 30 гг. XIII в.Юб.

Б) Договоры между польским герцогом Конрадом Мазовецким и Тевтонским орденом о передаче ордену прусских земель. 107.

В) Договоры между Тевтонским орденом и поморскими герцогами, и др. Ю8.

Г) Договоры магистров Ливонского ордена и рижских бюргеров с литовскими князьями XIII — XIV вв. и др.

Это наиболее достоверная группа источников, характеризующая юридическую основу отношений между Тевтонским орденом, епископом Христианом, представлявшим интересы папства, Конрадом Мазовецким и другими феодальными властителями Европы.

06Сохранились оригиналы грамот епископа Христиана, в которых он отказывался от своих владений, подаренных ему герцогом Конрадом и епископом Плоцким в 1222 г., в пользу Тевтонского ордена. Данные оригиналы впервые были опубликованы в 1882 году в Кенигсберге // Preussisches Urkundenbuch (Politische Abteilung) / Ed. R. Philippi — К. P. Wolky. Konigsberg, 1882. Bd. I. Эти документы были обработаны известным немецким исследователем М. Перельбахом в 1886 г. // Perlbach М. Preussische — polnische Forschungen. Hamburg, 1886. Кроме Перельбаха с этими источниками работали также известные польские и немецкие историки: Blanke F. Die Entscheidungsjahre der Preussenmission (1209 — 1274). Bonn, 1928. Labuda G Uber die Urkunden zur Grundung des Deutschen Ordens im Kulmerlande und in Preussen in den Jahren 1226 — 1234. Poznan, 1990.

107Данные документы были опубликованы там же в Кенигсберге в 1882 году // Labuda G Uber die Urkunden zur Grundung des Deutschen Ordens im Kulmerlande und in Preussen in den Jahren 1226 -1234. Poznan, 1990.

08B число данных договоров входят следующие: 1) Договор от 25 октября 1247 г. между Т.О. и герцогом Святополком при посредничестве архиепископа Фулько и епископа Кульмского- 2) Договор от 24 ноября 1248 г. между орденом и Святополком. Договоры были опубликованы на латыни в Регистре историко — дипломатических документов Тевтонского ордена / Regesta historicodiplomatica Ordinis S. Mariae Theutonicorum. Pars I. 1198 — 1454. В 1880 г. эти договоры были обработаны и опубликованы немецким историком К. Лохмейером // Lohmeyer К. Geschichte von Ost und Westpreussen. Gotha, 1880.

109K числу данных договоров относятся следующие: 1) Первый литовско — немецкий договор 1201 г., упомянутый в хронике Генриха Латвийского- 2) Литовско — немецкий договор от 1225 г.- 3) Литовсконемецкий договор 1251 г., упоминаемый в «Рифмованной хронике» — Жемайтсконемецкий договор 1257 г., отмеченный там же- 4) Договор 28 октября 1263 г. князя литовского с Ригой и Орденом — 5) Подтверждение (около 1265 г.) мирного договора с Ригой и Орденом князьями Изяславом полоцким и Изяславом витебским, подвластными великому литовскому князю Войшелку 6) Мирный договор (около 1298 г.) великого князя литовского Витеня с Ригой (он не сохранился, но упомянут в письме Якова, епископа полоцкого Риге).- 7) Литовско — немецкий мирный договор 1323 г.- 8) Литовско — немецкий торговый договор 1338 гЛ Собрание государственных и частных актов, касающихся Литвы. Данные договоры впервые были обработаны известным советским историком В. Т. Пашуто // В. Т. Пашуто Образование Литовского государства. М., 1959.

• Четвёртую группу источников представляют юридические документы. Это памятники феодального права — Кульмское и Магдебургское судебное право XIII в110 а также Погезанское «Помезанское» право XIV в.Ш. Данные документы позволяют представить достаточно ясную картину общественных отношений в государстве Тевтонского ордена в Пруссии в XIII — XIV веках, между различными социальными слоями прусского общества. Из этой группы документов следует выделить «Помезанскую правду», так как это важнейший источник по истории завоеваний Тевтонского ордена в Прибалтике. Документ стал достоянием историков в 60 -ых гг. XIX века, однако мало использовался в зарубежной историографии. По этому поводу отечественный историк Пашуто В. Т. писал :

Немецкая националистическая историография игнорировала этот памятник, так как содержание «Правды» решительно опровергает измышления этой историографии об исконной отсталости коренного населения Прибалтики, об отсутствии у него исторических связей со славянскими странами Восточной Европы и, в частности, с.

Польшей." !

Логика исследования проблемы определяет структуру работы, которая состоит из введения, трёх глав, заключения и списка.

0Первая публикация с оригинала относится к 1936 г. — Die Kulmer Handfeste. 1251. October. 1. Kulm. // Quellen zur Geschichte des Deutschen Ordens, Hrgs. Von Walter Hubatsch, Gottingen, Frankfurt, Berlin, 1936. Публикация на русский язык относится к 1990 г. // Качанов Р. Ю. Городское право орденских городов — Magdeburger Weichbild. Krakow. 1308. // Quellen zur Geschichte des Deutschen Ordens. Hrsg. Von Walter Hubatsch. Gottingen, Frankfurt, Berlin // Качанов Р. Ю. Городское право орденских городов. M., 1990.

11'Первая публикация «Помезанского права» с оригинала относится к 1866 г. // Jura Prutenorum saeculo XIV condita nunc primum e libris manuscriptis ed. Paulus Laband. Regimonti, 1866. Публикация на русский язык осуществлена известным историком Пашуто B.T. Помезания. «Помезанская правда» как источник изучения общества и политического строя Помезании XIII — XIV вв., М., 1955. ||2Пашуто B.T. Помезания. «Помезанская правда» как источник изучения общества и политического строя Помезании XIII — XIV веках, М., 1955, стр. 6.

РОССИЙСКАЯ ГОСУДДРСТВМЩА*.

Бделйотш использованной литературы. Решение темы основывалось на применении общеисторических принципов научного анализа, прежде всего приниципа историзма и структурного анализа, а также хронологического и проблемного методов исследования.

выводы:

1) Во второй половине XIII — начале XIV веков на территории Пруссии возникло независимое феодальное государство под управлением Тевтонского ордена — духовно — рыцарского ордена, возникшего в конце XII века в Палестине. Это государство было создано путём завоевания рыцарями ордена прусских земель начиная с 1231 по 1283 год. Основные причины завоевания Пруссии :

А) Отсутствие у пруссов развитого феодального общества к началу орденского завоевания. К началу XIII века прусские племена жили в условиях дофеодального общества. Можно утверждать, что они находились на стадии разложения родового строя, о чём отчётливо свидетельствует наличие у них к этому моменту родовой знати, более зажиточной, чем остальная часть племени, наличие торговли с соседними народами, хотя и носившей по большей части меновый характер. Прусская племенная знать (нобили) находилась к тому моменту под сильным влиянием племенной общины и не представляла из себя отдельного социального слоя. Б) Отсутствие централизованной системы власти у пруссов. Все внутренние и внешние проблемы прусских племён решались на народном собрании. Свободные прусские общинники также наряду с вождями племён имели право голоса на народном собрании и их голос считался равным голосу вождя. По существу, вся территория Пруссии была заселена несколькими десятками племён, различных по названию, схожих по языку и обычаям, но вместе с тем не представляющих из себя единого прусского этноса, в отличие от своих соседей — литовцев.

Литовцы, например, к началу XIII века уже располагали устойчивым политическим институтом — конфедерацией литовских земель во главе с князем, передававшим свой титул и земли по наследству своим сыновьям. В отличие от Пруссии, в начале XIII века в Литве уже существовала достаточно развитая система феодальных отношений. Князь раздавал свои земли дружинникам в обмен на постоянную военную службу. Литовский князь управлял страной при помощи Рады (совещательный орган, состоявший из его приближённых — наместников и дружинников). Свободные литовские общинники платили князю дань (дякло — десятина) и другие повинности. Основу литовской армии составляла конная дружина князя и войско из ополченцев — это позволяло литовцам с успехом отражать и крупные вторжения тевтонских рыцарей и даже вторжения монголо — татар.

Ничего этого у пруссов не было. Каждая прусская область отбивалась от врагов в одиночку, не приходя на помощь соседям. Отсутствие единого прусского вождя не позволяло создать единую прусскую армию для отпора захватчикам. Именно это обстоятельство служит объяснением того, почему Тевтонский орден, располагая в 1230 году крайне скудными финансовыми и военными резервами смог не только закрепиться в земле Кульмской, но и впоследствии начать успешное наступление на прусские земли. Благодаря этому обстоятельству Тевтонский орден смог подавить два крупных и множество мелких прусских восстаний, переманив на свою сторону часть прусских нобилей, а остальных попросту уничтожив.

В) Прусские племена в начале XIII века пребывали в язычестве (так же как и их соседи — литовцы, ливы, летты, куроны и эсты). Но это обстоятельство послужило причиной для начала крестового похода в Пруссию, так как пруссы из всех прибалтийских языческих народов ближе всего находились к Священной Римской империи германской нации. Первые христианские миссионеры в Пруссии появились ещё в конце X века (в Ливонию, например, они пришли только в конце XII века). Это были Адальберт Пражский, Бруно фон Курфурт, Генрих фон Ольмутц. Миссия первого епископа Пруссии Христиана (1206 — 1217 гг.), несмотря на активную поддержку римской курии, как и все предыдущие миссии, потерпела полный провал. Многочисленные крестовые походы в конце XII — начале XIII веков польских князей в Пруссию также не принесли желаемого результата — т. е. христианизации Пруссии, так как это были по своей сути отдельные военные вторжения, имевшие своей главной целью разорение прусских областей, захват добычи и пленников. Для завоевания и христианизации Пруссии необходимо было иметь постоянную (регулярную) военную силу, которой просто не могло служить рыцарское ополчение. В период средневековья такой силой мог быть только духовно — рыцарский орден, отношения в котором регулировались не вассальноленными отношениями, но жёстким дисциплинарным уставом. И вот тогда прусский епископ Христиан предложил герцогу Конраду Мазовецкому призвать на помощь в борьбе с пруссами рыцарей Тевтонского ордена.

Характер завоевания Пруссии — территория Пруссии была захвачена в ходе длительной войны, продолжавшейся почти 52 года (1231 — 1283 гг.). Общая численность пруссов за этот период уменьшилась почти вдвое (при том, что их первоначальная численность составляла примерно 200 тыс. человек). Десятки тысяч пруссов были истреблены в ходе завоевания тевтонцами, тысячи из них бежали в Мазурию (Польшу) или Литву. Часть пруссов (бартов, натангов, самбов) позднее влилась в этнографическую группу летувининкасов (литовников) в Малой Литве. К началу XV века пруссы составляли примерно 1/3 от общего населения Пруссии — т. е. этнографическое меньшинство. Большинство из них превратилось в малоземельных крепостных крестьян. Им запрещалось селиться в городах, заниматься ремеслом. Прусская феодальная знать под влиянием захватчиков всё более германизировалась. После поражения Тевтонского ордена в войне с Польшей среди пруссов стало распространяться лютеранство. Дольше всего пруссы сохранились в Самбии. Предполагается, что последние пруссы, знавшие прусский язык, вымерли в середине XVIII века. Таким образом, в результате длительной культурной ассимиляции остатки коренного населения Пруссии полностью слились с колонизаторами. Сопротивление прусских племён на долгое время задержало продвижение немецких крестоносцев на другие балтские земли и создало условия для укрепления и возвышения Литовского государства. Общая характеристика государства Тевтонского ордена в Пруссии в XIII — начале XIV века.

Государство Тевтонского ордена в Пруссии являлось нетипичным независимым феодальным государством Европы, находившимся под управлением Тевтонского ордена. Основные черты этого государства:

А) Сосредоточение всей полноты власти в государстве в руках узкой группы лиц — рыцарей Тевтонского ордена, представлявших из себя замкнутую в социальном плане военноаристократическую касту немецких рыцарей. Именно рыцари Тевтонского ордена являлись настоящими владыками Пруссии. Несмотря на свою, относительно небольшую численность (в XIIIXV веках их численность колебалась от 700 до 2000 человек), рыцари Тевтонского ордена сосредоточили в своих руках всю исполнительную, законодательную и судебную власть в Пруссии, контролируя положение как немецких колонистов, так и покорённого населения Пруссии. Все крупные и мелкие исполнительные должности в государстве (от великого магистра до комтура) занимали только рыцари Тевтонского ордена. При этом, чтобы войти в круг лиц, облечённых властью, необходимо было принадлежать к немецкому рыцарству и быть членом ордена. Посторонним же лицам доступ к управлению государством был закрыт. Рыцари Тевтонского ордена составляли основу орденской армии, при этом они не подчинялись общепринятому в Пруссии Кульмскому праву, но только уставу рыцарей Тевтонского ордена. У Это обстоятельство ещё больше отдаляло их от основной массы немецкого населения Пруссии, которая была неоднородна по своему социальному составу. Богатейшие и знатнейшие немецкие феодалы, жившие в орденском государстве и получавшие от Тевтонского ордена землю и привилегии, являлись его вассалами, и при этом не имели право голоса в управлении государством. Их обязанности сводились лишь к выполнению воинской повинности и сбору налогов с подвластных им крестьян. Простые немецкие колонисты (крестьяне, горожане), не имея знатного аристократического происхождения могли вступить в орден только в качестве служителей или священников. В дальнейшем это обстоятельство сыграло в истории Тевтонского ордена роковую роль, особенно после 1440 года, когда был создан так называемый Прусский союз, главной целью которого была защита прав немецкого населения Пруссии от произвола Тевтонского ордена. Б) Важнейшей чертой структуры власти в государстве Тевтонского ордена было её базирование на должностной, а не вассальноленной иерархии, как в других странах Европы. Орденская администрация комплектовалась приемущественно за счёт выходцев из Южной и Западной Германии, что придавало господству ордена колониальный характер.

В) Государство Тевтонского ордена отличалось крайне агрессивной внешней политикой. Главной целью Тевтонского ордена являлось распространение католического христианства среди «неверных» (мусульман, язычников, православных — схизматиков) путём их завоевания и насильственного принуждения к принятию католицизма. Орден проводил крайне агрессивную внешнюю политику в отношении русских княжеств (за исключением Галицко — Волынского княжества, с которым в 1254 году был заключен военный союз против ятвягов). Благодаря активному противодействию русских князей (особенно князя Александра Невского и его потомков), русским удалось остановить поток немецкой крестоносной агрессии на своих северо — западных границах.

После завоевания Пруссии и покорения Ливонии (как известно, Ливонский орден вошёл в состав Тевтонского ордена в 1236 году) тевтонские рыцари начали войну с Литовским княжеством (до 1386 года бывшего языческим) и с Польским королевством (стремясь отвоевать Поморье —важнейший участок побережья, напрямую связывавший владения ордена с Германской империей). В случае с Поморьем орден впервые за всю свою историю завоевал католическую страну. С приобретением этой богатейшей территории перед Тевтонским орденом открывались принципиально новые возможности для нового наступления на литовские, польские и русские земли. Однако именно после этой войны начался постепенный упадок могущества Тевтонского ордена, вершиной которого стала Великая война 1410 года между Тевтонским орденом, Польшей, Литвой и их союзниками. Г) Отличительной чертой государства Тевтонского ордена являлось также отсутствие большого чиновничьего аппарата в государстве — все насущные проблемы обсуждались на капитулах (советах). Система управления Тевтонским государством имела трёхступенчатую структуру: Магистр — ландмейстеры — комтуры. В первые годы своего существования орден состоял из небольшой группы братьев — рыцарей под предводительством магистра, и на этом этапе развития ему не требовалось особой управленческой структуры. По мере роста численности рыцарей и увеличения владений, требовалось создание среднего звена управления. Постепенно стало практиковаться объединение всех рыцарей каждой провинции под управлением ландмейстера. В приграничных районах рыцари располагались обычно в замках или крепостях. Во главе каждого замкового гарнизона назначали комтура. Все насущные проблемы в комтуриях, провинциях и государства в целом, как было сказано выше, решались на советах (капитулах), которые обычно собирались раз в неделю. Таким образом, необходимость в большом чиновничьем аппарате в государстве Тевтонского ордена отсутствовала.

Д) Государство Тевтонского ордена носило явный колониальный характер — об этом свидетельствует тот факт, что ни один из представителей коренного населения Пруссии (даже из числа нобилей) не был допущен к участию в управлении орденским государством. Коренное население Пруссии составляло примерно треть от общего количества населения. Оно не было уравнено ни в экономическом ни в политическом плане с колониальным немецким большинством (большинство немцев подчинялись Кульмскому праву, в то время как все пруссы подчинялись Помезанскому праву).

Е) Государство Тевтонского ордена было создано при прямой поддержке римских пап, а также многих феодальных властителей Европы (польских, чешских, богемских, германских и др. князей). Подсчитано, что в среднем в XIII веке папская курия собирала с народов европейских стран на крестовые походы до 1 млн. фунтов стерлингов в год. Они расходовались курией одновременно на поддержку борьбы и против арабов и против народов Прибалтики. Очевидно, что какая — то часть этих денег направлялась и в Пруссию на поддержку Тевтонского ордена.

Ж) Необходимо также отметить высокую степень урбанизации орденских земель, вызванную активными колонизационными процессами. С 30 — ых годов XIII века и до 1350 года на территории Пруссии образовались многочисленные городские центры. Крупные города орденской Пруссии — такие как Торунь, Данциг, Эльблонг, Кенигсберг, Кульм, Браунсберг и др. играли значительную роль в ряде отраслей экономической жизни орденского государства, их экономика оказывала заметное воздействие на развитие сельского хозяйства и развитие феодальных отношений в деревне. Тевтонский орден был крайне заинтересован в привлечении как можно большего количества немецких колонистов на завоёванные прусские земли, поэтому общины прусских городов получали от ордена обширные земельные и водные угодья, освобождение от нефиксированных платежей, а также право самоуправления и судопроизводства. Темпы урбанизации орденских владений были очень высокими по средневековым меркам — за период с 1231 по 1310 год в Пруссии возникло 25 городов (т.е. в среднем 1 город через каждые три года). Всего же за период XIII — XV веков в государстве Тевтонского ордена возникло 93 города — в них проживало около 110 тысяч жителей, или почти 23% населения Пруссии. Специфика урбанизации орденских земель, её темпы, быстрота развития многих прусских городов объясняются не только благоприятными экономическими условиями, но и тем, что городское население, в особенности его первоначальный состав, формировался за счёт переселенцев — ремесленников и торговцев из высокоурбанизированных областей Германии и Польши. Этот процесс поощрялся территориальными феодалами, заинтересованными в дальнейшем развитии товарно — денежных отношений. Поэтому процесс урбанизации орденских земель протекал значительно быстрее, чем в других районах Западной Европы.

В заключении необходимо отметить, что представленный в данной работе период XIII — начало XIV веков представляет собой начальный период истории орденского государства и поэтому представляет особенный интерес для исследователей.

Заключение

.

На основе всего вышеперечисленного можно сделать следующие.