Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Мифологема смерти в проблемном поле визуальной культуры

Диссертация: Мифологема смерти в проблемном поле визуальной культуры
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Вне всяких сомнений, произошедший в конце XX века в сознании человечества коренной перелом, сформировавший особое отношение к зрелищу, с неизбежностью повлиял и на характер современных представлений о смерти. В данном контексте определенный интерес представляют музеи погребальной культуры, создание экспонатов из человеческих тел (музей «Пла-стинариум»), а также всевозможные арт-проекты, в которых… Читать ещё >

Мифологема смерти в проблемном поле визуальной культуры (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА I. Мифологема смерти и её место в пространстве визуальной культуры
    • 1. 1. Визуальность в контексте культурологического дискурса
    • 1. 2. Мифологема смерти в архаичной культуре: визуальный аспект
    • 1. 3. Мифологема смерти в современных визуальных практиках
  • ГЛАВА II. Мифологема смерти в современном мировом кинематографе
    • 2. 1. «Другое кино» и современный социум
    • 2. 2. Визуальные практики сквозь призму аналитического подхода
    • 2. 3. Образ смерти в контексте художественного кино и анимации: социально-культурная интерпретация

Актуальность темы

На сегодняшний день интерес к изучению феномена смерти демонстрируют представители самых разных областей гуманитарного знания — философии, культурологии, истории, филологии, искусства и др. Однако еще в древности люди стали осознавать всю важность этого неизбежного для жизни любого человека момента. Причем, если прежде система представлений о смерти складывалась в обрядовых (ритуальных) действиях, то впоследствии эти знания закреплялись в пространстве мифов и сказок. Сегодня образ смерти во многом формируется средствами массовой информации, в том числе кинематографом. Более того, и документальное и художественное кино приобретают в современном социуме статус культурного транслятора норм и идеалов, которые проявляют себя в поведенческих стереотипах.

Вне всяких сомнений, произошедший в конце XX века в сознании человечества коренной перелом, сформировавший особое отношение к зрелищу, с неизбежностью повлиял и на характер современных представлений о смерти. В данном контексте определенный интерес представляют музеи погребальной культуры, создание экспонатов из человеческих тел (музей «Пла-стинариум»), а также всевозможные арт-проекты, в которых смерть выступает в качестве центральной художественной идеи. Неслучайно поэтому демонстрация смерти нередко приводит к ее тотальной десакрализации. Таким образом, обращение к мифологеме смерти в аспекте визуальной культуры, которая «проявляется исключительно через видимые символы, содержащиеся в» жестах, церемониях, ритуалах и артефактах как искусственной, так и естественной среды" [цит. по: Круткин: 2007, с. 398], становится на сегодняшний день не только актуальным, но и вполне отвечающим современной научной парадигме, что обусловливает достаточную степень продуктивности научных поисков.

Степень разработанности проблемы. С наибольшей полнотой тема смерти раскрывается сегодня в работах философской и филологической направленности. Имеются в виду монографические исследования А. Демичева, С. Рязанцевадиссертационные работы И. Конрад, Р. Красильникова, А. Ма-цына, П. Новикова, Т. Новиковой, А. Осиповой, Д. Федяй, М. Шенкао и др. Помимо этого, существует ряд работ, посвященных мифологеме смерти в таких областях гуманитарного знания, как культурология, медицина, социология и религия (Ф. Арьес, Н. Велецкая, Э. Кюблер-Росс, Р. Моуди, Ф. Хуземан и др.).

К диссертационным исследованиям, рассматривающим смерть человека сквозь призму музыкального творчества, актуализирующего такие значимые для произведений in memoriam содержательные компоненты, как оплакивание, память, жизнь — смерть, можно отнести работу Т. Андрущак.

Используемое в диссертационном исследования понятие «мифологема» (от греч. mythos — сказание, предание, logos — слово, наукасуффикс «эма» -структурный элемент, тип, структурная единица языка1), было введено в научный обиход К. Г. Юнгом и К. Кереньи в работе «Введение в сущность мифологии». По мнению авторов, все те далекие от окончательного оформления уникальные знания, которые содержатся «в повествованиях о богах и богоподобных существах, героических битвах и путешествиях в подземный мир», продолжая «служить материалом для нового творчества», могут быть обозначены словом «мифологема» [Кереньи, Юнг: 1997, с. 13].

На сегодняшний день под мифологемой понимается определенная единица мифологического мышления, которая входит в общее понятие «архетип». Попытки рассмотрения тех или иных «мифологем» предпринимаются сегодня в самых разных областях гуманитарной науки, прежде всего, в философии, истории и филологии (А. Александрова, М. Анисимова, А. Кузнецова, Т. Тадевосян, Е. Щепотина).

1 В данном случае имеется в виду язык мифов.

Несмотря на широкий спектр работ, так или иначе затрагивающих тему смерти, в том числе трудов, посвященных мифологеме, современных системных исследований, в которых осуществляется анализ мифологемы смерти в проблемном поле визуальной культуры, нами не обнаружено.

Объект исследования — мифологема смерти в пространстве визуальной культуры.

Предмет исследования — образ смерти, представленный в западном кинематографе (художественное кино и анимация).

Цель диссертационной работы заключается в осмыслении смерти как социокультурного феномена, который находит свое воплощение в ритуале, мифе, сказке и современных визуальных практиках.

Для осуществления цели были поставлены следующие задачи: выявить особенности образа смерти в рамках архаичной визуальной культуры, в частности, в обрядовых действах, мифах и сказках;

— установить место мифологемы смерти в современных визуальных практиках;

— дать панорамный обзор художественных образцов, посвященных теме смерти в современном западном кинематографе (жанр документального и художественного киноанимация) — раскрыть взаимозависимость, существующую между современным кинематографом и социумомразработать подход к изучению мифологемы смерти в рамках современного кинематографа;

— продемонстрировать влияние традиционной культуры на современное кино, представленное режиссерскими работами Т. Бартона, М. Джонсона и Г. Селика.

Материалом для анализа послужили работы западных кинематографистов в области художественного кино и анимации. В их числе: «Битлд-жус» (реж. Т. Бартон) — «Труп невесты» (реж. Т. Бартон, М. Джонсон) — «Ко-ралина в стране кошмаров» (реж. Г. Селик) и др.

Теоретико-методологическая основа исследования. Теоретическая база исследования включает в себя труды классиков философской и культурологической мысли (М. Бахтин, К. Леви-Стросс, А. Лосев, Ю. Лотман, Э. Тайлор и др.). Здесь же следует упомянуть работы по морфологии культуры, в которых на примере ритуала, мифа и сказки рассматриваются основные формы социальной организации, регуляции и коммуникации, познания, кумуляции и трансляции культурного опыта. В их числе работы А. Афанасьева, А. Байбурина, Д. Гаврилова, М. Косарева, М. Орлова, В. Проппа, Дж. Фрезера, М. Элиаде и др.

Помимо этого, теоретический фундамент диссертационной работы строился в опоре на исследования визуальной культуры, осуществляемые в таких областях гуманитарного научного знания, как культурология (Ф. Джеймисон, В. Розин, Дж. Руби, Д. Элкинс, М. Эпштейн), философия (Г. Певченко), социология (Т. Дашкова, Н. Захарова, Е. Мещеркина-Рождественская, Г. Тепер), искусствоведение (И. Чмырева), педагогика (В. Цагараев) и др.

Исследование мифологемы смерти в контексте визуальной культуры осуществляется с применением комплексного культурологического подхода. Поскольку данный подход предполагает использование единой системы анализа, обобщающей методологию разных научно-исследовательских отраслей, в процессе работы соискателем были использованы:

— анализ философской, культурологической, исторической научной литературы по проблеме исследования;

— сравнительный, семантический и структурный анализы обрядов, мифов, сказок и художественных образцов современного западного кинематографа;

— метод аналогий.

Научная новизна1 диссертационного исследования заключена в следующем:

— впервые визуальный аспект мифологемы смерти рассмотрен в рамках архаичной культуры — в обрядовых действах, мифологических представлениях и сказочных сюжетах;

— в контексте культурологического дискурса подвергнута системному анализу мифологема смерти в ракурсе современной визуальной культуры;

— выявлены культурные архетипы, имплицитно представленные в современных визуальных практиках, так или иначе затрагивающих тему смерти;

— исследован процесс взаимовлияния социума и современного кинематографа, актуализирующего мифологему смерти;

— сформирован подход к изучению мифологемы смерти в современной визуальной культуре (художественное кино и анимация);

— продемонстрирован опыт реинтерпретации сказки JI. Кэрролла «Алиса в стране чудес» на примере анимации Г. Селика «Коралина в стране кошмаров».

На защиту выносятся следующие положения:

1. Визуальность выступает сегодня базовым модусом существования современной культуры, что находит свое воплощение в визуальной поэзии, аудиовизуальной музыке, в том числе, в хоровом и инструментальном театре. Подобное положение дел свидетельствует о необходимости создания условий для формирования визуальной культуры как разновидности культуры мышления субъекта.

2. Одной из наиболее отвечающих проблеме формирования визуальной культуры стратегий становится кинематограф как синтетический вид искусства.

3. Визуальная культура как общий принцип структурирования продуктов цивилизации стала, с одной стороны, источником десакрализации сознания современного человека, с другой — разновидностью арттерапии, позволяющей преодолеть всевозможные страхи и фобии.

4. Тот факт, что визуальный аспект мифологемы смерти одинаково актуален как для носителей традиционной культуры, так и для представителей современного общества позволяет утверждать непреходящую ценность визуальной культуры в исторической динамике.

5. Тенденция к визуализации образа смерти наблюдается сегодня не только в области погребальной культуры, музейного дела, музыкального и изобразительного видов искусства, но и в кинематографической сфере. Имеется в виду как документальное и художественное кино («Умирание», 1976; «Лики смерти», 1978 — 1996; «Момент смерти», 2008; «Тайны смерти», 2009; «Восставшие из ада», 1987; «Смерть ей к лицу», 1992; «Мумия», 1999; «Тетрадь смерти», 2006), так и анимация («Все псы попадают в рай», 1989; «Спа-ун», 1997; «Ленор», 2001 -2007; «Труп невесты», 2006).

6. Образ смерти, представленный современным кинематографом, вбирает в себя опыт, накопленный в традиционной культуре и закрепленный на уровне ритуала, мифа и сказки.

7. В рамках визуальной культуры становится очевидным взаимовлияние представлений о смерти, складывающихся в современном кинематографе, и идеологии локальных субкультур.

Научная и практическая ценность исследования. Результаты исследования могут использоваться в рамках учебных дисциплин, посвященных анализу визуальных видов искусства («История кино»), в том числе, в рамках спецкурса «Основы социокультурного анализа». Основные положения диссертационного исследования могут быть полезными в таких областях гуманитарного знания, как танатология, искусствоведение, культурология.

Апробация работы. Диссертация обсуждалась на кафедре теории и истории культуры Краснодарского государственного университета культуры и искусств в 2010 году. Основные положения-диссертационного исследования были представлены на международных, всероссийских и региональных научных и научно-практических конференциях в г. Краснодаре, Санкт-Петербурге и Анапе.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы, а также приложения, включающего в себя примеры из археологии, архитектуры, музыки, кинематографа и т. д.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проблема формирования отношения к смерти сквозь призму визуальных источников и в целом всей визуальной культуры является актуальной для современного социума. Проведённый анализ культурологической, философской, исторической литературы, а также отдельных кинофильмов, отражающих тему исследования, позволил сделать следующие выводы.

Визуальный поворот", произошедший в XX веке, послужил отправной точкой для активного развития визуальной информации, способствуя проникновению визуальности в такие виды искусства, как музыка и литература. Появляются и развиваются новые вербально-визуальные и аудиовизу альные жанры, в их числе визуальная поэзия, а также хоровой и инструментальный театры. На этом фоне визуальная культура выступает в качестве основной сферы, обеспечивающей формирование культуры мышления субъекта, что отвечает современной научной парадигме, в центре которой — новое визуальное мышление представителей социума. При этом экранные виды искусства, в том числе кинематография, становятся одним из самых доступных средств вхождения в область визуальной культуры.

Вместе с тем, визуальность, ставшая частью жизни современного человека, прежде всего, благодаря TV, DVD и др. может рассматриваться одним из базовых источников тотальной десакрализации его сознания. Имеется в виду своеобразная пропаганда образов смерти, ужаса, страха и других сильнодействующих раздражителей, которые заставляют зрителя оставаться в постоянном напряжении, делая сознательный выбор в пользу именно тех фильмов и передач, которые вызывают больше эмоций.

Учитывая тот факт, что представления о смерти, сложившиеся в кинематографе, с неизбежностью влияют на социокультурную ситуацию, помимо десакрализации сознания современного человека, визуальная среда выступает своего рода одной из действенных форм арттерапии. Подобное влияние заметно на примере отдельных субкультур, из числа которых наиболее актуальными на сегодняшний день можно назвать такие, как готы и эмо. Аналогичным образом функцию арттерапии выполняет и современная анимация.

Помимо этого, в данном контексте становится оправданной и попытка рассмотреть визуальный аспект мифологемы смерти сквозь призму своих наиболее ранних проявлений. Имеется в виду ритуал, миф и сказка. В результате исследования автор пришёл к выводу, что образы смерти были сформированы ещё в древнее время и сложились в определённые архетипы. По этой причине в качестве основного термина использовалось понятие «мифологема».

Так, ритуал позволил сформировать отношение к смерти как будущему воскресению, вследствие чего смерть позиционировалась как переход в другое состояние. В свою очередь, в мифе происходит перелом на уровне персонификации Богов Смерти, что приводит к очеловечиванию последней. Наконец, в сказке атрибуты и образы смерти вовлекаются в процесс метафориза-ции, что заметно, в частности, на примере трансформации места, известного как «тот свет» на место, получившее название «за тридевять земель».

В рамках современной научной парадигмы определенный интерес был связан с выявлением в архаичной культуре визуального аспекта мифологемы смерти и ее последующей проекции в область кинематографа. В процессе социокультурного анализа современного искусства стало очевидно, что практически все имеющиеся в традиционной культуре образы и атрибуты смерти, так или иначе проявившие себя в ритуале, мифе и сказке, вошли в неизменном виде в область визуальных практик конца XX — начала XXI вв. Из числа богатейшего культурного наследия, вобравшего в себя визуальный аспект такого социокультурного феномена, как смерть, нами были выявлены следующие мифологемы: связь загробного мира с «пограничными» местамисмерть в контексте «не этого» мирасмерть как путешествие, странствиесмерть как временное состояниеприравнивание процесса смерти к метаморфозенеобходимость посредника-проводника в загробный миркульт предков как возможность соприкоснуться с загробным миром.

При этом важен тот факт, что режиссёры зачастую использует данные мифологемы исключительно интуитивно, в опоре на мощнейший пласт культуры, который в зарубежной науке связывается с понятием «коллективное бессознательное» (К. Г. Юнг), а в среде отечественных мыслителей позиционируется как «инстинкт культуры» (Я. Э. Голосовкер). Все это свидетельст вует о том, что отношение к смерти в аспекте визуальности не потеряло своей актуальности по настоящее время. Более того, помимо кинематографа, представленного игровым и документальным кино, а также анимацией, образы смерти с неизменностью проникают в музейное дело (выставки экспонатов, созданных из человеческих тел, мёртвых зверей и т. д.), живопись (картины, изображающие саму Смерть), литературу (произведения суицидальной направленности), музыку (обращение к культовым жанрам) и пр.

В данном контексте становится очевидной необходимость создания универсальной методики анализа визуальных практик, актуальных для обозначенной проблематики. В частности, в рамках современного кинематографа помимо выявления указанных выше архетипов, необходимо обращать внимание на следующие моменты кинотекста: названиекомментарии режиссёраидеологические влияниякомпозиция фильмаформа, время и темпмонтажные особенностисвет и цветсимметричные элементыаллюзииречь, слово в фильмемузыкальное сопровождение;

— анализ персонажейсвязь с другими источниками и пр.

Именно по такому принципу был произведён социокультурный анализ фильмов представителей так называемого «другого кино» — Тима Бартона («Битлджус», «Труп невесты»), Майка Джонсона («Труп невесты») и Генри Селика («Коралина в стране кошмаров»), в результате которого стало очевидным наличие выявленных ранее архетипов, связанных с образом смерти. Соответственно, на сегодняшний день традиционная культура является одним из мощнейших источников создания мифологем смерти, что свидетельствует о непреходящей ценности культурного опыта.

Подытоживая все вышеизложенное, мы имеем все основания утверждать, что поставленные во введении задачи были решены, а цель предпринятого научного поиска достигнута. При этом мы отдаём себе отчёт в том, что полученные результаты не носят исчерпывающий характер и требуют дальнейшего углублённого изучения. В частности, специального исследования требует выявление и анализ мифологем смерти в сфере современной живописи и архитектуре, что затронуто в диссертационном исследовании лишь частично.

Показать весь текст

Список литературы

  1. , А. Мифологемы воды и воздуха в творчестве Иосифа Бродского Текст.: дис. .канд. филол. наук: 10.01.10 / Александрова Анна Алексеевна М., 2007. — 224 с.
  2. , Т. Мемориальность в музыке последней трети XX века (к исследованию феномена) Текст.: дис.. канд. искусствоведения: 17.00.02 / Андрущак Татьяна Станиславовна. Астрахань, 2008. — 225 с.
  3. , Е.В. Язычество и Древняя Русь Текст. / Е. В. Аничков. М.: Индрик, 2003. — 440 с.
  4. , Ю.М. Миф и вечность Текст. / Ю. М. Антонян. М.: Логос, 2001.-464 е.: ил.
  5. , Р. Макс Вертхеймер и Гештальтпсихология Текст. / Р. Арнхейм // Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства. М., 1994. -С. 42−51.
  6. , Р. Визуальное мышление Текст.: хрестоматия по общей психологии / Р. Арнхейм. — М.: Изд-во МГУ, 1981. С. 97 — 107.
  7. , Ф. Человек перед лицом смерти Текст.: [пер. с фр.] / Ф. Арьес- общ. ред. С. В. Оболенской — предисл. А .Я. Гуревича. М.: Прогресс-Академия, 1992. — 528 с.
  8. , А.Н. Мифология Древней Руси Текст. / А. Н. Афанасьев. М.: Эксмо, 2006. — 608 е.: ил.
  9. , В. Введение в основы светозвукового искусства музыки Текст. / В. Афанасьев // Квадрига Аполлона. СПб., 2007. — № 7. — С. 49 — 52.
  10. , А. К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов Текст. / А. К. Байбурин. СПб.: Наука, 1993. — 240 с.
  11. , А. К. У истоков этикета Текст.: этнограф, очерки / А.К. Байбурин- A.JI. Топорков. JL: Наука, 1990. — 166 с.
  12. , Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика Текст.: [пер. с фр.] / Р. Барт. М.: Прогресс, 1994. — 616 с.
  13. , М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса Текст. / М. М. Бахтин. М.: Худ. лит., 1990. -543 с.
  14. , Т. «Режиссёр всю жизнь снимает один и тот же фильм» Текст. / Т. Бёртон // Искусство кино. 2000. —№ 6. — С. 105 — 109.
  15. , Т. Интервью Текст.:[ беседы с Марком Солсбери] / Т. Бертон- М. Солсбери- пер. с англ. М. Абушика. СПб.: Азбука-классика, 2008.-400 с.
  16. , Е. Трансформация библейской мифологемы пути человека в культурфилософии экзистенциализма Текст.: дис. .канд. филос. наук: 24.00.01 / Бетенькова Елена Михайловна. Барнаул, 2005. — 165 с.
  17. , С. О музыкально-поэтических теориях Текст. / С. Бирюков // Семиотика и авангард: Антология / под общ. ред. Ю. С. Степанова. -М., 2006.-С. 574−601.
  18. Блаженный, Августин Творения Текст. / Августин Блаженный. В 4 т. Т. 3. О граде Божием I-XIII. СПб.: Алатейя- Киев: УЦИММ-Пресс, 1998.-595 с.
  19. Блаженный, Августин Творения. Текст. / Августин Блаженный. В 4 т. Т. 4. О граде Божием XIV-XXII. СПб.: Алатейя- Киев: УЦИММ-Пресс, 1998.-586 с.
  20. , С.Ф. Вера Хлебникова. Живопись. Графика Текст. / С. Ф. Бобков. -М.: Сов. художник, 1987. 184 с.
  21. , Б.П. «Пост-постмодерн» (Размышления о содержании понятия) Текст. // Казачье самообразование. 2007. — № 4. — С. 12 — 34.
  22. , Б.П. Головой в омут. Суицидальное бунтарство хронический спутник (или раковая опухоль) глобализации Текст. / Б. П. Борисов // Казачье самообразование. — 2007. — № 5. — 61 с.
  23. , Б.П. Закат человечества Текст. / Б. П. Борисов // Казачье самообразование. 2001. — № 1. — С. 3 — 18.
  24. , Т. В. «Валькирия» Вагнера — С. Эйзенштейна: «музыкадля глаз» Текст. / Т. В. Букина // Коммуникативные маршруты вагнерианы: в поисках виртуального слушателя: исследоват. очерк. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2002. С. 95 — 107.
  25. , П. Кризис духа Текст. / П. Валери- пер. А. Эфроса // Валери П. Об искусстве: М.: Искусство, 1993. — С. 83 — 88.30.- Ванечкина, И. Дети рисуют музыку Текст. / И. Ванечкина, И. Трофимова. Казань: Фэн, 2000. — 120 с.
  26. , Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов Текст. / Н. Н. Велецкая. М.: София, 2003. — 240 с.
  27. , Л. Н. Мифология и культура Текст. / Л. Н. Воеводина. М.: Ин-т общегуманитар. исслед., 2002. — 384 с.
  28. , А.А. Тень звука Текст. / А. А. Вознесенский. М.: Мол. Гвардия, 1970.-264 с.
  29. , П.С. Метафизика огня, или опыт философии искусства Текст. / П. С. Волкова. Краснодар, 2007. — 104 с.
  30. , П.С. Музыкальные занятия в условиях полихудожественного развития школы Текст. / П. С. Волкова. — Астрахань, 1999. 100 е.: ил.
  31. , П.С. Реинтерпретация художественного текста (на материале искусства XX века) Текст. / П. С. Волкова. Краснодар, 2008. — 200 с.
  32. , П.С. Слова и звуки. Звуки и слова. Текст. / П. С. Волкова // Музыка начинается там, где кончается слово: книга для учителя. -Астрахань, 1995.-С. 16−29.
  33. , Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики Текст.: [пер. с нем.] / Г. Гадамер. -М.: Прогресс, 1988. 704 с.
  34. , А. Ван Обряды перехода: Систематическое изучение обрядов Текст. / А. Ван Геннеп- пер. с франц. Ю. В. Ивановой, Л.В. Покровской- послесл. Ю. В. Ивановой. М.: Вост. лит., 2002. — 198 с.
  35. , Н. Устойчивые мифологемы Восточного Средиземноморья II—I тыс. до н. э. в истории культурной диффузии на древнем Ближнем Востоке Текст.: дис. .канд. ист. наук: 24.00.01 / Грачева Наталия Владимировна. М., 2005. — 268 с.
  36. , JI. Мифологема женственности в культуре Серебряного века Текст.: дис. .канд. филос. наук: 24.00.01 / Гулюк Лидия Александровна. Белгород, 2007. — 153 с.
  37. , В. И. Толковый словарь живого великорусского языка Текст. В 4 т. / В. И. Даль. М.: Дрофа, 2007. — 2716 с.
  38. , В. И. Толковый словарь русского языка. Современная версия Текст. / В. И. Даль. М.: ЭКСМО-Пресс, 2000. — 736 с.
  39. , С. Искусство видеть: О творческих способностях восприятия, о языке линий и красок и о воспитании зрителя Текст. / С. Даниэль. СПб.: Амфора, 2006. — 206 с.
  40. , Г. Общество спектакля Текст. / Г. Дебор. М.: Логос, 2000.- 184 с.
  41. , А. Дискурсы смерти: Введение в философскую танатологию Текст. / А. Демичев. СПб.: ИНАПРЕСС, 1997. — 144 с.
  42. , Ф. Постмодернизм, или логика культуры позднего капитализма Текст. / Ф. Джеймисон // Философия эпохи постмодерна. — Минск, 1996. С. 120 — 135.
  43. , М. Космогония и ритуал Текст. / М. Евзлин. М.: Радикс, 1993. — 337 с.
  44. Египетская книга мёртвых Текст. М.: Азбука-классика, 2008.528 с.
  45. , В.И. Ритуал и фольклор Текст. / В. И. Еремина. Д.: Наука, 1991.-208 с.
  46. Жизнь религии в музыке Текст.: сб. ст. / ред.-сост. Т. А. Хопро-ва. СПб.: Сударыня, 2007. — 298 е.: ил.
  47. , Э. Живопись и реальность Текст. / Э. Жильсон. М.: Рос. полит, энцикл., 2004. — 368 с.
  48. , Н. Язык-Речь-Творчество Текст.: избр. труды. / Н. Жинкин — М.: Лабиринт, 1984. 368 с.
  49. , Н.В. Визуальные женские образы: опыт исследования советской визуальной культуры Текст.: дис.. канд. социол. наук: 22.00.06 / Захарова Наталья Владимировна. Ульяновск, 2005. — 164 с.
  50. , Н.М. Уникальное и тиражированное. Средства массовой коммуникации и репродуцированное искусство Текст. / Н. М. Зоркая. М.: Искусство, 1981. — 167 с.
  51. История зарубежной музыки начало XX века — середина XX века Текст.: учебник для музык. вузов. Вып. 6. СПб.: Композитор, 2001. — 632 с.
  52. , X. Избранная лирика Текст.: [пер. с нем.] / X. Калау -М.: Мол. Гвардия, 1982. 62 с.
  53. Калевала Текст. / вступит, ст. и прим. С. Я. Серова. Л.: Лениз-дат, 1984. — 574 с.
  54. , К. Введение в сущность мифологии Текст. / К. Кере-ньи, К. Г. Юнг // Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. — М.- Киев, 1997. -383 с.
  55. , Л. Мифологема и идея империи в русской культуре XV — XXI вв. Текст.: дис. .канд. филос. наук: 09.00.13 / Клюкина Людмила Александровна. СПб., 2005. — 231 с.
  56. , Н.П. Музыкально-эстетическое воспитание: синестезия и комплексное воздействие искусств Текст. / Н. П. Коляденко / Новосиб. гос. консерватория (академия) им. М. И. Глинки. Новосибирск, 2003. — 258 с.
  57. , И.С. Фольклорные мотивы смерти/возрождения в произведении Вен. Ерофеева «Москва-Петушки»: дис. .канд. филол. наук: 10.01.01 / Конрад Инна Сергеевна М., 2004. — 160 с.
  58. , М.Ф. Основы языческого миропонимания: По сибирским археолого-этнографическим материалам Текст. / М. Ф. Косарев. М.: Ладога-100, 2003. — 352 е.: ил., фото.
  59. , Г. Молот ведьм Текст. / Г. Крамер, Я. Шпренгер // Ма-левин Л. Магия Запада. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. — С. 475 — 709.: ил.
  60. , В. Дж. Руби о визуальной антропологии Текст. / В. Круткин // Визуальная антропология: новые взгляды на социальную реальность. Саратов: Науч. кн., 2007. — С. 398 — 412.'
  61. , А. Пространственные мифологемы в творчестве У. Голдинга Текст.: дис. .канд. филол. наук: 10.01.03 / Кузнецова Анна Игоревна. М., 2004. — 232 с.
  62. , Т.А. Музыкальная журналистика и музыкальная критика Текст. / Т. А. Курышева. М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2007. — 295 с.
  63. Кюблер-Росс, Э. О смерти и умирании Текст. / Э. Кюблер-Росс. — Киев: София, 2001. 320 с.
  64. , А.П. Хроники Харона Текст. / А. П. Лаврин. М.: Моск. рабочий, 1993. — 511 с.
  65. Леви-Стросс, К. Первобытное мышление Текст. / К. Леви-Стросс- пер., вступ. ст. и прим. А. Б. Островского. — М.: Республика, 1994. -384 е.: ил.
  66. , Е.В. Концепция формы в серийной музыке Антона Ве-берна в контексте визуальных искусств XX века Текст.: автореф. дис.. канд. искусствоведения: 17.00.09 / Литвих Елена Вячеславовна. СПб, 2009.
  67. , Д. Смех в Древней Руси Текст. / Д. Лихачев, А. Пан-ченко, Н. Понырко. Л.: Наука, 1984. — 295 с.
  68. , А.Ф. Миф. Число. Сущность Текст. / А. Ф. Лосев. М.: Мысль, 1994.-919 с.
  69. , Ю. М. Куклы в системе культуры Текст. / Ю. М. Лотман // Об искусстве. СПб.: Искусство-СПБ, 2000. — С. 645 — 649.
  70. , Ю.М. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси Текст. / Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский // Вопр. лит. 1977. — № 3. — С. 148 -167.
  71. , М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов Текст. / М. Маковский. — М.: Владос, 1996. 416 с.
  72. , О. Египетская марка Текст. / О. Мандельштам // Звезда. 1928. — № 5 — С. 51 — 76.
  73. А. Смерть как онтологическая категория: Метафизика смерти Текст.: дис. .канд. филос. наук: 09.00.01 / Мацына Андрей Иванович. Челябинск, 2006. — 150 с.
  74. Мифы народов мира Текст.: энцикл. В 2 т. Т. 1. А К. / гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Рос. энцикл., 1994. — 671 е.: ил.
  75. Мифы народов мира Текст.: энцикл. В 2 т. Т. 2. К Я. / гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Рос. энцикл., 1994. — 719 е.: ил.
  76. Может ли время идти назад? // СВ Саквояж. М.: ФГУП Газ. «Гудок». — 2006. — февр. — 96 с.
  77. , Р. Жизнь после жизни Текст. / Р. Моуди. М.- Рига: Старт-Синектика, 1991. — 159 с.
  78. Непознанный мир веры Текст. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007. — 350 с.
  79. , Т.О. Тема смерти в духовном опыте ребёнка. Фило-софско-антропологический анализ Текст.: автореф. дис. .канд. филос. наук: 09.00.13 / Новикова Татьяна Олеговна- Рос. гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена. СПб., 2006. — 20 с.
  80. , С. И. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений Текст. / С. И. Ожегов, Н.Ю. Шведова- Рос. акад. наук- Ин-т рус. языка им. В. В. Виноградова. 4-е изд., доп. — М.: Азбуковник, 1999. — 944 с.
  81. , М.А. История сношений человека с Дьяволом Текст. / М. А. Орлов. М.: Интербук, 1991.-480 с.
  82. Остромогильский, И. О визуальных аспектах музыки Дьердя Ли-гети Текст. / И. О. Остромогильский // Муз. Академия. М., 2008. — № 2. — С. 162−166.
  83. , Г. Репрезентация тендерной идентичности в визуальной культуре Текст.: автореф. дис. .канд. филос. наук: 09.00.13 / Певченко Галина Николаевна. Ставрополь, 2006. — 21 с.
  84. По дорога, В. Пауль Клее как тополог Текст. / В. По дорога // В. В. По дорога. Феноменология тела. Введение в философскую антропологию. -М., 1995.-С. 181−207.
  85. , Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре Текст. / Э. В. Померанцева. — М.: Наука, 1975. 192 с.
  86. Пражский Голем: Предания еврейского гетто Текст. / пер. С. Ко-убовой. М.: Vitalis, 2007. — 64 с.
  87. , В.Я. Исторические корни волшебной сказки Текст. / В. Я. Пропп // Собрание трудов В. Я. Проппа / коммент. Е. М. Мелетинского, А.В. Рафаевой- сост., науч. ред., текстолог, коммент. И. В. Пешкова. М.: Лабиринт, 1998. — С.112 — 512.
  88. Психологический словарь Текст. / авт.-сост. В. Н. Копорулина, М. Н. Смирнова, Н. О. Гордеева. 3-е изд., доп. и перераб. — Ростов н/Д.: Феникс, 2004. — 640 с.
  89. Религиоведение Текст. / под ред. И. Н. Яблокова. М.: Гардари-ки, 2004.-536 с.
  90. , Г. Философия жизни Текст.: [пер. с нем.] / Г. Риккерт. -Киев: Ника-Центр, 1998. 512 с.
  91. Родные Боги Текст. / под ред. Велеслава. М.: Светорусье, 2001. -336 с.
  92. , В.М. Визуальная культура и восприятие: Как человек видит и понимает мир Текст. / В. М. Розин. 4-е изд., доп. — М.: ЛИБРОКОМ, 2009. — 272 с.
  93. , С. Танатология наука о смерти Текст. / С. Рязанцев. — СПб.: Вост.-Европ. Ин-т Психоанализа, 1994. — 384 с.
  94. , С. Бах на все времена Текст. / С. Савенко // Искусство XX века: Парадоксы смеховой культуры. Н. Новгород, 2001. — С. 334 — 342.
  95. , В.В. Приговор колыбельной Текст. / В. В. Савчук // Фигуры Танатоса. Спец. вып. № 3. Тема смерти в духовном опыте человечества: материалы первой междунар. конф., 2−4 нояб. 1993 г. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1993.-С. 38−44.
  96. , Д. Канон Тарковского Текст. / Д. Салынский // Киноведческие записки. — М., 2002. № 56. — С. 6 — 40.
  97. Серафим (Роуз) Душа после смерти Текст. / Серафим (Роуз). -М.: MACAU & Со, 1991. 248 с.
  98. , JI.A. Мифопоэтическое пространство в «Мёртвых душах» Родиона Щедрина Текст. / JI.A. Серебрякова // Жизнь религии в музыке: сб. ст. СПб.: Сударыня, 2007. — С. 138 — 152.
  99. Сказочная энциклопедия Текст. / сост. Н. Будур. М.: OJIMA-ПРЕСС, 2005. — 608 с.
  100. Смех: истоки и функции Текст. / под ред. А. Г. Козинцева. -СПб.: Наука, 2002. 223 с.
  101. , А. Визуальная музыка Текст. / А. Смирнов // Антология российского видеоарта. М., 2002. — С. 105 — 111.
  102. , Т. Мифологема героя в поэтическом творчестве Н. С. Гумилева Текст.: автореф. дис. .канд. филол. наук: 10.01.01 / Тадевосян Тадевос Вруйрович- Моск. пед. гос. ун-т. М., 2008. — 22 с.
  103. , Э. Первобытная культура Текст.: [пер. с англ.] / Э. Тай-лор. -М.: Политиздат, 1989. 573 с.
  104. , Г. Компьютер и инновации в музыкальной педагогике Текст. / Г. Тараева. Кн. 1. Стратегии и методики. М.: Классика-ХХ1, 2007. — 128 е.: ил.- компакт-диск.
  105. , Н.И. Социально-коммуникативная направленность жанра «реквием» Текст. / Н. И. Тарасевич // Музыкальное произведение в системе художественной коммуникации: межвуз. сб. — Красноярск: Красно-яр. гос. ун-т, 1989. С. 94 — 110.
  106. , Г. Репрезентация образов врачей в отечественной культуре: Между традицией и современностью (панегерик белому халату) Текст. /
  107. Г. Тепер // Визуальная антропология: новые взгляды на социальную реальность: сб. науч. ст. / под ред. Е.Р. Ярской-Смирновой, П. В. Романова, B.JI. Круткина. Саратов: Науч. кн., 2007. — С. 304 — 326.
  108. , В.Г. Культурология. История мировой и отечественной культуры Текст. / В. Г. Торосян. М.: ВЛАДОС, 2005. — 735 с.
  109. , Д.С. Философское осмысление феномена смерти: гносеологические аспекты Текст.: дис. .канд. филос. наук: 09.00.01 / Федяй Денис Сергеевич. Саратов, 2005. — 144 с.
  110. Философский энциклопедический словарь Текст. М.: ИНФРА-М, 2005. — 576 с.
  111. , Дж.Дж. Золотая ветвь Текст. / Дж.Дж. Фрезер. М.: Политиздат, 1980. — 831 с.
  112. , О.М. Поэтика сюжета и жанра Текст. / О.М. Фрейденберг- подг. текста, справ.-науч, аппарат, предвар., послесл. Н. В. Брагинской. -М.: Лабиринт, 1997. 448 с.
  113. Фрэзер,-Дж.Дж. Фольклор в’Ветхом завете Текст.: [пер. с англ]. 2-е изд., испр. — М.: Политиздат, 1989. — 542 е.: ил.
  114. , Ф. Об образе и смысле смерти Текст.: [пер. с нем]. -М.: Энигма, 1997. 144 с.
  115. , К. Истина мифа Текст.: [пер. с нем]. М.: Республика, 1996.-448 с.
  116. , Т. Россия 90-х в слоганах, рейтингах, имиджах. Актуальный лексикон истории культуры Текст. / Т. Чередниченко. М., 1999.-416 с. ч
  117. , И.Ю. Творческий метод Пьера Боннара и некоторые проблемы визуальной культуры XX века Текст.: автореф. дис. .канд. искусствоведения: 17.00.04 / Чмырева Ирина Юрьевна. М., 2004. — 28 с.
  118. , М.А. Смерть как социокультурный феномен Текст.: автореф. дис. .д-ра филос. наук: 09.00.11 / Шенкао Мухамед Алиевич. Ставрополь, 1999. — 37 с.
  119. , В.Д. Смысловая структура социокультурного пространства: Миф и сказка Текст. / В. Д. Шинкаренко. 2-е изд. — М.: ЛИБРО-КОМ, 2009. — 208 с.
  120. Шишкина-Ярмоленко, Л. С. Язык и познание. Опыт лингвистической антропологии Текст. / Л.С. Шишкина-Ярмоленко. СПб.: Астерион, 2004. — 264 с.
  121. , Н.В. Мифологема в структуре массового политического сознания Текст.: автореф. дис. .канд. филос. наук: 09.00.11 / Шульга Надежда Викторовна- Омск. гос. техн. ун-т. Омск, 2006. — 15 с.
  122. , Е.В. Вербализация мифологем CRIME, PUNISHMENT, FREEDOM, JUSTICE, LAW в американской лингвокультуре Текст.: автореф. дис. .канд. филол. наук: 10.02.04 / Щепотина Елена Валерьевна- Воронеж. Гос. ун-т. — Воронеж, 2006. 25 с.
  123. , М. Мифы, сновидения, мистерии Текст.: [пер. с англ.] -М.: REFL-book- Киев: Ваклер, 1996. 288 с.
  124. Энциклопедия символов, знаков, эмблем Текст. М.: Эксмо- СПб: Мидгард, 2005. — 608 е.: ил.
  125. , В. Смерть Текст. / В. Янкелевич. М.: Изд-во лит. ин-та им. А. М. Горького, 1999. — 448 с. 1. Интернет-ресурсы:
  126. , Р. О природе фотографии Электронный ресурс.: Новые очерки по психологии искусства. — Электрон, дан. М., 1994. — Режим доступа: URL: http://www.photoscope.iatp.by. — Загл. с экрана.
  127. , Э. Латеральное мышление Электронный ресурс.: учебник творч. мышления. Режим доступа: URL: http://www.galactic.org.ua. — Загл. с экрана.
  128. , Е. Э. Грани музыки и танатотерапии Электронный ресурс. — Режим доступа: URL: http://www.w3c.org. Загл. с экрана.
  129. Инсталляция Электронный ресурс.: Википедия — свободная энциклопедия. — Режим доступа: URL: http://ru.wikipedia.org. Загл. с экрана.
  130. Информационная грамотность и медиаобразование для всех Электронный ресурс. Режим доступа: URL: http://www.mediagram.ru. -Загл. с экрана.
  131. , К. П. Психоанализ о кино и кино о психоанализе Электронный ресурс. Режим доступа: URL: http://biblioteka.teatr-obraz.ru. — Загл. с экрана.
  132. , Э. Луна кладбище землян? Электронный ресурс. -Режим доступа: www.yups.ucoz.ua. — Загл. с экрана.
  133. , Г. Ролан Барт. Camera Lucida. Электронный ресурс.: Реферат, перевод знаменитого эссе о природе фотографии: Мир фотографии. Электрон, дан. — М., 1989. — Режим доступа: URL: http://www.photoscope.iatp.by. — Загл. с экрана.
  134. И.П. Десакрализация Электронный ресурс. // Энциклопедия современной эзотерики: словарь терминов / Сайт Лотоса. Режим доступа: URL: http://ariom.ru. — Загл. с экрана.
  135. Мифологема Электронный ресурс. // Энциклопедия современной эзотерики. — Режим доступа: URL: www.ariom.ru. — Загл с экрана.
  136. Наглядно-образное мышление Электронный ресурс.: Википедия свободная энциклопедия. — Режим доступа: URL: http://ru.wikipedia.org. -Загл. с экрана.
  137. Перфоманс Электронный ресурс.: Википедия — свободная энциклопедия. — Режим доступа: URL: http://ru.wikipedia.org. — Загл. с экрана.
  138. , П. Новое визуальное, мышление Электронный ресурс.: Новое визуальное восприятие. — Режим доступа: URL: http://www.tvorechnik.ru. Загл. с экрана.
  139. , Дж. О волшебных сказках Электронный ресурс. / Дж. Толкин. Электрон, дан. — М., 1988. — Режим доступа: http://www.gumer.info. — Загл. с экрана.
  140. Хэппенинг Электронный ресурс.: Википедия — свободная энциклопедия. — Режим доступа: URL: http://ru.wikipedia.org. Загл. с экрана.
  141. , М. Аспекты мифа Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.gumer.info. — Загл. с экрана.
  142. , М. Идеология эпохи видео. Эволюция эйдоса: от идеи к виду Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.topos.ru. — Загл. с экрана.
  143. Василиса Прекрасная Текст. // Вещий сон: Сказки и легенды народов СССР. М.: Воскресенье, 1999. — С. 349 — 352.
  144. Волк и семеро козлят Текст. М.: Ранок, 2009. — 8 с. — (Бабушкины сказки).
  145. , Н. Коралина Текст. / Н. Гейман- пер. с англ. Е. Коно-ненко. М.: ACT: Астрель, 2009. — 219 е.: ил.
  146. , И.В. Коринфская невеста Текст. / И. В. Гёте // Стихотворения. Страдания юного Вертера. Фауст. М.: Олимп — ACT, 1998. — С. 35 — 40.
  147. , Н.В. Вий Текст. / Н. В. Гоголь // Гоголь Н. В. Сочинения в двух томах. Т. 1. -М.: Худ. лит., 1969. С. 342 — 378.
  148. Девушка в колодце Текст. // Русские народные сказки / сост. и вступ. ст. В.П. Аникина- ил. М. Д. Бирюкова. -М., 1987. С. 135 — 137.
  149. Джек и бобовый росток Текст. // Золото в печке: Сказки, легенды и фантастические истории народов мира. —М.: Евразия+, 2000. — С. 37 41.
  150. , А. Женщина с бархаткой на шее Текст. / А. Дюма- пер. с франц., коммент. М. Трескунова- А. Паевской // Дюма А. Собрание сочинений. В 12 т. Т. 7. М.: Худ. лит., 1979. — С. 61.3 — 744.
  151. Еруслан Лазаревич Текст. // Не на небе на земле: Русские сказки Восточной Сибири. В 3 т. Т. 2. / сост., подгот. текстов, предисл. и коммент. Е. И. Шастиной. — Иркутск, 1992. — С. 117 — 128.
  152. Золотая подковка Текст. // Не на небе — на земле: Русские сказки Восточной Сибири. В 3 т. Т. З / Сост., подгот. текстов, предисл. и коммент. Е. И. Шастиной. Иркутск, 1992. — С. 57 — 86.
  153. Иван крестьянский сын и чудо-юдо Текст. // Гора самоцветов: Сказки народов СССР в пересказе М. Булатова /.рис. И. Кузнецова. — пере-изд. -М.: Дет. лит., 1989. — С. 7 — 17.
  154. Кощей бессмертный Текст. // Вещий сон: Сказки и легенды народов СССР. -М.: Воскресенье, 1999. С. 280 — 283.
  155. Красная шапочка Текст. // Золото в печке: Сказки, легенды и фантастические истории народов мира. М.: Евразия+, 2000. — С. 18.
  156. , Л. Приключения Алисы в Стране Чудес Текст.: сказка / Л. Кэролл- пересказ с англ. Б. Заходера- рис. Г. Калиновского. М.: Дет. лит., 1979.- 159 с.: ил.
  157. , Л. Приключения Алисы в Стране Чудес. Сквозь зеркало и что там увидела Алиса, или Алиса в зазеркалье Текст. / Л. Кэролл. М.: Наука, 1991.-359 с.
  158. Летучий корабль Текст. // Вещий сон: Сказки и легенды народов СССР. М.: Воскресенье, 1999. — С. 164 — 168.
  159. Марья Моревна Текст. // Русские народные сказки / сост. и вступ. ст. В.П. Аникина- ил. М. Д. Бирюкова. М., 1987. — С. 217 — 227.
  160. Морозко Текст. // Вещий сон: Сказки и легенды народов СССР. -М.: Воскресенье, 1999.-С. 314−315.
  161. Нужда Текст. // Не на небе — на земле: Русские сказки Восточной Сибири. В 3 т. Т. 1. / сост., подгот. текстов, предисл. и коммент. Е.И. Шасти-ной. Иркутск, 1992. — С. 385 — 387.
  162. Поди туда не знаю куда, принеси то — не знаю что Текст. / Вещий сон: Сказки и легенды народов СССР. — М.: Воскресенье, 1999. — С. 306 -314.
  163. , А.С. Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях Текст. / А. С. Пушкин- ред., библ. очерк и прим. Б. Томашевского // Пушкин А. С. Собрание сочинений. Золотой том. изд. испр. и доп. — М.: Имидж, 1993. — С. 211 — 216.
  164. Сказка о Василисе, золотой косе, непокрытой красе, и об Иване Горохе Текст. // Русские народные сказки / сост. и вступ. ст. В.П. Аникина- ил. М. Д. Бирюкова. М.: Правда, 1987. — С. 279 — 287.
  165. Сказка о молодильных яблоках и живой воде Текст. // Вещий сон: Сказки и легенды народов СССР. М.: Воскресенье, 1999. — С. 342 -348.
  166. Солдат и Смерть Текст. // Русские народные сказки / сост. и вступ. ст. В.П. Аникина- ил. М. Д. Бирюкова. М., 1987. — С. 430 — 438.
  167. Спящая красавица Текст. // Не на небе — на земле: Русские сказки Восточной Сибири. В 3 т. Т. 2. / сост., .подгот. текстов, предисл. и коммент. Е. И. Шастиной. Иркутск, 1992. — С, 17 — 24.
  168. Старуха и-Смерть Текст. // Дерево-до-небес. Венгерские народные сказки / пер. Е. Малыхиной. М.: Дет. лит., 1989.
  169. Ученик Смерти Тёкст. // Волшебный фонарь. Сказки со всего света. В 2 т. Т. 1. Победитель великанов: Сказки народов Европы. М.: Олимп — АСПОЛ, 1992. — С. 12 — 18.
  170. Финист ясный сокол Текст. // Вещий сон: Сказки и легенды народов СССР. М.: Воскресенье, 1999. — С. 295 — 298.
  171. Хаврошечка Текст. // Вещий сон: Сказки и легенды народов СССР. -М.: Воскресенье, 1999.-С. 315−316.
  172. , Э. По ком звонит колокол Текст. / Пер. Н. Волжи-ной, Е. Калашниковой // Хэмингуэй Э. Собрание сочинений. В 4 т. Т. 3 М.: Худ. лит., 1981. — С. 89 — 546.
  173. Царевна-старушка Текст. // Не на небе на земле: Русские сказки Восточной Сибири. В 3 т. / сост., подгот. текстов, предисл. и коммент. Е. И. Шастиной. — Иркутск: Литера, 1992. — Т. 3. — С. 88 — 104.
  174. Чудесный пояс Текст. // Вещий сон: Сказки и легенды народов СССР. М.: Воскресенье, 1999. — С. 216 — 219.
  175. , У. Гамлет Текст. / У. Шекспир- под общ. ред. А. Смирнова, А. Аникста // Шекспир У. Полное собрание сочинений. В 8 т. Т. 6. М.: Искусство, 1960. — С. 5 — 157.
  176. Ясен день и Зоренька Текст. // Не на небе на земле: Русские сказки Восточной Сибири. В 3 т. Т. 3. / сост., подгот. текстов, предисл. и коммент. Е. И. Шастиной. — Иркутск, 1992. — С. 4 — 56.1. Видеозаписи?
  177. Два мира Видеозапись. / Inside the Two Worlds: доп. материалы к анимационному полнометражному фильму «Труп невесты». США: Warner Brothers, 2006.
  178. Коралина в стране кошмаров Видеозапись. США, 2009.
  179. Тайны смерти Видеозапись. Россия, 2009.
  180. Jameson, F. Signatures of the visible / F. Jameson. New York: Routledge, 1990.
  181. Jameson, F. The ideologies of theory: essays 1971 1986 / F. Jameson. — Minneapolis: University of Minnesota Press, 1988. — v. 1. Situations of theory.
  182. Jameson, F. The political unconscious: narrative as a socially symbolic act / F. Jameson. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1981.
  183. Jameson, F. The prison-house of language- a critical account of structuralism and Russian formalism / F. Jameson. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1972.
  184. Mitchell, W. J. T. «What is Visual Culture?», in Irving Lavin, ed. Meaning in the Visual Arts: Views from the Outside / W. J. T Mitchell. Princeton, NJ: Institute for Advanced Study, 1995. — 207 p.158
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!