Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Проблема женской эмансипации в осетинской общественной мысли

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Нестабильность политической ситуации в условиях глобального • экономического кризиса делает особенно востребованным поиск средств предотвращения социально-экономического и духовно-нравственного коллапса, разрешения глобальных проблем, стоящих перед человечеством. В этих условиях критической оценке подвергается «эпоха политического патриархата» не раз приводившая человечество к гуманитарным… Читать ещё >

Проблема женской эмансипации в осетинской общественной мысли (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава I. ЖЕНСКАЯ ЭМАНСИПАЦИЯ КАК РЕЗУЛЬТАТ ОБРАЗОВАНИЯ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
    • 1. 1. Миссионерско-просветительская работа России на Северном Кавказе
    • 1. 2. Положение женщины в традиционном осетинском обществе
    • 1. 3. Образование как фактор эмансипации осетинских женщин
    • 1. 4. Ученые-кавказоведы о проблемах женского образования
  • Глава II. ПРОБЛЕМЫ ЖЕНСКОЙ ЭМАНСИПАЦИИ В ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ ОСЕТИИ
    • II. 1. Общественная мысль Осетии о положении и правах женщины
    • 11. 2. Ислам и социальный статус женщины-горянки: взгляд осетинских просветителей
    • 11. 3. Проблемы женской эмансипации в осетинской публицистике и литературе
    • 11. 4. Женщины Осетии о правах женщин и задачах женского образования

Актуальность проблемы исследования. Проблема женской эмансипации сегодня в мире является одной из актуальнейших проблем стоящих перед человечеством. Движение за эмансипацию женщины — феминизм возникло в Англии в XVIII веке. Оно организационно оформилось в 1866 году на конгрессе в Лондоне. В начале XXI века с новой силой зазвучали многие социально-экономические вопросы, стоящие перед различными государствами и народами планеты и имеющие свои тендерные особенности. Сегодня, на политической арене появляется все больше представительниц прекрасного пола, женщины активно участвуют в разрешении сложных ситуаций, перед которыми отступало не одно поколение политиков-мужчин.

Нестабильность политической ситуации в условиях глобального • экономического кризиса делает особенно востребованным поиск средств предотвращения социально-экономического и духовно-нравственного коллапса, разрешения глобальных проблем, стоящих перед человечеством. В этих условиях критической оценке подвергается «эпоха политического патриархата» не раз приводившая человечество к гуманитарным катастрофам. Все это обуславливает необходимость объективной оценки истории женской эмансипации имеющей свои национальные, конфессиональные и социальные особенности. Данная проблема находится в неразрывной связи с историей возникновения и становления системы народного просвещения и культуры. На её развитие большое значение оказали происходящие в российском государстве и обществе образовательные процессы.

Значимость проблемы исследования определяется насущной необходимостью анализа исторического аспекта эмансипации. Данное общественно-политическое явление на Кавказе в ретроспективном плане практически не исследовано до сих пор. Между тем понимание современных процессов, протекающих на Кавказе должно основываться на учете опыта культурно-исторического развития народов, его населяющих.

ВВЕДЕНИЕ

3.

1. Северный Кавказ. 1903.8 марта.

2. Ввести всеобщее обязательное бесплатное обучение для детей обоего пола до шестнадцатилетнего возраста.

3. Свободный выбор родителями типа школы и явочная система их открытия.

4. Явочная система открытия всяких просветительских учрежденийчитален, библиотек и т. д.

5. Контроль общества за школой, обучение первые два года на родном языке и в дальнейшем обязательное его преподавание.

6. Преобразование Ардонской духовной семинарии и Владикавказского осетинского приюта в средние светские учебные заведения с правом поступления в них женщин.

7. Увеличение числа горских стипендий в средних и высших учебных заведениях.163.

8. Открытие во Владикавказе высшего учебного заведения .

9. I. Подготовка преподавателей низшей школы: а) преобразование Ольгинского приюта и Ардонской семинарии, б) открытие новых педагогических заведений и курсов, в) педагогические съезды, музеи, журналы и библиотеки.

10. Отдел рукописных фондов СОИГСИ, ф. 10, оп. 1, д. 28.

11. Основной формой воспитания в школе является общественное воспитание. Это отстаивал М. Гадиев, Т. Дзахсорова и некоторые другие.

12. Основной формой воспитания подрастающего поколения является трудовое воспитание. Её выразителем был X. Уруймагов.

13. Центральный государственный исторический архив Республики Грузия (В дальнейшем ЦГИА Республики Грузия). Фонд № 416. Кавказская археографическая комиссия (1864—1917 гг.). Оп. 4. Д. 21. JI. 1−9.

14. ЦГИА Республики Грузия. Ф. 416. Кавказская археографическая комиссия (1864−1917 гг.). Оп. 4. Д. 22. Л. 1−39.

15. ЦГИА Республики Грузия. Фонд № 416. Кавказская археографии-ческая комиссия (1864−1917 гг.). Оп. 4. Д. 50. Л. 1−21.

16. ЦГИА Республики Грузия. Фонд № 416. Кавказская археографии-ческая комиссия (1864−1917 гг.). Оп.4. Д. 75. Л.1−5.

17. Центральный государственный архив Республики Северная Осетия-Алания (В дальнейшем ЦГА РСО-Алания). Ф. 11. оп. 1. Терское областное правление.

18. ЦГА РСО-Алания. ф. 12. оп. 1. Канцелярия начальника Терской области.

19. ЦГА РСО-Алания. ф. 123. оп.1. Дирекция народных училищ Терской области.

20. ЦГА РСО-Алания. ф. 127. оп. 1. Владикавказ Ольгинская женская гимназия.

21. ЦГА РСО-Алания. ф. 128. оп. 1. Владикавказская 2 женская гимназия.

22. ЦГА РСО-Алания. ф. 137. оп.1 Владикавказский учительский институт.

23. ЦГА РСО-Алания. ф. 263. оп. 1. Владикавказская второклассная женская школа.

24. ЦГА РСО-Алания. Отчет дирекции народных училищ, ф. 123, оп. 1, д. 12, л. 22.

25. Учреждение Российской Академии Наук «Северо-Осетинский Институт гуманитарных и социальных исследований им. В. П. Абаева» .Отдел рукописных фондов ф. 10. оп. 1. д. 28. Материалы Всеосетинского учительского съезда. Опубликованные источники.

26. Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. -Т. IX -№ 166. -Тифлис, 1884. -1012 с.

27. Алборов Б. А. Некоторые вопросы осетинской филологии. Сост. Т. А. Хамицаева. Владикавказ, 2005.

28. Ардасенов А. Г. К вопросу о кавказских алфавитах // Антология педагогической мысли Северной Осетии. Составители Каргиев Э. К. и Чеджемов С. Р. Владикавказ: Ир, 1993. — С. 100 — 104.

29. Архив графов Мордвиновых. СПб., 1902.

30. Бентковский И. В. Историко-статистическое обозрение инородцев. Ставрополь. 1883.

31. Бутков П. Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1772 по 1803 г. Т. 1. -СПб, 1869. 548 с.

32. Бутков П. Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1772 по 1803 г. Т. 2. СПб, 1869.-604 с.

33. Воронов Н. И. Одна из настоятельных потребностей для многостороннего изучения России // Эпоха. 1864. — № 12. — С. 29−40.

34. Воронов Н. И. II Словарь кавказских деятелей. -Тифлис, 1890.

35. Воронцов М. С. Речь в Тифлисской гимназии в связи с основанием Кавказского учебного округа // Кавказ. — 1849. 7 апреля.

36. Гассиев А. А. Школа женская. Статья подписал «Посторонний» .Кавказ. 1873. № 76.

37. Грабовский Н. Ф. Очерки суда и уголовных преступлений в Кабардинском округе//Сборник сведений о кавказских горцах. -Вып. 4. -Тифлис, 1870. С. 1−15.

38. Гюльденштедт И. А. Географическое и статистическое описание Грузии и Кавказа. СПб, 1809. 720 с.

39. Денисов К. Д. Всеобщее обучение. Сборник законов и правительственных распоряжений. Вып. 1. 1907;1913. СПб, 1914. 214 с.

40. Дубровин Н. История войны и владычества русских на Кавказе. — СПб, 1871. ТЛ. Кн: 1.422с.

41. Загурский Л. П. Этнологическая классификация кавказских народов // Кавказский календарь на 1888 год. — Тифлис, 1887.

42. Извлечение из протокола годового собрания Кавказского Отдела Императорского Русского Географического Общества 18 июня 1888 года // Известия Кавказского Отдела Императорского Русского Географического Общества. T. IX. -Тифлис, 1886−1888. С.33−36.

43. Извлечение из протокола третьего собрания КОИРГО. 18 мая 1851 года. Тифлис, 1851. 19 с.

44. Из докладной записки Барятинского от 1857 г. Орджоникидзе. 1942. С. 11.

45. Кануков ИД. В осетинском ауле. Орджоникидзе, Ир, 1985.С. 272−273.

46. Ковалевский М. М. Поклонение предкам у кавказских народов // Кавказ. 1902. № 109.

47. Кокиев С. В. Путевые заметки. Селение Христиановское // Терские ведомости. 1881. № 20.

48. Коран. М: Наука, 1990.С. 2, аят 172.

49. Краснов М. В. Историческая записка о Ставропольской гимназии. Ставрополь-Кавказский, 1887. 130с.

50. Ленин В. И. От какого наследства мы отказываемся. Поли. Собр. соч. Т.2. С. 537.

51. Ленин В. И. Сердитая растерянность // Полн. СОБР. соч., т. 23. С. 184.

52. Летопись Отдела. // Записки Кавказского Отдела Императорского Русского Географического Общества. Тифлис, 1862. Кн. V. С. 1—84.

53. Леонтович Ф. И. Адаты кавказских горцев. Одесса, 1883. 396 с.

54. Материалы по истории осетинского народа. Т. 5. Орджоникидзе. 1942.

55. Мелъникое-Разведенков С. Ф. Первое пятидесятилетие в истории просвещения города Владикавказа (1836 1861 годы). Тифлис, 1900.-51 с.

56. Миллер В. Ф. Осетинские этюды. Ч.Ш. М., 1887. 215 с.

57. Модзалевский Л. Н. Воспитательная реформа наших гимназий // Кавказ. 1877. -№№ 240, 241, 244.

58. От века к веку. Сост. А. В. Черджиев, А. Ю. Белогуров. Владикавказ. 2000.

59. Отчет о деятельности и состоянии Кавказского Отдела Императорского Русского Географического Общества в 1888 году // Известия Кавказского Отдела Императорского Русского Географического Общества. T.IX. Тифлис, 1888−1891. С. 1−20.

60. Отчет о деятельности и состоянии Кавказского Отдела Императорского Русского Географического Общества за 1865 год. -СПб., 1867. 36 с.

61. Отчет о состоянии и действиях Отдела с 1859 по 1864 год // Тифлис, 1864. Kh.VI. С. 1−42.

62. Отчёт попечителя Кавказского учебного округа за 1871 год // Циркуляр по управлению Кавказским учебным округом. №№ 5 и 6. -Тифлис, 1872.-С. 26.

63. Пасзалое Я. Попечитель-педагог. Русская школа. 1901. № 9. С. 75.

64. Письмо архимандрита Иосифа князю Святополк-Мирскому о мерах распространения среди осетин грамотности на родном языке 22 февраля 1860.

65. Письмо князя А. И. Барятинского А.Ф.Крузенштерну от 14 сентября 1862 года // Зиссерман А. Л. Фельдмаршал кн. Барятинский. М., 1891. —Т.З. С. 62−63.

66. Попов И. Преосвященный Иосиф, епископ Владикавказский. Историко-биографический очерк жизни и деятельности «апостола Осетии» и первого архипастыря Владикавказской епархии. Киев: типография И. И. Горбунова, 1902. 79 с.

67. Правила о приходских школах ведомства Общества восстановления православного христианства на Кавказе. // Материалы по историиосетинского народа Т.V. 1942. С. 116−123.

68. ПроценкоЮ. ВороновН.И. //Кавказ. 1888. 13 ноября.

69. Пфаф В. Б. Народное право Осетии // Сборник сведений о Кавказе. Т. 2. Тифлис, 1871. С. 141.

70. Пфаф В. Б. Этнология исследования об осетинах // Сборник сведений о кавказских горцах. Т. 2. Тифлис, 1887. С. 128−435.

71. Решетин Н. Новый тип учительской школы//Терские ведомости. 1910. № 234.

72. Решетин Н. Школа и мусульмане // Терские ведомости. 1911. №№ 4, 5,6.

73. Решетин Н. Что нужно туземным школам?//Терские ведомости.-1913. -№ 117.

74. Решетин Н. Учительская семинария для туземцев // Терские ведомости. 1913. № 148.

75. Романовский Д. Н. Кавказ и кавказская война. СПб, 1860. 370 с.

76. Россия в прошлом, настоящем и будущем (1613−1913). — М., 1914. -1000 с.

77. Рудольф Н. Ф. Обзор деятельности Кавказского учебного округа за 1908;1912 гг. Тифлис, 1914. 120 с.

78. Русский биографический словарь. СПб, 1861. С. 171.

79. Русские писатели. Словарь. М. 1995. С. 205.

80. Сборник документов и статей по вопросу об образовании инородцев. СПб., 1869. С. 43.

81. Сборник императорского русского военно-исторического общества. СПб, 1880.

82. Сборник сведений о Северном Кавказе. Ставрополь. 1911. 246 с.

83. Статистические сведения о кавказских горцах, состоящих в военно-народном управлении // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып.1. — Тифлис, 1868. С. 3−14.

84. Уварова П. С. Кавказ. Путевые заметки. -М., 1887 -1891. Ч. 3. 326 с.

85. Устав Кубанской учительской семинарии от 23 декабря 1869 года // Циркуляр по управлению Кавказским учебным округом. 1870. № 1. Тифлис, 1871. С. 3−62.

86. Федотов Г. П. Трагедия интеллигенции // О России и русской философской культуре. М. 1990. С. 405.

87. Хетагуров К. Л. Владикавказские письма. Собр. соч в 5-х т. М.: Изд-во АН СССР, 1951. Т.З.

88. Храпченков Г. М. Школа и педагогическая мысль в Средней Азии и Казахстане // Школа и педагогическая мысль народов СССР. М. Педагогика. 1991. С. 397.

89. Хрестоматия по Исламу. М.: Наука, 1999.

90. Цаголов Г. М. Осетинская письменность (Историческая справка) // Антология педагогической мысли Северной Осетии / Сост. Э. К. Каргиев, С. Р. Чеджемов. Владикавказ: Ир, 1993. С. 224−240.

91. Циркуляр по управлению Кавказским учебным округом. №№ 5−6. -Тифлис, 1872.-С. 26.

92. Шанаев Д. Осетинские народные сказания // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. V. Отд.И. Тифлис, 1871. С. 1−37.

93. Штедер Л. Л. Дневник путешествия из пограничной крепостиМоздок во внутренние местности Кавказа, предпринятого в 1781 году // Осетины глазами русских и иностранных путешественников. Орджоникидзе, 1967. С. 31−44.

94. Энциклопедический словарь. Издатели Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. Т. 1. СПб.: Типо-Литогр. И. А. Ефрона, 1890.

95. Яновский А. Г. Осетия. Обозрение российских владений за Кавказом. Цхинвал, 1993. 380 с.

96. Яновский К. П. Отчёт попечителя Кавказского учебного округа за 1878 г. // Приложение к циркуляру за 1879 г. № 10. Тифлис, 1879 г. 136 с. Монографии и статьи.

97. Айларова С. А. Общественная мысль народов Северного Кавказа в XIX веке: культурно-исторические проблемы модернизации. — Владикавказ, 2003.-366 с.

98. Аристова Т. Ф. Развитие народного просвещения и быт народов Северного Кавказа (1917;1967) / Под ред. В. К. Гарданова. М.: Наука, 1968. — С. 274−302.

99. Бекоева Т. А. Просветительско-педагогические идеи П. К. Услара. Монография. Владикавказ: Изд-во Северо-Осетинского гос. ун-та, 2000. 160 с.

100. Берозов Б. 77. Первая школа для осетинок-горянок // Исторические этюды. Владикавказ, 1992. С. 10−21.

101. Бзаров Р. С. Пионер осетинской фольклористики (Материалы к биографии Василия Дораева) // Осетинская филология: История и современность. Владикавказ: Изд-во СОГУ, 1995. С. 4−23.

102. Блиев М. М. Присоединение Северной Осетии к России. Орджоникидзе, 1959. -164 с.

103. Блиев М. М., Дегоев В. В. Кавказская война. М., 1994. — 592 с. 11.

104. Блиева З. М. Некоторые черты административного развития Северного Кавказа в 20-х годах XIX века // Россия и Северный Кавказ (проблемы историко-культурного единства). Межвузовский сборник статей. Грозный, 1990. С. 72−81.

105. Бритаев Е. Избранное. Владикавказ. 1995. С. 61.

106. Васильева Л. М. Проблемы истории Осетии в русской науке XIX века (Историографический очерк). Орджоникидзе: Ир, 1975. 174 с.

107. Веселецкая Е. И. Женщины в мужском мире. СПб, 1993. 187 с.

108. Воронина О. А. Тендер как интрига познания. М. 2001. 182 с.

109. Габеев А. Я. Основные этапы развития народного образования в Осетии (1740−1917 гг.) // Материалы по истории осетинского народа. Т. У. Сборник документов по истории народного образования в Осетии. — Орджоникидзе, 1942. С.3−24.

110. Габоееа Л. Р. Из истории женского образования в Осетии // Эхо Кавказа. 1994. № 2. С. 3−7.101 .Гагиева М. А. Женщины гор. Орджоникидзе. 1973. 123 с.

111. Гагулаева А. А. Женское образование как один из важнейших факторов эмансипации в Осетии // Вестник СОГУ. 2010. № 3. С. 20−24.

112. Гатагова Л. С. Правительственная политика и народное образование на Кавказе в XIX в. М.: Изд. центр «Россия молодая», 1993. 143 с.

113. ГолъдициерИ. Культ святых в Исламе. М., Госполитиздат, 1938. С. 37.

114. Гумбольдт В. Идеи к опыту, определяющему границы деятельности государства// Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М.:1985.

115. Дзагурова Г. Т. Под российскими знаменами. Владикавказ, 2009.

116. Дзагурова 3. М. Педагогические воззрения Е. Ц. Бритаева // Бюллетень научных исследований ВИУ. № 26. С. 98.

117. Древние цивилизации / Под общ. ред. Г. М. Бонгард-Левина. М.: Мысль, 1989. -479 с.

118. Дюмезипь Ж. Осетинский эпос и мифология. — М.: Наука, 1977. 278 с.

119. Дюринг Е. Высшее женское образование и университеты. СПб. 1902. 16 с.

120. ЗангиевХ. М. Ар донская семинария. Орджоникидзе, 1965. 45 с.

121. Иванов Л. Л. Замечательные женщины. Волгоград. 1991. 127 с.

122. История Северо-Осетинской АССР. М.: Изд-во АН СССР, 1959. Т.1. 336 с.

123. Калоев Б. А. Миллер-кавказовед. Орджоникидзе: Сев.-Осет кн. Изд-во, 1963. 198 с.

124. Калоев Б. А. Осетины (Историко-этнографическое исследование). — М.: Наука, 1967. 244 с.

125. Калоев Б. А. Осетины глазами русских и иностранных путешественников. Орджоникидзе, 1971.-160 с.

126. Камболов Т. Т. Шёгрен Андрей Михайлович. Осетинские исследования. Владикавказ: Изд-во СОГУ, 1998. Предисловие составителя. С. 5−11.

127. Канукова З. В. Старый Владикавказ. Историко-этнографическое исследование. Владикавказ, 2008. 287 с.

128. Карпов Ю. Ю. Женское пространство в культуре народов Кавказа. СПб. 2001.316 с.

129. Киреев Ф. С. По улицам Владикавказа. Владикавказ, 2007. 240 с.

130. Киреева P.A. Изучение отечественной историографии в дореволюционной России. С середины XIX века до 1917 года. — М., 1983. — 216 с.

131. Климович Л. Ислам в царской России. — М.: ОГИЗ-ГАИЗ, 1936. — 408 с.

132. Кокиев Г. А. Нормы осетинской морали // Проблемы этнографии осетин. -Орджоникидзе, 1989. С. 50−63.

133. Константинов H.A., Медынский E.H., Шабаева М. Ф. История педагогики. -М.: Просвещение, 1982. — 447 с.

134. Косвен М. О. Материалы по истории этнографического изученияКавказа в русской науке // Кавказский этнографический сборник. Т.1. М., 1955. С. 265−374.

135. Косвен М. О. Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской науке // Кавказский этнографический сборник. Т. 2. —М.: Изд-во восточной литературы, 1958. — С. 139.

136. Корнетов Г. Б. История педагогики. М. 2006. С. 45.

137. Кочисов В. К. Актуальные вопросы развития образования и педагогической мысли в Осетии: история, теория, практика. Владикавказ, 1997. -171 с.

138. Краснов М. В. Просветители Кавказа. Ставрополь, 1913. — 102 с.

139. Кумыков Т. Х. Общественная мысль и просвещение адыгов и балкаро карачаевцев в XIX — начале XX в. — Нальчик: Эльбрус, 2002. — С.448с.

140. Кусов Г. И. Встречи со старым Владикавказом. Владикавказ: Алания, 1998.

141. КушнерВ. Женщины-миссионеры. СПб. 1994. 219 с.

142. Лысых Л. Д. Народная просветительница В. Г. Шредере // Педагогика. -2008. -№ 3. С.86−89.

143. Магометов А. А. К штыку приравнено перо. Владикавказ. 1991.

144. Магометов А. Х. Культура и быт осетинского народа. — Орджоникидзе, 1968.-368 с.

145. Магометова В. Д. Роль передовой русской интеллигенции в просвещении и развитии культуры среди горцев Северного Кавказа во второй половине XIX века // История, этнография и культура народов Северного Кавказа: Сб. статей. Орджоникидзе, 1981. — С.57−75.

146. Магометов А. Х. История, этнография и культура народов Северного Кавказа. Орджоникидзе, 1981.

147. Мельников-Разведенков С. Ф. Первое пятидесятилетие в истории просвещения города Владикавказа (1836- 1861 годы). Тифлис, 1900. С. 51.

148. Мнловидова Э. Женский вопрос и женское движение. M.-JI. 1929. 218 с.

149. Мусукаев А. И., Мусукаев A.A. Ученый-этнолог И.Ф.Бларамберггенерал-лейтенант русской армии // Вестник СОГУ. Гуманитарные науки. —.

150. Владикавказ, 2000. С. 227−230.

151. Мусульманские праздники и обряды. М.: Леком, 2002. С. 139.

152. Народы Кавказа / Под ред. М. О. Косвена и др. — Москва: Изд-во Акад. наук СССР, 1960.-611 с.

153. Нефедьев Н. Поездка на Кавказ и в Грузию. М. 1829.41 .Овчинников A.B. Реформирование школы в царствование Александра I //-Педагогика. 2005. № 5. — С. 79−86.

154. Ольшевская М. И. М. М. Ковалевский о некоторых вопросах истории осетинского народа // Известия Северо-Осетинского научно-исследовательского института. T. XXVI1I. -Орджоникидзе, 1971. С. 227—239.

155. Пасхалов Я. Попечитель—педагог. Русская школа. 1901. № 9. С. 75.

156. Першиц А. И., Смирнова Я. С. Положение кавказской женщины по адатам, христианским канонам и шариату // Государство и право. 1997. № 9. С. 102−109.

157. Пирогов Н. И. Вопросы жизни // Умом и сердцем: Мысли о воспитании / Сост. Н. И. Монахов. М., 1989. 368 с.

158. Протоиерей Алексий Гатуев. Христианство в Осетии. Исторический очерк. Владикавказ, 2007. 160 с.

159. Пушкарёва Н. Я. Женщина России и Европы на пороге нового времени. М. 1996. 206 с.

160. Пушкарёва Н. Л. Русская женщина в семье и обществе XVIII—XX вв.еков // Этнографическое образование. 1994. № 5. С. 123−142.

161. Саблиров М. Культура народов Кабарды и Балкарии в конце XIXначале XX веков. Нальчик, 2001. — 232 с.

162. Салагаева З. М. Ахмет Цаликов // Цаликов Ахмед. Избранное. Владикавказ, Ир, 2002. С. 452.

163. Свечникова Л. Г. Обычай в правовой системе. Ставрополь, 2002. 192 с.

164. Симонов П. И. Горские школы // Известия Северо-Кавказского пед. института. Т. 13. Орджоникидзе: Сев.-Осет. кн. изд-во, 1937. — С. 241 -285.

165. Смирнова Я. С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа. М. 1983.281 с.

166. Стрелов В. И. Ставропольская мужская гимназия как этнокультурная контактная зона: опыт обучения горцев в русской школе середины XIX века // Новая локальная история. Ставрополь, 2004. — Вып. 2. — С. 278 —289.

167. Тотоев М. С. Народное образование и педагогическая мысль в дореволюционной Северной Осетии. — Орджоникидзе: Сев.-Осет. кн. изд-во, 1962. 171 с.

168. Турчанинов Г. Ф. Кази Атажукин (Из истории кабардинской общественной мысли во второй половине XIX века) // Учёные записки кабардинского научно-исследовательского института. Нальчик, 1947. —Т.2. — С.89−97.

169. Уарзиати B.C. Осетиноведческие штудии академика А. А. Шёгрена // Шёгрен Андрей Михайлович. Осетинские исследования. —Владикавказ: Изд-во СОГУ, 1998.-С. 119−158.

170. Узденова С. Б. Народное образование и педагогическая мысль в Карачае и Черкесии (до октября 1917 г.). -Пятигорск, 1994. — 137 с.

171. Услар П. К. Письма к В. Шерцлю, Д. Коваленскому и В. Франкини // Магометов А. У. П. К. Услар исследователь дагестанских языков. — Махачкала: Дагучпедгиз, 1979. — С.87−100.

172. Ушаков A.B. Демократическая интеллигенция периода трех русских революций. М. 1985. С. 10.ПО. Федосов Э. 77. Бестужевские курсы — первый женский университет в России (1878−1918). М. 1980. 129 с.

173. Философский энциклопедический словарь. — М.: Инфра-М, 1997. -575 с. П5.

174. Хадиков А. Х Этикет в системе традиционного воспитания осетин // Магометов A.A., Кодзаев Т. Б., Чеджемов С. Р. Педагогика сегодня. -Владикавказ: Изд-во СОГУ, 1994. С. 70 — 79. Пб.

175. Хасбулатова О. А., Гафизова Н. Б. Женское движение в России. Иваново. 2003. 193 с.

176. Хатаев Е. Е. Школа, видные просветители и педагоги Северного Кавказа (вторая половина XIX в. — 1917 г.). Владикавказ, 2006. — 336 с. 175 .Хатаев И. Е., Хатаев Е. Е. Я. М. Неверов (1810−1893 гг.). Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2008. — 142 с.

177. Хатаев Х. М. Общественный строй Дагестана в XIX веке. — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1961. —262 с.

178. Хоруев Ю. В. История в печатной строке. — Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2003. 126 с.МЪ.Храпчеиков Г. М. Школа и педагогическая мысль в Средней Азии и Казахстане // Школа и педагогическая мысль народов СССР. М. Педагогика. 1991. С. 397.

179. Цаллаев Х. К. Философские и общественно-политические воззрения Афанасия Гассиева. Орджоникидзе: Северо-Осетинское книжное изд-во, 1960. С. 56.

180. Цаликов А. Т. Избранное. Владикавказ, 2002.181 .Цаликов А. Т. Отклики горской жизни // Антология педагогической мысли Северной Осетии / Сост. Э. К. Каргиев, С. Р. Чеджемов. — Владикавказ: Ир, 1993. С.300−306.

181. Цибиров Г. И. Осетия в русской науке (XVIII—первая половина XIX в.). -Орджоникидзе: Изд-во Ир, 1981. 104 с.

182. Чеджемов С. Р. Педагогическая мысль в Северной Осетии. Владикавказ. СОГУ. 1992. С. 36.

183. Чеджемов С. Р. Образование и воспитание в Осетии в XVIII—XX вв.еках. Владикавказ, 2001. С. 82.

184. Чибиров Л. А. Традиционная духовная культура Осетин. Владикавказ. 2008.

185. Шарипова Р. Н. Исламская педагогика. М. 2004. С. 3.

186. Шафранова О. И. Образование, общественная и профессиональная деятельность женщин Северного Кавказа. Ставрополь. 2004. 438 с.

187. Айларова С. А. Общественно-политическая мысль народов Северного Кавказа (XIX век): Автореф. дис. д-ра ист. наук. — Владикавказ, 2003.

188. Апоева Л. М. Становление и развитие женского образования в Терской области. Дисс. канд. ист. наук. Владикавказ, 2008.193 .Блейх Н. О. Социокультурные аспекты развития просветительства на Северном Кавказе. Дисс. докт. ист. наук. Владикавказ, 2008.

189. Бекоева Т. А. Научно-просветительская и педагогическая деятельVность российской интеллигенции в Северо-Кавказском регионе в конце XVIII-XIX столетиях. Дисс. докт. пед. наук. Валдикавказ, 2011.

190. Бозиее P.C. Развитие образования народов Северного Кавказа в XIX-начале XX веков: этапы, движущие силы, механизмы. Автореф. дис.. докт. пед. наук. — Москва, 2009.

191. Газзаева 3. А. Школа, просветительская мысль и общественно-педагогическое движение на Северном Кавказе во второй половине XIX века. Автореф. дис.. канд. пед. наук. — Владикавказ, 2004.

192. Гутиева Э. Ш. Осетинская интеллигенция в эпоху пореформенноймодернизации. Дисс. канд. пед. наук. Владикавказ, 2009.

193. Калаева Л. Т. Становление и развитие осетинской национальной школы. Автореф. дис.. канд. пед. наук. Владикавказ, 2006.201 .Магометова В Д. Просвещение и школа в Северной Осетии во второй половине XX века. Дисс. канд. ист. наук. Тбилиси, 1974.

194. Чеджемова Е. Н. Педагогические воззрения и деятельность А. Т. Ца-ликова. Дисс. канд. пед. наук. Владикавказ. 2006.

195. Чеджемое С. Р. Образование и воспитание в Осетии: исторический аспект. Автореферат дисс. докт. ист. наук. Владикавказ. 2000. Энциклопедии, справочники и иные источники.

196. Терский календарь за 1915 г. Владикавказ. 1914.

197. Терский календарь за 1906 г. Владикавказ. 1905.168.

Показать весь текст
Заполнить форму текущей работой