Проблемы интеграции мусульман в инокультурную среду на примере Великобритании в конце XX — начале XXI вв

Актуальность темы

исследования. Миграция и проблемы ее регулирования стали темой острых политических дискуссий в мире, что привело к необходимости изучения данной проблемы. Серьезное значение такого фактора как иммиграция ярко проявляется в социально-экономических и политических процессах стран Европейского Союза и, в частности, в Великобритании.

Конец 90-х годов прошлого столетия — начало XXI века характеризуется кардинальными политическими и экономическими изменениями, произошедшими в Великобритании, которые наряду с открытием границ между странами Евросоюза и новыми подходами во взаимоотношениях Востока и Запада, вызвали к жизни новые мощные миграционные потоки.

Все большее число мигрантов прибывает и в Великобританию. Часть населения из Северной Африки и Южной Азии едут в отчаянных поисках политического убежища или экономических возможностей, что порождает резко отрицательную реакцию против «чужаков» — мигрантов-мусульман. Мощный поток «гостей» из мусульманских стран в Великобританию оказывает существенное и неоднозначное влияние как на социально-политическую, так и на конфессиональную ситуацию. Число приверженцев ислама в мире за последние четверть века резко возросло и выдвинуло ислам на первое место среди конфессий по скорости распространения.

Объемы миграционных потоков продолжают оставаться значительными и такая тенденция в той или иной степени, очевидно, сохранится и в будущем.

Присутствие мусульман делает актуальным вопрос о христианско-мусульманском диалоге, придавая ему конкретные этнополитические и социально-экономические параметры. Проблема диалога весьма серьезна, особенно если учитывать соотношение демографического фактора в христианской и мусульманской общинах. В связи с возросшей активностью террористических организаций, действующих под флагом ислама, большое значение приобретает изучение менталитета мусульманских диаспор. На территории Великобритании сталкиваются социокультурные традиции Востока и Запада, в частности секулярная цивилизация Запада с культурой мусульманских этносов в иммиграции.

Актуальность темы

диссертации определяется и тем, что за последние годы в Великобритании возросло внимание к жизни мусульманских общин и влиянию ислама на территории страны. Такой интерес, прежде всего, продиктован соображениями безопасности, поскольку многим исламским религиозным учреждениям вменяется в вину связь с террористическими организациями. В настоящее время, время нарастающей глобализации и значительного влияния средств массовой информации, довольно успешно вживляется негативный образ ислама, направленный на создание своего рода исламофобии. Для обывателя терроризм стал практически неотделимым спутником религии мусульман. Это приобретает особенно острое значение, когда в самой Великобритании образуются анклавы представителей других культур и религий. Наиболее социально активно среди них ведут себя выходцы из стран Африки, Ближнего Востока, Центральной и Южной Азии.

Западноевропейские страны предпринимают энергичные шаги по установлению контроля за миграционными процессами и ограничению притока новых иммигрантов. Был принят ряд документов, состоялось множество международных конференций, встреч и переговоров, в ходе которых обсуждались различные аспекты новой волны миграции населения.1.

1 Тексты этих документов см. на http://assembly.coe.int: Recommendation 1852 (2008).

Migration and mobility in the Euro-Asian region — Prospects for the fiiture Text adopted by the.

Standing Committee, acting on behalf of the Assembly on 28 November 2008 (see Doc. 11 747) — Resolution 1637 (2008) Europe’s boat people: mixed migration flows by sea into soutliern 4.

Тем не менее, из-за непростого экономического положения, политической нестабильности, проявления межэтнических противоречий эта проблема продолжает оставаться достаточно острой.

Теоретической и методологической основой диссертационного исследования избран принцип историзма, а также такие принципы и методы научного познания как объективность и комплексность, рассмотрение социальных явлений в их диалектической взаимосвязи и развитии. Изучение сложного и многогранного процесса интеграции мусульман в иную культурную среду потребовало междисциплинарного подхода, обращения к методам и результатам исследований в областях философии, социальной психологии, религиоведения, этнологии, политологии, социологии и миграциологии, что позволило получить более полное представление о предмете исследования.

При подготовке диссертации были использованы такие методы научного исследования как структурный, системный и сравнительный анализ, научный синтез. Эти принципы позволяют выявить основные факторы, этапы, направления и методы миграционной политики Великобритании.

Объектом диссертационного исследования является интеграция мусульман в инокультурную среду в Великобритании в конце XX — начале XXI вв.

Предметом исследования является формирование нового механизма интеграции иммигрантов-мусульман в западноевропейское общество в Великобритании как совокупность социально-экономических, психологических, религиозных и институциональных отношений.

Europe (see Doc. 11 688) — Recommendation 1807 (2007) Regularisation programmes for irregular migrants. (Doc. 11 350) — Resolution 1657 (2009) Riots in European cities: lessons and Council of Europe response (Doc. 11 685- Doc. 11 745- and Doc. 11 736). 5.

Хронологические рамки исследования охватывают период с конца XX в. до настоящего времени. Диссертант счел также необходимым рассмотреть в одной из глав исторический период с конца 1940;х гг. — именно в этот период после распада колониальной системы в Великобританию устремляются широкие миграционные потоки. Падение Берлинской стены в 1989 г. и распад Советского Союза привел к увеличению миграционных потоков в Великобританию. С 1990 г. происходит формирование институциональных и правовых основ новой интеграционной политики в Великобритании.

Цель и задачи. Автор исследования поставил перед собой цель: проанализировать процесс интеграции мусульман в инокультурную среду в Великобритании в конце XX — начале XXI вв., что предполагает постановку и решение следующих задач: выявление основных механизмов интеграции мусульман в Великобритании;

— изучение процесса эволюции действующих и принятия новых иммиграционных законов;

— рассмотрение специфики процесса интеграции мусульман и ее особенностей в экономической и общественно-политической жизни Великобритании;

— определение закономерностей и степени вовлеченности мусульман в европейский социальный и политический процесс в указанный хронологический период;

— анализ положения мусульман в Великобритании, роль ислама в общественной жизни современного Соединенного Королевства, определение значимости мусульманского компонента во внутренней и внешней политике страны;

— изучение становления взаимоотношений коренного населения и иммигрантов-мусульман, как на личностном, так и на институциональном уровнях, состояния и перспектив межрелигиозрюго диалога, проблемы гражданско-правового статуса мигрантов, а также их социальной и культурной адаптации на территории исконно христианского государства.

Степень разработанности проблемы. Научная актуальность темы определяется потребностью изучения ее с новой точки зрения. Ряд аспектов, а также смежные вопросы уже были объектом внимания российских и западных исследователей. Для проведения предлагаемого исследования автор изучил как работы, непосредственно посвященные некоторым аспектам по выбранной теме, так и работы современных историков, социологов, политологов и исламоведов, в которых затрагиваются проблемы трудовых миграций, этнических меньшинств в Великобритании.

В западной историографии вопросам теории национализмагосударства-нации и этничности посвящены труды Э. Хобсбаума, А. Гидценса, Э. Геллнера. Следует отметить исследования таких авторов, как Б. Льюис и Д. Шнаппер, Х. Янг, а среди отечественных исследователей труды Б. С. Ерасова, C.B. Лурье, З. И. Левина, С. А. Воронина, А. М. Хазанова.4.

Теоретические проблемы национальных меньшинств, этнических групп и конфликтов рассматриваются как в работах российских, так и зарубежных ученых, например, в трудах A.B. Малашенко, И. Ю. Котина,.

2 Hobsbawm Eric J. Nations and Nationalism since 1780. — Cambridge: Cambridge University Press, 1990; Giddens Anthony. Modernity and self-identity. Self and society in the late modern age'. — Cambridge Polity Press, 1991; Gellner E. Thought and Change. — L., 1964.

3 Bernard Lewis and Dominique Schnapper Muslims in Europe. — L., 1994; Young H.A. The East-India Companies Arsenals and Manufactories. — Naval & Military Press Ltd., 2005.

4Ерасов Б.С. Социально-культурные тенденции и общественное сознание в развивающихся странах Азии и Африки. — М., 1982; Лурье С. В. Историческая этнология. — М., 1998; Левин З. И. Восток: идентичность и глобализация. — М., 2007, Общественная мысль на Востоке. Постколониальный период. — М., 1999; Воронин С. А. Ислам, национализм и власть. — М., 2009; Хазанов A.M. Новая конфигурация сил в Азии / Ключевые игроки в «Большой игре» в Азии в начале XXI в. — М., 2008; Христианская и исламская цивилизации: диалог культур. — М., 2009. 7.

М.Анвара, Ж. Кепеля, С. Коллинсона, В. Пареха, С. Александра, Б. Аллейна, И. Алибай-Браун, Мэй Ямани.5 I.

Большой интерес представляют труды известного западного исследователя С. Хантингтона, в частности его статья «Столкновение цивилизаций?» (1993 г.), 6 которая затем переросла в одну из наиболее цитируемых в политологии работ, освещающих подходы к теории мировой политики после холодной войны, перспективы мирового развития, взаимодействие различных цивилизаций.7.

Мировой бестселлер Ж. Кепеля дает подробную картину зарождения, о эволюции и, в конце концов, неизбежного заката исламизма.

Наиболее широкую панораму положения мусульман в Западной Европе дает труд американской исследовательницы Ш. Т. Хантер, которая представляет не только исчерпывающий анализ стран, но и изучает перспективы распространения ислама в Европе и развития такого феномена, как евро-ислам.9.

В своей работе автор опирается на труды отечественных ученых. До настоящего времени уделялось внимание лишь отдельным аспектам интеграции мусульман в инокультурную среду. Изучению вопросов.

5 Малашенко А. В. Исламская альтернатива и исламский проект. — М., 2006; Котин И. Ю. Ислам в Южной Азии и Великобритании. — СПб. 2008; Anwar, Muhammad Race and politics: ethnic minorities and the British political system. — Tavistock Publications Ltd., 1986; Kepel Gilles, Milner Susan. Allah in the WestIslamic movements in America and Europe. -Oxford, 1997; Collinson S. Public Policies towards Immigrant Minorities in Western Europe // Ethnic Diversity and Public Policy. A Comparative Inquiry. — Young С London: Palgrave, 1998; Parekh B. The Future of Multi-Ethnic Britain: Report of the Commission on the Future of MultiEthnic Britain / / London: Profile, 2000; Alexander C, Alleyne B. Introduction: Framing Difference: Racial and Ethnic Studies in Twenty-First-Century Britain // Ethnic and Racial Studies. — 2002. — Vol. 25. — № 4- Alibhai-Brown Y. True Colours: Attitudes to Multicultuialism and the Role of the Government. — London: Institute for Public Policy Research, 1999; Mai Yamani Cradle of Islam — The Hijaz and the Quest for Identity in Saudi Arabia. — I.B. Tauris, London, 2004.

6 S. Huntington. The Clash of Civilizations? //Foieign Affaiis Summei. 1993.

7С.Хантингтон. Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка — М., 2003.

8 Кепель Ж. Джихад. Экспансия и закат исламизма. — М., 2004.

9 Hunter Sh. Т. Islam, Europe’s Second Religion. — Washington, D.C.: CSIS, 2002. 8 миграции посвящены труды как отечественных, так и зарубежных специалистов. Этим проблемам посвящены, например, исследования М. Б. Денисенко, В. А. Ионцева, Б. С. Хорева, Л. Л. Рыбаковского, и др.10 Заслуживают внимания работы таких исламоведов и политологов как.

A.А.Игнатенко, Г. М. Керимов, JL Р. Сюкияйнен.11.

Положению мусульман в странах Западной Европы в современной отечественной литературе посвящено довольно мало работ. В основном работы принадлежат исследователям Института востоковедения РАН, к числу которых можно отнести фундаментальные исследования Р. Г. Ланды и З. И. Левина. Значительный интерес представляют и работы Д. А. Нечитайло,.

1 «9.

Л.В. Пономаренко, C.B. Прожогиной. Следует особо отметить монографию.

B.Г. Соболева «Мусульманские общины в государствах Европейского союза: Проблемы и перспективы», отражающую исторические, политические и экономические аспекты иммиграции мусульман в страны Европейского союза.13.

Появляется все больше публикаций в сборниках статей, в научных журналах^ издаются монографии, посвященные проблемам пребывания мусульман в странах Европы. Однако большинство из них имеет общий,.

10 Денисенко М. Б., Ионцев В. А., Хорев Б, С. Миграциология. — М., 1989; Рыбаковский Л. Л. Миграция населения: прогнозы, факторы, политика. — М., 1987.

11 Игнатенко A.A. Халифы без халифата. — М., 1988; Ислам на пороге XXI века. — М., 1989; Зеркало ислама. М., 2004; Керимов Г. М, Учение ислама о государстве и политике. — М., 1986; Ислам и политическая стабильность 11 Сб. изданий Государственной Думы. — М.5 2002; Сюкияйнен Л. Р, Мусульманское право: вопросы теории и практики. — М., 1986.

12 Ланда Р. Г. Мусульманская диаспора и исламо-экстремизм в Великобритании // Мусульмане на Западе. М., 2002; Левин З. И. Мусульмане-иммигранты на Западе // Мусульмане на Западе, — М., 2002; Нечитайло Д. А. Мусульмане Бельгии // Ближний Восток и современность. — М., 2005. — № 23- Ислам в Австрии // Ближний Восток и современность № 24, 2005; Пономаренко Л. В. Африка и Франция: взаимодействие и взаимовлияние цивилизаций. — М, 1997. Ислам в общественно-политической жизни Франции и государствах Северной и Западной Африки // Вопросы истории. — 1998. — № 9- Прожогина C.B. Иммигрантские истории. — М., 2001. Восток на Западе: вместе и врозь (Иммигрантские истории — 2). — М., 2003.

13 Соболев В. Г. Мусульманские общины в государствах Европейского союза: Проблемы и перспективы. — СПб., 2003. обзорный характер. В работах таких авторов как Г. И. Старченков14, П. Вербнер, М. Анвар15 фиксируется ускоряющийся рост мусульманских, общин, новые для Европы проблемы социального и бытового характера.

Отдельную группу составляют публикации в ведущих европейских и отечественных научных периодических изданиях, таких как «The Economist», «The Financial Times», «The Sunday Times», «Islam and Christian-Muslim Relations», «Ethnic and Racial Studies», «Journal of Muslim Minority Affairs», «The Guardian», «Daily Telegraph», «The Salisbury Review», «New York Sun», «The New Statesman"16, а также периодические издания на русском языке такие, как «Независимая газета», «Россия», «Международная жизнь», «Дипломатический вестник», «Вопросы истории», «Эксперт», альманах.

1 «7 4.

Восток" — «Отечественные Записки" — «Российская газета».

Необходимо отметить, что в последние годы в Европе был создан целый ряд исследовательских институтов, занимающихся проблемами взаимодействия с исламом и мусульманами, в том числе и на территории европейских государств. Это, прежде всего, Центр ислама в Европе в университете города Гента в Бельгии (CIE), Международный институт изучения ислама в современном мире (IS1M) в Лейдене в Нидерландах, Центр изучения ислама и христианско-мусульманских отношений в Бирмингеме, Центр изучения, ислама в Уэльсском университете, Европейский Центр исследований миграции и межэтнических отношений в.

14 Старченков Г. И. Трудовые миграции между Востоком и Западом. Вторая половина XX столетия. -М., Институт востоковедения РАН, 1997.

15 Werbner P. and Anwar М. Black and Ethnic Leadership in Britain. The cultural dimension of political actions. — L., 1991. http://www.economist.com/, http://www.ft.com/home/uk, http://www.timesonline.co.uk/tol/newspapers/sundaytimes/7days, www.guardian.com, www.telegraph.co.uk, www.nysun.com, http://www.salisburyreview.co.uk, www.ingentaconnect.coin/content/routledg/cicm, www.newstatesman.com/contents, www. ethnicracial studies. net.

17 www.ng.ru, www.russianews.ru, www.interaffairs.ru, http://www.ln.mid.ru/dipvest.nsf/mag, http://onHne.eastview.com/projects/voprosyistorii/ru/index.html, www.expert.ru/printissues/expert, www.situation.ru/./index.htm, http://www.strana-oz.ru/, www.rg.ru.

Утрехте (ERCOMER), Институт изучения миграций и межкультурных исследований (IMIS) при университете г. Оснабрюка. Кроме того, многочисленные исследовательские центры в европейских станах, чья деятельность связана с Ближним Востоком, объединены в Европейскую ассоциацию ближневосточных исследований (EUROMES).

В России на сегодняшний день пока не существует исследовательских центров, непосредственно занимающихся проблемами мусульман в немусульманских странах. Однако исследования отдельных аспектов данной проблематики ведутся в таких научных центрах России как Институт востоковедения РАН, Институт изучения Ближнего Востока.

Источниковой базой диссертационного исследования послужили законодательные акты, нормативно-правовые документы, регулирующие миграционные и интеграционные процессы в Великобритании, уставные документы и отчеты о деятельности исламских религиозных организаций, действующих на территории Великобритании, таких как данные службы статистики, материалы специальных социологических опросов, проводившихся в Великобритании.

Первая группа — официальные политические документы (правительственные документы, документы международных организаций, политических партий и общественных организаций) — составляет основной массив использованных в диссертации источников. Главное место в ней занимают законы, регулирующие вопросы приобретения и перемены гражданства, режим иммиграции и приобретения политического убежища, положение церквей и конфессий, документы и декларации, касающиеся прав человека и гражданина, принятые в Соединенном Королевстве и в странах ЕС.18 Все эти документы опубликованы в официальных изданиях, что.

18 Всеобщая декларация прав человека. Принята и провозглашена резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи от 10 декабря 1948 г.- Конвенции 1951 г. о статусе беженцев. Принята 28 июля 1951 г. Конференцией полномочных представителей по вопросу о.

11 гарантирует подлинность этих материалов и аутентичность их текстов. Также мы использовали электронные версии документов, выложенные на сайтах.

Ко второй группе источников принадлежат речи, выступления и публикации ведущих европейских и мусульманских политических деятелей, лидеров международных и общественных организаций, видных философов, публицистов, оказывающих заметное влияние на формирование общественного мнения вокруг британо-мусульманской (христианско-мусульманской) проблематики. Они дают ценный материал для изучения позиций общества в целом. Мы использовали широкий спектр подобного рода источников.19 Третью группу источников составляют документы, декларации и решения, принятые общественными мусульманскими организациями в Великобритании. Они позволяют прояснить их подходы по статусе беженцев и апатридов, созванной в соответствии с резолюцией 429 (V) Генеральной Ассамблеи от 14 декабря 1950 г.- British Nationality Act, 1948 (11 & 12 Geo. 6.) Ch. 56. Commonwealth Immigrants Act 1968 Ch. 9- Immigration Act 1971 Ch.77- British Nationality Act 1981 CH. 61- The Maastricht Treaty (the Treaty on European Union, TEU) Official Journal С 191, 29 July 1992; Дипломатический вестник. 1996. № 9. С. 45- Договор о Европейском Союзе Документы Европейского Союза. Т. Н. Единый Европейский АктДоговор о Европейском СоюзеTreaty of Amsterdam 1997 Official Journal С 340, 10 November 1997; Anti-terrorism, Crime and Security Act 2001; The Nationality, Immigration and Asylum Act 2002; Extradition Act 2003, Ch. 41- Asylum and Immigration (Treatment of Claimants, etc.) Act 2004; Prevention of Terrorism Act 2005; Asylum, Immigration and Nationality Act 2006; Terrorism Act 2006 Ch. 11.

19 Malik K. Can Multiculturalism Work? The paper presented at the Attention Seeking: Multiculturalism and the Politics of Recognition: Institut francais. London. — 16 November, 2002; Alibhai-Brown Y. Perspective on Multiculturalism. // The lecture delivered at the London School of Economics — November 9, 2000; Young Muslims Research Report from research carried out on behalf of Cambridge City Council March 2006; Khaled Barakat London Conf. Muslims Against ExtremismBBC News community affairsEuropean Monitoring Centre on Racism and Xenophobia «Muslims in the European Union Discrimination and Islamophobia» Austria: Printer MANZ CROSSMEDIA GmbH & Co KG 2006 — 115 ppUK-based NGO. Islamophobia: A Challenge for Us All. — The Runnymede Trust, 12.06.2006; Доклад генерального директората по вопросам социальной сплоченности- «Безопасные границы, тихая гавань: разнообразие форм интеграции в современной Британии» (Home Office (2002), Secure Borders, Safe Haven: Integration with Diversity in Modern Britain) — Parekh B. The Future of Multi-Ethnic Britain: Report of the Commission on the Future of Multi-Ethnic Britain / chair, Bhikhu Parekh. London: Profile, 2000; Office for National Statistics «Resident Population Estimates by Ethnic Group» 2007; General Register Office for ScotlandYork University Research April 2005; BBC Multiculturalism Poll Final Results 10 August 2005.

12 различным вопросам, выявить степень их участия в проблеме." Четвертая группа источников — это регулярно публикуемые отчеты статистических служб Великобритании о количестве иностранных граждан, проживающих в Соединенном Королевстве, о количестве занятых в той или иной отрасли хозяйства.21.

Также широко использованы электронные версии отчетов о конференциях на сайтах ведущих научных и исследовательских центров, информационные материалы различных мусульманских организаций и объединений в Соединенном Королевстве, сайты отдельных мечетей на территории европейских государств, другие электронные базы данных, находящиеся на официальных серверах государств Западной Европы.22.

Научная новизна диссертации состоит в следующем:

— на примере Великобритании впервые была предпринята попытка комплексно исследовать механизмы интеграции мусульман в инокультурную среду. Этот вопрос является предметом научных исследований за рубежом и в России, однако в них он рассматривается лишь фрагментарно;

— определены основные этапы формирования мусульманских общин в Великобритании, показан их этнический и конфессиональный состав, проанализирован процесс интегрирования с различных точек зрения — в связи с факторами исторического, социального, политического, и экономического развития;

20 Muslim Council of Britain Response to DEFRA Consultation process on FAWC report on the welfare of farmed animals at slaughter or killing — Part 1- The Ahmadiyya Muslim Community. London, the Baitul Futuh MosqueTranscripts of Speeches by Eniment Guests. Ahmadiyya Muslim Association UK. London, 2004; The Open Letter to the Prime Minister ControversyAugust 2006: Critiques of Minister Blair’s Foreign Policy.

21 Daily Telegraph Survey ResultsSecretary of State for the Home Department, by Command of Her Majesty, 2006.

22 BBC Asian Network — News. Advokat-Eu.ComNews.Bbc.Co.UkНг-РелигииBbc News | Programmes | PanoramaRegnumAnanovaИнститут религии и политики http://wvvw.i-r-p.ruЭхо Москвы Особое МнениеРадио СвободаProject SyndicateCNN.

— выявлен новый фактический материал, благодаря которому стало возможным исследование малоизученных проблем в отечественной историографии, связанных с взаимоотношениями мусульманских иммигрантов и коренным населением, причинами ксенофобии в отношении исповедующих ислам, причинами роста экстремистских настроений в мусульманской среде.

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что разработанные в работе положения имеют значение для развития исследования процесса интеграции мусульман в инокультурную среду. Учитывая увеличение миграционных потоков в Российскую Федерацию и возрастающую этническую и религиозную напряженность, опыт Великобритании, может представлять интерес для органов законодательной и исполнительной власти, социальных служб, общественных и религиозных организаций Российской Федерации и ее регионов, сталкивающихся в своей практике с аналогичными проблемами. Кроме того, материалы диссертации могут быть использованы в учебном процессе в вузах при разработке программ, учебных пособий и в рамках курсов лекций по проблемам межнациональных и межконфессиональных отношений, истории, религиоведению, социальной философии, социологии, политологии.

1. Anti-terrorism, Crime and Security Act 2001 SLD.

2. Asylum and Immigration (Treatment of Claimants, etc.) Act 2004; SLD.

3. Asylum, Immigration and Nationality Act 2006 SLD.

4. British Nationality Act 1981 CH. 61, SLD.

5. British Nationality Act, 1948 (11 & 12 Geo. 6.) CH. 56 SLD.

6. Census April 2001. United Kingdom:' Population by Ethnic Group at Census Day. Office for National Statistics.

7. Citizenship Survey. Identity and Values Topic Report 2007;08.

8. Commission for Racial Equality 2004. Ethnic minorities in the UK. Stats Pocket Handbook. 2004, September 27.

9. Commonwealth Immigrants Act 1968 CH. 9, SLD.

10. Daily Telegraph Survey Results, National Review Online Aug. 14, 2006.

11. European Monitoring Centre on Racism and Xenophobia. Muslims in the European Union, Council Regulation (EC) № 1035/97 of 2 June 1997.

12. Extradition Act 2003, CHAPTER 41 Julian В. Knowles Blackstone’s Guide To The Extradition Act 2003. Oxford Academ, 29.04.2004.

13. Guidance Points Based System, UK Border Agency (UKBA), 2007.

14. Immigration Act 1971 CH. 77. — SLD.

15. Muslim Council of Britain Response to DEFRA Consultation process on FAWC report on the welfare of farmed animals at slaughter or killing. // British Muslims series. From Bangladesh to Brick Lane. June 21, 2002. -SLD.

16. Office for National Statistics. Resident Population Estimates by Ethnic175Group. 2007. — SLD.

17. Prevention of Terrorism Act. 2005. — SLD.

18. Terrorism Act 2006. Ch. 11.11 Julian B. Knowles Blackstone’s Guide To The Extradition Act 2003 Oxford Academ 29.04.2004.

19. The Maastricht Treaty (formally, the Treaty on European Union, TEU) Official Journal С 191, 29 July 1992.

20. The Nationality, Immigration and Asylum Act 2002.

21. Treaty of Amsterdam 1997 Official Journal С 340, 10 November 1997.

22. York University Research, April 2005.

23. Young Muslims Research Report from research carried out on behalf of Cambridge City Council March 2006.

24. Всеобщая декларация прав человека. Принята и провозглашена резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи от 10 декабря 1948 Организация Объединенных Наций А/64.

25. Договор о Европейском Союзе / Редколл. изд.: Ю. А. Борко (отв. ред.) и др. М., 1994. Ст. JJ.11.

26. Доклад генерального директората по вопросам социальной сплоченности Безопасные границы, тихая гавань: разнообразие форм интеграции в современной Британии (Home Office (2002), Secure Borders, Safe Haven: Integration with Diversity in Modern Britain).

27. Доклад Генерального Секретаря Совету Безопасности об операциях сил ООН по поддержанию мира на Кипре. Представлен на рассмотрение Совета Безопасности 29 апреля 1964 г. Документ OOH. S/5671.

28. Доклад о развитии человека 2004: Культурная свобода в современном многообразном мире. Пер. с англ. публикации ООН 2004 Human Development Report 2004: Cultural Liberty in Today’s Diverse World.

29. Коран. Пер. И. Ю. Крачковского. М., 1991.

Литература

.

30. A speech by HRH The Prince of Wales at the Islamic Development Bank176Conference, Landmark Hotel, Marylebone Road, London, 26 January 2006, Stats Pocket Handbook.

31. Alexander C, Alleyne B. Introduction: Framing Difference: Racial and Ethnic Studies in Twenty-First-Century Britain // Ethnic and Racial Studies. 2002. Vol. 25. — № 4.

32. Alibhai-Brown Y. True Colours: Attitudes to Multiculturalism and the Role of the Government. London: Institute for Public Policy Research, 1999.

33. Anthony Sampson. Who Runs This Place? The Anatomy of Britain in the 21st Century. L., 2004.

34. Bernard Lewis. The Middle East and the West. N.-Y., 1966.

35. Collinson S. Public Policies Towards Immigrant Minorities in Western Europe. Ethnic Diversity and Public Policy. A Comparative Inquiry. -London: Palgrave, 1998.

36. Entzinger n., Biezeveld R. Benchmarking in Immigrant Integration. Report for the European Commission. Rotterdam. 2003.

37. Garaudy R. Ou allons nous? — Paris: Messidor, 1990.

38. Gilies Keppel. Allah in the West: Islamic movements in America and Europe. Trans, by Susan Milner. Stanford: Stanford University Press, 1997.

39. Hamilton C.J. The Trade Relations between England and India (1600−1896). -Delhi, 1975.

40. Hans Kung Islam: Past, Present and Future. Oneworld Publications, 2007.

41. Heath A.F., Tilley J.R. British National Identity and Attitudes Towards Immigration // International Journal on Multicultural Societies (IJMS) // -2005. V. 7.-№ 2.

42. Hellyer H. British Muslims: Past, Present and Future. // The Muslim World, Volume 97, April 2007.

43. Layton-Henry Z. The Politics of Immigration. Immigration, Race, and Race Relations in Post-War Britain. Oxford and Cambridge: Blackwell, 1992.

44. Mai Yamani. Cradle of Islam The Hijaz and the Quest for Identity in Saudi Arabia. — London, 2004.

45. Malik К. Can Multiculturalism Work? The paper presented at the Attention Seeking: Multiculturalism and the Politics of Recognition: Institui francais. London, 2002.

46. Muhammad Anwar «Race and politics: ethnic minorities and the British political system». Tavistock Publications Ltd. 1986.

47. Nigel Griffiths. The Changing Face of Britain. Ethnic minorities in the UK. Small Firms Minister, 2002. — Stats Pocket Handbook.

48. Parekh B. The Future of Multi-Ethnic Britain: Report of the Commission on the Future of Multi-Ethnic Britain. London: Profile, 2000.

49. Parminder Bhachu. Twice Migrants: East African Sikh Settlers in Britain. -Travistock Publications. London, 1985.

50. Patterson S. Immigration and Race Relations in Britain, 1960;67. Oxford: Oxford University Press, 1969.

51. Pipes D. The Path of God. Islam and Political Power. New York: Basic Books, 1983.

52. Powell E. The UK and Immigration // The Salisbury Review, Dec.1998.

53. Rex J. Islam in the United Kingdom, Essays from Middle East Report. Berkeley & Los Angeles: University of California Press, 1997.

54. Roy O. A Clash of Cultures or a Debate on Europe’s Values? // Spring, 2005.

55. Taylor Charles. Multiculturalism and the Politics of Recognition. Princeton University Press, 1994.

56. Tibi Bassam. Islam’s predicament with modernity. Taylor&Francis, 2009.

57. Transcripts of Speeches by Eniment Guests. Ahmadiyya Muslim Association UK. London, 2004.

58. Young H.A. The East-India Companies Arsenals and Manufactories. Naval & Military Press Ltd., 2005.

59. Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М., 1984.

60. Бек У. Национальное государство утрачивает суверенитет // Сумеркиглобализации: Настольная книга антиглобалиста. Сост. А.Ю. Ашкеров178- M.: ACT, 2004.

61. Бьюкенен Патрик Дж. Смерть Запада. Дом, в себе разделенный, М.: Аст, 2003.-Гл. 10.

62. Валлерстайн И. М. Конец знакомого мира: Социология XXI в. / Под ред. В. Л. Иноземцева. М.: Логос, 2003.

63. Денисенко М. Б., Хараевой O.A., Чудиновских О. С. Иммиграционная политика в Российской Федерации и странах Запада М., 2003.

64. Денни Ф. М. Ислам и мусульманская община. Религиозные традиции мира. -М., 1996. Т. 2.

65. Добаев И. П. Исламский радикализм. Ростов н/Д, 2003.

66. Идрис Шах. Суфизм. М., 1994.

67. Имам Хомейни. Путь к свободе. М.: Палея-Мишин, 1999.

68. Ионцев В. А. Направления миграционной политики развитых капиталистических стран. М. 1980.

69. Кепель Ж. Джихад: Экспансия и закат исламизма. М.:Ладомир, 2004.

70. Козлов В. И. Иммигранты и этнорасовые проблемы в Британии. М ., 1987.

71. Котин И. Ю. Ислам в Южной Азии и Великобритании. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2008.

72. Лебедева Н. М. Социальная психология этнических миграций. М., 1993.

73. Левин 3. И. Менталитет диаспоры. Менталитет диаспоры. М.: ИВРАН, КРАФТ+, 2001.

74. Малашенко A.B. Исламская альтернатива и исламский проект. М., 2006. — Гл.2.

75. Массэ А. Очерк истории ислама. М., 1982.

76. Мусульмане на Западе. Сб. статей. / Отв. ред. Р. Г. Ланда. М., 2002.

77. Пономаренко Л. В. Африка и Франция: взаимодействие и взаимовлияние цивилизаций. М., 1997.

78. Россия Индия: перспективы регионального сотрудничества. Ред.179Рыбаков Р. Б.- М.: Институт востоковедения РАН, 2001.

79. Сюкияйнен J1.P. Ислам и терроризм: союзники или противники? М., 2005.-С. 109−119.

80. Сюкияйнен JI.P. О правовой природе шариата и его взаимодействии с европейским правом Сюкияйнен JI. Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. — М., 1997. — С. 12−19.

81. Соболев В. Г. Мусульманские общины в государствах Европейского союза: Проблемы и перспективы. СПб., 2003.

82. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. Периодические издания.

83. Stats Pocket Handbook. A speech by HRH The Prince of Wales at the Islamic Development Bank Conference, Landmark Hotel, Marylebone Road, London, 26 January 2006.

84. Islam: Resistance and Reform: The Facts // New Internationalist, 2002. -May.-№ 345.

85. The Ahmadiyya Muslim Community. // London, the Baitul Futuh Mosque, 2004.

86. Demos Collection, Yasmin Alibhai-Brown. Islam and Euro-identity. // London: Harvester Wheatsheaf, 13/1998.

87. Discrimination and Islamophobia. Austria: Printer Manz Crossmedia GmbH & Co KG, 2006.

88. Foreign Policy. Attali J. The Crash of Western Civilization // Summer 1997.

89. Guardian // Diversity not segregation. -21.01. 2005.

90. Hatred of Muslims in Europe: the EU Addresses Islamophobia. Reference: IP/03/735. Brussels, 22 March 2003, http://eumc.eu.int/eumc/ index.php.

91. Hatred of Muslims in Europe: the EU Addresses Islamophobia. Reference: IP/03/735. Brussels, 22 March 2003 http://eumc.eu.int/eumc/ index.php.

92. Khaled Barakat. London Conference. Muslims Against Extremism. http://www.islamonline.net/English/News/2005;08/19/article04.shtml.

93. New York Sun, Daniel Pipes How to End Terrorism: With Moderate Islam.180December 5, 2006.

94. New York Sun // Daniel Pipes Islamophobia? October 25, 2005.

95. Political Quarterly // Modood T. Muslims and the Politics of Difference, 2003.-№ 74.

96. Sunday Telegraph // Великобритания намерена отделить Церковь от государства. Перевод Портала-Credo.Ru, 10 июня 2007.

97. Telegraph // Britain’s Islamic finance sector bigger than Pakistan’s. 09 Feb 2009.

98. The Economist (US) // Race discrimination. Britain’s ethnic minorities are paid as much as whites — when they can find jobs. 2004. — May 15.

99. The Economist, Nice work if you can get it // 2004. 15 May.

100. The Guardian Poll shows Muslims in Britain are the most anti-western in Europe, Friday 23 June 2006 al-islamic.ucoz.ru/news/2009.

101. The Guardian Poll shows Muslims in Britain are the most anti-western in Europe, Friday 23 June 2006.

102. The Guardian Tuesday, Young H. A corrosive national danger in our multicultural model: British Muslims must answer some uncomfortable questions//November 6, 2001.

103. The Guardian, Vanessa Walters. I can see no 'Walthamstan' on the streets where I live. 18 Aug 2006.

104. The New York Times // Tarik Ramadan. A struggle over Europe’s religious identity. September 20, 2006.

105. The Sunday Times // Beware: the new goths are coming. 2006.

106. The Times // Andrew Norfolk «Hardline takeover of British mosques» September 7, 2007.

107. UK-based NGO. Islamophobia: A Challenge for Us All. The Runnymede Trust, 12.06.2006.

108. Washington Post // Schmidt S. Spreading Saudi Fundamentalism in U.S. — Oct. 2003.

109. Le Monde diplomatique, Wendy Kristianasen Britain’s multiculturalism181falters. November 2006.

110. The Guardian Tuesday // Hugo Young. A corrosive national danger in our multicultural model: British Muslims must answer some uncomfortable questions. November 6, 2001.

111. New Internationalist // Islam: Resistance and Reform: The Facts. 2002. -May. — № 345.

112. Peach C., Glebe G. Muslim Minorities in Western Europe // Ethnic and Racial Studies, 01.01. 1995. V.18. — № 1.

113. Pro et Contra // Малышева Д. Б. Мусульманский компонент мировой политики. 2002. — Т. 7. — № 4.

114. Regnum. Новый мэр Лондона имеет турецкие корни. 06.05.2008.

115. Вестник Европы // Семененко И. С. Мусульмане в ЕС и в России. М., 2008. № 22.

116. Вопросы истории // Пономаренко Л. В. Ислам в общественно-политической жизни Франции и государствах Северной и Западной Африки. 1998. — № 9.

117. Европейские Параллели // Четверикова О. Н. Ислам в современной Европе. 2004. -№ 1−2.

118. Известия // Крупнейший банк Европы становится исламским. Апрель — 2004.

119. Международная жизнь // Малашенко А. В. Тень ислама над Европой. -21 октября 2004.

120. Мировая экономика и международные отношения // Хохлов И. И. Субсидиарность как принцип и механизм политики Европейского Союза. 2004. — № 5.

121. Мусульманский мир // Штайнбах Удо. Исламский терроризм: Сейчас необходим самокритичный диалог культур. Март — 2002.

122. НГ-Религии. Сюкияйнен Л. Р. Европа и наша страна могут и должны перенимать друг у друга опыт решения проблем, касающихся ислама. -16.11.2005.

123. Независимая газета // Малашенко A.B. Неприятие фундаментализма как его зеркальное отражение. 25 декабря 1997.

124. Независимая, газета // Тульский М. О. Ислам в неисламском мире // 29 сентября 2001.

125. Отечественные записки // Игнатенко A.A. Расколотая умма в ожидании Судного дня // М., 2003. — № 5.

126. Полис // Мйрский Г. И. Политический ислам и западное общество. -2002.-№ 1.

127. Радио свобода // Портреты мусульман Европы. Великобритания. 06−1005.

128. Российская газета // Дмитриева О. М. Ислам начинает постепенно завоевывать умы и сердца западной молодежи. 18 августа 2006.

129. Россия XXI // Четверикова О. Ислам в современной Европе. Февраль -2005.

130. Россия в глобальной политике // Лейкен Р. Разгневанные мусульмане Европы. 2005. — № 6.

131. Россия и мусульманский мир // Бюллетень реферативно-аналитической информации. Ланда Р. Мусульманские партии и организации в Великобритании. 2000. — № 5.

132. Эксперт // Кокшаров А. Н. Теперь здесь ислам. № 38 — 2008.

133. Этнографическое обозрение // Котин И. Ю. Под знаком Брэдфорда. Конец политики мультикультурализма в Британии? № 2. — 2005.

134. Эхо Москвы // Леонид Радзиховский. Особое мнение. 07.07.2005. Ресурсы системы Интернет.

135. ВВС appoints first Muslim head of religious programming http:// www. guardian, со. uk/media/2009/may/11 /bbc.

136. BBC Asian Network An Asian PM in our time? 9 March 2009 http://news.bbc.co.Uk/2/hi/uknews/politics/7 932 026.stm.

137. BBC Multiculturalism Poll FINAL RESULTS 10 August 2005http://news.bbc.co.Uk/2/shared/bsp/hi/pdfs/multiculturalismpolll 10 805.183pdf.

138. BBC, Mr. Howells told BBC News 24 the letter’s comments were facile. http://news.bbc.co.Uk/l/hi/uk/4 787 119.stm.

139. BBC, Square hosts Eid Muslim festival http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-2/hi/uknews/england/london/6 094 186.stm Published: 2006/10/28.

140. Mai Yamani «Is „Eurabia“ Inevitable?» http://www.proiect-syndicate.org/commentarv/yamani 11.

141. The Muslim Council of Britain its history, structure and workings http://www.mcb.org.uk/164. www.newsru.com/background/1 laug2006/muslims.html, Мусульманская община Британии: исгория вопроса.

142. Антонова В. К. // Великобритания обречена на мультикультурализм или мультикультурализм в Великобритании обречен? http://www.ecsocman.edu.ru/data/848/627/1219/AntonovaVelikobritaniya obrechena.PDF.

143. Великобритания намерена отделить Церковь от государства. http://www.islamnews.ru/news-16 467.htmСправочная литература.

144. Большая энциклопедия: в 62 т. М., 2006. — Т. 55.

145. Православная Энциклопедия. Церковно-научный центр Православная Энциклопедия, 2002. Советская историческая энциклопедия. — Том 7. -М., Советская энциклопедия, 1965.