Немецкая политическая традиция и национал-социализм

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Политическая история, вырванная из контекста политической традиции, национальной политической культуры, — это простая игра случайностейбессмысленной и бесконечной череде фактов придает смысл и делает их хоть отчасти объяснимыми политическая культура и порожденные ею мифы: трагедия многих европейских народов в межвоенный период состояла в полном отсутствии или недостаточности национальной идентичности (отсюда полное преобладание различных форм национализма), приобрести или восстановить которую путем целеустремленного рационального реформирования политической системы либо вовсе невозможно, либо очень трудно по различным причинам. И тогда на помощь пришли национальные мифы, выражавшие коллективное стремление к «твердой руке», романтическое, иррациональное, драматическое восприятие истории и самой жизни. Отсюда и берет начало великое заблуждение межвоенной поры, ибо, как говорил Кант, «не существует ничего такого, что было бы правильно теоретически, но ошибочно практически». Немецкую ситуацию тупиковой сделало то обстоятельство, что немцам не удалось наряду с созданием сильного имперского государства сформировать соответствующее ему сильное и отчетливое национальное самосознание, имевшее глубокие корни в исторической традиции. Отсутствие этого здорового национального самосознания и «компенсировали».

1 Цит. по: Eich ff. Die unheimlichen Deutschen. S. 153. национальные мифы, всевластие которых первоначально выразилось в глухом сопротивлении республике, затем в усилении «консервативной революции» и в конечном итоге — в нацизме.

Так же, как был прослежен путь к нацизму в Германии, может быть рассмотрен и путь к большевизму в России. Этот путь — следствие особенностей российской политической культуры, выражавшейся в православной этике, духовной атмосфере самодержавия, нигилистической революционной традиции, на что указывали в своих трудах С. Л. Франк, Н. И. Бердяев. Однако просто констатация в отношении тоталитарных режимов, возникших в межвоенной Европе, недостаточна по той причине, что национал-социализм, итальянский фашизм, фалан-гизм, большевизм сами по себе не идентичны своим национальным политическим культурам, более того, они всегда находятся в весьма напряженных отношениях с исторической действительностью, поскольку всякая рационально или иррационально измышленная конструкция общественного устройства (утопия) на поверку оказывается исторически реакционно и внежизненной, не имеющей ни исторических прототипов, ни исторической преемственности. Не случайно и нацистская символика (свастика), и большевистская звезда имеют не исторический, а доисторический смутный и необъяснимый смысл. Соответственно, без прочной связи с прошлым не может быть ни настоящего, ни будущего. Кромвель некогда справедливо изрек: «Тот человек идет дальше всех, кто не знает, куда он идет». В конечном счете нацисты ради сохранения собственной власти должны были выступить против консервативных элементов тогдашнего немецкого общества, что свидетельствует о разрыве преемственности.

Отсутствие исторической преемственности и составляет самую сложную проблему в интерпретации этих режимов. Если авторитарные, военно-монархические, военные, бюрократические режимы и клики в Европе в межвоенный период могли рассматриваться либо как импровизации правящих кругов стран, не имевших значительного опыта национальной государственности, либо, наоборот (Испания, Португалия, Балканские страны), находившихся под тяжким бременем авторитарного прошлого, либо как следствие влияния европейских держав, то в отношении тоталитарных государств это объяснение не годится. Я надеюсь, что в данной работе удалось показать на примере Германии, что нацистский режим был результатом трагического стечения обстоятельств, один список которых производит внушительное впечатление: травматический синдром, бывший следствием унижения Версальского мирного договорапоражение в войненавязанная победителями «импровизированная демократия» (выражение Т. Эшенбурга), которая в иных условиях, безусловно, прижилась бы (ведь ФРГ в послевоенный период на основании той же политической культуры стала чуть не самой стабильной демократией Европы) — эгоизм политических партий Веймарской республики, каждая из которых имела свои собственные решения и воспринимала согласие как трусость и предательство по отношению к собственной идеологиидеполитизация ранее свободомыслящей буржуазии, аполитичное ее отделение от реальной жизнинелояльность оппозиции Веймарской республике в целомготовность немцев верить в любую негативную информацию о республике и ее политических деятелях, ведь в условиях стабильного политического устройства граждане, наоборот, ст. лонны отвергать информацию, подрывающую их доверие к системекастовость чиновничьего корпусаобособленность университетовнеподготовленность немецких политических партий из-за позднего утверждения демократически-либеральной идеи парламентаризмавзаимная блокировка общества и государства в условиях парламентской несостоятельностидавление Франции на Веймарскую республику, в результате которого немецкой демократии был нанесен немалый урон.

Состояние травматического синдрома нагнетала и поощряла «консервативная революция», которую, как можно понять из вышеизложенного, нельзя свести только к мракобесию — она была очень разнообразна, многолика, имела плюралистический характер в отличие от немецкой экстремистской левой революции, которая была строго централизованной, жестко организованной, единой и подчиняющейся руководству Коминтерна. Теоретики «консервативной революции» имели колоссальный интеллектуальный потенциал в своей публицистике, были иногда глубоки, часто умны, порядочны, искренне верили в порочность Веймарской республики и собственную моральную интегральность при условии независимости от партий. Немецкий историк О. Шюдденкопф справедливо называл их вечными путниками между прошлым и будущим, без действительной связи с настоящим. Антуан де Сент-Экзюпери афористично сформулировал это мироощущение так: «Я ненавижу мою эпоху от всей души. Человек в ней умирает от жажды» «Консервативная революция» с ее национальными мифами стала мостом, соединяющим прошлое и национал-социализмдаже то, что «консервативная революция» составила самое значительное противодействие национал-социализму, ничего не изменило по существу. Только изучение «консервативной революции» дало возможность осмыслить развитие Германии в Веймарскую республику, завершившуюся нацистской «революцией», когда к власти пришла кучка заговорщиков, бесстыдно использовавших в интересах укрепления собственной власти преходящие, исключительные условия эпохи. Совокупность этих условий составила критическую массу, а следствием был взрыв, поколебавший основы демократии и приведший в ряде стран к относительно одинаковым результатам: замене институтов рыночного хозяйства корпоративными структурами, бюрократизацией всех сфер, необыкновенно возросшей значимостью роли государства, примату внешней политики. Вопрос о том, были ли эти изменения антикапиталистическими,.

1 Цит. по: Schueddenkopf О. Linke Leute von rechts. Stuttgart, 1960. S. 397. или наоборот, лишен смысла, поскольку, хотя, с одной стороны, разрушению была подвержена основная доктрина капитализма — либерализм, с другой стороны, речь шла о гораздо более важных, чем идеология, понятиях: свобода совести, достоинство человека, его самоопределение, автономия общества по отношению к государству, попрание основ христианства, гуманизма — то есть о принципах, без которых человеческое общество перестает быть таковым и превращается в концлагерь, в котором царит разбойничья банда. «В 1933 г., — писал Герхард Риттер, — раскрылось, насколько тонким оказалось покрывало западноевропейской цивилизации, которое прикрывало пропасть хаоса, оголтелого варварства. Ни один историк не мог этого предвидеть» Действительно, в человеческой истории и культуре не может быть никаких гарантий от варварства. «С любых высот культуры, — сказал в одной из своих лекций известный грузинский мыслитель Мираб Мамардашвили, — всегда можно сорваться в бездну. Хаос и бескультурье не сзади, не впереди, не сбоку, а окружают каждую историческую точку, так же, как в математике рациональные числа окружены в каждой точке иррациональными числами». Эта исключительность условий утверждения нацизма или фашизма и их чисто «инструментальный» характер побудили французскую исследовательницу фашизма к следующему, внешне парадоксальному, но внутренне совершенно оправданному выводу: «В фашизме нечего изучать, его нужно просто стереть из памяти и традиции» 2. Стереть не для того, чтобы забыть, а ради того, чтобы утвердить принципы и ценности демократии, самоуправления, права и достоинство человека.

Состояние травматического синдрома, выразительницей которого была «консервативная революция», вылилось в нацистскую «революцию» в результате исключительно сложной и непредсказуемой игры политических сил, в которой сыграли свою роль и обыкновенная.

1 Ritter G. Wissenschaftliche Historie einst und jetzt // Historische Zeitschrift. 1966. Bd 202. H. 3. S. 581.

2 Macciochi M. Elements pour une analyse du fascisme. Paris, 1976. P. 372. случайность, и интриги, и личные мотивы политиков. В конечном итоге, посеявшая ветер «консервативная революция» после 1933 г. пожала бурю, которая смела все. Национальные мифы после 1933 г., выполнив свою миссию, погибли, остался один миф, миф фюрерского государства с однопартийной системой по большевистскому образцу. Как мы уже выяснили, для Гитлера вообще никаких убеждений в политической сфере не существовало, существовал лишь один принцип целесообразности на пути к абсолютной власти. В самом деле, что такое миф национального или прусского социализма или милитаризма без понятия о чести, без христианской совести, без настоящего понимания воинской чести и долга? Главный теоретик «прусского социализма» заклеймил национал-социализм «неличностным азиатским коллективизмом, ненавистью, против индивидуализма из трусости и стыда за собственное ничтожество» Но и совсем снять вину с «консервативной революции» за нацизм также нельзя, уже потому, что нет никаких оснований думать, что в случае реализации многочисленных национальных мифов «консервативной революции» они выглядели бы иначе, чем нацизм, ибо в конечном итоге национальные мифы в «век масс» (Хосе Ортега-и-Гассет) необратима должны были превратиться в концлагеря, истребление евреев, славян, в массовые убийства ни в чем не повинных людей, террор, а господство мифов отменило бы автономию человечского рассудка и его способность выбирать. Это неизбежная диалектика развития национальных мифов, если их инспираторы не хотели, чтобы эти мифы остались игрушками для воображения интеллектуалов или досужих писателей.

1 Spengler О. Jahre der Entscheidung. Muenclien, 1933. S. 143.

1. План Дауэса. Финансовое восстановление Германии. Доклад комиссии Дауэса. Мм 1925.

2. План Юнга и Гаагская конференция. Документы и материалы. М., 1931.

3. Die Deutsche Revolution. 1918 — 1919. Quellen und Dokumente. Koeln, 1979.

4. Geschichte in Quellen. Muenchen, 1961. Bd 5 (1914;1915). Hill L. (Hg) Die Weizsaecker-Papiere 1900;1932. Berlin, 1982. Hohlfeld J. (Hg) Deutsche Reichsgescichte in Dokumenten. Bde 1−4. Berlin, 1931.

5. Hohlfeld J. (Hg) Dokumenten der deutschen Politik und Geschichte von 1848 bis zur Gegenwart. Bde 1−3. Berlin, 1951.

6. Huber E. R. (Hg) Dokumente zur deutsche Verfassungsgeschichte. Stuttgart, 1966. Bd 3.

7. Haerten H. (Hg) Das Kriesenjahr 1923: Miliarund Innenpolitik 1922;1924. Duesseldorf, 1980.

8. Krummbacher F., Wucher A. (Hg) Die Weimarer Republik. Ihre Geschichte in Texten, Bildern und Dokumente. Muenchen, 1965.

9. Maurer /., Wengst U. (Hg) Politik und Wirtschaft in der Kriese 1930 — 1932: Quellen zur Aera Bruening. Duesseldorf, 1980.

10. Michalka M7., Nied hart, G. (Hg) Die Ungeliebte Republik. Dokumentation zur Innenund Aussenpolitik Weimars 1918 — 1933. Muenchen, 1980.

11. Milat. z A. (Hg) Waehler und Wahlen in der Weimarer Republik. Bonn, 1965.

12. Michaelis H., Schraepler E. (Hg) Ursachen und Folgen. Eine Urkunden und Dokumentensammlung zur Zeitgeschichte. Bde 25. Berlin, 1958;1977.

13. Reinhardt S. (Hg) Lesebuch Weimarer Republik. Muenchen, 1984. Ruge W., Schumann W. (Hg) Dokumenten zur deutschen Geschichte. 1924;1929. Berlin, 1975.

14. Treue W. (Hg) Deutsche Parteiprogramme. 1861 — 1961. Quellensammlung zur Kulturgeschichte. Goettingen, 1961.

15. Verhandlungen des Reichstages. Stenographisches Berichte. Berlin, 1919 ff.

16. Die Weimarer Republik. Dokumente und Materiale. Berlin, 1963.

17. НЕМЕЦКАЯ ПЕРИОДИКА ВЕЙМАРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ а. Газеты.

18. Archiv fuer Kulturgeschichte. 1920 — 1927. Archiv fuer Politik und Geschichte. 1924;1928. Archiv fuer Rassen und Gesellschaftsbiologie. 1916 — 1924. Archiv fuer Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. 1906 — 1925. Deutsche Rundschau. 1920;1933.

19. Deutsche Viertel jahrsschrift fuer Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte. 1928 — 1932.

20. Deutsche Volkstum. 1919;1937.

21. Die Gesellschaft. 1919;1933. Grenzbote. 1921;1924. Hochland. 1919;1922.

22. Берти Лорд. За кулисами Антанты. Дневник британского посла 1914;1919. М.- Л., 1927.

23. Brueniiig H. Memoiren 1918;1934. Stuttgart, 1970. Foerster Fr.-W. Erlebte Weltgeschichte. 1869 — 1953. Nuernberg, 1953.

24. Goebbels J. Vom Kaiserhof zur Reichskanzlei. Muenchen, 1936. Keil W. Erlebnisse eines Sozialdemokraten. Bde 1−2. Stuttgart, 1948. Kessler H. Tagebuecher 1918;1937. Muenchen, 1961. Massaryk T. Die Weltrevolution. Berlin, 1925.

25. Rauschning H. Gespraeche mit Hitler. Zuerich, 1940. Rossbach G. Mein Weg durch die Zeit. Weilburg, 1950. Schnee H. Gespraeche mit General Groener // Deutsche Rundschau. 1951. N9.

26. Stresemann G. Vermoechtnis. Bde 1−3. Berlin, 1933. WolffT. Der Marsch durch zwei Jahrzehnte. Amsterdam, 1936. ОРИГИНАЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА, ПУБЛИЦИСТИКА ВЕЙМАРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ.

27. Appen Ж. Вильгельм И. М., 1914. Бердяев Н. А. Философия неравенства. Париж, 1970. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. Вейнингер О. Пол и характер. СПб., 1909.

28. Гобино Ж. Опыт о неравенстве человеческих рас. Т. 1−4. М., 1853−1855.

29. Зомбарт В. Буржуа. М., 1924.

30. Кейнс Д. М. Экономические последствия Версальского мирного договора. М., 1924.

31. Лурье С. Я. Антисемитизм в древнем мире. Пг., 1922. Сорель Ж. Размышления о насилии. М., 1907. Шпенглер О. Пруссачество и социализм. Пг., 1922.

32. Amnion O. Die Gesellschaftsordnung und ihre naturlichen Grundlagen. Jena, 1895.

33. Baemler A. Deutschland zwischen West und Ost // Zeitschrift fuer Politik. 1994. N2.

34. Ehrerdhai G. Die deutsche Jugendbuende. Berlin, 1929. Fichte J. Reden an die deutschen Nation. Stuttgart, 1944. Foerster F. Jugendlehre. Ein Buch fuer Eltern, Lehrer und Geistliche. Berlin, 1919.

35. Freund M. Georges Sorel. Frankfurt/M., 1932.

36. Gamm II. J. (Hg) Der Fluesterwitz im Dritten Reich. Muenchen, 1964.

37. Gruendel E. Die Sendung der jungen Generation. Berlin, 1932. Gumbel E. Verraeter verfallen der Feme. Berlin, 1928. Guenther H. Die nordische Gedanke unter den Deutschen. Muenchen, 1927.

38. Guenther H. Kleine Rassenlehre des deutschen Volkes. Muenchen, 1933.

39. Gurian W. Um des Reiches Zukunft. Freiburg, 1932.

40. Haller J. Reden und Aufsaetze zur Geschichte und Politik. Stuttgart, 1934.

41. Heiden K. Adolf Hitler. Bd 1−2. Zuerich, 1936. Hitler A. Mein Kampf. Bd 1−2. Muenchen, 1940. Hofmannstahl H. Schrifttum als geistige Raum der Nation. Muenchen, 1927.

42. Jellinek A. Der judische Stamm. Wien, 1869. Jung E. J. Die Herrschaft der Minderwertigen. Berlin, 1930. Junger E. Der Krieg als inner Erlebniss. Berlin, 1923. Junger E. Im Stahlgewitter. Berlin, 1930.

43. Junger E. Das Waeldchen 125. Eine Chronik aus der Grabenkaempfe. Berlin, 1930.

44. Mann Th. Betrachtungen der Unpolitischen. Berlin, 1918. Mann Th. Friedrich une die Grosse Koalition. Berlin, 1915.

45. Natorp P. Deutscher Weltruf. Geschichtsphilosophische Richtlinien. Jena, 1918.

46. Neumann S. Die deutsche Parteien. Berlin, 1932. Niekisch E. Politische Schriften. Koeln, 1965. Nuese V. Der Voelkische Neuaufbau Deutschlands. Leipzig, 1924. Onken H. Das Deutsche Reich und Vorgeschichte des Weltkrieges. Leipzig, 1933.

47. Posse E. Die politische Kampfbuende Deutschlands. Berlin, 1931. Plenge J. Der Krieg und die Volkswirtschaft. Muenster, 1915. Quabbe J. Tar a Ri. Variationen faber ein konservatives Thema. Berlin, 1927.

48. Salomon E. Die Geaechtete. Berlin, 1930.

49. Scheler M. Die Ursachendes Deutschenhasses. Leipzig, 1917.

50. Schnitt C. Positionen und Begriffe. Berlin, 1988.

51. Schmitt C. Die Diktatur. Leipzig, 1928.

52. Schmitt C. Das Begriff der Politischen. Muenchen, 1928.

53. Schmitt C. Politische Theologie. Muenchen, 1922.

54. Schmitt C. Die politische Romantik. Berlin, 1919.

55. Schmitt С. Die geistesgeschichtliche Lage des heutigen Parlamentarismus. Muenchen, 1926.

56. Weber M. Wirtschaftsgeschichte. Berlin, 1911. Weber M. Gesammelte politische Schriften. Muenchen, 1921. Winnig A. Wir hueten das Feuer. Aufsaetze und Reden. Hamburg, 1933.1. ИСТОРИОГРАФИЯ.

57. Веймарская республика: история, источниковедение, историография. Иваново, 1987.

58. Гейден К. История германского фашизма. М.- Л., 1935.

59. Драбкин Я. С. Проблемы и легенды в историографии Германской революции 1918;1919 гг. М., 1990.

60. Зарубежная научная литература о политической культуре стран Запада. М., 1981.

61. Йот Л. Немецкая пятая колонна во второй мировой войне. М., 1958.

62. Кракауэр 3. Психологическая история немецкого кино. М., 1977.

63. Лакер У. Россия и Германия. Вашингтон, 1991.

64. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983.

65. Лихачев Д. С. Заметки о русском. М., 1984.

66. Лихтенберже А. Современная Германия. СПб., 1914.

67. Мелетииский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976.

68. Мизес Л. Бюрократия. Запланированный хаос. Антикапиталистическая ментальность. М., 1993.

69. Овчинников Л. В. Крах Веймарской республики в буржуазной историографии ФРГ. М., 1984.

70. Орлов М. И. Германская революция 1918 —1919 гг. в историографии ФРГ. М., 1986.

71. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. М., 1987.

72. Тавризяи Г. М. Освальд Шпенглер и Йохан Хойзинга. Две концепции кризиса. М., 1989.

73. Такман Б. Августовские пушки. М., 1972.

74. Толанд Д. Адольф Гитлер. Т. 1−2. М., 1993.

75. Фей С. Происхождение мировой войны. Т. 1−2. М., 1934.

76. ФестЙ. Адольф Гитлер. Биография. Т. 1−3. Пермь, 1993.

77. Филиппов А. Ф. Политические взгляды Карла Шмитта // Философские основания теории международных отношений. М., 1987.

78. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

79. Хаффнер С. Самоубийство германской империи. М., 1972.

80. Almond G., Verba S. The civic culture. Princeton, 1963. Almond G. Politische Kultur-Forschung / / Politische Vierteljahrsschrift. 1987. Sonderheft 18.

81. Arendt H. Elemente und Ursprunge totaler Herrschaft. Frankfurt/M., 1955.

82. Ascheim S. Caftan and cravat: The Ostjude as a cultural symbol // Political Symbolism in modern Europe. London, 1982.

83. Aycoberry P. The Nazi Question: An essay on the Interpretation os National Socialism. New York, 1981.

84. Badia G. La fin de la Republique allemande. Paris, 1958. Barth К. Masse und Mythos. Hamburg, 1959.

85. Bastian К. F. Das Politische bei Ernst Junger. Freiburg in Bregenz, 1963.

86. Bayrd J. W. To Die for Germany. Heroes in the Nazi Pantheon. Bloomington, 1990.

87. Barclay D. Prussian Socialism? / / Central European History. 1978. Vol. II. N 1.

88. В end a J. Verrat der Intellektuellen. Muenchen, 1978. В end er sky J. Carl Schmitt: Theoretist for the Reich. Princeton, 1983. Bergstraesser L. Geschichte der politischen Parteien in Deutschland. Muenchen, 1960.

89. В erg-Schlosser D. Politische Kultur in Deutschland / / Politische Vierteljahrsschrift. 1987. Sonderheft 18.

90. Bering D. Die Name als Stigma. Antisemitismus im deutschen Alltag. 1812−1933. Stuttgart, 1988.

91. Bieber H. Paul Rohrbach — ein konservativer Publizist und Kritiker der Weimarer Republik. Muenchen, 1972.

92. Binion R. Hitler unter den Deutschen. Eine Psychohistorie. Stuttgart, 1978.

93. Blackbourn D., Eley G. The peculiarities of German history. Oxford, 1989.

94. Bohnen K. (Hg) Kultur und Gesellschaft in Deutschland. Kopenhagen, 1981.

95. Borinski F., Milch W. Jugendbewegung. Die Geschichte der deutschen Jugendbewegung 1896 — 1933. Frankfurt/M., 1967.

96. Bornkamm H. Luther im Spiegel der deutschen Geistesgeschichte. Goettingen, 1970.

97. Borst G. Die Ludendorff-Bewegung. 1919;1961. Muenchen, 1961. Bosl K. (Hg) Versailles —Sent Germain —Trianon. Muenchen, 1971. Bracher K. D. Die Aufloesung der Weimarer Republik. Stuttgart, 1957.

98. Bracher K. D. Die deutsche Diktatur. Koeln, 1970. Bracher K. D. Politische Institutionen in Kriesenzeiten // Vierteljahrshefte fuer Zeitgeschichte. 1985. N 1.

99. Braunthal J. Geschichte der Internationale. Berlin, 1978. Bd 3. Breuer S. Anatomie der Konservativen Revolution. Darmstadt, 1993. Brinkmann A. Geist der Nationen. Italiener, Franzosen, Deutsche. Hamburg, 1948.

100. Brooker P. The faces of fraternalism. Oxford, 1991. Broszat M. Plaedoyer fuer eine Historisierung des Nationalsozialismus // Merkur. 1985. N 435.

101. Broszat M. Die Machtergreifung: Der Aufstieg der NSDAP und die Zerstoerung der Weimarer Republik. Muenchen, 1990.

102. Broszat M. Die voelkische Ideologie // Deutsche Rundschau. 1958.1. N 1.

103. Buchheim K. Die Weimarer Republik. Muenchen, 1961. Bussmann W. Politische Ideologie zwischen Monarchie und Weimarer Republik // Historische Zeitschrift. 1960. Bd 190. H. 1.

104. Carr W. A history of Germany 1815−1990. London, 1991. Carsten F. L. The Rise of Fascism. Berkeley, 1980. Childers T. The Nazi Voter: The Social Foundation of Fascism in Germany. 1919;1933. Chapel Hill, 1983.

105. Conze W. Die deutsche Nation. Ergebnis der Geschichte. Goettingen, 1965.

106. Croce B. Europa und Deutschland. Bekenntnisse und Betrachtungen. Bern, 1946.

107. Dahrendorf R. Gesellschaft und Demokratie in Deutschland. Muenchen, 1968.

108. Dann O. Nation und Nationalismus in Deutschland. 1770 — 1990. Muenchen, 1994.

109. Deak L Weimar Germany’s left-wing Intellectuals. Berkeley, 1968. Dehio L. Germany and World politics in the twentieth century. New York, 1959.

110. Demand E. Von Schleicher zu Springer: Hans Zehrer als politischer Publizist. Mainz, 1971.

111. Das Deutsche Reich und der zweite Weltkrieg. Stuttgart, 1979. Bd 1. Deutsches Sonderweg — Mythos oder Realitaet. Muenchen, 1972. Dickens A. G. The German Nation and Martin Luther. New York, 1974.

112. Diehl J. Paramilitary Politics in Weimar Germany. Bloomington, 1977.

113. Diethe C. Nietzsche and nationalism // History of European Ideas. 1992. Vol. 14. N2.

114. Dorpdien A. Hindenburg and the Weimar Republik. Princeton, 1964. Duellfer J., Holl K. (Hg) Bereit zum Krieg. Goettingen, 1986. Dupeaux L. Strategie communiste et dynamique conservatrice. Paris, 1976.

115. Dvorak J. Juden in Wien // Die neue Gesellschaft. 1987. N 10. Edmondson N. The Fichte Society: a chapter in German conservative Revolution // Journal of Modern History. 1966. N 2.

116. Eich H. Die unheimlichen Deutschen. Duesseldorf, 1963. Elias N. Studien ueber Deutschen. Frankfurt/M., 1989. Elley G. Reshaping the German Right. New Haven, 1980. Eilet/ G. Wilhelminismus—Nationalismus —Faschismus. Muenster, 1991.

117. Das Ende der Parteien 1933. Duesseldorf, 1960.

118. Epstein K. Matthias Erzberger and the dilemma of German democracy. Princeton, 1956.

119. Epstein K. Die Urspruenge des Konservatismus in Deutschland. Frankfurt/M., 1973.

120. Faulenbach B. Ideologie des deutschen Weges. Muenchen, 1980. Fest J. Das Gesicht des Dritten Reiches. Muenchen, 1963. Field G. Evangelist of Race: The Germanistic Vision Houston Steward Chamberlain. New York, 1981.

121. Fischer F. Buendnis der Eliten: Zur Kontinuitaet der Machtstrukturen in Deutschland. 1871−1945. Duesseldorf, 1979.

122. Fischer F. Griff nach der Weltmacht. Duesseldorf, 1961.

123. Flitner A. (Hg) Deutsches Geistesleben und Nationalsozialismus. Tuebingen, 1965.

124. Freund M. Napoleon und die Deutschen. Muenchen, 1969. Friedel A. Deutsche Staatssymbole. Herkunft und Bedeutung. Frankfurt/M., 1968.

125. Friedriech C. Totalitaere Diktatur. Stuttgart, 1957. Frietzsche K. Politische Romantik und Gegenrevolution. Fluchtwege in der Kriese der buergerlichen Gesellschaft: Das Beispiel des «Tat-Kreises». Frankfurt/M., 1975.

126. Gall L. Buergertum in Deutschland. Berlin, 1989. Gay P. Weimar culture. The outsider as insider. London, 1974. Geiss L Der lange Weg in die Katastrophe. Die Vorgeschichte des Ersten Weltkrieges 1815−1914. Muenchen, 1990.

127. Gerstenberger H. Die revolutionaere Konsevatismus. Berlin, 1969. Glum F. Der Nationalsozialismus. Werden und Vergehen. Muenchen, 1962.

128. Goeldel D. Moeller van den Bruck. Un nationaliste contra la ravolution. Bern, 1984.

129. Greiffenhagen M. und S. Das schwierige Vaterland // Spiegel. 1979.1. N3.

130. Haffner S. Anmerkungen zu Hitler. Muenchen, 1978.

131. Haffner S. Im Schatten der Geschichte. Stuttgart, 1985.

132. Haffner S., Venohr W. Preussische Profile. Koenigstein/Ts., 1980.

133. Hardenberg A. Buendische Jugend und Ausland. Muenchen, 1966.

134. Hellfeld M. Buendische Jugend und Hitlerjugend // Archiv der deutschen Jugendbewegung. 1987. Bd 3.

135. Hellpach W. Der deutsche Charakter. Bonn, 1954.

136. Hermand J. Der alte Traum von neuen Reich. Frankfurt/M., 1988.

137. Hertzmann L. DNVP: Right-Wing Opposition in the Weimar Republic. 1918;1924. Lincoln, 1963.

138. Hietala M. Der neue Nationalismus in der Publizistik Ernst Jungers und des Kreises um ihm. 1920 — 1933. Helsinki, 1975.

139. Hinricks C. Preussentum und Pietismus. Goettingen, 1971.

140. Hinricks C. Preussen als historische Problem. Berlin, 1964.

141. Hochstein B. Die Ideologie des bberlebens: Zur Geschichte der politischen Apathie in Deutschland. Frankfurt/M., 1984.

142. Holborn H. A History of modern Germany 1840 — 1945. New York, 1969.

143. Hubatsch W. Hindenburg und der Staat. Guettingen, 1966.

144. Huebner K. Die Wahrheit des Mythos. Muenchen, 1985.

145. Hughes M. Nationalism and Society. Germany 1800 — 1945. London, 1988.

146. Jones L. Edgar Julius Jung: The conservative revolution in theory and practice // Central European History. 1988. Vol 21. N 2.1.ving D. Fuehrer und Reichskanzler Adolf Hitler. Muenchen, 1989.

147. Kaempfe A. Deutschland eins. Von einem der auszog das Deutschsein zu lernen. Kiel, 1986.

148. Kaiser H. Mythos, Rausch und Reaktion. Berlin, 1962.

149. Kaltenbrunner G. K. (Hg) Rekonstruktion des Konservatismus. Freiburg, 1972.

150. Kaempfer W. Ernst Junger. Stuttgart, 1981.

151. Kater M. Die Artamanen-voelkische Jugend in der Weimarer Republik // Historische Zeitschrift. 1971. Bd 213. H. 3.

152. Keller E. Der unpolitische Deutsche. Bern, 1965. Kelly A. The Descent of Darwin: The Populisation of Darwinism in Germany 1860−1914. Chapel Hill, 1981.

153. Kennedy P., Nichols A. Nationalist and Racialist Movement in Britain and Germany before 1914. London, 1981.

154. Kessler H. Wilhelm Stapel als politischer Publizist. Nuernberg, 1967. Klemperer K. Konservative Bewegungen. Muenchen, 1963. Knoll J. Konservative Kriesenbewusstsein am Ende der Weimarer Republik // Deutscher Rundschau. 1961. N 10.

155. Koch H. Die Rolle des Sozialdarwinismus // Zeitschrift fuer Politik. 1970. N 1.

156. Koch H. Der deutsche Buergerkrieg: Eine Geschichte der deutschen und oesterreichische Freikorps. 1918 — 1923. Berlin, 1978. Kohut T. Wilhelm II and the Germans. New York, 1991. Kohn H. The Mind of Germany. London, 1961.

157. Koktanek A. Spenglers Verhaeltnis zum Nationalsozialismus // Zeitschrift fuer Politik. 1966. N 1.

158. Koktanek A. Oswald Spengler in seiner Zeit. Muenchen, 1968. Kondylis P. Konservatismus. Geschichtlicher Gehalt und Untergang. Stuttgart, 1986.

159. Krockow C. Die Entscheidung. Stuttgart, 1958.

160. Macijewski M. Aus der Geschichte des Begriffs der Konservative Revolution // Polnische Weststudien. 1988. Bd VII. N 2.

161. Madariaga S. Englishmen, Frenchmen, Spaniards. Oxford, 1928. Maier H. Ideen von 1914 — Ideen von 1939 // Vierteljahrshefte fuer Zeitgeschichte. 1990. N 4.

162. Mann G. Deutsche Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts. Frankfurt/M., 1958.

163. Mann G. Geschichte und Geschichten. Frankfurt/M., 1961. Maser W. Deutschland: Traum oder Trauma. Muenchen, 1984. Massing P. Die Vorgeschichte politisches Antisemitismus. Frankfurt/M., 1959.

164. Maste E. Der Staatsdenker Arthur Mahraun // Aus Politik und Zeitgeschichte. 1977. N 31.

165. Masur G. Der nationale Charakter // Historische Zeitschrift. 1975. Bd 221. H. 3.

166. Mauersberger V. Rudolf Pechel und die «Deutsche Rundschau». Bremen, 1971.

167. Maurer T. Ostjuden in Deutschland 1918;1933. Hamburg, 1986. McGovern W. From Luther to Hitler. London, 1946. Meinecke F. Die Idee der Staatsraeson in der neueren Geschichte. Muenchen, 1957.

168. Meinecke F. Die Entstehung des Historismus. Bd 1−2. Muenchen, 1936.

169. MiddelE. Thomas Mann. Leipzig, 1979.

170. Mohler A. Die konservative Revolution in Deutschland. Stuttgart, 1950.

171. Mommsen W. Groesse und Versagen des deutschen Buergertums. Muenchen, 1964.

172. Mosse G. The crisis of German Ideology. New York, 1964.

173. Muehlen P. Rassenideologien: Geschichte und Hintergruende. Berlin, 1977.

174. Paetel K. Versuchung oder Chance? Zur Geschichte des deutschen Nationalbolschewismus. Goettingen, 1965.

175. Paetel K. Ernst Junger in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Reinbeck bei. Hamburg, 1962.

176. Pauley B. Eine Geschichte des oesterreichischen Antisemitismus. Wien, 1993.

177. Petzold J. Konservative Theoretiker des deutschen Faschismus. Berlin, 1982.

178. Rosenberg A. Entstehung und Geschichte der Weimarer Republik. Frankfurt/M., 1955.

179. Schenk H. G. The Mind of the European Romantics. London, 1966. Schieder T. Nietzsche und Bismarck // Historische Zeitschrift. 1963. Bd 196. H. 2.

180. Schneller M. Zwischen Romantik und Faschismus. Der Beitrag Othmar Spanns zum Konservatismus in der Weimarer Republik. Stuttgart, 1970.

181. Schoeps H. J. Preussen. Geschichte eines Staates, Frankfurt/M., 1966.

182. Schonauer F. Stefan George und sein Kreis // Deutsche Rundschau. 1960. N7.

183. Segal L. Die Hohenpriester der Vernichtung. Berlin, 1991. Seidel D. (Hg) Wege der Totalitarismus-Forschung. Darmstadt, 1968. Siefert IL Der buendische Aufbruch 1918 — 1923. Bad-Godesberg, 1963.

184. Snyder L. Roots of German Nationalism. Bloomington, 1978. Sontheimer K. Antidemokratisches Denken. Muenchen, 1968. Sontheimer K. Thomas Mann und die Deutschen. Muenchen, 1961. Stachura P. The German Youth Movement 1900 — 1945. New York, 1981.

185. Stern F. Der Traum von Frieden und Versuchung der Macht. Berlin, 1988.

186. Stuermer M. Die Weimarer Republik: Belagerte Civitas. Koenigstein/Ts., 1980.

187. Stuermer M. Dissonanzendes Fortschritts. Muenchen, 1986. Thadden R. (Hg) Die Kriese des Liberalismus zwischen den Weltkriegen. Goettingen, 1978.438.

188. Tharner H. U. Verfuehrung und Gewalt. Berlin, 1986.

189. Volke W. Hugo von Hofmannstahl in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Reinbeck bei Hamburg, 1967.

190. Volkov S. Die' Erfindung einer Tradition. Zur Entstehung des modernen Judentums in Deutschland// Historische Zeitschrift. 1991. Bd 253. H. 3.

191. Volkov S. Kontinuitaet und Diskontinuitaet im deutschen Antisemitismus // Vierteljahrshefte fueg Zeitgeschichte. 1985. N2.

192. Wehler H. U. Deutsche Gesellschaftsgeschichte. Bd 1−2. Muenchen, 1987.

193. Willms J. Nationalismus ohne Nation. Duesseldorf, 1983.

194. Ziemer R. Wanderfogel und Freideutsche Jugend. Bad Godesberg, 1961.