Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Неземледельческий отход крестьян в столицы и его влияние на эволюцию образа жизни города и деревни в 1861-1914 гг.: На материалах Санкт-Петербурга, Москвы, Костромской, Тверской и Ярославской губерний

Диссертация: Неземледельческий отход крестьян в столицы и его влияние на эволюцию образа жизни города и деревни в 1861-1914 гг.: На материалах Санкт-Петербурга, Москвы, Костромской, Тверской и Ярославской губерний
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Такой подход позволил более внимательно проследить движение традиции и новации в пространстве городской и деревенской культуры, эволюцию образа жизни. В советское время такой ракурс исследования был неуместен, поскольку выдвигалась социальная задача: уничтожение противоположности, преодоление различий между городом и деревней. Причем, образец, которому должна была соответствовать деревня… Читать ещё >

Неземледельческий отход крестьян в столицы и его влияние на эволюцию образа жизни города и деревни в 1861-1914 гг.: На материалах Санкт-Петербурга, Москвы, Костромской, Тверской и Ярославской губерний (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава I. Научные основы исследования
    • 1. 1. Историография проблемы
    • 1. 2. Анализ источников
    • 1. 3. Методологическая база 68 Примечания
  • Глава II. Социально-правовое положение крестьянства в российских столицах
    • 2. 1. Количественный и погубернский состав крестьянства Санкт-Петербурга и Москвы
    • 2. 2. Правовые основания пребывания крестьянина в городе
    • 2. 3. Профессиональные группы крестьян-отходников 115 Примечания
  • Глава III. Крестьяне-отходники в контексте городской жизни
    • 3. 1. Характеристика столичного образа жизни и социально-психологические изменения в среде крестьянства
    • 3. 2. Влияние крестьянства на религиозную жизнь столиц и воздействие городов на религиозные чувства и поведение крестьян
    • 3. 3. Крестьянин и городские праздники 263 Примечания
  • Глава IV. Социально-культурные последствия отходничества для российской деревни
    • 4. 1. Отходничество и трансформация семейных отношений
    • 4. 2. Преобразование предметного мира 316 Примечания
  • Заключение
  • Список источников и литературы 351 Принятые сокращения

Бросил соху, борону да родиму сторону — пошел в люди.

Русская пословица.

Актуальность исследования. Крестьяноведение постсоветского периода переживает содержательное и методологическое обновление. Исследователи с готовностью взялись за решение тех научно-исследовательских задач, постановка которых прежде была невозможна. В определенной мере это связано с политическими переменами, заставившими по-новому взглянуть на социально-культурную миссию такой страты российского общества как крестьянство. Появилась возможность познакомиться с европейской и американской историографией. Соприкосновение с другой исследовательской традицией стимулировало обновление научного инструментария. И современная методология сформировалась на основе трех составляющих: дореволюционной, советской, освобожденной от политической тенденциозности и европейской (главным образом, так называемой «новой исторической школы»). Суть перемен отражают такие методологические принципы как историзм, полидисциплинарность, антропоцентризм, тотальность, отказ от элитарности и т. п.

Историками предшествующих поколений были заложены основания изучения отхода крестьян на заработки. Актуальность данного исследования заключается в новой постановке проблемы. Современный теоретический уровень исторической науки позволяет дополнить исследования по отходничеству исто-рико-статистического характера историко-культурными. На смену количественным характеристикам отхода крестьян на заработки предлагается исследование-реконструкция «живой» жизни крестьянина-отходника во всей ее много-ликости, противоречивости, наполненной не только работой, мечтами о социальном восхождении, но и заботами о благополучии семьи, религиозно-духовным опытом, праздничным времяпровождением, революционными настроениями. Иначе говоря, отходничество исследуется в системе социальных отношений, общественных связей, внутриличностных проживаний. Рассматриваются разные уровни социально-исторического образа жизни: общероссийский, столичный, деревенский, разносоциальный, в том числе и более всего образ жизни самого крестьянина-отходника.

Отличительной особенностью исторического периода, свидетелями которого суждено быть нам, являются стремительные перемены, противоречивые по содержанию. В этой ситуации актуально звучат исторические аспекты образа жизни. Исторические исследования подобной проблематики значительно запоздали от социолого-философских и общественно-литературных осмыслений.

Введение

в исследовательское поле понятия «образ жизни» позволяет представить историческое прошлое как конкретное живое целое. Оно дает возможность комплексно, во взаимосвязи рассматривать основные сферы жизнедеятельности. людей: их труд, быт, общественную жизнь, досуг и т. п.

Новый методологический подход высветил необходимость и плодотворность изучения, как статических состояний исторической действительности, так и постижение динамики происходивших историко-культурных процессов. С этой точки зрения весьма продуктивным может быть изучение такого социального типа как крестьянин-отходник. Каждый человек является носителем определенной этнорегиональной традиции, ментальности. Это проницательно подмечали авторы физиологических очерков XIX века. «Какое бы поприще ни избрал себе ярославец, чем бы ни занимался он, всегда найдете вы разницу между им и прочими обитателями пятидесяти двух губерний и узнаете ярославца, не спрашивая о том ни у кого», — писал В. Толбин в очерке «Ярославцы» (1, 389). Перемещаясь в пространстве, крестьянин «нес» в городское пространство свою местную традицию, а там, напротив, воспринимал городскую. Тем самым, изучение такого социального явления как отходничество позволяет проследить движение традиции. В связи со сменой места жительства, занятий, досуга и т. д. крестьянин-отходник переживал перемены и в своем образе жизни. Они касались не только внешней повседневной жизни, но и социально-психологических характеристик. Именно поэтому крестьянин становился носителем перемен в образе жизни города и села.

Актуальность работы выходит за пределы собственно исторического знания. Проблема в ней решаемая значима и для сопредельных отраслей гуманитарного знания: этнографии, культурологии, исторической психологии, исторической антропологии, социологии и т. д. Несомненна и прямая связь с экономической географией, регионоведением и т. п. Обращение к историческим аспектам отходничества актуально звучит в сегодняшней экономической ситуации. Углубляющееся социальное расслоение, изменения в экономической инфраструктуре, исчезновение старых и появление новых рынков труда заставляет значительную часть населения страны изменять на время (а зачастую и навсегда) сложившуюся профессиональную ориентацию, объект приложения своего труда, а в результате и место жительства. Иначе говоря, налицо возрождение практики отхода.

Наряду с традиционными профессиями отхода (к примеру, строительство в Костромской губернии, а теперь и области), получили развитие новые, более интеллектуальные (сфера образования, социально-культурный сервис, и в том числе туризм). В отличие от предшествующего периода в отходничество вовлечено немало женщин. Несколько изменилась и география отхода. В свое время князь В. Н. Тенишев был озабочен судьбами России и доказывал концептуально, что знание жизни основных страт общества является важнейшей предпосылкой для управления государством и обществом своего времени. Удивительно, что в современном обществе проблема отхода на заработки коренных россиян до сих пор не возведена в разряд актуальных национальных и региональных задач. Не выработаны методики исчисления этой категории работников. Решение этих вопросов необходимо для принятия грамотных политико-экономических решений, прогноза их социально-культурных последствий, а также сопряжено с пополнением бюджета за счет сбора дополнительных налоговых средств.

Приступая к изучению отходничества, мы, прежде всего, должны определиться с содержанием этого понятия, с тем смыслом, который вкладывается в само понятие «отхожие промыслы». Если затронуть исторический аспект, то обнаружится, что даже в XIX в. не было единого мнения по поводу содержания данного понятия. В статистических органах под отхожим промыслом понимался отъезд крестьянина на заработки за пределы своей губернии. Но ряд исследователей, в частности, А. Тилло, Б. Ленский, выражали веские сомнения по поводу избрания определяющим критерием пересечение губернских границ. Б. Ленский справедливо отмечал, что «два уезда одной и той же губернии очень часто отстоят друг от друга дальше, чем две соседние губернииравным образом, перейдя из одного уезда какой-нибудь губернии в другой уезд той же губернии, крестьянин попадает иногда в более чуждую ему среду, чем после перехода в другую губернию» (2, 242). Иначе говоря, этнокультурная граница и граница губернии далеко не всегда совпадали. Тот же автор предлагал учитывать «только степень оторванности населения от. села, от своего дома и хозяйства», а также периодичность отхода (3, 242).

Современные представления аккумулируются в следующем понятии. Под отходом следует понимать периодическое (раз в год, два раза в год, один раз в два года и т. д.), и достаточно длительное проживание (более 3 месяцев) за пределами своей местности (села, деревни). При этом вряд ли могут устраивать критерии дореволюционной статистики, не позволявшие провести четкую границу между отходниками и переселенцами (не всегда этот статус оформлялся и юридически) и занижавшие их численность. Поэтому понятие «отходник», избранное для исследования, — общерасширительное, включающее и переселенцев еще не оформивших свой статус юридически.

В поле нашего зрения — отход неземледельческий. Нас интересовали именно те группы отходников, представители которых занимались ремесленничеством и торговлей, обслуживанием городских сословий (дворники, прислуга), жили вперемешку с городскими сословиями, часто контактировали с ними, транслируя им свою традицию и близко знакомясь с городскими обычаями. Фабрично-заводские рабочие, как правило, оставались в стороне от нашего исследования, с одной стороны, по причине уже основательной их изученности в советский период в рамках «истории рабочего класса», с другой — из-за особенностей их труда-и окраинного проживания в городах. Поэтому наибольшую эвристическую ценность в рамках сформулированной проблемы представляли крестьяне-отходники, уходившие на промысел только в столицы: Санкт-Петербург и Москву. Образ жизни этих городов, как и в целом иных, особенно со второй половины XIX в., весьма значительно стал отличаться от жизни уездных и даже губернских центров, не говоря уже о селах и деревнях. Контрастное культурное пространство, по нашему предположению, являлось местом наиболее активного изменения традиции. Причем, влияние было обоюдным. Не только город трансформировал деревенский образ жизни, но и деревня — городской. Предмет исследования — крестьяне-отходники и крестьяне-переселенцы, их влияние на образ жизни города и деревни. При этом уже обращалось внимание на условность границы между этими категориями. Вместе с тем, будет рассматриваться и влияние этой категории крестьянства на эволюцию образа жизни. Цель исследования: влияние неземледельческого отхода крестьян на эволюцию образа жизни. Задачи исследования:

— проанализировать количественный и погубернский состав крестьянства Санкт-Петербурга и Москвы (в динамике);

— изучить профессиональные группы крестьян-отходников Костромской, Тверской, Ярославской губерний (численность, специфику профессионального роста, положение в промысле, особенности образа жизни, заработки и т. д.);

— рассмотреть нормативные документы обозначенного периода о правовых основаниях пребывания крестьянина в городе;

— исследовать вопрос о вертикальных социальных перемещениях крестьянвыявить характерные черты столичных городов;

— изучить механизм адаптации крестьянина к городской жизни;

— проследить каналы, формы и степень влияния отходников на представителей городских сословий, их образ жизнивоссоздать картину пребывания крестьянина-отходника в городе;

— охарактеризовать наиболее типичные изменения в образе жизни деревни под влиянием отхода крестьян на заработки;

— сформулировать общие выводы о функционировании и трансформации традиции;

— предложить рекомендательные выводы в связи с последующим решением современных схожих проблем и дальнейшим комплексным изучением самой темы.

Географическое пространство исследования предопределено интересом к столичному отходу. Мы избрали для анализа те губернии, крестьянство которых в столицах составляло значительную долю населения и по роду своей деятельности оказывало наиболее ощутимое влияние: Костромскую, Тверскую, Ярославскую, а также города — Санкт-Петербург и Москву. Но это не значит, что используются лишь данные обозначенных местностей. Для сравнительного анализа привлекались и материалы других губерний (Архангельской, Владимирской, Калужской, Московской, Новгородской, Псковской, Санкт-Петербургской, Тульской и др.).

Такой подход позволил более внимательно проследить движение традиции и новации в пространстве городской и деревенской культуры, эволюцию образа жизни. В советское время такой ракурс исследования был неуместен, поскольку выдвигалась социальная задача: уничтожение противоположности, преодоление различий между городом и деревней. Причем, образец, которому должна была соответствовать деревня, — город. Принято было считать, что именно он, и только он, обладает ассимиляционной способностью. Такие политические установки задавали тон и в направлении исследовательской деятельности. Традиционная культура ассоциировалась только с деревней. Нередко традиционность в публицистической и научной исторической литературе наделяли негативным оттенком. Более трезвым взглядом на крестьянскую культуру отличались этнографы, подчеркивая позитивность культуры данного типа. Временные рамки исследования охватывают 1861 — 1914 годы. Верхняя граница исследования совпадает с датой отмены крепостного права. Вслед за этим последовала активизация отходничества, что подтверждается статистическим материалом, дающим общую картину, а также частными свидетельствами, содержащимися в воспоминаниях. Приблизительным показателем степени развития отходничества, явно занижающим его уровень, может служить число паспортных бланков на право отхода, которые покупали главным образом крестьяне. Тем не менее, динамика весьма заметна. Если в 1820-е гг. во всей стране продавалось около 733 тыс. паспортов в год, в 1843−45 — до 1 млн. в год, в 18 611 870 гг. — уже до 1291 тыс. в год (4, 227).

Для нас важно еще одно обстоятельство: отделение города как такового от деревни начало происходить также лишь с середины XIX века. (5, 221, 236). Именно с этого времени понятия «город» и «деревня» стали носить определенные значения. Различия между ними, а, следовательно, и воздействие их друг на друга стало интенсивнее нарастать. В то же время пореформенный город изучен явно недостаточно и, особенно, его культурная жизнь (6, 7−9). Нижняя граница — 1914 год. Начало первой мировой войны внесло в жизнь российского общества нестроения, видоизменив прежние экономические связи. Мужчины, призывного возраста, оказались в армии. Остальные, чтобы прокормить семьи, вернулись к земледелию. Но это отражало уже иные явления, выходящие за пределы нашего исследования. Научная новизна аккумулируется в следующем: в новой постановке проблемы, лежащей в русле современных методологических поисков европейской и отечественной науки. Впервые и самостоятельно рассматривается неземледельческий отход крестьян в российские столицы в контексте его влияния на эволюцию образа жизни. В прежней литературе отхожие промыслы освещались лишь в социально-экономическом ракурсе. Данное исследование предлагает историко-культурологический подход. впервые анализируются столь широкие временные рамки проблемы. Большая и новая качественная протяженность позволяет пристальнее проследить самое массовое развитие отходничества и более очевидное его воздействие на образ жизни столиц и деревень на рубежах переходных эпохмасштабы и географические рамки исследования. Для него избраны именно те губернии, крестьянство которых преобладало в столицахпрослеживается не только влияние городской образа жизни на деревенский, но и, наоборот, — деревенского на городской. Столь контрастные встречные начала на уровне столиц и классической периферии наиболее ярко сказывались на типичных отложениях в дальнейшем развитии российского менталитетановые общие подходы повлекли за собой многие и более конкретные и частные обобщения, выводы, предположения, о которых пойдет речь в соответствующих разделах работыв научный оборот введен значительный корпус новых источников. Практическую значимость исследования отображает разработанная программа сбора этнографического материала по теме «Отхожие промыслы». Ее реализация позволила, с одной стороны, получить дополнительный источник по предмету исследования, а, с другой — глубже изучить его краеведческие аспекты. Материалы диссертации могут, надеется автор, обогатить не только соответствующие исторические исследования о городе и деревне пореформенного периода, но и помочь в написании обобщающих трудов в области культурологии и социологии, в изучении процессов развития и функционирования культуры, специалистам в сфере городской и деревенской этнографии, краеведения, а также преподавателям — в учебном процессе.

Апробация исследования осуществлена в публикации монографии, ряда научных статей, и разделов коллективных трудов. Основное содержание диссертации отражено также в докладах и сообщениях на конференциях в Санкт — Петербурге (1997), Калуге (2000), Костроме (1997;2004), Сергиевом — Посаде (2003), в выступлениях на семинарах областного Дома народного творчества (Костромская область: Буй, Макарьев, Солигалич, Чухлома- 1999;2004). Структуру и оглавление диссертации составляют введение, четыре главы, заключение, список источников и литературы, приложение (главным образом, фотодокументы). Во введении обоснована актуальность темы, определены цели и задачи исследования, обозначены его предмет, географическое пространство, временные рамки, а также сформулированы научная новизна и практическая значимость. Вводная часть дает компактное освещение названных сюжетов.

Первая глава характеризует научные основы исследования. В ней в хронологической последовательности рассматриваются история изучения, как отхожих промыслов, так и города и деревни, теории традиции и других сопредельных теме исследования вопросов. В этом разделе дан развернутый анализ использованных источников. В заключение первой главы автор изложил методологические принципы и методы, которые были применены в ходе исследования.

Во второй главе содержится характеристика количественного, погубернско-го и профессионального состава крестьянства в столицах, а также рассматриваются правовые аспекты положения крестьянина в городе. Третья глава посвящена наименее изученному в историографии вопросу — выявлению типических черт столичных городов, механизму адаптации крестьянина к столичной среде, социально-психологическим изменениям в среде крестьянства под влиянием столичного образа жизни. Самостоятельно рассматривается городской праздник как информационное пространство, в котором наиболее активно происходил процесс обмена традициями.

Наконец, в четвертой главе исследуются некоторые социально-культурные последствия отходничества для российской деревни (семейные отношения, предметный мир). В заключение подведены итоги исследования, сформулированы общие выводы.

Примечания.

1. Толбин В. Ярославцы (Физиологический очерк) (И.В. Лук-ву) // Русский очерк. 40−50-е годы XIX века. М., 1986. С. 389.

2. Ленский Б. Отхожие неземледельческие промыслы в России // Отечественные записки. 1877. № 12. С. 242.

3. Там же.

4. Миронов Б. Н. Русский город в 1740—1860 — е годы: демографическое, социальное и экономическое развитие. Л., 1990. С. 227.

5. Миронов Б. Н. Указ.соч. С. 221,236.

6. Кошман Л. В. К вопросу о типологии русского провинциального города (XVIII — XIX вв.) // Провинциальный город: культурные традиции, история и современность: тезисы докладов. М.: Издательский дом «Эйдос», 2000. С. 7−9.

Выводы диссертационного исследования, новый ракурс научного подхода, обращение к новому корпусу источников и выработка приемов работы с ними, на наш взгляд, открывают горизонты и нового исследовательского направления. Работа выводит на круг проблем, которые могут решаться как представителями конкретных наук, так и объединенными усилиями специалистов-гуманитариев.

В их числе можно назвать следующие. Разработка методики выявления крестьян, совершивших социальное восхождение (статистика не позволяет это осуществить, но есть другие пути, более затратные по времени, но результативныеработа с персоналиями). Решение этой задачи привело бы и к более глубокому осмыслению отходничества, степени его значимости для крестьянского хозяйства. Достигнутый результат способствовал бы пополнению базы данных для создания бифуркационной модели исторического развития России на рубеже Х1Х-ХХ вв. Постижение частных судеб (расширение источников вещественных и изобразительных за счет выявления материалов в музейных фондах, частных архивах) позволило бы конкретизировать данную тему, вывести на результаты труда отходников (к примеру, архитектурные сооружения, возведенные крестьянами-отходниками в столицах). С уверенностью можно говорить о том, что обращение к такому материалу предопределит духовно-нравственные размышления, полезные для современника.

Наконец, данная тема заставляет задуматься о ряде теоретических проблем, общих или частных для сопредельных гуманитарных наук (к примеру, роль локальной традиции в формировании городской культуры и механизм ее встраивания), значение практики отхода для региональной и общероссийской экономики и т. п.

Заключение

.

Вторая половина девятнадцатого века — время размежевания города и деревни, формирования столиц. Понятие «столица» в рассматриваемый период приобрело выразительную очерченность. Признаки города-столицы: масштабы (географические, информационные, демографические, предметные), темп жизни, контрастность, многоконфессиональность, разнообразие видов деятельности, скопление трудоспособного люда, дисбаланс мужского и женского населения, место кристаллизации новшеств, комфорт, сложная социальная структура, дистанцированность в общении и т. д. Иначе говоря, в рассматриваемый период сложился столичный образ жизни, предоставивший человеку другие возможности в трудовой деятельности, устройстве быта, проведении досуга и т. п.

Ведущей тенденцией России пореформенного периода было увеличение численности крестьян в столицах. Во второй половине XIX — начале XX вв. в Санкт-Петербурге и Москве крестьянство составляло даже большую часть населения. Анализ паспортного законодательства, а также нормативных документов, регулирующих функционирование отдельных отраслей, в которых работали отходники, свидетельствует о заинтересованности государства в проживании крестьян в столицах. Изменения паспортного режима, в частности, постоянное увеличение срока действия выдаваемых паспортов, а также упрощение процедуры пролонгации документов, все это способствовало тому, что крестьяне стали подолгу проживать в городах. В некоторых случаях это завершалось юридическим оформлением нового статуса.

Заметное место при этом принадлежало крестьянам: в Санкт-Петербурге — из Архангельской, Витебской, Владимирской, Костромской, Новгородской, Псковской, Санкт-Петербургской, Смоленской, Тверской, Ярославской губернийв Москве — из Владимирской, Калужской, Костромской, Московской, Орловской, Рязанской, Смоленской, Тверской и Тульской губерний. Устойчивым стало присутствие в обеих столицах крестьян из Владимирской, Костромской, Тверской, Ярославской губерний.

Наиболее распространенные виды городских занятий крестьянства этих местностей: строительство, торговля и трактирный промысел, пошив одежды, судовождение и др. Характерной для отходничества была географическая специализация. В строительстве выделялись умениями крестьяне Буйского, Галич-ского, Солигаличского, Чухломского уездов Костромской губернии. Трактирный промысел почти всецело был сосредоточен в руках крестьян Даниловского и Любимского уездов Ярославской губернии. Торговля стала уделом крестьян Угличского и Рыбинского уездов Ярославской губернии. Шапочный промысел — крестьян с. Молвитино (и близ расположенных деревень) Буйского уезда Костромской губернии. В пошиве одежды отличились уроженцы Пошехонского уезда «Ярославской губернии. Кожевенно-сапожный промысел — главное занятие крестьян Корчевского, Калязинского, Кашинского уездов Тверской губернии. Иначе говоря, определенные виды занятий имели бытование среди крестьян конкретных местностей. Причем, эта тенденция была весьма устойчивой. Что объяснялось не только ментальной предрасположенностью населения различных местностей к определенным занятиям, но и освоенной передачей приемов мастерства.

Честность и добросовестность в работе, щепетильное отношение к ее качеству и гордость за изделия — характерные нравственные качества отходников. Несомненно, что эти черты характера и профессионального мастерства были сформированы крестьянским образом жизни, основу которого составляли христианские представления. Значимую роль играли и общинно-патриотические настроения, желание прославить свою малую родину. Хозяева-наниматели, происходившие из крестьянской среды, также были склонны принимать на работу жителей своей местности. Обычно отношения при этом носили доверительный характер.

Наконец, очевидным было и желание крестьянского мира удержать определенные сферы столичной экономики в своих руках. Чему способствовало и то, что, к примеру, отходники-строители стремились овладевать смежными специальностями. Известны случаи, когда разбогатевшие отходники создавали смежные производства на родине, тем самым обеспечивали работой крестьян, остававшихся в деревне.

Обучение ремеслам начиналось в разном возрасте, что определялось характером самого занятия. От этого же зависела и форма обучения: на стороне или дома. К примеру, обучение плотницкому ремеслу обычно осуществлялось дома отцом. Наиболее грамотной группой среди молодых отходников были торговцы. Росла потребность в специальных знаниях, поэтому приметой времени становилось появление учебных заведений разного профиля. От характера ремесла зависела и форма организации труда. Скажем, в строительстве в глубокой древности укоренилась артельность. Возможно, именно поэтому поведение данной профессиональной группы отходников оказалось более ритуализован-ным (обряды проводов и возвращения отходников, выход из ученичества, «за-сидки»). Крестьяне работали в городах в разном качестве — хозяевами и работниками. Имеющиеся скудные данные о соотношении этих социальных групп позволяют предположить, что совершить социальное восхождение удавалось немногим. В некоторых сферах деятельности, к примеру, в торговле, на это требовались усилия нескольких поколений рода.

Итак, численность крестьянства в городе увеличивалась, но, как это ни парадоксально, при этом создавалась среда, отличная от деревенской. Причем сила влияния не связана напрямую с количеством той или иной социальной группы. Очень высокой была ассимиляционная способность столичной среды. Это ее качество объясняется и тем, что деревенская традиция бытовала в городе локально. Столичная же в силу этого — не растворялась, сохраняя постоянную силу своего воздействия. Провинциализм, естественно, оказался не в силах захлестнуть столичность, а, напротив, сознательно стремился к самоизживанию.

В то же время, столичность питалась провинциальностью. Можно совершенно определенно говорить о том, именно присутствие крестьянина в городе усиливало культурную контрастность и способствовало формированию столичной среды. В пореформенный период города из военно-административных центров, с преобладающим аграрным сектором в экономике, при непосредственном участии крестьянина преобразовывались в торгово-промышленные центры с характерным образом жизни.

А какое воздействие оказывала на отходника столичная среда, каковы были каналы связей крестьян с городским населением? В отличие от крестьянской культуры, традиционной в своей основе, в городской, наряду с традиционным фундаментом, функционировали и новации. Городское население к тому же не было однородным и с точки зрения самого отношения к традиции. Часть его оставалась традиционной по духу. С не меньшей настороженностью, нежели и сам крестьянин, воспринимавшая революционные новшества: антимонархизм, снижение авторитета власти в целом, безверие, рационализм, феминизм, нигилизм и т. д.

Другая часть, более молодая по возрасту, с юношеской бескомпромиссностью отрицала прежние устои, с легкостью подхватывая все европейские увлечения. Среди прибывавшего в город крестьянства, значительную часть составляли люди молодые. Юные крестьяне, с детства жившие вдали от дома, и вырванные из семейно-общинных отношений, оказывались наиболее благодатной почвой для восприятия новшеств. Приезжая в город, крестьянин оказывался в новой социальной среде. Городское пространство лишено было той целостности, которая присуща деревне. Социально-культурное пространство города, напротив, отличалось дробностью (конфессиональной, социальной и т. д.). Если сравнивать российские столицы по конфессиональному составу, то следует заметить, что Москва была более православной нежели Санкт-Петербург. Однако и северная столица, несомненно, являлась городом православным. Вместе с тем, в многосоциальной городской среде выходец из села сталкивался с иным проявлением духовных чувств, с религиозными представлениями, которые отличались от его собственных. А набиравшая силу интеллигенция в свою очередь видела свое миссионерское предназначение в том, чтобы пропагандировать неверие. Предпосылками утраты веры служило и то, что по мере удаления крестьянина от родного дома родственные и общинные отношения, которые прежде были столь значимы для представителей его сословия, заметно ослабевали.

Лишение поддержки родных и земляков было особенно опасно для малолетних отходников. Если в деревне православное воспитание крестьянского ребенка протекало в рамках устойчивых родственных и приходских отношений, где его наставниками выступали бабушка и дедушка, отец и мать, сестры и братья, односельчане, приходской батюшка, то покидая деревню в отрочестве, мальчик оказывался лишенным такого попечительства. Его дальнейшее религиозное воспитание зависело от глубины религиозных чувств, с которыми он покидал родину, и от того, с кем предстояло встретиться в городе, кто станет его хозяином. Тем более, если на первом плане у последнего стоял лишь материальный интерес. В таком случае мальчик-крестьянин лишался даже возможности посещения храма. Неудивительно, что, вырастая, юноша иногда не видел греха в непосещении храма, нарушении поста, в обмане, во внебрачных отношениях, употреблении алкоголя и т. д.

Своеобразие половозрастной структуры населения города (преобладание людей трудоспособных возрастов, дисбаланс мужского и женского населения, преобладание мужчин) создавало благоприятные условия для таких пороков как добрачные и внебрачные отношения, рождение незаконнорожденных детей. Соотношение людей пожилого возраста и молодых (в городе — преобладание, молодых и зрелых), отличавшееся от традиционного, сказывалось на трансляции православной традиции от одного поколения к другому. Заметным фактором, препятствовавшим тому же регулярному посещению храма или участию в таинствах, подчас служил и распорядок дня отходников, особенно работавших в трактирах и торговых заведениях (здесь крестьянин становился лицом, полностью зависимым от хозяина). Интересно, что для крестьянина участие в религиозных таинствах сопряжено было с родным храмом, местностью, приходом. Городской храм (тем более, питерский, отличавшийся и архитектурным пространством) крестьянин воспринимал как чужой.

И определенная часть пребывавших в городе крестьян, подчеркнем, молодых по возрасту, а, значит, еще утверждавшихся в жизни, взросление которых происходило в иной социальной среде, отступала от веры. Формула: «неверие — единственно возможная форма мировоззрения для умных людей» — оказывалась очень соблазнительной. Такой взгляд на мир часто сопрягался с революционной деятельностью. Причем, революционные крестьяне не только вовлекались в городские выступления, но, затем, становились и носителями соответствующих настроений и порядков в советской деревне. С другой стороны, нельзя не заметить, что поведение определенной части соблазненных неверием крестьян не являлось устойчиво атеистическим. В жизненных ситуациях они вели себя по-разному. Соблазном становились многие светские развлечения. Неведомые они были наделены авторитетом городской культуры, молодежь торопилась приобщиться к ним.

В литературе советского времени отход от православного образа жизни обычно расценивался как признак возраставшей культурности крестьян, вращавшихся в городской среде. Внешние изменения не всегда свидетельствовали об атеистических наклонностях. Крестьянин мог подолгу не бывать в храме, но прилагал внутренние усилия к преодолению этого греха. При внимательной работе с источниками нельзя оказалось не заметить, что оступившиеся крестьяне, не выдержавшие соблазнов городской жизни, стремились избавиться от своих грехов с Божьей помощью. С этой целью они даже совершали паломничество, к примеру, на Валаам, давали зарок в храме не употреблять алкоголь. Способствовало тому же и возвращение на родину, временное проживание в знакомых социальных условиях, восстановление отношений (в том числе письменных) с деревенским пастырем.

Верующий крестьянин в городе не только оставался человеком православным, но зачастую и сам выполнял роль миссионера в многосоциальной и поли-этничной среде. Многочисленные примеры свидетельствуют о том, что крестьянин в городе был хранителем православия, образцом благочестивого поведения (строил церкви, способствовал благолепию храмов, организовывал жизнь прихода, помогал ближнему, отводил руку цареубийцы, молился в храме о спасении Отечества, почитал молитвенников, стремился получить у них благословение, избирал иноческий путь).

Словом, столичный образ жизни оказывал на крестьянина противоречивое воздействие. С одной стороны, город притягивал, а с другой — вызывал чувство ностальгии о родине. Важным фактором адаптации в столичной среде было создание землячеств, благотворительных обществ, церковных приходов в местах компактного проживания. Крестьяне-отходники старались выстроить социальные отношения таким образом, чтобы одолеть возникавший дискомфорт. Имевшим навыки общинных и приходских отношений, сделать это было тем более нетрудно. Крестьяне создавали артели, землячества, благотворительные общества, церковные приходы — «острова» своих деревень в море городской суеты. Эти образования позволяли обрести прежнюю устойчивость своего положения. При этом, адаптация крестьянина находила свое выражение не только в приверженности к старым связям и отношениям, но и в освоении нового пространства. Он присматривался, во что одеты окружавшие его люди, и постепенно деревенский костюм заменял городским. Иными становились его манеры, говор, интересы. Отходник перенимал элементы образа жизни других слоев населения. Устойчивой привычкой становилось чтение газет.

По нашим впечатлениям, крестьянин в городе, с одной стороны, подстраивался под его среду, с другой — не мог, не желал полностью раствориться в ней. Стремление выглядеть горожанином усиливалось во время приезда в деревню. Здесь он гордился непохожестью с односельчанами. Но в разных источниках неоднократно встречались утверждения, что подобная приверженность новшествам носила временный характер и была как бы съемной. Городская мода имела большее распространение во внутриобщинной молодежной половозрастной группе. По прошествии времени, тем более при условии проживания в деревне, молодой человек быстро отставал от привычек, приобретенных в отходе. Похоже, что и сами молодые люди осознавали временный характер «городского» поведения, необходимого для их социализации. А в городе крестьянин менял костюм, некоторые привычки, становился, как ему казалось, более самостоятельным в своих суждениях (начитавшись газет, напитавшись слухами), приобретал грамотность, облагороженные манеры. Но не забывал своей малой родины и дарованного навсегда иного от горожанина мироощущения. Более того, здесь, в столице, он даже пытался воссоздать формы общения, свойственные деревенской среде: ходил в гости к землякам, как и на родине, в храмовые праздники, участвовал в народных гуляниях.

Полем обмена традициями между горожанином и крестьянином, а также местом и временем восприятия новшеств выступало все: улица и транспорт (вербальное и невербальное общение), деловые контакты (трудоустройство и выполнение работ), продукты труда, выполненные (даже если работа заказывалась по образцу) в крестьянских эстетических традициях, духовные контакты во время посещения церкви и городского праздника, соседские отношения разносословных по составу жильцов при проживании в доходных домах, книги, периодическая печать, семья (при условии смешанного брака), учебные и светские заведения (театры, музеи, клубы) и т. д. Контакты разных групп городского и деревенского населения имели различные последствия.

У традиционной части городского населения эти встречи пробуждали интерес к крестьянству как к архаичному элементу российской культуры. Это было особенно актуально в контексте величайших мировых археологических открытий Х1Х-ХХ вв. Существование именно такого круга городского населения порождало даже появление моды на деревню и деревенское. Возникнув в первой трети девятнадцатого века, это явление обогащалось содержательно (фолькло-ризирующее направление в архитектуре: Никольский домик в Петергофе арх. А. И. Штакеншнейдера, образцовые деревни под Петергофом — Луизино, Сашино и др.- музыке, изобразительном искусстве, скульптуре: серия «Торговцы и ремесленники на Императорском фарфоровом заводе" — литературе: П.И. Якуш-кин, П. В. Киреевский, C.B. Максимов и др.- деятельность этнографического бюро кн. В. Н. Тенишеваизучение ремесел: Талашкино и др.).

И, надо заметить, что эти веяния, явившиеся плодами усилий бескорыстных, влюбленных до самозабвения в свое отечество людей, в какой-то мере, способствовали возвращению к тем истокам, которые были скомпроментированы культурой элиты с петровских времен. Объективно они способствовали укреплению государственности, укоренению патриотических идей. Встреча деревенской молодежи с революционно настроенной частью горожан порождала интерес ко всему европейскому и недоверие к некоторым традициям российского общества. Такой выглядела социальная основа противоборствующих тенденций: одна с ориентацией на традицию, другая — на детрадиционализацию и новации европейского происхождения.

Влияние города на крестьянина просматривается в расширении его взгляда на мироустройство. Город закладывал в него представление о многовариантности жизненных ситуаций и о праве человека создавать свое жизненное пространство, а не следовать сложившейся традиции. Иначе говоря, город, со свойственным ему духом новизны, поливариантности, если не настраивал крестьянина против традиции, то внушал ему чувство необязательности по отношению к ней. И все — же, по нашим наблюдениям, именно сельская община дореволюционного периода оставалась центром притяжения даже для такого крестьянина. Как правило, именно родственные, соседские, земляческие отношения играли определяющую роль в трудоустройстве и последующем состоянии отходника. Через эти контакты шло усвоение и традиционных навыков в том или ином виде ремесла, характерном для данной местности.

На общину была ориентирована не только деловая жизнь отходника, но и семейная. При выборе жены он отдавал предпочтение деревенской девушке. Этот значимый шаг свидетельствовал о том, что крестьянин всегда был склонен к деревенской семейной традиции, сознательно или интуитивно именно сельской женщине вверял воспитание своих детей. Хотя и не лишен был желания демо1фатизировать семейные отношения (отделение от большой семьи, предоставление жене более широких полномочий в решении экономических, юридических вопросов). Даже в том случае, если такая семья переезжала в город, все равно в ней сохранялся уклад деревенской жизни. Именно внутри подобной семьи в городе локально продолжала существовать деревенская традиция (иерархичность отношений, фольклор, календарь, мироощущение, крестьянская запасливость, склонность к ремесленной деятельности, стремление со всеми хозяйственными нуждами справляться своими силами). •.

Не только территориальная, но и конфессиональная община в городе продолжала оказывать свое влияние. Его каналами были приходская жизнь (чему способствовало компактное расселение в столицах жителей одной местности, губерниигеографическая специализация ремесла), благотворительные общества. Все это в совокупности способствовало тому, что в городе возникали и сохранялись островки крестьянской культуры, причем достаточно разнообразной с точки зрения форм и содержания. Как и следовало ожидать, это были локальные варианты культуры тех местностей, откуда чаще всего приходили в город крестьяне (Ярославской, Костромской, Псковской, Тверской, Новгородской и др. губерний).

Какие изменения влекло за собой отходничество для оседлых крестьян. Каковы социально-культурные последствия отходничества для крестьянской традиционной культуры? Массовое и длительное отсутствие крестьян в деревне подтачивало основание этой культуры — общину. Вряд ли мы ошибемся, если выскажем предположение, что деревню покидала наиболее сметливая, предприимчивая, умственно развитая, пассионарная часть населения. В недавнем прошлом господствовало представление, что наиболее самостоятельной и независимой социальной группой, предназначенной определять путь развития общества, является интеллигенция.

Автору близко представление, что каждая социальная группа имеет свою собственную интеллигенцию. Исходя из такого подхода, можно сказать, что значительная часть отходников принадлежала к своеобразной сельской интеллигенции. Отход приводил к «вымыванию» этого слоя и «обеднению культурной почвы» деревни. В селениях с развитым отходом происходило изменение половозрастной структуры их жителей: преобладающим становилось женское население, пожилые люди, дети. Это влекло нарушение репродуктивной функции традиции. Такая деревня переставала существовать как здоровый организм, превращаясь в «богадельню», где находили приют лишь женщины и дети, старики и больные, а также те, кто не выдержал соблазнов столичной жизни.

В то же время происходили дисперсия деревенской традиции в городском пространстве, расширение географических границ ее бытования. Распространившееся отходничество нередко становилось причиной изменений семейных отношений. Суть перемен: распад больших патриархальных семей и выделение малых, перераспределение внутрисемейных ролей, возрастающее влияние женщины в решении домашних и общественных проблем.

В литературе XIX — XX вв. бытовала точка зрения, что все новые веяния в семейных отношениях, отношениях между полами, проникавшие в деревню, -порождение городской культуры. Однако, на наш взгляд, такой подход нуждается в уточнении. Были ли порождены данные явления горожанами и восприняты селянами или же они были созданы крестьянами-отходниками в городском пространстве и перенесены в деревню? Точно ответить на этот вопрос пока сложно, так как городская семья мало изучена. Наиболее исследована рабочая семья XIX века. Но она создавалась, по сути, бывшими крестьянами. В условиях традиционной культуры, основанной преимущественно на бесписьменном способе передачи информации, именно семье принадлежало главенствующее значение в трансляции культуры. Однако этот социальный институт и подвергся наибольшим изменениям.

Отход крестьянства на заработки в столицы имел своим следствием и деформацию предметного мира деревни. Прежде всего, это выразилось в преобразовании жилищ (увеличении жилого пространства, декорировании, перепланировке). Декоративное убранство дома освобождалось от символического смысла и выступало самостоятельно. Вместо традиционной резьбы, имевшей сакральный смысл, появились элементы ордерной архитектуры, несущей чисто эстетическое начало. Крестьянский быт наполнился городскими вещами: мебелью, фабричной посудой, тканями, одеждой, самоварами, граммофонами, зеркалами. Иначе говоря, «прихотями цивилизованного быта» (по выражению И.Т. Кокорева) — которые потеснили — традиционно деревенские. Это, по-видимому, должно было разрушительно сказаться на культуре, в которой вещь выступала не только вещью, но и знаком. Новые вещи не имели прежнего информационного объема. Но они указывали на некую принадлежность владельца к культуре городской — более значимой с точки зрения теории прогресса, которая становилась доминантой общественного сознания.

Утрачивался и главный принцип употребления вещей — целесообразность. На смену ему приходил принцип социальной знаковости. Хотелось бы подчеркнуть, что происходило не просто изменение предметного мира, вымывание традиционных вещей, а смена самого принципа бытоустройства, суть которого для крестьянской среды заключалась в слитности функционального, эстетического и магического начал.

Подводя общий итог сказанному, хотелось обратить внимание на «поведение» самой традиции (городской и деревенской) в условиях стремительного промышленного развития и активных миграций населения, которыми характеризовался период 1861—1914 гг. Уместно вспомнить, что современное понятие традиции включает в себя: объекты социокультурного наследия (материальные и духовные), процессы социокультурного наследования, способы наследования (4, 480). Наблюдение за ней показывает, что она способна «кочевать» в историко-культурном пространстве и по вертикали (из одного времени в другое), и по горизонтали (из деревни в город и наоборот). Условие, способствующее ее миграции — совпадение с фундаментальными основаниями прежней культуры. Интересно, как вела себя деревенская традиция в условиях столичного города? Происходило ли растворение локальных традиций в таком информационном пространстве или они обладали достаточным иммунитетом к иным традициям и новациям.

Какие изменения претерпевала городская традиционная культура? В столице, где находился культурный перекресток, происходило формирование общероссийских традиций посредством претворения традиций локальных, этноре-гиональных, разносоциальных. Тенденция культурной жизни отражала перемены в жизни социальной. Общество от сословного продвигалось в направлении бессословного. Приметами этого были: ослабление кастовости дворян, несоответствие социального статуса и профессии, социальное восхождение. Параллельно развивались два процесса. Крестьянские традиции претворялись в общероссийское культурное наследие. Российская художественная культура наполнялась деревенским содержанием. Наплыв крестьян в столицы приводил и к изменению бытовой культуры городов (появление мест компактного проживания крестьян одной местности, рабочих окраин, в топонимике городского пространства возникли названия географических реалий губерний выхода крестьян, демократизация жизни и т. д.). В районах плотного проживания пришлого крестьянства, образовывались своего рода «культурные гнезда» деревенской культуры. Их характеризовало сохранение деревенских форм общения: госте-вания. в дни храмовых праздников, кулачные бои, пляски под гармонь с частушками и т. д.

Существовало множество каналов циркулирования традиций, но временем и местом наиболее интенсивного обмена традициями были городские народные гулянья. Во второй половине XIX в. они пережили эпоху расцвета. Гулянья способствовали тому, что народные фольклорные традиции переходили в культурное наследие России. Выполнив свою миссию в культуротворческом процессе, — они ушли в небытие.

Для деревенской традиции стало характерным расширение пространства бытования за счет завоевания городской среды при их дискретном существовании. Взаимное сопряжение данных нашего исследования с результатами этнографических наблюдений советского периода (Л.А. Анохиной, О. Р. Будиной, М.Н. Шмелевой) позволяют говорить и о таком свойстве традиции как ее скрытое существование. Она способна «дремать», скрываться до поры до времени, пока не возникнут благоприятные обстоятельства для легализации (возрождение языческих и православных традиций в постсоветской России, мода в одежде, оживление общинно-родственных отношений в трудных социальных, жизненных ситуациях и т. д.).

Вместе с тем, происходила трансформация деревенской традиции. Это касалось объектов социокультурного наследия (материальных — предметный мирдуховных — изменение песенного репертуара, распространение письменных, аудиовизуальных источников трансляции духовной культуры, а, значит, и расширение литературных жанров, светский характер и т. п.). Следует оговориться, что деление на материальные и духовные объекты, тем более в культуре крестьянской, имеет условный характер. В значительной степени были деформированы процессы и способы трансляции культуры. Семья, община, приход — основные носители и распространители традиции подверглись изменениям как в связи с общими российскими социально — экономическими процессами, так и под влиянием отходничества. Наряду с этим происходило восстановление и укрепление общинно-семейных и приходских отношений в городской среде. Трансформация культурной традиции, составлявшей основу образа жизни, в совокупности с новациями влекла изменение содержания образа жизни (крестьянина-отходника, города, деревни).

Показать весь текст

Список литературы

  1. Центральный исторический архив Москвы
  2. Ф. 3 — Московская купеческая управа Ф. 6 Московская ремесленная управа Ф. 17 — канцелярия московского губернатора
  3. Ф. 61 Московское особое городское по делам об обществах присутствие Ф. 768 — Временная комиссия, учрежденная для словесной расправы между нанимателями и рабочими или мастеровыми, в г. Москве Ф. 2244 — Чупров Александр Иванович
  4. Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга
  5. Ф. 19 духовная консистория
  6. Ф. 221 Петроградская купеческая управа
  7. Ф. 223 — Петроградская ремесленная управа
  8. Ф. 260 Петроградский губернский статистический комитет
  9. Ф. 513 Петроградская городская управа
  10. Ф. 569 Канцелярия петербургского градоначальника
  11. Рукописный отдел Российского этнографического музея
  12. Ф. 7 этнографическое бюро кн. В.Н. Тенишева
  13. Государственный архив Костромской области
  14. Ф. 130 Костромская духовная консистория
  15. Ф. 142 Костромского губернского по крестьянским делам присутствия
  16. Ф. 151 Костромское губернское присутствие
  17. Ф. 152 Чухломское уездное по крестьянским делам присутствие
  18. Ф. 161 Костромской губернский статистический комитет
  19. Ф. 179 Костромская губернская ученая архивная комиссия
  20. Ф. 200 Костромская казенная палата
  21. Государственный архив Ярославской области
  22. Ф. 73 канцелярия ярославского губернатора Ф. 100 — ярославская губернская казенная палата Ф. 120 — губернское по крестьянским делам присутствие Ф. 582 — губернская ученая архивная комиссия Ф. 642 — губернский статистический комитет
  23. Костромской объединенный историко-архитектурный музей-заповедник «Ипатьевский монастырь»
  24. Фонд фотоматериалов и документов
  25. Солигаличский краеведческий музей филиал КОИАМЗ «Ипатьевский монастырь»
  26. Фонд фотоматериалов и документов
  27. Архив Костромского областного Дома народного творчества
  28. H. 311 Василисина C.B. История семьи заводчиков Ласаевых. — 2003. Архив Смуровой Ольги Вениаминовны (г. Кострома)
  29. Документы эпистолярного жанра, фотоматериалы, записи этнографических экспедиций к. 70-х XX в.- 2000-х гг.
  30. Семейный архив Смирновой Ольги Сергеевны (Галичский район Костромской области)
  31. Фотоматериалы и документы.
  32. Семейный архив Румянцевой Анны Сергеевны (г. Галич Костромской области)
  33. Воспоминания и фотоматериалы. Печатные1. Законодательные акты
  34. Свод законов Российской империи. T. XII. — Ч. 2. — СПб., 1893.
  35. Свод законов Российской империи. Т. XIV. — СПб., 1857.
  36. Полное собрание законов Российской империи. Т. XVIII. СПб., 1844.
  37. Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе. С 12 декабря 1825 г.-Т. I. 1830.
  38. Полное собрание законов Российской империи. Второе издание. Т. XXXI. -1856- Т. XXXVI. СПб., 1863.
  39. Продолжение издания Свода законов Российской империи. СПб., 1886.
  40. Устав ремесленный. СПб., 1879. — 58 с.
  41. Уставы торговой, фабричной и заводской промышленности и ремесленный. -СПб., 1870.-248 с.
  42. Устав о промышленности фабричной и заводской. СПб., 1879. — 68 с. Статистические сборники
  43. Весь Петербург на 1894 г. 1642 с. 13. Весь Петербург на 1895 г. 14. Весь Петербург на 1896 г.
  44. Весь Петербург на 1901 г. Адресная и справочная книга Санкт-Петербурга. -1345 с. 16. Весь Петербург на 1902 г. 17. Весь Петербург на 1911 г.
  45. Весь Петербург на 1913 г. Адресная и справочная книга г. Санкт-Петербурга. Двадцатый год издания / под ред. А. П. Шашковского. СПб.: Изд. т-ва A.C. Суворина — «Новое время», 1914.19. Весь Петроград на 1913 г. 20. Вся Волга 1907 г.
  46. Вся Россия на 1895 г. / изд. A.C. Суворина.
  47. Вся Москва на ладонке (карманная книжка), служащая путеводством и справками для любознательных, особенно для приезжих в столицу. М.: В университ. типографии, 1857. — 112 с.
  48. Главнейшие данные переписи г. Москвы 31 января 1902 г. Вып. VI. Население Москвы по занятиям / сост. Б. Д. Никитиным. М.: Городская типография, 1907.-90 с.
  49. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. секр. Комитета В.Пирогова. Вып.1. — Кострома: В губернской типографии, 1870.
  50. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. секр. Комитета В.Пирогова. Вып.П. — Кострома: В губернской типографии, 1872.
  51. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. секр. Комитета В.Пирогова. Вып.Ш. — Кострома: В губернской типографии, 1875. — 328 с.
  52. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. Действ. Чл. И Секр. Комитета В.Пирогова. Вып.1У. — Кострома: В губернской типографии, 1881. — 302 с.: с прилож.
  53. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. действ, чл. и секр. комитета В.Пирогова. Вып.У. — 4.1. — Кострома: В губернской типографии, 1882.-513 с.
  54. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. Действ, чл. и секр. Комитета В.Пирогова. Вып.У. — 4.2. — Кострома: В губернской типографии, 1883. — 699 с.
  55. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред.действ. чл. и секр. Комитета В.Пирогова. Bbin.YI. — Кострома: В губернской типографии, 1884.
  56. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. Действ, чл. и секр. Комитета В.Пирогова. Bbin.YII. — Кострома: В губернской типографии, 1887.
  57. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. действ, чл. и секр. Комитета В.Пирогова. Bbin.YIII. — Кострома: В губернской типографии, 1891.
  58. Материалы для статистики России, собираемые по ведомству Министерства государственных имуществ. Вып. II. — СПб., 1859.
  59. Население Санкт-Петербурга по исчислению 15 июня 1888 г. СПб.: Типография Шредер, 1888. — 52 с.
  60. Обзор Ярославской губернии за 1878.(до 1914) год. Ярославль, 1878. -Вып. II. Отхожие промыслы крестьян Ярославской губернии. — Ярославль, 1896.
  61. Памятная книжка Костромской губернии на 1862 г. / сост.Костромск.губ.стат.ком. Кострома: В губ. тип., 1862. — 371 с.
  62. Памятная книжка Ярославской губернии на 1906 г. / Ярославский губ. стат. ком. / сост. С. Н. Беллерт. Ярославль: Тип. губ. правления, 1906. — 421 с.
  63. Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г. / под ред. H.A. Тройницкого. Т. XXIV. — Московская губерния. 1903−1905. — 349 с.
  64. Перепись Москвы 1882 г. Вып. II. Население и занятия. — М.: Городская типография, 1885. 394 с. — Вып. III. Население и занятия (по частям города). -М., 1886.-387 с.
  65. Петроград по переписи 15 декабря 1910 г. Пг., 1915.
  66. Санкт-Петербург. Исследования по истории, топографии и статистике столицы. СПб., 1868.
  67. Санкт-Петербург по переписи 10 декабря 1869 г. Вып.П. — СПб., 1875.
  68. Санкт-Петербург по переписи 10 декабря 1869 г. Вып. III. Распределение жителей СПб. (исчисленных поименно) по промыслам, занятиям и др. рода средств существования. — СПб., 1875. 227 с.
  69. Санкт-Петербург по переписи 15 декабря 1881 г. Т. I. — Ч. 1. Население. СПб.: Типо-литография А. Перотт, 1883. — 255 с.- T.I. — Ч. 2. Население. — СПб., 1884.-312 с.
  70. Санкт-Петербург по переписи 15 декабря 1890 года. Ч. I. Население. — Вып. 1. Численность и состав населения по полу, возрасту, семейному положению. СПб., 1891 — Вып. 2. Распределение населения по занятиям. — СПб., 1892. — 75 с.
  71. Санкт-Петербург по переписи 15 декабря 1900 г. Население. СПб., 1903.
  72. Сборник статистических сведений о благотворительности Москвы за 1889 г. М.: Москов. Город. Типография, 1891. 33 с.
  73. Статистические сведения о жителях Москвы по переписи 12.12. 1871. -СПб., 1874.
  74. Статистические сведения о жителях г. Москвы по переписи 12 декабря 1871 г. М.: Типогр. при канц. Обер-полицмейстера, 1874. — 87 с.
  75. Статистический атлас г. Москвы. Территория, состав населения, грамотность и занятия / сост. Стат. Отд. Московск. гор. управы. М.: Городская типография, 1911.
  76. Статистический временник Российской империи — СПб., 1866.
  77. Статистический временник Российской империи / ЦСК МВД.- Вып. 1−25. -СПб., 1871−1884.
  78. Статистический ежегодник Костромской губернии за 1907 г. Кострома: Губернская типография, 1909. — 178 с.
  79. Статистический ежегодник Костромской губернии за 1908 г. Ч. 1. Сельское хозяйство и кустарные промыслы зимой и весной 1908 г. — Кострома: Ти-по-литография наел. А. Е. Грузинцева, 1908. — 81 с.
  80. Статистический ежегодник Костромской губернии. 1909 г. Сельское хозяйство и кустарные промыслы. Кострома: Типо-литография А. Н. Чемоданова, 1912 .-354 с.
  81. Статистический ежегодник Костромской губернии. 1910 г. Сельское хозяйство и крестьянские промыслы. Кострома: Типо-литография А. Н. Чемоданова, 1912.
  82. Статистический ежегодник Костромской губернии. 1911 г. Сельское хозяйство и крестьянские промыслы. Кострома: Губернская типография, 1913 .
  83. Статистический ежегодник Костромской губернии. 1912 г. Сельское хозяйство и кустарные промыслы. Кострома: Губернская типография, 1914. -103 с.
  84. Статистический очерк С.- Петербурга. Планы города и театров / приложение к изданию «Весь Петербург Адресная и Справочная книга». — СПб., 1894. — 6 с.
  85. Статистический сборник по Ярославской губернии / Стат. отд-ние Яросл.губ.земск.управы. Вып. 8. — 1901. — 87 с.- Вып. 19. — 1907. — 669 с.- Вып. 97.-1913.-25 с.
  86. Статистико-экономический сборник по Владимирской губернии. Вып. 1. -Владимир-на-Клязьме, 1910. — 80 с.
  87. В.В. Петроград по переписи 15 дек. 1910 г. Население. Ч. 1. — Пг., 1915.
  88. Таблицы о движении населения в г. Москве в 1888 г. М.: Московская городская типография, 1889.
  89. Таблицы о движении населения в г. Москве в 1890 г. М.: Московская городская типография, 1890.
  90. Труды Ярославского статистического комитета. Вып. 9. — Ярославль, 1885. -357 с.
  91. JI.K. Состояние современного отхожего труда в Ярославской губернии. Ярославль: Изд-во Губстатотдела, 1928. — 30 с.
  92. Александровское двухклассное М.Н.П. и Мариинское женское приходское училища в селе Молвитине, открытыя в память события 4-го апреля 1866 г. / сост. инспектор народных училищ В. Ширяев. Кострома: Губернская типография, 1913. -16 с.
  93. И. Е. Угрюмов П.К. Градские богадельни. СПб., 1889. — 158 с.
  94. Н. и Т. Город, как выразитель сменяющихся культур. Картины и характеристики. JI.: Издательство Брокгауз — Ефрон, 1926. — 294 с.
  95. В. Ученичество в отхожем малярном промысле в Воскресенской волости Галичского уезда (По книгам договоров и сделок за 1866−1895 г.) // Труды КНОИМК. Кострома, 1914. — Вып. 1. — С. 117−126.
  96. А.А. Брюхо Петербурга : очерки столичной жизни. СПб.: РИА «Ферт», 1994.-221 с.
  97. В.П. Край отхожих промыслов (Из путевых воспоминаний) // Новь. 1885. — Вып. 10. — С. 265−275 — вып. 11. — С. 375−383.
  98. И.Д. Крестьяне на Руси. Исследование о постепенном изменении значения крестьян в русском обществе. М.: Ступин, 1903. — 308 с.
  99. Благотворительные учреждения России. СПб.: б.и., 1912. — 248 с.
  100. Д. По поводу бабьих стонов // Юридический вестник. 1885. — № 10. -год XVII.- С. 318−322.
  101. М.Е. Однодневная перепись в Москве. М., 1881 г.
  102. Н. Очерки юридического быта крестьян. СПб.: Типогр. В. Кир-шбаума, 1902. — 185 с.
  103. A.A. Современные передвижения крестьянства. Направления, размеры и условия крестьянских движений Московской губернии по новым цифровым данным за десятилетие 1894−1903 г. СПб.: Типография В. Киршбаума, 1905. — 57 с.
  104. Быт великорусских крестьян-землепашцев. Описание материалов этнографического бюро князя В. Н. Тенишева (на примере Владимирской губернии) / авторы-составители: Б. М. Фирсов, И. Г. Киселева. СПб.: Изд-во Европейского Дома. Санкт-Петербург, 1993. — 470 с.
  105. Верещагин. О бабьих стонах // Юридический вестник. 1885. — Т. 17. — № 4. -С. 750−761.
  106. JI. П. Значение отхожих промыслов в жизни русского крестьянства // Дело.- 1886.-№ 7.-С. 127−155- 1887.-№ 2.-С. 102−124.
  107. Виды внутренней торговли и промышленности, а СанктПетербурге. СПб.: В типографии Эд. Праца, Офицерская улица, 1868. — 202 с.
  108. H.H. Галивонские алеманы. Условный язык галичан (Костромской губернии). Петроград, 1915. — 35 с.
  109. И. 10 лет службы одного приказчика в трех крупнейших фирмах Петербурга. СПб., 1913.
  110. H.H. Отхожие промыслы крестьянского населения Костромской губернии. Кострома, 1926.
  111. H.H. Отход крестьянства Костромской губернии на заработки. -Кострома: Издание Костромского губстатотдела, 1927. 201 с.
  112. Р.Я. Противоречия старой крестьянской семьи. Орел, 1929.
  113. К.Я. Отхожие промыслы крестьянского населения Ярославской губернии: По данным о паспортах 1896−1902 гг. // Статистический сборник по Ярославской губернии. Вып 19. — Ярославль, 1907.
  114. В.П. Очерки кустарной промышленности в России. СПб., 1886.
  115. В.П. Артель в кустарном промысле. СПб., 1895.
  116. В.П. Крестьянская община // Итоги экономического исследования России по данным земской статистики. Т. 1. — М., 1892.
  117. С. Записки фабричного инспектора (из наблюдений и практики в период 1894—1908 гг.). М: Типолитография В. Рихтер, 1911. — 263 с.
  118. В. Жизнь русского рабочего полвека тому назад. М., 1929.
  119. Ф.В. Исследование о рождении и смертности детей в Новгородской губернии. СПб., 1866. — 90 с.
  120. Годовой отчет общества взаимного вспоможения приказчиков Санкт-Петербургского Большого гостиного Двора за 1900 г. СПб., 1901 — 55 с.
  121. Годовые народные праздники и свадебные пиршества и их значение в деле народного благосостояния // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. 8. — Кострома, 1891. — С. 299−305.
  122. К.Д. Ярославская губерния : историко-этнографический очерк. Ярославль: Типогр. губ. правл., 1888. 65 с.
  123. К.Д. Город Данилов (Яросл. губ.) и его уезд. Ярославль: Тип. губ. зем. упр., 1890. — 30 с.
  124. В. Перепись Петербурга 15 декабря 1890 г. М.: Московская городская типография, 1891. 44 с.
  125. Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
  126. П. Краткий исторический очерк возникновения и устройства Ели-саветинской богадельни Елисеевых: По поводу 50-летия со дня ее учреждения. -СПб., 1906.- 15 с.
  127. Древний город Галич Костромской губернии / собр. и сост. С. Сытин. М.: Типография И. Д. Сытина, 1905.
  128. А. Влияние христианства на семейный быт русского общества. -М., 1880.
  129. Е. Промыслы крестьянского населения Костромской губернии. 1912 г. Сельское хозяйство и крестьянские промыслы. Кострома: Губернская типография, 1914. — С. 75−103.
  130. Е. Промыслы крестьянского населения Костромской губернии летом и осенью 1911 г. // Статистический ежегодник Костромской губернии. 1911 г. Сельское хозяйство и крестьянские промыслы. Кострома: Губернская типография, 1913. — С. 74−88.
  131. С. Ярмарочные картинки // Русское богатство. 1896. — № 12.-С. 5−21.
  132. А. Исследования народной жизни. Вып. 1. Обычное право. — М.: А. И. Касперов, 1884.
  133. Д.Н. Бабья сторона // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. VIII. — Кострома: В губернской типографии, 1891. — С. 1−137.
  134. Д.Н. К статистике Солигаличского уезда. Отхожие заработки в 1885 г. // Материалы для статистики Костромской губернии.- Вып. VII. Кострома: В губернской типографии, 1887. — С. 25−26.
  135. Д.Н. Влияние отхожих заработков на движение народонаселения Костромской губернии, по данным 1866−83 годов // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. VII. — Кострома: В/губернской типографии, 1887. — С. 1−117.
  136. Д.Н. О городских отхожих заработках в Солигаличском уезде Костромской губернии // Юридический вестник. 1890. — № 9. — С. 130−148.
  137. Д.Н. К вопросу о влиянии отхожих промыслов на плодовитость населения // Врач.- 1896. № 39.
  138. А.Р. Приходские благотворительные общества. СПб., 1880. — 27 с.
  139. Записка об отхожих (земледельческих и неземледельческих) промыслах и о передвижении рабочих партий по железным дорогам. СПб.: Типография штаба войск гвардии и Петербургского военного округа, 1879. — 59 с.
  140. М.М. Ковернинский край. Кострома, 1920.
  141. Изучение отхожих промыслов в земской статистике. Доклад В. К. Руднева, читанный в заседании подсекции статистики на X съезде естествоиспытателей и врачей в Киеве. СПб., без г. и. — 4 с.
  142. А. Артели в России. Ярославль: Печатня губернского правления, 1881.-336 с.
  143. История московского купеческого общества (1803−1913) / под ред. В. Н. Сторожева. В 5 т. — М., 1913−1916.
  144. Л. Отхожие промыслы Чухломского уезда // Труды КНОИМК. Чухломское отделение. Вып. II. — 1926. — 19 с.
  145. Л. Бывший город Судай Архангелогородской губернии // Труды КНОИМК.- Нерехта, 1921.- Вып. 21. 134 с.
  146. И.М. Обязательства по обычаям крестьян Онежского уезда Архангельской губернии // Живая старина. Вып. 3−4. — 1913. — С. 226−234.
  147. Е.П. Санкт-Петербург в статистическом отношении. СПб., 1860. 139 с.
  148. А. Сапожный промысел в Выездной слободе Арзамасского уезда Нижегородской губернии // Труды комиссии по исследованию кустарной промышленности в России. Вып. III. — СПб.: Типография В. Киршбаума, 1880.- С. 29−44.
  149. Е. Десятилетие народных гуляний за Невской заставой : 1885−1895. -СПб., 1895.- 16 с.
  150. И. Народные поверия жителей Ярославского края // Живая старина. 1917. — Вып. 2−3. — С. 031−052.
  151. А. Русская община. М.: Тов-во И. Д. Сытина, 1908.
  152. Р.К. Русская община. М.: Трудовой союз, 1905.
  153. A.A. Гильдия московского купечества : исторический очерк. — М., 1915.
  154. JI. А. К вопросу о внеземледельческом отходе крестьянского населения. Доклад, читанный JI.A. Кирилловым в заседении 3 отд-ния Имп. вольного экономич. общ-ва 13 марта 1899 г. СПб., 1899. -41с.
  155. B.C. Благотворители и переселенцы: О направлении деятельности общества для вспомоществования нуждающимся переселенцам. СПб., 1892. — 67 с.
  156. Г. Женщина в патриархальной семье, (на основании игри-щенских песен Орловского уезда). Вятка, 1895. — 40 с.
  157. Корреспонденции из сел // Материалы для статистики Костромской губернии. Кострома, 1881. — С. 1−33.
  158. Краткие очерки уездов Вятской губернии / сост.зав.земск.стат. Вятской губ-нйи Романов H.H. Вып. 1. — Вятка, 1875. — 225 с.
  159. Краткий очерк кустарных промыслов Юрьевецкого уезда Костромской губернии. 1913 г. / сост. по собранным данным 1912 г. Вл. Дм. Иноземцев.- Юрь-евец: Типограф. В. Н. Крылова, 1913.-117 с.
  160. Краткий очерк СПб градских богаделен за 100 лет их существования, 1781 1881. — Спб, 1881.- 99 с.
  161. Крестьянская Россия. Т. II-III. — Прага: изд-во «Крестьянская Россия», 1923.
  162. Я. Материалы для географии и статистики Костромской губернии. Кострома, 1861.
  163. А.П. Историко-статистический обзор Ростово-Ярославской епархии. Ярославль, 1861. 910 с. ,
  164. В.И. Развитие капитализма в России // полн. собр. соч. Т. 3. — С. 1609.
  165. . Отхожие неземледельческие промыслы в России // Отечественные записки. 1877. — № 12. — С. 207−258.
  166. А. Волостной суд и юридические обычаи крестьян. СПб., 1895.
  167. М.А. Статистические сведения по Ярославской губернии за 1883 г. // Труды Ярославского статистического комитета. Вып. 9.- Ярославль, 1885.-357 с.
  168. Лубочная дешевая книжечка «Проказы купеческой жены и приказчика и веселые рассказы про прежние были». М., 1882.
  169. С. Внутренние известия. Московские старинные и новые гулянья и увеселения // Москвитянин. 1854. — отд.У. — № 13. — С. 201- 209.
  170. . Бабьи стоны // Юридический вестник. 1884. — № 11−12. — С. 446−448, 658−679.
  171. Материалы по проекту положения о пошлинах за право торговли и других промыслов. СПб., 1862.
  172. Л.Е. Отход крестьянского населения на заработки в СССР / под ред. Струмилина. М.: Изд-во «Вопросы труда», 1925.
  173. С.Р. Петербург в 1903—1910 годах. -Рига, 1931.
  174. В. Петербург весь на ладони. СПб., 1874. — 299 с.
  175. В. Петербургское лето. СПб., 1887.
  176. И.И. Очерк отхожих промыслов в Тамбовской губернии за 1899 г.
  177. И.И. Краткий очерк отхожих промыслов Калужской губернии в 1903 г. в санитарном отношении.
  178. Москва в ея прошлом и настоящем. В 12 т. — Вып.10,11. — М.: Типография русского товарищества, 1909 — 1912.
  179. Н. Заметка об отхожих промыслах крестьян Игнатовского прихода // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. VI. — Кострома, 1884. -С. 143−145.
  180. В.Н. Благотворительные подвиги: записки маленького человека с большими претензиями. СПб., 1886. — 259 с.
  181. П.А. Некоторые данные по вопросу об устройстве быта рабочих и учеников на фабричных и ремесленных заведениях. — М.: Печатня С. П. Яковлева, 1881. 24 с.
  182. Отход сельского населения на заработки в СССР в 1926/1927 г. / с предисл. Я. Гиндина. М.: изд. Нар. Ком. труда СССР, 1929. — 167 с.
  183. Отчет Лиговского народного дома за первое десятилетие. 1903−1913. -СПб., 1914.
  184. Отчет Мышкинского благотворительного общества в СПб за 1911 г. СПб.: Типо-литография П. Ревина, Черныш. 20, 1912. — 36 с.
  185. Отчет общества вспомоществования уроженцев г. Углича и его уезда в Санкт-Петербурге. СПб., 1905.
  186. Отчет Тверского благотворительного общества в Санкт-Петербурге за 1911 г. Год девятый. СПб., 1912.
  187. Отчет Тверского благотворительного общества в Санкт-Петербурге за 1912 г. Год десятый СПб., 1913.
  188. Отчет Тверского благотворительного общества в Санкт-Петербурге за 1914 г. -СПб., 1915.
  189. Отчет Тверского благотворительного общества в Санкт-Петербурге за 1915 г. -СПб., 1916.
  190. Отчет Ярославского благотворительного общества в С.-Петербурге за 1898 г. Год первый. — СПб.: Типо-литография М. П. Фроловой, 1899.
  191. Отчет Ярославского благотворительного общества в С.-Петербурге за 1911 г.-СПб., 1912.
  192. Отчет Ярославского благотворительного общества в С.-Петербурге за 1913 г.-СПб., 1914.
  193. Отчеты Костромского благотворительного общества за 1901−1916 гг. -СПб, 1902−1917.
  194. Отход сельского населения на заработки в СССР в 1926/27 г. / с предисл. Я. Гиндина. М.: Изд.Нар.ком.труда СССР, 1929. — 167 с.
  195. К.А. Из истории рабочих артелей на Западе и в России. От утопистов до наших дней. Пг.: изд. культ-просвет, отдела Петро-градск.губ.совета профсоюзов, 1924. — 259 с.
  196. Пажитнов К. А Примирительные камеры и третейский суд в промышленности.-Пг., 1917.
  197. Петербург и его жизнь. СПб., 1914. — 334 с.
  198. В. Очерки промышленности Костромской губернии // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. III. — Кострома: В губернской типографии, 1875. — С. 100−123.
  199. Поездка по Вологодской губернии к нефтяным ея богатствам на реку Ухту. СПб.: Тов-во Р. Голике и А. Вильборг, 1908. — 141 с.
  200. Распределение старообрядцев и сектантов по толкам и сектам / разр. ЦСК МВД. СПб., ЦСК, 1901. — 26 с.
  201. Ремесленники и ремесленное управление в России. Пг., 1916.-421 с.
  202. Н.Н. Переселения крестьян Вятской губернии. Вятка: Вятское губ. земство, 1888. — 136 с.
  203. Р-убинский М. О влиянии шапочного промысла на физическое развитие // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. VIII. — Кострома: В губернской типографии, 1891.
  204. B.K. Изучение отхожих промыслов в земской статистике. Доклад, читанный в заседании подсекции статистики на X съезде естествоиспытателей и врачей в Киеве. СПб., б.г.и.
  205. В. К. Промыслы крестьян в Европейской России // Сборник Саратовского земства. 1894. — № 6. — отд. 3. — С. 189 — 200.
  206. В. Изучение отхожих промыслов в земской статистике // Труды Императорского Вольного экономического общества. 1898. — V.
  207. Н. Отхожие плотники в приходе с. Березников, Нерехотского уезда // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. VII. — Кострома: В губернской типографии, 1887. — С. 29−39.
  208. Русский некрополь в чужих краях. Вып. 1. — Пг., 1915 .
  209. Русский провинциальный некрополь. Т. 1. -М., 1914. -1008 с.
  210. В. Старообрядчество и русское религиозное чувство. Русский хозяин. Статьи об иконе. М.: Иерусалим: Мосты, 1994. — 239 с.
  211. В.И. Петербургский некрополь. Т. 1−4. — СПб., 1912−1913.
  212. В. И. Модзалевский Б.Л. Московский некрополь. Т. 1−3. СПб., 1907−1908.
  213. Санкт-Петербург. Исследования по истории, топографии и статистике столицы. СПб., 1868.
  214. Сборник материалов об артелях в России. Вып. 1. — СПб.: № 2. Типография Майкова, 1873. — 204 с.
  215. Сборник сведений по Ярославской сельскохозяйственной и промышленной выставке 1893 г. Изд. ЯОСХ.
  216. Священник А.Иорданский. Шапочное производство в с. Молвитине // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. IV. — Кострома: В губернской типографии, 1881. — С. 257−266.
  217. . Ф. Митинский. Отхожие плотники в приходе Сретенья в Зашугомье // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. VI. — Кострома, 1884.-С. 122−128.
  218. Семенова-Тян-Шанская О. П. Жизнь «Ивана»: очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний. — Репринт, изд. Рязань, 1995.
  219. С.И. К. Наше народное образование (из записок священника) // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. — 1 декабря. 1887 г. — С. 911−918.
  220. В.В. Прошлое и настоящее Костромского края. Кострома, 1925. — 281 с.
  221. В.Н. Партбилет № 46 340. В 3-х ч. М.: Изд-во «Старый большевик», 1932.
  222. П.А. Очерк истории сельской общины на севере России.-СПб,: Демаков, 1877. 187 с.
  223. Солигаличский уезд. Материалы для выяснения экономического его состояния. Солигалич: Изд. уисполкома, 1923. — 192 с.
  224. А. Питерщики-галичане. Этнографический очерк // Труды Га-личского отделения КНОИМК.- Вып. 3. Галич, 1923. — 16 с.
  225. Л.Ф. Краткая история г. Углича. СПб., 1895.
  226. Л.Ф. Краткая история г. Углича. Репринт, изд. Углич, 1995.
  227. Л. Тайны Петербургской стороны. Вып. 1−3. — СПб., 1908.
  228. Справочная книга о лицах, получивших на (1869−1875, 1877−1917) год купеческое и промысловое свидетельство по г. Москве. М., 1869−1917.
  229. Справочная книга о лицах, получивших на 1865 купеческие свидетельства по 1 и 2 гильдиям. СПб.: В типографии при канцелярии СПб. военного генерал-губернатора, 1865. — 447 с.
  230. Столица России (нечто вроде монографии). СПб., 1913.
  231. A.A. Кустарные и отхожие промыслы Костромской губернии. -СПб., 1883.-232 с.
  232. П. Очерки заводской жизни // Русское богатство. 1905. — № 9. -С. 21−24.
  233. A.A. Город Любим и упраздненные обители в Любиме и его уезде. — М.: Тип. Л. и А. Снегиревых, 1890. 60 с.
  234. С. О составе крестьянского сословия. М., 1904. — 78 с.
  235. Труды комиссии по преобразованию волостных судов. Т. 1−7. — СПб., 1873 -1874.
  236. Труды комиссии, учрежденной для пересмотра уставов фабричного и ремесленного. В 3-х ч. — Ч. 1. — СПб., 1863. — 553 е.- Ч. 2. — СПб., 1863.-331 е.- 4.3.-СПб., 1864.-227 с.
  237. Устав Мышкинского благотворительного общества в Санкт-Петербурге. — СПб., 1904.
  238. Устав столярной артели в Санкт-Петербурге — П. А. Александров. Как завелись у нас правильные артели СПб., 1871. Фрагмент из брошюры // Опора на собственные силы и неоколониализм. Русско-славянский взгляд: сб.ст. М., 1998.-С. 376−381.
  239. A.A. Крестьянские переселения в бытовом их освещении // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. -1911. № 18.
  240. Чаславский. Земледельческие отхожие промыслы в связи с переселением крестьян // Сборник государственных знаний.- Т. II. СПб., 1875.
  241. С. Петербург. М., 1909.
  242. Н.В. Отхожие сельскохозяйственные промыслы. М., 1896. -156 с.
  243. Ф. Семейные разделы у крестьян Воронежской губернии // Русское богатство. 1896. — № 6. — С. 199 -210.
  244. Ярославское благотворительное общество в Санкт-Петербурге. СПб.: Типо-литография М. П. Фроловой, 1898. — 36 с.
  245. В. Письма из деревни. СПб., 1896. Дореволюционные периодические издания Центральные
  246. Вестник Европы / ред.-изд. М. М. Стасюлевич. СПб., 1866−1914.
  247. Вестник финансов, промышленности и торговли / изд. мин-вом финансов России.-СПб., 1885−1914.
  248. Дело / изд. и офиц. ред. Н. И. Шульгин. СПб., 1866−1888.
  249. Душеполезное чтение / ред.-изд. Д. Ф. Касицын. М., 1860.
  250. Живая старина / изд. отд. этногр. Рус. Геогр. о-ва. СПб., 1890−1914.
  251. Исторический вестник / изд. A.C. Суворин, ред. С. Н. Шубинский. СПб., 1880−1913.
  252. Краеведение / ред. С. Ф. Ольденбург, Н. Я. Марра. -М., Л., 1924, 1926−1929.
  253. Москвитянин / изд. и ред. М. П. Погодин. -М., 1841−1856.
  254. Новь / ред.-изд. Вольф. СПб., 1884−1888.
  255. Отечественные записки / изд. H.A. Некрасов, М.Е. Салтыков-Щедрин, Г. З. Елисеев. СПб., 1868−1884.
  256. Русская мысль / изд. В. М. Лавров, ред. В. А. Гольцев, М. Н. Ремезов. М., 1880−1914.
  257. Русская старина / изд. и ред. М. И. Семевский. СПб., 1870−1914.
  258. Русское Богатство / факт. ред. H.H. Златовратский, с 1892 г. H.H. Михайловский, В. Г. Короленко. — М.-СПб., 1876−1914.
  259. Юридический вестник / изд. Московс. юридич. о-во, ред. Н. В. Калачев, М. М. Ковалевский и др.- М., 1867−1892.1. Профессиональные
  260. Вестник портных. Спб., 1911−1914.
  261. Врач / осн. В. А. Манассеиным. СПб., 1880−1901.
  262. Голос портного. СПб., 1910−1911.
  263. Жизнь / орган Всероссийского Совета профессиональных союзов служащих и рабочих трактирного промысла. М., 1919.
  264. Листок для портных, портних и скорняков. СПб., 1905 — 1907.
  265. Пролетарий иглы. СПб., 1914.
  266. Ремесленная газета. М., 1871 — 1906.
  267. Ресторанное дело. СПб., 1911−1917.
  268. Эхо пивоварения и пивоторговли. СПб., 1909−1914. Региональные
  269. Вестник Ярославского земства / изд. Ярославск. губ. земск. управа. Ярославль, 1872−1884, 1901−1906.
  270. Владимирские губернские ведомости. Владимир.
  271. Врачебно-санитарный обзор Костромской губернии / санит. бюро Кост-ромск. губ. земства. Кострома, 1905−1914.
  272. Костромские губернские ведомости. Кострома, 1860−1914.
  273. Костромские епархиальные ведомости. Кострома, 1885−1914.
  274. Ярославские губернские ведомости. Ярославль.
  275. В.П. Край отхожих промыслов (Из путевых воспоминаний) // Новь. 1885. Вып. 10. — С. 265−275 — вып. 11. — С. 375−383.
  276. Ф. Из записок крепостного человека // Исторический вестник. Т. CVIII. — С. 448 — 476.
  277. Верещагин. О бабьих стонах // Юридический вестник. -1885. Т. 17. — № 4. — С. 755−758.
  278. JI. П. Значение отхожих промыслов в жизни русского крестьянства //Дело. 1886.-№ 7.-С. 127−155- 1887.-№ 2.-С. 102−124.
  279. Взаимопомощь ярославцев // Петербургский листок. 1897. — № 357. — 29 декабря.
  280. Герценштейн. К вопросу об отхожих промыслах // Русская мысль. 1887. -№ 9. '
  281. Д.Е. Печных дел мастер // Русская старина. Т. 51. — 1886. — № 9. -С. 631−637.
  282. Н. Отхожие промыслы в Муромском уезде // Владимирские губернские ведомости. 1889. — № 5,6.
  283. П. Пример влияния городских нравов на сельское население // Архангельские губернские ведомости. 1868. — № 101.-18 декабря.
  284. Д.Н. О городских отхожих заработках в Солигаличском уезде Костромской губернии. Юридический вестник. — 1890. — № 9. — С. 130−148.
  285. Д.Н. К вопросу о влиянии отхожих промыслов на плодовитость населения // Врач.- 1896. № 39.
  286. Известия и заметки // Костромские епархиальные ведомости. Неофициальная часть. 1887. — 1 августа. — С. 544−546.
  287. Известия и заметки // Костромские епархиальные ведомости. Неофициальная часть. 1887. — 1 октября. — С. 702−703.
  288. А. Значение семейных разделов крестьян // Вестник Европы. 1883.-№ 7. -С. 333−349.
  289. Ф. Особенности торгового быта и торгового языка в Угличе // Московские ведомости. 1843. — № 79. — 5 июля.
  290. H.A. К изучению наших отхожих промыслов // Русское богатство. 1896.-№ 7. -С. 1−24.
  291. П. Моторин. Из прошлого. Рассказ старого крестьянина // Жизнь для всех. 1912. -№ 9. — С. 1392−1393.
  292. H.A. Воспоминание мирового посредника 1 призыва // Русская старина. 1892. — Т. 74.-С. 80.
  293. . Отхожие неземледельческие промыслы в России // Отечественные записки. 1877. — № 12. — С. 207−258.
  294. С. Внутренние известия. Московские старинные и новые гулянья и увеселения // Москвитянин. 1854. — Отд. V. — № 13. — С. 201−209.
  295. К. Из петроградских переживаний : воспоминания старожила // Наша старина. 1915. — № 5. — С. 473−476.
  296. Ф. Поучение к поселянам в день храмового праздника. О вреде отправления детей на отхожие промыслы // Ярославские епархиальные ведомости.- Неофициальная часть. 1888. — С. 660−667.
  297. Новое проявление религиозного невежества / еп. миссионер И. Иванов // Костромские епархиальные ведомости. 1902. — № 18, 19,20. — Неоф. часть. — с. 491−495,519−525,542−557.
  298. Известия и заметки // Костромские епархиальные ведомости. Неофициальная часть. 1887. — 1 октября. — С. 702−703
  299. Н. В-ой. Отхожие промыслы крестьян Любимского уезда // Ярославские губернские ведомости. 1891. — № 100.- 20 декабря. — С. 3−4.
  300. Обличительное письмо о. Иоанна Сергиева // Костромские епархиальные ведомости. 1902. — № 12. — Часть неоф. — С. 321−322.
  301. Ф. Семейные разделы в Чухломском уезде // Живая старина. — 1903.-Вып. 1−2.-С. 1−51.
  302. Протоиерей Иаков Семенович Каллистов (воспоминания духовного сына) // Душеполезное чтение. 1875. — № 10. — С. 329 — 342.
  303. С.Д. Воспоминания крепостного // Русский вестник. 1877. -Т. 130.-№ 7.-С. 320−347- Т. 131.-С. 34−67.
  304. С.И. К. Наше народное образование: из записок священника // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. — 1 декабря 1887. — С. 912−913.
  305. А. Галичские костюмы и типы жителей Галича // Нива. СПб., 1871.-№ 1.-С. 21−23.
  306. П. Раек к характеристике ярославца // Ярославские губернские ведомости. 1854. Часть неоф. — № 13. — С. 109−110.
  307. Ф. Семейные разделы у крестьян Воронежской губернии // Русское богатство. 1896. — № 6. — С. 208−217.
  308. Г. С. Письма из деревни (дер. Василево Угличского уезда) // Вестник Ярославского земства. 1907. — № 17.
  309. О ремесленном союзе в Ярославской губернии // Русский ремесленник. — 1862.-№ 2.
  310. Столярная артель в Санкт-Петербурге // Русский ремесленник, — 1862. № 1.
  311. Дневники, воспоминания, жития, мемуары, эпистолярное наследие, записки
  312. М., Илюшина А., Карпухин Ф. Повесть о трех. М.: Профиз-дат, 1935.
  313. Н. Самопознание. Опыт философской автобиографии. М.: Книга, 1991.
  314. Ф. Из записок крепостного человека // Исторический вестник. Т. СУШ. — С. 448 -476.
  315. П. Москва купеческая : записки / сост., вступ.ст., указ. — канд.филол.наук С. Б. Михайлова. М.: Современник, 1991. — 301 с. (Серия мемуаров «Память»).
  316. П.А. Москва купеческая: Мемуары. М.: Высшая школа, 1991. -352 с,
  317. Г. Москва 1850−1910 г. // Москва в ее прошлом и настоящем. -1912. С. 8−19.
  318. Взгляд на ход портного мастерства в России / соч. В. А. Резанова. СПб.: В Гутенберговой типографии, 1847. — 25 с. (с чертежами).
  319. И. 10 лет службы одного приказчика в трех крупнейших фирмах Петербурга. СПб., 1913.
  320. В мастерской. Из записок русского ремесленника (Очерки А. Таранцова). -М.: Издательство редакции «Ремесленной газеты», 1887. 75 с.
  321. Н.Г. Воспоминания (от крепостного права до большевиков). -1924.
  322. А.И. Рассказы о старой Москве. Изд. доп. — М.: Московский рабочий, 1960. — 396 с.
  323. С. Записки фабричного инспектора (из наблюдений и практики в период 1894—1908 гг.) / изд. С. Дороватовского и Чарушникова. М.: Типолитография В. Рихтер, 1911. — 263 с.
  324. Д.Е. Печных дел мастер // Русская старина. Т. 51. — 1886. — № 9. -С. 631−637.
  325. Голоса крестьян: сельская Россия XX в. в крестьянских мемуарах. М., 1996.-413 с.
  326. И.Т. Один из многих : воспоминания рабочего. М.: Федерация, 1930.- 168 с.
  327. Ф.Т. (псевд. Скалдин). В захолустьи и в столице. СПб., 1870.
  328. Житие святого праведного Иоанна, кронштадского чудотворца // Святой праведный Иоанн Кронштадский: сборник / сост. Т. А. Соколова. М.: Новатор, 1998.-336 с.
  329. Д. А. Пызин В.И. Из жизни Петербурга 1890−1910 годов : записки очевидцев. СПб.: Лениздат, 1999. 413 с.
  330. Из одной семейной переписки //Губернский дом. 1995. № 4. С. 47−51.
  331. Я.И. Из моего и книжного прошлого // Книга и ее работники. Л., 1926.-С. 25−39.
  332. М.И. Страницы из жизни Санкт-Петербурга 1880−1910 / публикация А. Л. Дмитренко // Невский архив: историко-краеведческий сб. Вып.Ш. СПб.: Феникс, 1997. С. 164−235.
  333. И.И. Очерки современной России. СПб.: Тип. т-ва «Общественная польза», 1887. — 530 с.
  334. А.Ф. Петербург : воспоминания старожила. Пг., 1922.
  335. П. Моторин. Из прошлого. Рассказ старого крестьянина // Жизнь для всех. 1912. — № 9. — С. 1392−1393.
  336. Крестьянские истории: российская деревня 20-х годов в письмах и документах / сост. С. С. Крюкова. М.: «Рос.полит.энциклопедия» (РОССПЭН), 2001.-232 с.
  337. H.A. Воспоминание мирового посредника 1 призыва // Русская старина. 1892. — Т. 74. — С. 80 — 92.
  338. H.A. Мастеровщина : из моей жизни. JI.: Лен.губ.профсовет, 1927.-102 с.
  339. А. Записки старого повара // Наш современник. 1967. — № 1. — С .99−108.
  340. С. Внутренние известия. Московские старинные и новые гулянья и увеселения // Москвитянин. 1854. Отд. V. № 13. С. 201−209.
  341. Н.П. Мои семидесятилетние воспоминания и с тем вместе моя полная предсмертная исповедь : в 2-х ч. СПб.: Типография Тренке и Фюсно, 1881.
  342. К. Из петроградских переживаний : воспоминания старожила // Наша старина. -1915. № 5. — С. 473−476.
  343. Московская старина. Воспоминания москвичей прошлого столетия. М.: Правда, 1989. — 541 с.
  344. В.А. Очерки минувшего. Белград, 1931.
  345. В.Л. Старый Любим и вся Россия. Ярославль: Александр Рутман, 2000. — 416 с. — (серия «Граждане Ярославля»).
  346. Поездка по Вологодской губернии к нефтяным ее богатствам на реку Ухту. СПб.: товарищество Р. Голике и А. Вильборг, 1908. — 141 с.
  347. С.Д. Воспоминания крепостного // Русский вестник. 1877. -Т. 130.- № 7. — С. 320−347 — Т. 131. — С. 34−67.
  348. И.А. Из жизни торговой Москвы (Полвека назад). М.: Тип. Рус. Тов-ва Печ. и изд. Дела, 1914. — 247 с.
  349. Л. А. Моя трудовая жизнь // Губернский дом. 1995. — № 4. — С. 52−55.
  350. П.П. Записки о прошлом. М., 1898.
  351. А. Жизнь моя // Чапыгин А. П. Собр.соч.: в 5-ти т. Т. 2. — Л., 1968.-С. 372−415.1. Фольклорные тексты
  352. Е.З. Московские легенды.- М., 1928- М., 1993. 301 с.
  353. Т. Сатыренко А. Легенды и мифы Москвы. М., 1997. — 182 с.
  354. Е.П. Меткое московское слово: Быт и речь старой Москвы. М., 1985.-319 с.
  355. Е.П. Уличные торговцы на Сухаревке, извозчики, парикмахеры, официанты // Москва в начале XX в.: будни и праздники. М., 1997. — С. 61 — 63.
  356. Москва в начале XX в.: будни и праздники. М., 1997.
  357. Русские народные картинки / собрал и описал Д.Ровинский. Книга V. -Сборник отдел, рус.яз. и словесности Императ.Акад. наук. — Т. XXVII. — СПб.: Типография Императорской АН, 1881. — 567 с.
  358. Н. Петербургский фольклор / вступ. ст. Б. Н. Путилова.-СПб.: Максима, 1994. 440 с.
  359. Словарь русских пословиц и поговорок / сост. В. П. Жуков. М.: Советская энциклопедия, 1967. — 146 с.
  360. . М., 1990. Художественная публицистика
  361. А. Водовоз // Русский очерк. 40−50-е годы XIX века. М., 1986. -С. 21−37.
  362. А.П. Гробовой мастер // Русский очерк 40−50-е годы XIX века. -М., 1986.-С. 42−61.
  363. В.Г. Петербург и Москва // Петербург в русском очерке XIX века. -Л., 1984.
  364. А. «Религиозные искания» и народ // собр.соч.: в 2 т. Т. 2. — М., 1955.-С. 58−61.
  365. А. Народ и интеллигенция // собр.соч.: в 2 т. Т. 2. — М., 1955. — С. 85 — 90.
  366. М. Разрушение личности // Преображение мира. М.: Советская Россия, 1980.-С. 102−127.
  367. Гостиный двор в Москве (Боборыкин П.Д. Китай-город) // Н. и Т. Анцыфе-ровы. Город, как выразитель сменяющихся культур. Картины и характеристики. Л.: издательство Брокгауз — Ефрон, 1926.- С. 154−156.
  368. С.Н. Тихие думы. М.: Республика, 1996. — 509 с.
  369. П. Купцы // Русский очерк 40−50-е годы XIX века. М., 1986. -С. 105−110.
  370. П. Извозчики // Русский очерк 40−50-е годы XIX века. М., 1986.-С. 120−123.
  371. П. Разносчики // Русский очерк 40−50-е годы XIX века. М., 1986.-С.123.
  372. П. Мальчики // Русский очерк 40−50-е годы XIX века.- М., 1986. -С. 124.
  373. А.И. Рассказы о старой Москве. Изд. 3, доп. — М.: Московский рабочий, 1960. — 396 с.
  374. В.Г. Петербургские письма // Петербург в русском очерке XIX века. -Л., 1984.
  375. В.А. Москва и москвичи. Минск, 1980.
  376. Н.В. Невский проспект // Петербург в русском очерке XIX века. -Л., 1984.
  377. H.B. Петербургские записки 1836 г. // Петербург в русском очерке XIX века.-Л., 1984.
  378. A.A. Заметки петербургского зеваки // Петербург в русском очерке XIX века. Л., 1984.
  379. Д. Петербургские шарманщики // Русский очерк 40−50-е годы XIXвека. -М., 1986.-С. 140−159.
  380. П. Петербургские разносчики // Русский очерк 40−50-е годы XIX века. М., 1986. — С. 405−435.
  381. H.H. Петербургские профили : в 4-х вып. Вып 1. На извозчичьих козлах. СПб., 1894-
  382. Вып. 2. Среди бродяжек. СПб., 1894- Вып. 3. Среди факельщиков. — СПб., 1895-
  383. Вып 4. Среди шестерок: шесть дней в роли официанта. СПб., 1895.
  384. И. Москва Белокаменная столица // Москва и ее жизнь / сост. Роман Кумов. СПб.: Издание «Жизнь для всех», 1914. — С. 207−209.
  385. Е.П. Исторические рассказы и бытовые очерки. СПб., 1884.
  386. И.Т. Ярославцы в Москве // Русский очерк. 40−50-е годы XIX века. М.: изд-во Московского университета, 1986. С. 460−466.
  387. И.Т. Чай в Москве // Русский очерк 40−50-е годы XIX века. М., 1986.-С. 444−448.
  388. И.Т. Извозчики-лихачи и ваньки // Русский очерк 40−50-е годы XIX века. М., 1986. — С. 474−480.
  389. Крестьянские судьбы: рассказы русских писателей второй половины XIX в.-М., 1986.
  390. Н. Апраксинцы : сцены и очерки из быта и нравов петербургских рыночных торговцев и их приказчиков полвека назад. СПб., 1904.
  391. H.A. На заработках. Роман из жизни чернорабочей женщины. Изд. 4.-СПб., 1902.-418 с.
  392. А. Приказчик (Физиологический очерк) // Русский очерк. 40−50-е годы XIX века. М., 1986. — С. 363−371.
  393. В. Петербургский дворник // Русский очерк 40−50-е годы XIX века. М., 1986. — С. 131−140.
  394. С. Лесная глушь. Картины народного быта. Из воспоминаний и путевых заметок. В 2-х т. СПб., 1871.
  395. Н. Аристократия Гостиного двора. Картины нравов. СПб.: Тип. А. С. Суворина, 1879. — 365 с.
  396. Москва и ея жизнь / сост. Роман Кумов. СПб.: Издание «Жизнь для всех», 1914. — 311 с.
  397. И. Гостинодворы. Повесть. М.: изд-во Д. Ефимова, 1896. — 584 с.
  398. Н. Петербургские углы (Из записок одного молодого человека) // Русский очерк 40−50-е годы XIX века. М., 1986. — С. 179−196.
  399. Петербург в русском очерке XIX века. Л., 1984.
  400. А.Ф. Питерщик // Писемский А. Ф. Собрание сочинений: в 5-ти т. М.: Худож. лит., 1982. — С. 436−466.
  401. А.Ф. Плотничья артель // Писемский А. Ф. Собрание сочинений: В 5-ти т. -М.: Худож. лит., 1982. С. 563−615.
  402. Н.Г. Очерки бурсы. М, 1982.
  403. М. И. Старый Петербург. М., 1991. — 496 с.
  404. Ф.М. На Никольском рынке (Сцены) // Петербург в русском очерке XIX века. Л., 1984. — С. 224−230.
  405. Ф.М. На заработки (Сцены) // Петербург в русском очерке XIX века. Л., 1984. — С. 230−237.
  406. В.В. О художественных народных выставках // Розанов В. Сочинения. -М., 1990. С. 257−263.
  407. В.В. Личность отца Иоанна Кронштадского // Святой праведный Иоанн Кронштадский: сборник / сост. Т. А. Соколова. М.: Новатор, 1998. — С. 257−259.
  408. В.В. Из воспоминаний и мыслей об Иоанне Кронштадском // Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского / под общей редакцией А. Н. Николюкина. М.: Республика, 1996. — С.534 — 539.
  409. Русский очерк. 40−50-е годы XIX века / под ред. В. И. Кулешова. М.: Изд-во Московск. ун-та, 1986. — 544 с.
  410. Сборник стихов, в разное время посвященных настоятелю Кронштадского Андреевского собора митрофорному протоиерею Иоанну Ильичу Сергиеву / Максимов В. СПб., 1901.
  411. Святой праведный Иоанн Кронштадский: сборник / сост. Т. А. Соколова. — М.: Новатор, 1998. 336 с. /
  412. В. Тайна прогресса // соч.: в 2 т. Т. 2. — М.: Мысль, 1990. — С. 556−557.
  413. В. Ярославцы (Физиологический очерк) (И.В. Лук-ву) // Русский очерк. 40−50-е годы. М., 1986. — С. 384−393.
  414. В. Бобровый воротник (Из гостинодворских сцен) // Русский очерк 40−50-е годы XIX века. М., 1986. — С. 393−401.
  415. Г. И. С конки на конку // Петербург в русском очерке XIX века. С.244−248.
  416. П. Гостинодворцы // Русский очерк 40−50-е годы XIX века. М., 1986.-С. 377−384.
  417. А. Из жизни московского купечества // Москва и ея жизнь / Кумов И. СПб., 1914. — С. 286−290.
  418. Л. А. Шмелева М.Н. Быт городского населения средней полосы РСФСР в прошлом и настоящем. На примере городов Калуга, Елец, Ефремов. М.: Наука, 1977. г
  419. Е.А. Социалистический образ жизни (методологические и методические вопросы): монография. М.: Высш. школа, 1980. — 183 с.
  420. Н.П. Пути изучения города как социального организма. Л., 1926.
  421. H.A. Городская семья в России. 1897−1926 гг.: историко-демографический аспект. М.: ин-т рос. истории РАН, 2003. — 233 с.
  422. A.A. Золотой век русского меценатства. — М., 1995.
  423. С. Локальный метод в исторической науке // Краеведение. -Л., 1927.-№ 2.
  424. В.Ю. Провинция. Пространство и культурное взаимодействие // Российская провинция XVIII XX в.: материалы Всероссийской конференции.—Кн. 1.-Пенза, 1996.-С. 31−36.
  425. А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов.-СПб.: Наука, 1993.
  426. A.B. Человек в городе // Духовное становление человека: сб. ст. -Л., 1972.-С. 80−96.
  427. М.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М.: Мысль, 1987. — 348 с.
  428. М.Н. История делового мира России. — М., 1994.
  429. А.Ф. Городской фольклор : лекция для студентов-заочников. -Таллин, 1987. 22 с.
  430. В.А. Приходское духовенство второй половины XIX в. и изучение истории // Российская провинция XVIII XX в.: материалы Всероссийской конференции. — Кн. 1. — Пенза, 1996. — С. 212−215.
  431. Т.А. Молодежь в обрядной жизни русской общины. JL, 1988.
  432. Ю.Л. Споры о главном: к итогам международного коллоквиума «Школа «Анналов» вчера и сегодня // Новая и новейшая история. — 1990. № 6.
  433. Ю.Л. Как же писать историю. Методологические веяния во французской историографии 1994−1997 гг. // Новая и новейшая история. 1998. -№ 4.-С. 30−46.
  434. Ю.Л. Тенденции переосмысления прошлого в современной буржуазной историографии // Вопросы истории. 2000. — № 9 — С. 152−158.
  435. Бестужев-Лада И. В. Образ жизни как философско-социологическая категория // Слово лектора. 1975. — № 3.
  436. Бестужев-Лада И. В. Содержание и структура категории образ жизни // Теоретические и методологические проблемы исследования образа жизни. М., 1979.-С. 13−19.
  437. Благотворительность и милосердие в Санкт-Петербурге. Рубеж XIX—XX вв.еков: историко-документальное издание. СПб.: Лики России, 2000. — 248 с.
  438. П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.
  439. A.M. Основные задачи краеведного изучения деревни // Краеведение.- 1929. № 8.
  440. А.Н. Деловая элита России. М., 1994.
  441. А.Н. Коллекционеры и меценаты в России. -М., 1989.
  442. O.P., Шмелева М. Н. Город и народные традиции русских. М.: Наука, 1989.
  443. С.К. Численность отходников в России в к. XIX в. (по данным паспортной статистики) // Вопросы истории. 1978. — № 9- - С. 201−205.
  444. А.П. Социалистический образ жизни : проблемы и суждения. М., 1978.
  445. И.А. Социальное познание и мир повседневности. М., 1987. 271.
  446. И. Артельность есть духовность // Народная правда. № 11. — март1992.
  447. Г. К. К проблеме крестьянского в народном искусстве // Декоративное искусство СССР. 1978.- № 3.
  448. Е. Город и деревня (К вопросу о неклассических формах бытования фольклора) // Петербургские чтения (к юбилею города): тезисы докладов конференции. СПб., 1992. — С. 44−46.
  449. Л.И. К изучению численности городов и городского населения СССР // Русский город: историко-методологический сборник. М., 1976. -С.183−197.
  450. P.M. Методика анализа паспортной статистики России первой пол. XIX в. // Источниковедение отечественной истории: сб.ст.1981. М.: Наука, 1982.-С. 167−177.
  451. Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире: пер. с англ./ сост. Теодор Шанин — под ред. A.B. Гордона.- М.: Издат. Группа «Прогресс».- Прогресс «Академия», 1992. — 432 с.
  452. И.С. Логика московской путаницы (на материале московской «несказочной» прозы к. XVIII — н. XX в.) // Москва и московский текст русской культуры: сб. ст. / отв. ред. Г. С. Кнабе. М.: РГГУ, 1998. — С. 98−118.
  453. С.Е. Рубежи веков в истории художественной жизни российской провинции // Российская провинция XVIII XX в.: материалы Всероссийской конференции. — Кн. 1. — Пенза, 1996. — С 23−26.
  454. В.Б. Традиция как социально-философская категория // Философские науки. 1980. — № 4.
  455. И.В. Семья и семейные отношения // На путях из земли Пермской в Сибирь: очерки этнографии северо-уральского крестьянства XVII XX вв.-М., 1989.
  456. Р.Я. Противоречия старой крестьянской семьи. Орел, 1929.
  457. А. Отходники // Губернский дом.- 2000. № 1. — С. 59−63.
  458. М.Я. Население Москвы (По материалам переписей населения 1871−1970 г.) — М.: Статистика, 1976.
  459. JI.B. Влияние Петербурга на хозяйство и быт государственных крестьян Петербургской губернии в первой половине XIX в. // Старый Петербург: историко-этнографические исследования. Л.: Наука, Ленингр. отд., 1982.-С. 129−147.
  460. Л.В. Крестьяне-ярославцы в Петербурге в XVIII XIX в. // Петербург. чтения (К юбилею города): тезисы докладов конференции. — СПб., 1992.-С. 46−50.
  461. В.Л. В поисках утерянного города // Знание-сила.- 1995. № 2. -С. 4−7.
  462. С.А. Местная история: проблемы методологии // Вопросы истории. 1996. -№ 9.
  463. .В. Традиции народных кулачных боев в Петербурге в XYIII-начале XX в. // Этнография Петербурга-Ленинграда. СПб., 1994.
  464. A.M. Пушкинский Петербург. Л., 1974.
  465. А. Искусство и политика : в 2 х т. / пер. с итал. М.: Искусство, 1991.
  466. М.М. Место сельской (территориальной, соседской) общины в социальном механизме формирования, хранения и изменения традиций // Советская этнография. 1984. — № 5. — С. 70−81-
  467. Обсуждение статьи Громыко М. М. Место сельской (территориальной, соседской) общины в социальном механизме формирования, хранения и изменения традиций. 1984. — № 6. — С. 51−65 — 1985. № 1,2.
  468. М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. М.: Наука, 1986. — 278 с.
  469. М.М. Мир русской деревни. М.: Молодая гвардия, 1991. — 445 с.
  470. М.М. Этнографическое изучение православной жизни русских в XX веке // Исторический вестник. М. — Воронеж, 1991. — № 1. — С. 8 — 19.
  471. М.М. Православие у русских: проблемы этнологического исследования // Православие и русская народная культура.- Кн. 6. М., 1996. — С. 160−195.
  472. М.М. Отношение к богатству и предприимчивости русских крестьян XIX в. в свете традиционных религиозно-нравственных представлений и религиозной практики // Этнографическое обозрение. 2000. — № 2. — С. 89 — 91.
  473. М. М. Буганов A.B. О воззрениях русского народа. М.: Паломник, 2000.
  474. В .Я. Русское общество XVIII—XIX вв.еков: традиции и новации. М.: наука, 2003. — 517 с. ¦¦-¦
  475. А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопросы философии. 1988. — № 1.
  476. А.Я. О кризисе современной исторической науки // Вопросы истории. 1991.-№ 2−3.
  477. XX век: методологические проблемы исторического познания: сб. обзоров и реф.: в 2 ч. / РАН ИНИОН Центр социальн. научно-информац. иссл. Отд. отеч. и заруб, ист. / отв.ред. и сост. A.JI. Ястребицкая. М., 2002. — 314 с.
  478. Р. Крестьянское хозяйство и семейные структуры в Костроме: «новые вопросы и старые данные» // Россия в XX в. Историки мира спорят. — М.: Наука, 1994.-С. 115−124.
  479. А. Россия в период поздней империи. Интерпретация: три взгляда, две культуры, одно крестьянство. Берн, 1997. — 457 с.
  480. Ю.А. Русский цирк. М., 1953.
  481. К. Традиционная крестьянская культура // Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире: пер. с англ. / сост. Теодор Шанин / под ред. A.B. Гордона.- М.: Издат. Группа «Прогресс».- Прогресс -«Академия», 1992.- С. 195−199.
  482. В.М. Промыслы сельского и городского населения Вологодской губернии в k.XIX н. ХХ в. // История СССР. — 1985. — № 2. — С. 153−162.
  483. М.Ф. Являются ли традиции признаком нации // Вопросы истории. 1968.-№ 3.
  484. Н.М. Русская деревня на переломе. 1861−1880 г. М.: Наука, 1978.
  485. A.C. Кириков Б. М. Особняк Варгунина. СПб.: «Белое и черное», 1997. — 159 с.
  486. Н. Московские меценаты. М.: Молодая гвардия, 1992. — 333 с.
  487. Т. Лето за летом, зима за зимой.(о крестьянине-отходнике из с. Аббакумцева K.M. Быкове, раб. в нач. XX в. строителем в СПб.) // Северный край. 1997. — 13 марта.
  488. О. Прошлое русской артели // Наука и жизнь. 2003. — № 5. — С. 62−63.
  489. . Традиция : проблема перегрузки категории в формационном анализе // Традиция и новация в социокультурном процессе. — М., 1989.
  490. Е.А. Ярославец как культурный тип (опыт реконструкции культурного мифа) // Ярославская старина. 1997. — № 4. — С. 24−33.
  491. Женщины России на рубеже XX—XXI вв.еков: от прошлого к настоящему. Ч. IV учебного пособия «Женщины в исторических судьбах России» / отв. ред. Евстратова А. И. Кострома: Изд-во КГТУ, 2001. 93 с.
  492. Г. В. Брак и свадьба русских горожан в прошлом и настоящем (по материалам городов средней полосы РСФСР). -М., 1980.
  493. Жук С. И. Бруке Дж. Современная американская историография о крестьянстве пореформенной России // Вопросы истории. 2001. — № 1. — С. 156.
  494. М.В. Традиции, новаторство, современность. М., 1965.
  495. A.A. Наука ли краеведение или только метод? // Краеведение. 1926. -№ 3-
  496. Н.М. На рубеже веков. У истоков массовой культуры в России 1900 1910 г. -М., 1976.
  497. О. И. Новикова В.В. Шорохова Е. В. Особенности психологии крестьянства: прошлое и настоящее. М., 1983.
  498. Е. Ю. Куприянов А.И. Ментальное измерение истории: поиски метода // Вопросы истории. 1995. — № 7. — С. 153−178.
  499. А.Д. Неземледельческая деятельность крестьян Тульской губернии в пореформенное время // Вопросы экономической и социальной истории России ХУШ XIX в. — Тула, 1973.
  500. П.Н. Крестьянская община европейской России, 1907−1914 г. / РАН. Ин-т российской истории. М.: Наука, 1992. — 256 с.
  501. Из одной семейной переписки // Губернский дом. 1995. — № 4. — С. 47−51.
  502. Э.Г. Художественные промыслы как социально-культурное явление (к постановке проблемы) // Проблемы региональной истории России: сб.статей. ч. 1.-Липецк, 1997.
  503. Э.Г. Крестьянские ремесла и промыслы XIX начала XX вв. в региональной культуре // Вестник Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова. — 1999. — № 2. — с. 32−34.
  504. Историческая наука на рубеже веков: материалы Всероссийской научной конференции. Томск, 1999. — Т. 1, 2,3.
  505. История мировой культуры: традиции, инновации, контакты: сб.статей. -МГУ / под ред. A.JI. Смышляева. М., 1990.
  506. Источниковедение РГГУ / Данилевский И. Н. Кабанов В.В. и др. М.: РГГУ, 1998. с.
  507. Источниковедение. Теория. История. Метод. Источники российской истории. М.: РГГУ, 1998. 702 с.
  508. В.М. О достоверности учета населения России (1858−1917) // Источниковедение отечественной истории. М., 1981. — С. 100−117.
  509. М.С. Град Петров в истории русской культуры. СПб., 1996.
  510. .Н. Законодательство русского царизма по регулированию крестьянского отхода в XVII—XIX вв.. // Вопросы истории. 1970. — № 6. — С. 20−31.
  511. В.М. Традиции и исторический процесс. -М., 1994.
  512. A.C. Городской фольклор: реальность, нуждающаяся в новом прочтении // Живая старина. 1995. — № 2. — С. 15−16.
  513. Н.Г. Столица и провинция. Российская политическая культура 1860−90-х г. Пенза: Изд-во Пензен. гос. ун-та, 1999. — 202 с.
  514. И.Т. Познание в мире традиций. М., 1990.
  515. К. О русском национальном характере. М.: Институт национальной модели экономики, 1994.
  516. С.С. Молвитинские мастера живописной росписи крестьянских изб // Она же. Века и судьбы: сб. ст. Кострома, 2001. — С. 400−411.
  517. Е.Э. Праздничная культура Петербурга. Очерки истории. СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 2001. — 319 с.
  518. О.В. Русское дворянство и интеллигенция: противостояние двух социальных сил в XVIII начале XIX в. // Традиции и современность. -2003.-№ 2.-С. 3−29. -,
  519. О.В. Традиционная и модернистская культура в России : опыт типологического сравнения // Школа в истоках православного расцвета России. СПб., 2000. — С. 88−97.
  520. Ю.И. Жизненный уровень рабочих России . Конец XIX — начало XX в.-М., 1979.
  521. A.C. Столица молочного дела // Деловой мир. 1995. — № 94. — 27мая.
  522. A.C. Самородок русской деловитости. Рыбинск, 1998.
  523. А.И. О методологии изучения религиозного сознания // Вопросы научного атеизма. Вып. 14: психология и религия. М., 1971. — С. 82−112.
  524. Ю.Р. Социально-экономическая история русского города. Вторая половина XVIII в. -М.: Наука, 1967. 333 с.
  525. М.И. Страницы из жизни Санкт-Петербурга 1880−1910 : публикация A.JI. Дмитренко // Невский архив: историко-краеведческий сб. — Вып. III. -СПб.: Феникс, 1997. С. 164−235.
  526. В.О. Сочинения : в 9 т. Т. 1. Курс русской истории. Часть 1 /под ред. B.JI. Янина. М.: Мысль, 1987. — 430 с.
  527. Э.В. Отходничество в Ярославской губернии (Очерк неземледельческого отходничества с XIX в. до 1917 г.) Ученые записки ЛГПИ им. А. И. Герцена. — Т. 47. (кафедра экономической географии и кафедра методики географии). — Л., 1947. — С. 86−104.
  528. И.Д. Методы исторического исследования / АН СССР. Отделение истории. М.: Наука, 1987. — 438 е.-
  529. И.Д. и др. Социально-экономический строй крестьянского хозяйства европейской России.- М., 1988.
  530. И. Д. Моисеенко Т.Л. Селунская Н. Б. Социально-экономический строй крестьянских хозяйств Европейской России в эпоху капитализма : источники и методы изучения. М.: МГУ, 1988.- 223 с.
  531. Д.М. Связи городского и сельского населения как одна из проблем этнографии города // Советская этнография. -1967. № 4. — С. 40−49.
  532. H.H. Крестьянский сын: опыт исследования биографии // Социологические исследования. 1994. — № 4.
  533. П. А. Тихомиров С.А. (Вологда) Крестьянская интеллигенция : опыт составления родословий // Российская провинция XVIII—XX вв.: материалы Всерос.конф. Пенза, 1996. — Вып. I. — С. 272- 287.
  534. Конференция «Чужая вещь в культуре» // Этнографическое обозрение. — 1996.-№ 5.-С. 128−131.
  535. H.H. Бюджетные обследования крестьянских хозяйств в дореволюционной России. М.: Госстатиздат, 1954. — 155 с.
  536. С.И. Торговое сословие России. М., 1998. — 255с.
  537. А.М. Петербургские народные гулянья на масленой и пасхальной неделях // Петербург и губерния. JL, 1989.
  538. A.M. Раек в системе петербургской народной культуры // Русский фольклор. Вып. 25. — Л., 1989. — С. 123−138.
  539. A.M. Гардероб петербургских развлечений // Гардероб. Выставка современных карнавальных костюмов. СПб., 1992.
  540. А.П. Дворянство в пореформенной России 1861−1904 гг. Состав, численность, корпоративная организация. М.: Наука, 1979. -303 с.
  541. Л.В. К вопросу о типологии русского провинциального города (18 -19 вв.) // Провинциальный город: культурные традиции, история и современность-: тезисы докладов. М.: Издательский дом «Эйдос», 2000. — С. 7 — 13.
  542. С.С. Русская крестьянская семья во второй половине XIX в.- М., 1994.
  543. С.С. Правовая культура русских крестьян в России XIX в : проблемы и интерпретации // Этнографическое обозрение. 2003. — № 1. — С. 115 121.
  544. Л.Е. Культурная традиция в информационной сети культуры: функционирование и трансформация // Советская этнография. 1985. — № 6. — С. 17−28.
  545. Культурная среда и ее освоение. М., 1988.
  546. А.Е. Проблемы методологии в журнале «История и теория» (США) // Новая и новейшая история.- 2001. № 5.
  547. А.Н. Отхожие крестьянские промыслы в Центральном Черноземье (1861−1917 г.) // Сельская Россия: прошлое и настоящее / доклады и сообщения седьмой российской научно-практической конференции. Тула, ноябрь 1999.-М., 1999.-С. 87−90.
  548. Н.Б. Повседневная жизнь советского города : нормы и аномалии. 1920/1930 годы. СПб.: журнал «Нева»: ИТД «Летний сад», 1999. — 316 с. Лебон Г. Психологические законы эволюции народов. — СПб., 1906.
  549. А. Новый этап в изучении городских гуляний // Декоративное искусство СССР. 1986. — № 1.
  550. Лейкина-Свирская В. Р. Русская интеллигенция в 1900—1917 годах. М.: Мысль, 1981.
  551. A.B. Балаганы. ПГ, 1922.
  552. Л.Э. Проблемы интерпретации карты социально-бытовых и функциональных зон Петербурга к. XIX—XX вв. // Анциферовские чтения. Л., 1989.
  553. .Г. Очерки источниковедения массовой документации. XIX- н. ХХ вв.-М., 1979.
  554. Ю.М. Несколько мыслей о типологии культур // Избр.соч. М., 1995.-Т.1.-С. 102−109.
  555. Ю.М. Блок и народная культура города // Наследие А. Блока и актуальные проблемы поэтики: Блоковский сборник IV. Тарту, 1981.
  556. Ю.М. Статьи по типологии культуры. — Тарту, 1973.
  557. Л. «Питерщики». Как крестьянин находил себе работу в Петербурге // Мониторинг социально-экономической ситуации и состояния рынка труда Санкт-Петербурга. 1995. — № 2. — С. 37−41.
  558. Л. Земляческие связи и профессиональная мобильность петербургских рабочих K.XIX н. XX века // Мониторинг социально-экономической ситуации и состояния рынка труда Санкт-Петербурга. — 1996. — № 2. — С. 21−27.
  559. Л. Хитров А. Крестьянские землячества в российской столице: ярославские «питерщики» // Невский архив: историко-краеведческий сборник. -Вып. II. М. — СПб.: Феникс, 1995. — С. 307−354.
  560. Л .Я. Тарантаев В. Г. Крестьянские землячества в Петербурге // Невский архив: историко-краеведческий сборник. — Вып. III. СПб.: Феникс, 1997. — С. 389−433.
  561. Л.Я. Петербургские старообрядцы // Ежегодник. Санкт-Петербургское научное общество историков и архивистов. СПб, 1997. — С. 5777.
  562. C.B. Метаморфозы традиционного сознания. СПб., 1994.
  563. И. Дневник крестьянина Павла Васильевича Бугрова (д. Вороксы Данил, у., к. XIX н. XX в.) // Северный край. — 1995. — 12 октября.
  564. Г. С. Особенности изучения традиции в малых исторических городах // Российская провинция XVIII XX в.: реалии культурной жизни: материалы III Всероссийской научной конференции. — Кн. -1. — Пенза, 1996. — С. 114−120.
  565. Е.И. Влияние отмены крепостного права на обыденную квартиру дворян Петербурга и Москвы // Историки размышляют. М., 1999. — С. 6 -18.
  566. Э.С. Узловые проблемы культурной традиции // Советская этнография. 1981. — № 2.- С. 78−97.
  567. Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.). М., 1996. — 440с.
  568. Механизмы культуры: сб. статей / АН СССР, науч. совет по истории мировой культуры, комис. по изучению культуры как коммуникативной системы — отв. ред. Б. А. Успенский. М., 1990.
  569. JI.B. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. -М.: РОССПЭН, 1998. 573 с.
  570. И.Н. Крестьянка в русской пореформенной деревне // Вестник Моск. Ун-та. Сер. 8. История. — 1998. — № 2. — С. 64 — 74.
  571. Л.Е. Отход крестьянского населения на заработки в СССР. М., 1925.
  572. Москва-Петербург / сост. К. Г. Исупова. СПб.: РХГИ, 2000. — 712 с.
  573. О. М. Румянцева М.Ф. Методология истории. — М., 1997.
  574. .Н. Русский город в 1740 1860 годы : демографическое, социальное и экономическое развитие. — Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1990. — 271 с.
  575. .Н. Социальная история России : в 2 т. СПб., 2003.
  576. Муравьева Л. Л О развитии крестьянского подряда во второй половине XVII в. // Новое о прошлом нашей страны: сб. М., 1967. — С. 281−289.
  577. А.Р. Этнокультурная роль города в период становления нации // Советская этнография. 1981. — № 1. — С. 134−137.
  578. На грани тысячелетий: судьба традиций в искусстве XX в. М., 1994.
  579. Население России в XX в.: исторические очерки: в 3 т. Т. 1: 1900−1939 / отв.ред. Ю. А. Поляков, В. Б. Жиромская. — М.: РОССПЕН, 2000. — 463 с.
  580. А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII — начало XX века. Ленинград: Изд-во «Искусство», Ленинградское отделение, 1984.
  581. Община и семья в сибирской деревне XVIII н. XX в. — М., 1989.
  582. Ю.М. Картины русского быта. М.: «АСТ-ПРСС» «ГА-JIAPT», 2000.-351 с.
  583. A.JI. Любимские отходники // Ленинский призыв. 1963. — № 67. — 4 августа.
  584. Э.А. Динамика культуры и целеполагающая активность человека // Морфология культуры: структура и динамика. М., 1994.
  585. Э.А. Современная городская культура и человек. М.: Наука, 1987.-192 е.
  586. К.А. Проблема ремесленных цехов в зaкoнoдaтeльcтвe русского абсолютизма. М.: Изд-во АН СССР, 1952. — 212 с.
  587. И.Ю. Периферийные районы столицы глазами петербуржцев н XX в. // Анциферовские чтения. Л., 1989. — С. 167 — 169.
  588. Н.К. Областные культурные гнезда. М., Л, 1928.
  589. В.Д. Традиции и общество. M., 1982. — 219 с.
  590. .Г. Крестьянский отход и расслоение русской деревни в предреформенный период (1830−1850) // Вопросы аграрной истории Урала. -Свердловск, 1975. С. 68−81.
  591. Н.С. Обычаи фабрично-заводских рабочих Европейской России, связанные с производством и производственными отношениями (конец XIX-начало XX в.) // Этнографическое обозрение. № 1. — С. 73−90.
  592. По старой Москве. М.: Агентство «ФАИР», 1997. — 432 с.
  593. Предприниматели и рабочие России в условиях трансформации общества и государства в XX столетии: в 2 ч. / отв. ред. A.M. Белов. Кострома: КГУ им. Н. А. Некрасова, 2003. — Ч. 1. — 216 с. — Ч. 2. — 204 с.
  594. Предпринимательство и городская культура в России, 1861−1914: пер. с анг. -М.: Три квадрата, 2002. 321 с.
  595. Предпринимательство и предприниматели России. От истоков до начала XX века. М.: РОССПЭН, 1997. — 344 с.
  596. Проблемы источниковедения и историографии // Материалы научн. чтений пам. акад. И. Д. Ковальченко. М.: РОССПЭН, 2000.-432 с.
  597. Проблемы народного искусства / под ред. М. А. Некрасовой и К. А. Макарова. -М.: Изобразительное искусство, 1982.
  598. М.В. Отходничество крестьян в городах Верхнего Поволжья в сер. XVIII в. // Русский город. ВыпЛХ. — М.: Изд-во Московского ун-та, 1990. -С. 144−164.
  599. Психология Петербурга и петербуржцев за три столетия: материалы рос.научн.конф., 25 мая 1999 г., Санкт-Петербург / под ред. В. И. Старцева и др.- СПб., 1999.
  600. A.JI. Архитектура Петербурга середины XIX века. Лениздат, 1990. -351 с.
  601. Н.Л. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X h. XIX в.) — М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 1997. — 381 с.
  602. Н.Л. Материнство в новейших социологических, философских и психологических концепциях // Этнографическое обозрение.- 1999.- № 5. С. 48 — 57.
  603. Н.Л. «Дерзкие и беспокойные» («Женская история» России 1801−1905 гг.: формы социальной активности) // Отечественная история. 2002.- № 6. С. 52−66.
  604. М.Г. Этнографическое описание города в России в к. XIX- н. ХХ в. (Программа В.Н. Тенишева) // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Вып. IV. — М., 1968.
  605. М.Г. Очерки этнографии русского феодального города : горожане, их общественный и домашний быт.- М.: Наука, 1978. 327 с.
  606. М.Г. Город и традиционная народная культура // Советская этнография. 1980. — № 4. — С. 12−24.
  607. М. Г. Шмелева М.Н. К этнографическому изучению города // Советская этнография.-1981.-№ 7. С. 23−24.
  608. М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. М.: Наука, 1988. — 309 с.
  609. Развлекательная культура России XVIII XIX вв.: очерки истории и теории. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. — 520 с.
  610. Х.Х. Отходничество Дагестана во второй половине XIX в. // Вопросы истории и этнографии Дагестана. Вып. XIII. — Махачкала, 1972. — С. 87 109. .
  611. . История и социальные науки во Франции. На примере эволюции школы «Анналов» // Новая и новейшая история. 1998. — № 5.
  612. Р. Большая и малая традиции // Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире: пер. с англ. / сост. Теодор Шанин- под ред. A.B. Гордона.- М.: Издат. Группа «Прогресс». Прогресс «Академия», 1992. — С. 200−201.
  613. Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история / ин-т всеобщей истории РАН. М., 1998. — 282 с.
  614. . Н. Миронова на книгу А. Джоунса «Россия в период поздней империи. Интерпретации: три взгляда, две культуры, одно крестьянство. -Берн, 1997 // Отечественная история. 2000. — № 5. — С. 202−204.
  615. Российская ментальность: методы и проблемы изучения / отв. ред. A.A. Горский, Е. Ю. Зубкова. -М.: институт Российской истории РАН, 1999. 250 с.
  616. Российская провинция XVIII XX веков: реалии культурной жизни: материалы III Всероссийской научной конференции, Пенза, 25−29 июня 1995 г. -Кн. 1. — Пенза, 1996. — 450 с.
  617. Русские / РАН, Институт этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая / отв. ред. В. А. Александров и др. М.: Наука, 1999. — 828 с.
  618. Русские: историко-этнографический атлас. Из истории русского народного жилища и костюма. (Украшение крестьянских домов и одежды). Сер. XIX — н. XX в. / под ред. П. И. Кушнера и др. М.: Наука, 1970.
  619. Русские народные гулянья. М.- Л., 1948.
  620. Н. Крестьянский ребенок. М., 1930.
  621. П.Г. Крестьяне и город в дореформенной России // Вопросы истории. 1955. — № 9. — С. 26−40.
  622. П.Г. Городское гражданство дореформенной России. М., 1958.
  623. П.Г. Крестьянская промышленность в пореформенной России (60−80-е г.) -М.: Наука, 1966. 261 с.
  624. П.Г. Крестьянский отход и численность сельского населения в 80-х годах XIX в . // Проблемы генезиса капитализма. М.: Наука, 1970.
  625. П.Г. Крестьяне и город в капиталистической России второй пол. XIX в.: взаимоотношения города и деревни в социально-экономическом строе России. М.: Наука, 1983. — 262 с.
  626. Н.С. Обычаи, традиции и общественная жизнь. Алма-Ата, 1974.
  627. A.A. Проблемы изучения городской истории: дискуссии, новые подходы. Вып. I. — М.: Наука, 1989. — С. 115−128.
  628. Н.С. Торгующие крестьяне конца крепостной эпохи: (по материалам первой половины XIX столетия) // История СССР. 1969. — № 5. — С. 4867.
  629. C.B. О роде купцов Елисеевых // Ярославская старина. 1994. -№ 1. — С. 82−83.
  630. Н.Б. Методологическое знание и профессионализм историка // Новая и новейшая история. 2004. — № 4.
  631. Сельская Россия: прошлое и настоящее // Доклады и сообщения седьмой российской научно-практической конференции, Тула, 1999. М.: Энциклопедия российских деревень, 1999. — 261 с.
  632. . Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993.
  633. Е.В. Крестьянские неземледельческие промыслы Верхнего Поволжья (вторая половина XIX начало XX в.): учебное пособие / науч.рук. Ю. Ю. Иерусалимский. — Ярославль: ЯГУ, 1999. — 58 с.
  634. JI. А. Моя трудовая жизнь // Губернский дом. 1995. — № 4.- С. 52−55.
  635. Е. Трактирный промысел любимских крестьян в Санкт-Петербурге // Наш край (Любимская районная газета). 1999. — 1 мая.
  636. Я. Жизнь и приключения ярославцев в обеих столицах Российской империи. Ярославль, 2002.
  637. С. Постмодернизм и социальная история на Западе: проблемы и перспективы // Вопросы истории. 1997. — № 8.
  638. О.В. Основные доминанты мироощущения и миропонимания человека в традиционной культуре русской деревни. М.: ИППК МГУ, 1995. Деп. вИНИОНРАН. № 50 551 от 29.06.95. 8 с.
  639. О.В. Отходничество и семейные отношения в крестьянской среде на рубеже XIX—XX вв.еков (на материалах Костромской губернии) // Женщины в отечественной науке и образовании. Иваново: Издательский центр «Юнона», 1997. С. 25−27.
  640. О.В. О верованиях крестьян на рубеже XIX XX вв. (на материале Костромской губернии) // Вестник Костромского государственного университета им. H.A. Некрасова. 1997. № 2. С. 28−30.
  641. О.В. Крестьянин-солдат накануне и в годы первой мировой войны (по материалам переписки крестьян Костромской губернии) // Национальная культура и защита отечества: сб. докл. и сообщ. научн. конф. Кострома, 1998. 4.1. С. 113−116.
  642. О.В. Отходничество как социально-культурное явление // Русская культура начала XX века в контексте мировой культуры: сб. матер, семинара-совещания / под ред. Т. А. Елшиной, A.B. Зябликова. Кострома: Изд-во технол. ун-та,-1999. С. 39−45.
  643. О.В. Осмысление места и роли традиции в современной культуре // Актуальные проблемы мировой культуры XX столетия: сб. матер, межвуз. науч. конф. / под ред. Т. А. Елшиной. Кострома: Изд-во технол. ун-та, 1999. С. 41−44.
  644. O.B. К вопросу о трансформации традиционной русской культуры на рубеже XIX—XX вв.. // Культура российской провинции: век XX XXI веку: тезисы докл. всероссийской научно-практической конф. Калуга: Издательский дом «Эйдос», 2000. С. 13−15.
  645. О.В. Опросник для сбора сведений по теме «Отхожие промыслы» // Областной фестиваль «Дорогами народных традиций»: методические рекомендации по организации поисково-изыскательской работы. Кострома, 2000. С. 29−32.
  646. О.В. Отходники-предприниматели // Вестник Костромского государственного технологического университета. 2001. № 4. С. 27−29.
  647. О.В. Городская жизнь крестьянина-отходника // Аспекты культуры: коллективная монография. Кострома: Изд-во КГУ им. H.A. Некрасова, 2001. С. 167−172.
  648. О.В. Русский очерк XIX века как источник изучения городской жизни крестьянина- отходника // Вестник КГТУ. 2002. № 6. С. 123−126.
  649. О.В. Костромские крестьяне в Северной Пальмире // Краеведческие записки. Вып. У1. Кострома: ГУК КОИАМЗ «Ипатьевский монастырь», 2003. С. 49−57.
  650. О.В. Осип Коммиссаров и народное просвещение // Вестник КГТУ. 2004. № 10. С.39−42.
  651. О. В. Козина Е.В. Лобова А. Н. Интерьер городского дома XIX века // Студенты и молодые ученые КГТУ — производству: материалы 56 межвузовской конф. молодых ученых и студентов. Кострома, 2004. С. 26−27.
  652. О.В. Иоанн Кронштадский в контексте российской жизни (по заметкам, воспоминаниям, размышлениям В.В. Розанова) // Вестник Костромского государственного университета им. H.A. Некрасова./ 2004. № 9. С. 71−75.
  653. О.В. Кризисные явления в традиционной культуре России XIX -XX вв. // Проблема гуманизма в культуре Серебряного века: коллективная монография / под научной редакцией Т. А. Елшиной. Кострома, 2005. С. 53−66.
  654. О.В. Изучение отхода крестьян на заработки до революции и первые десятилетия советской власти // Вестник КГТУ. 2005. № 12. С. 36−39.
  655. О.В. Тематика, методология и методы исследований отходничества постсоветского периода // Вестник КГТУ. 2006.
  656. Э. В. Город глазами культуролога // Город и культура: сборник научных трудов. Т. 140. — СПб.: СПб. ИПК им Н. К. Крупской, 1992. — С.3−8.
  657. П. Дальняя дорога. М., 1992.
  658. Споры о главном: дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов» / ин-т всеобщей истории. — М.: Наука, 1995.-20 с
  659. Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий (Василий Николаевич Муравьев), 1865−1949. -М., 1996.
  660. Е.С. Развитие отхожих крестьянских промыслов в Рязанской губернии 70-х-80-х г. XIX в. // Вопросы общественного и социально-экономического развития России в XVIII XIX в. (по материалам центральных губерний). — Рязань, 1974.-С. 136−154.
  661. А. Петербург среди городов Российской империи // Нева. 1993. -№ 11.-С. 291−297.
  662. Стиль жизни личности. Теоретические и методологические проблемы / P.A. Ануфриева, Е. И. Головаха, Е. А. Донченко и др. — Киев: Наукова думка, 1982. 371 с.
  663. Стиль и традиция в развитии культуры. JL, 1989.
  664. Э. Маргинальный человек. Исследование личности и культурного конфликта // Современная зарубежная этнопсихология. М., 1989.
  665. Э.В. Социалистический образ жизни. -М., 1977.
  666. С. Г. Писаренко Э.Е. Социалистический образ жизни: методология исследования // Вопросы философии. 1974. — № 2. — с. 28−40.
  667. И.В. Обычаи, традиции, обряды как социальные явления. Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1973. — 256 с.
  668. И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М.: Политиздат, 1976.-216 с.
  669. Г. Общественное мнение и толпа / пер. с франц. М.: Товарищество типографии А. И. Мамонтова, 1902.
  670. .В. Переселения в России во второй половине XIX в. По материалам переписи 1897 г. и паспортной статистики. М.: Наука, 1978.
  671. В.И. Образ жизни. Понятие. Реальность. Проблемы. М.: Политиздат, 1975. 184 с.
  672. Толстых В. и Мода как социальный феномен // Мода: за и против. М., 1973.-С. 20−29.
  673. Тош Д. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка. М.: Весь мир, 2000. — 294 с.
  674. Традиция / ред. И. Черкасов М.: Ин-т общегуманит. исследований, 1999.- 192 с.
  675. Традиции в современном обществе. Исследования этнокультурных процессов. М.: Наука, 1990. — 248 с.
  676. Традиции и инновации в истории культуры: межвузовск.сб.науч.тр. / Но-восиб.гос.пед.ин-т. Новосибирск: Hi НУ, 1995. — 111 с.
  677. Традиции и обновление. Диалог мировоззрений: материалы международного симпозиума, 6−8 июня 1995 г. Нижний Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии гос. службы, 1995. — 209 с.
  678. Традиции и современность в фольклоре. — М.: Наука, 1988. 216 с.
  679. Традиции. Культура. Образование: научный сборник / под ред. Червякова А. Д. Вып. 1. — М.: Центр.регион.отделение РАО, 1996. — 57 е. — Вып. 2. — М.: Центр.регион.отделение РАО, 1996. — 65 с.
  680. Традиция в истории культуры / отв.ред. Карпушин В. А. М.: Наука, 1978. -277 с.
  681. Традиционное жилище народов России: XIX н. XX в. — М.: Наука, 1997. -397 с.
  682. Традиционные и новые обряды в быту народов СССР. М.: Наука, 1981.184 с.
  683. Традиционные необрядовые песни. М.: Наследие, 1998. — 544 с.
  684. Г. Н. Благотворительность московских предпринимателей : 18 601 914. -М.: Издательство объединения «Мосгорархив», 1999. 512 с.
  685. О. Язык русской революции 1917 года в деревне // Реферативный журнал. Серия: история. — 1998. — № 3. — С. 203−205.
  686. Факторы и механизмы динамики культуры / отв.ред. А. И. Арнольдов. — М., 1984.-83 с.
  687. JI. Бои за историю. М., 1991.
  688. В.А. Крестьянин-отходник в Москве (к. XVIII I пол. XIX в.) // Русский город: историко-методологический сборник. -М., 1976. — С. 165−180.
  689. В.П. Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа. СПб: Сатисъ, 2001. — С. 27−28.
  690. К. В. Финн В.К. Проблемы исторического познания в свете современных междисциплинарных исследований. — М., 1997.
  691. A.C. История ментальности в современной французской историографии // Методологические и историографические вопросы исторической науки. -Вып. 21.- Томск, 1994.
  692. Человек и культурно-историческая традиция. Тверь, 1991.
  693. К.В. Народные традиции и фольклор : очерки теории. JL, 1986. — 303 с.
  694. Т.А. Провинциальный город как социальный и культурный феномен // Провинция как социокультурный феномен. — Т. 1. С. 112−115. -Кострома, 2000.
  695. А.О. Источниковедческие аспекты в изучении истории XX века // Вестник архивиста. М., 1997. — № 6. — С. 11−26.
  696. JI. В. Исаева A.M. 1000 лет русского предпринимательства. М., 1995.-478 с.
  697. В. Постановка и разработка проблемы культурной маргиналь-ности теоретиками постмодернизма. М., 1991.
  698. A.JI. Историография с древнейших времен до 1917 г. / учебн. пос. -М.: издательство «Культура», 1993. 761 с.
  699. A.M. Крестьянские отходы и крестьянский наем в петровское время // Ученые записки Ленинградского государственного института им. М. Н. Покровского. Т. V.
  700. Г. Г. Деревенская частушка в городе // Этнографические исследования Северо Запада СССР. Традиции и культура сельского населения. Этнография Петербурга. — JI.: Наука, Ленинградское отделение, 1977. — С. 8188.
  701. Е. Утопия и традиция. М.: Прогресс, 1990. — 454 с.
  702. А.П. Культурная среда столичного города // Очерки русской культуры XIX в. Т. 1: Общественно-культурная среда. — Москва: МГУ, 1998.
  703. Этнография восточных славян: Очерки традиционной культуры / отв. ред. К. В. Чистов.- М.: Наука, 1987. 556 с.
  704. П. Крестьяне-предприниматели (Мышкин. у., к. XIX в.) // Волжские зори (Мышк. р.). 1994. — 2 февраля.
  705. Этнография русского крестьянства Сибири.
  706. . М., 1988.
  707. Н.В. Изучение города как этнографическая проблема // Этнографические исследования Северо-Запада СССР. Л., 1977. — С. 141−148.
  708. Н.В. Петербург многонациональная столица // Старый Петербург: историко-этнографические исследования. — Л.: Наука, Ленингр. отд., 1982.-С. 7−51.
  709. Н.В. Этнический состав и этносоциальная структура населения Петербурга. Л., 1984. — 223 с.
  710. BROOKS J. When Russia Learned to Read: Literacy and Popular Literature. 1861−1917 Princeton. 1985.
  711. BURDS J. Peasant Dreams and Market Politics: Labor Migration and the Russian Village. 1861−1905. Pittsburg. 1998, 188,213,217—218.
  712. BUSHNELL J. Mutiny among Repression: Russian Soldiers in the Revolution of 1905—1906. Bloomington.1985- ejusd. Peasants in Uniform: The Tsarist Army and Peasant Society.— Journal of Social History. Summer 1980, vol. 13, № 4.
  713. EDELMAN R. S. Rural Proletarians and Peasant Disturbances: The Right Hank Ukraine in the Revolution of 1905. — The Journal of Modern History. January 1985, Vol. 57, № 2.
  714. EDELMAN R. Proletarian Peasants: The Revolution of 1905 in Russia’s Southwest. Ithaca. 1987.
  715. EKLOF B. Russian Peasant Schools: Officialdom. Village Culture, and Popular Pedagogy. 1861−1914. Berkeley. 1986.
  716. ENGEL. B. The Women’s Side: Male Outmigration and the Family Economy in Kostroma Province. Siavic Review. Summer 1986, vol. 45, № 2.
  717. FIELD D. Peasants and Propagandists in the Russian Movement to the People of 1874, — The Journal of Modern History. September 1987, vol 59- ejusd. Rebels in the Name of the Tsar. Boston. 1989.
  718. FRANK S.P. Crime. Guttural Conflict and Justice In Rural Russia. 1856- 1914. Berkeley. 1999, p.3, 5.
  719. FRIERSON C A. Peasant Icons: Representations of Rural People in Late Ninetenth-Century Russia. N.Y. 1993.
  720. FREEZE G. L. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia: Crisis, Reform, Counter-Reform. Princeton. 1983: ejusd. Institutionalizing Piety: The Church and Popular Religion, 1750—1850.— Imperial Russia: New Histories for the Empire, p.210—249.
  721. GLICKMAN R. Russion Factory Women: Workplase and Society. 1880−1914. Berkeley. 1984.
  722. JOHNSON R.E. Peasant and Proletariat: The Working Class of Moscow in the Late Nineteenth Century. New Brunswick. 1979.
  723. KINGSTON-MAN E. In Search of the True West: Culrure. Economics, And Problems of Russian Development. Princeton. 1999. p. 4, 6.
  724. MEEHAN-WATERS B. To Save Oneself: Russian Peasant Women and the Development of Women’s Religious Communities in Prerevolutionary Russia. — Russian Peasant Women, p. 121—133:
  725. MIXTER T. The Hiring Market as Workers' Turf: Migrant Agricultural Laborers and the Mobilization of Collective Action in the Steppe Grainbelt of Eurorean Russia, 1853−1913. Peasant Economy. Culture, and Politics, pp. 294−340.
  726. RANSEL D. Mothers of Misery: Child Abandonment in Russia. Princeton. 1988.'
  727. ROBSON R. R. Old Believers in Modem Russia. DeKalb. 1995.
  728. PERRIE M. The Russian Peasant Movement of 1905−7: Its Social Composition and Revolutionary Significance.— Past and Present, № 57. November 1972.
  729. WIRTSCHAFTER E. K. Social Identity in Imperial Russia. DeKalb. 1997. p. 101—130.1. Диссертации
  730. Н.Ю. Сельская община в России второй пол. XIX- н. ХХ вв.: автореферат дис. на соиск.уч.степ.канд.ист.наук. Владивосток, 2001.
  731. М.В. Русское купечество: социокультурный аспект формирования предпринимательства в России в к. XVIII — н. XX в.: дис. на со-иск.уч.степ.докт.ист.наук (07.00.02). М., 2001. — 314 с.
  732. Л.В. Государственные крестьяне Санкт-Петербургской губернии в дореформенный период (1836−1866 г.): автореферат дис. на со-иск.уч.степ.канд.ист.наук. Л., 1980.
  733. И.Н. Демографическое развитие Москвы: Исторический аспект: (07.00.02): автореферат на соиск.уч.степ.докт.ист.наук / Моск.гос.ун-т им. М. В. Ломоносова. М., 1998. — 35 с.
  734. Л.Б. Помещичьи крестьяне Ярославской и Костромской губерний перед реформой и во время реформы 1861 года (К вопросу о разложении феодально-крепостнической системы и генезисе капитализма в России)
  735. Н.Г. Столица и провинция в России: управление, контроль, информационная среда (сер. 50-х 80-е годы XIX века): дис. на соиск.уч.степ.докт.ист.наук (07.00.02). — М., 1999.
  736. Л.В. Русский город в XIX веке : социокультурный аспект исследования: дис. на соиск.уч.степ.докт.ист.наук (07.00.02). М., 2001. — 349 с.
  737. А.Г. Развитие фольклорных традиций русского искусства на народных гуляниях : диссерт. на соиск. уч. степ. канд. искусств. М., 1980.
  738. Ю.В. Образ города в художественной культуре: (24.00.01) / Рос.гос.пед.ун-т им. А. И. Герцена: дис. на соиск.уч.степ.канд. СПб., 1998.
  739. Ю.В. Роль московского купечества в социально-культурном развитии России сер. XIX н. XX в.: дис. на соиск.уч.степ.канд.ист.н. (07.00.02). — М., 1996.-161 с.
  740. И.Н. Семья и семейный быт русской пореформенной деревни, 1861 1900 гг.(на матер. Центр. Губ.): дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. н. (07.00.02).-М., 1988.-328 с.
  741. И.В. Культурная маргинальность: концепции и процессы: (24.00.01): автореферат на соиск.уч.степ.канд.филос.наук / Ростовский государственный ун-т. Ростов-на-Дону, 1997, — 22 с.
  742. A.B. Крестьянские промыслы в центрально-черноземных губерниях России в 60−90-е гг. XIX в.: дис. на соиск.уч.степ.канд.ист.наук: (07.00.02).-М., 1992.-320 с.
  743. .Г. Крестьянский отход на территории Европейской России в последние предреформенные десятилетия (1830−1859 г.): автореферат дис. на соиск. уч. ст. д-ра ист. наук (07.00.02). Л., 1974. — 34 с.
  744. Н.Л. Женщина в русской семье X н. XIX в.: динамика социокультурных изменений: (07.00.07) / Ин-т этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая РАН: дис. на соиск.уч.степ.докт.ист.наук. — М., 1997.
  745. Д.С. Православные традиции российского предпринимательства и развитие культуры в к. XIX н. ХХ в.: (07.00.02) / Гос.акад.сферы быта и услуг).-М., 1998.-24 с.
  746. Г. С. Московское купечество в конце XIX начале XX столетия: образ торговца-предпринимателя и его ментальные особенности: (07.00.02) / Ин-т молодежи. М., 1999. — 23 с.
  747. Е.В. Неземледельческие промыслы крестьян в губерниях Верхнего Поволжья во второй половине XIX XX вв.: дис. на соиск.уч.степ.канд.ист.наук: (07.00.02). — Ярославль, 1995.
  748. Г. К. Неземледельческий отход крестьян Ярославской губернии в к. XIX-h.XX вв.: дис. на соиск.уч.степ.канд.ист.наук. Вологда, 1953.
  749. A.A. Интеллигенция и церковь в России в начале XX века: опыт взаимоотношений: дис. на соиск.уч.степ.кан.ист.наук: 07.00.02. Кострома, 1997.
  750. Н.Е. Маргинализация как результат изменения социокультурной ситуации в постсоветском российском обществе : автореф. на со-иск.уч.степ.канд.культурологии: (24.00.02). Краснодар, 2000.
  751. A.B. Механизмы устойчивости народной культуры как фактор стабилизации общества: (09.00.11) / Нижегородский гос. ун-т им. Н. И. Лобачевского. Н. Новгород, 1999. — 22 с.
  752. .К. Традиция в социокультурной динамике: (09.00.11) / РАН, ин-т философии. -М., 1993.- 23 с.
  753. И.Т. Культура России на рубеже XIX XX вв. и в 90-е годы XX в. (Историко-сравнительный анализ): (07.00.02) / Рос.акад.гос.сл. при Президенте РФ.-М., 2001.
  754. Периодические издания советского и постсоветского периода Центральные
  755. Археографический ежегодник. М., 1958 -.
  756. Вопросы географии / науч.-темат. сб. моек, филиала географ, об-ва СССР. -1946- 1992.
  757. Вестник Московского университета. Серия 9: исторические науки. М., i960-.
  758. Вопросы истории / орган отд. ист. АН СССР. М., 1945 -1992. — с 1992 орган РАН.
  759. Декоративное искусство / журнал Союза художн. СССР. М., 1957
  760. История СССР / журнал ин-та истории СССР АН СССР. М., 1957 — 1992. — с 1992 загл.: Отечественная история.
  761. Наш современник. -М., 1964 -. .
  762. Наука и жизнь / науч.-попул. журнал. 1934
  763. Советская этнография / ин-т этнографии СССР.- 1931 1992. — с 1992 загл.: Этнографическое обозрение.
  764. Традиции и современность. Научный православный журнал. -М., 2003-. Региональные
  765. Вестник Костромского государственного университета им H.A. Некрасова. 1995-.
  766. Вестник Костромского государственного технологического университета. -1999-.
  767. Губернский дом / краев.журнал. Кострома, 1992
  768. Костромская старина/ краев.журнал. Кострома, 1991 —. .
  769. Ленинский призыв (Любим). — районная газета Ярославской области.
  770. Северный край. обл. газета Ярославской области.
  771. Северная правда. обл. газета Костромской области. — 1925
  772. Ярославская старина / краев.журнал. Ярославль. Справочники, словари, указатели, энциклопедии
  773. В. В. Кобак A.B. Святыни Санкт-Петербурга // Историко-церковная энциклопедия: В 3 т. Т. 1. — СПб., 1994.
  774. М.Н. Деловой мир России : историко-биографический справочник. СПб.: Логос, 1998. — 386 с.
  775. История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях: аннотированный указатель книг и публикаций в журналах: В 5 т. / науч. рук., ред. и введ. П. А. Зайончковского. М., 1976 -1989.
  776. История петербургской благотворительности: библиографический указатель / сост. В. И. Капуста // Невский архив: историко-краеведческий сборник. -М.- СПб.: Феникс, 1993. С. 429 — 460.
  777. История СПб Петрограда, 1703−1917: путеводитель по источникам. — Т. 1. Вып. 1: истор. источн., работы общ. хар-ра, справочн и библиограф, матер-лы / отв. ред. В. П. Леонов. — СПб., 2000. — 560 с.
  778. Культурология. XX век.: словарь. СПб.: Университетская книга, 1997. -640 е.
  779. Москва: энциклопедия. М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1980.-689 с.
  780. Россия: энциклопедический словарь. Л.: Лениздат, 1991. — 922 с.
  781. Русские писатели: биобиблиографический словарь: в 2 ч. M: Просвещение, 1990.
  782. Святые Ярославской епархии: биографический справочник. Романово-Борисоглебск, 2001.
  783. Словарь русских пословиц и поговорок / сост. В. П. Жуков. М.: Советская энциклопедия, 1967.
  784. Справочник о благотворительных учреждениях, действовавших в городе Санкт-Петербурге. СПб., 1913. — 168 с.
  785. Справочники по истории дореволюционной России: библиографич. указ-ль / под. ред. П. А. Зайончковского. М.: Книга, 1978. — 638 с.
  786. Энциклопедический словарь / Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. T. XXII А. -СПб., Типолитография И. А. Ефрона, 1897.
  787. Ярославский край в «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Ефрона / под ред. докт.ист.наук A.M. Селиванова. Ярославль, 1996. — 272 с. 1. Принятые сокращения
  788. ГАКО Государственный архив Костромской области ГАЯО — Государственный архив Ярославской области
  789. КОИАМЗ «Ипатьевский монастырь» Костромской объединенный историко-архитектурный музей-заповедник
  790. КНОИМК Костромское научное общество по изучению местного края ОДНТ (Костромская область) — областной Дом народного творчества (Костромская область)
  791. РЫБ Российская национальная библиотека РО РЭМ — рукописный отдел Российского этнографического музея ЦГИА СПб — Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга
  792. ЦИАМ Центральный исторический архив Москвы ЯЕВ — Ярославские епархиальные ведомости
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!